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Gurevich, P. S.
愚蠢是荒谬的妹妹
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 645-650.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64854
注释,注释:
作者认为愚蠢是一种社会现象。 他分析了这一现象的认识论，社会和心理起源。 还注意到，愚蠢很难识别，因为它伴随着理性，并且总是使用意想不到的论点获得借口。 与此同时，愚蠢有许多面孔，并带有严重的危险。 文章试图展示在文化史上如何评价愚蠢，分析了鹿特丹伊拉斯谟的作品"对愚蠢的赞美"，I.康德对这种现象的思考。 采用历史和现象学的方法来考虑这个问题. 对不同时代对愚蠢的解释进行了比较分析，实现了与现代生活事件的联系。 该方法的新颖之处在于，在哲学和心理学文献中首次揭示了愚蠢与荒谬之间的联系，实现了对社会和文化荒谬的存在主义解释的问题。 胡说八道和胡说八道的各种变体被再现：历史愚蠢，有启发性;海外愚蠢，刻板印象;普通愚蠢，无量纲;神秘愚蠢，为精英;国内愚蠢，原创。
关键词:
哲学, 心理学, 荒唐, 愚蠢, 心灵, 历史, 理性主义, 原因, 多性,多性, 智力
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Kireeva, N. V.
社会融合和一体化社会：一体化作为一个过程和结构
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 651-665.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64922
注释,注释:
研究社会作为一个结构的整合及其形成的世界历史过程始于确定社会存在的一个基本结构单元。 作者认为个人是系统中能够相对独立地实现某种功能的最小单位,而部分(部件、子系统)是不同程度的社会群体,它们是社会多阶组织中不断上升的"水平"水平。 社会组织水平"垂直"渗透到公共生活的综合领域-经济，政治，文化等。 社会系统分解的"水平"和"垂直"方法的结果的相互重叠给出了其结构的概念。研究的方法论基础是一种与唯物辩证法不矛盾的系统方法，而是对其进行补充和具体化。 社会系统的结构特征是动态的,社会进化是社会系统从基本相互作用的水平到全球社会完整性的形成的连续结构,是从不连贯和不确定的同质性到元素的明确和连贯的异质性的运动。 社会制度进步的标准是在一个双管齐下的整合-分化过程中形成的其内部和外部结构联系的丰富性和可塑性。 社会系统结构发展的普遍机制是组织选择，从其角度来看，可以考虑定性（社会aromorphoses）和定量（非进化）变化。 变革过程发生在系统发展的所有阶段-出现，形成，成熟和转变的阶段。 在不断变化的条件下，社会的稳定保持预后（而不是反应性），由于其管理能力，其主要主体是国家和自治，这主要发生在社会。 管理机构的变化，其中代表了社会系统的整套联系和关系，意味着其整个结构发生了重大转变，社会向新的结构层面的过渡已经发生。 对社会的控制影响的削弱或破坏，以及其与管理联系的过度饱和，同样是有害的。 这就需要找到管理和自组织的最佳平衡，这在很大程度上取决于集成的结构类型--基于管理者和被管理组件之间反馈的动作的刚性集中化或动态结构。
关键词:
社会融合, 社会融合, 社会结构, 社会结构, 社会组织, 社会组织, 社会制度, 社会制度, 社会演变, 社会演变, 全球社会诚信, 全球社会诚信, 社会aromorphoses, 社会aromorphoses, 非进化变化, 非进化变化, 结构层面, 社会关系, 结构层面, 社会关系
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Konson, G. R.
红衣主教大检察官-谋杀的理论家，由天主教会支持
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 666-675.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64923
注释,注释:
这项研究的主题是伊万*卡拉马佐夫（Ivan Karamazov）同名诗中红衣主教大检察官意识形态的本质，一位年长的耶稣会士以人类自由的名义批评耶稣的自我牺牲，并反对他作为取代基督教义的国家权力和暴力的唯一可能思想，实际上神化了三种力量—权威，奇迹和神秘。 研究中选择的视角使其作者能够澄清陀思妥耶夫斯基创造的大检察官形象的基本概念的具体细节，其中包括其元妖魔化。 该研究方法整合了几种类型的分析—伦理-哲学，心理学，文学和比较，它们共同使得有可能在天主教当局的代表中解码demonistics的本质。 科学上的新颖之处在于作者的哲学，一方面，红衣主教大检察官被比作对人类灵魂的魔鬼狩猎，但是，与他不同的是，在他的专制梦想中，他看到一个改变了的"幸福"社会，在整个世界的规模上，没有悔恨，基督没有必要被烧死。 因此，在这样一个普遍范围的愤世嫉俗中，耶稣会士竟然比通常的魔鬼更可怕，代表着一种完全粉碎的Ahrimanic力量。 因此，作者得出结论，大法官是灾难的根源，因为对于一个正统的人来说，没有基督的宗教是无稽之谈，荒谬的，因为上帝对俄罗斯的形象一直是灵性和道德纯洁的衡量标准。
关键词:
上帝, 基督, 教会, 天主教, 大检察官, 人, 魔鬼, 诱惑, 自由, 宗教与道德, 管理局, 奇迹, 秘密, 权力与暴力
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Pavlenko, S. A.
作为历史研究对象的生命价值
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 676-686.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64924
注释,注释:
文章讨论和分析了定义"价值"一词的主要方法，确定了价值的结构，层次结构和分类方式，以及历史回顾中存在的问题和诊断方法。 价值体系是一个不断发展的相当流动的结构，其变化与社会中发生的过程密切相关。 诊断价值的方法和可用于研究的价值结构的组成部分的选择取决于这些变化的性质。 可以通过参考测试方法或有针对性的影响和后果登记方法来具体了解现有的个体价值取向。 超个体成分的诊断减少到个体成分的考虑，适当研究期的选择和组的值的诊断。 最后，结论是生命价值是所考虑的诊断方法中存在的共同元素，反映了历史回顾中价值研究的特点。
关键词:
历史, 文化, 哲学, 人生价值, 诊断值, 诊断值的方法, 价值观的结构, 社会发展时期, 价值观的连续性, 历史回顾
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Sukhov, A. D.
N.M.卡拉姆津哲学
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 687-696.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64925
注释,注释:
文章分析了N.M.Karamzin对哲学的态度。 作为历史学家，以及作家和记者，他为科学界和大众读者所熟知。 他作为哲学家鲜为人知。 与此同时，Karamzin拥有坚实的哲学背景。 他在Schaden寄宿学校学习哲学，这是一个友好的学习社会，并通过自我教育。 他做了一个欧洲之旅，在此期间，他会见了许多着名的哲学家。 他利用自己的哲学知识，发展自己的世界观，认知原则，研究历史过程。 再现Karamzin的哲学外观，作者提请注意十九世纪和二十世纪之交在俄罗斯和西方发展的历史情况，当时通过启蒙和开明的绝对主义对哲学界施加的影响。 哲学是卡拉姆津创造力的一个组成部分. 如果不考虑这种情况，他的活动是不完整的。 俄罗斯哲学有自己的特点。 其中之一是她的开放性，参与其他意识领域-文学，文学批评，自然科学，历史。 Karamzin应该被归类为哲学历史学家。
关键词:
卡拉姆津, 教育, 哲学, 世界观, 认知原理, 社会问题, 革命, 专制制度, 西欧, 俄罗斯
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Zakhovaeva, A. G.
艺术的社会哲学理解
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 697-703.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64926
注释,注释:
文章探讨了社会哲学中"艺术"概念的界定问题。 分析了艺术的社会和人性化意义. 考虑了艺术与社会相互影响的因素。 艺术是一个特殊的社会世界，在某种形式和物质的帮助下创造出感性的形象，一个能够社会化和人性化的世界，即形成一个整体的社会显着个性。 艺术的世界感觉是由于对话，共存。 与此同时，艺术不仅被认为是我的外在，而且被认为是我的"我"的一部分。 艺术直接影响人的感情，感情充满理性，但艺术的效果并不止于此。 通过感官-"艺术之门"，艺术影响着个体的整个精神世界。 无论是在理论来源的基础上还是在现代媒体技术的基础上得出结论（互联网上的社会学调查：艺术是否应该归咎于社会的精神危机？）在社会哲学范式中，艺术是一种人际交往的手段，它是一个"人格-人格"（主体-主体）的协调体系，它是一个以社会历史发展为背景的"理解的对话"。 艺术的社会性在于它是一个I-You对话，共存。 作者与观者之间的对话是一种理解的方式，但理解不是"完整"的理解，它是一种误解，解释的可能性，"经验的体验"，作者"留下"的共同创造，一种"解释的感官场"。 艺术是一种人格化的智力社会情感，是一种社会的"思想感觉"，是一种"第六感"。
关键词:
社会哲学, 艺术, 社会,
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Loktionov, M. V.
现代主义和后现代主义对权力的理解。
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 704-710.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64927
注释,注释:
本文的主题是权力作为现代主义和后现代主义理解中的管理资源。 在文章中，权力的概念被认为不是一种自我价值或一个单独的类别，而是一种资源在国家管理中，我们试图从理解权力的方法及其在管理过程中的嵌入性的角度来看待它。 使用权力的有效性也被认为是，首先，作为预测和监测因果关系和关系的合理过程，其次，根据"贡献-回报"标准以最佳方式使用资源（在这种情况下，权力）的过程。 该研究基于J.Derrida的方法，他认为权力集中和权力分散之间的动态也是二元和周期性的。 结论是,只有在理论上才能找到关于集中和自治的"最佳"比率的一般决定,以及公共行政中一般的"最佳"概念,在实践中作出的实际决定应完全按照它们的临时性加以考虑。
关键词:
马基雅维利, 论文, 德里达, 权力, 管理层, 成效, 最优性, 政治, 现代主义, 后现代主义
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Popov E. A.
现代民族社会学与研究社会关系与文化民族特征的问题
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 711-718.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64928
注释,注释:
本文致力于现代民族社会学在广泛研究影响广泛社会关系和与文化发展有关的民族问题中的作用。 在各种社会人道主义科学和社会学知识分支的跨学科互动方面，特别强调民族社会学的"情况"。 将现代民族社会学问题指定为社会学科学的一个分支是由于民族问题本身的作用在世界各国得到了显着的实现,几乎影响到每一个人。 主要的方法学方法是一种跨学科的方法，使我们能够在现代社会人道主义知识体系中提出民族社会学的问题。 科学的新颖之处在于，在民族社会学研究的框架内不仅研究多样化的社会关系，而且研究社会文化问题的必要性是合理的。 显示了民族社会学在研究民族和心态等社会文化因素时的启发式可能性，它们对广泛社会现象和现象发展的影响。
关键词:
文化, 社会, 民族社会学, 种族, 多聚性,多聚性, 社会学, 公共关系组, 民族特征, 多元种族社会, 心态
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Chesnokova, L. V.
海姆（家，壁炉）的概念：德国文化中生存恐惧的避难所
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 719-724.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64929
注释,注释:
这篇文章描述了德国文化最重要的概念之一：Heim（家，壁炉）。 给出了这个概念的定义，它的词源以及它在德国文化中使用的传统。 从德国民族心态的角度来看，这个概念的主要特征是：它的情感丰满，与庇护感，安全感和心理安慰的联系。 此外，还给出了这个德语概念与其他语言和文化中的相应术语的比较。 据说，Heim（原生家庭，壁炉）的概念满足了人类的基本需求之一，拥有自己的个人，安全的空间，可以防止无家可归的感觉和存在恐惧（焦虑）的感觉。 你自己的清洁舒适的家德国文化的代表是一个地方，和平与秩序统治，在那里你可以从外面的世界的焦虑和危险隐藏，从混乱得到保护。
关键词:
文化研究, 文化的概念, 德国文化, 民族心态, 土着家园(海姆), 家居壁炉, 存在恐惧（焦虑）, 存在主义无家可归, 安全感, 个人空间
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Emelianov, A. V.
建构人类基本形象的"享乐主义人"
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 725-730.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64930
注释,注释:
文章认为，一个人的愉悦感和体验是一种以特殊构造-"享乐主义者"的形式重建其本质的工具。 快乐的体验作为人类起源，他的意识和文化起源的必要组成部分。 快乐现象超越了适当的心理和伦理解释，目前作为人类存在，社会和文化过程以及现代社会价值领域的中心特征。 文章分析了快乐的试验和体验所带来的文化价值，社会中享乐主义文物实现的后果，其翻译和阅读的形式。 研究的方法学基础是现象学领域的工作，哲学人类学，文化哲学，精神分析，现象学，后现代方法和解释快乐现象。 考虑了享乐主义公理与俄罗斯现实的折射。 "享乐主义人"的构造在文章中通过类比其他揭示人本质的定义–一个"合理"的人，"工作"，"玩耍"，"笑"，"羞愧"等来引入。.
关键词:
消费者协会, 一个人的基本定义, 俄罗斯价值意识, 情绪, 人的起源, 意识现象学, 性行为, 快乐, 享乐主义价值观, 文化价值
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Soloviev, E. Yu.
历史和哲学新闻（标志和要求）
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 731-744.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64931
注释,注释:
该文章是"哲学史：遗产与项目"研讨会上的演讲的扩展版本（俄罗斯科学院哲学研究所西方哲学史部分，2014年4月22日）。 这次介绍是在作者八十岁生日的时候进行的,是根据对他的创作经验的分析而进行的。 文章介绍了二十世纪最后三分之一的俄罗斯历史和哲学新闻的演变，强调了"现代性"概念的模糊性，讨论了实际历史类比的问题，解释了悖论"过去解释我 文中应用了一般科学研究的方法论。 讨论和使用了传记分析的方法论技巧，创造力心理学和戏剧解释学。 考虑了历史和哲学新闻的影响标准，其语义戏剧化，组织修辞逻辑公式的作用。 首次介绍和分析了重建即兴创作作为一种特殊类型的研究行为的概念。 揭示了某些类型的历史和哲学研究与戏剧编剧和导演的解释工作的相似性。
关键词:
哲学史, 哲学史, 新闻业, 新闻业, 教育, 教育, 欺骗, 能见度, 寓言, 比喻, 欺骗, 典故, 能见度, 流行文化, 寓言, 比喻, 典故, 存在主义, 流行文化, 存在主义
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Ismailov, N. O.
非暴力作为社会正义的后暴力阶段
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 745-753.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64932
注释,注释:
文章考察了着名现代哲学家A.A.Huseynov的非暴力伦理学的主要思想。 非暴力的伦理是根据社会正义问题来考虑的。 暴力和非暴力的概念是从正义概念的角度来考虑的。 非暴力伦理被认为是在现代社会生活中实施正义的一种尝试。 根据这个问题的丰富性，对非暴力伦理中对正义的理解进行了调查。 作者认为非暴力的伦理是现代世界现实的反映，并试图在其中确定可用于现代社会实现正义的思想。 作者从公共生活所有领域的统一，需求，利益和价值观的相互关联和相互依存的角度，探讨了社会正义问题背景下的非暴力伦理。 A.A.Huseynov的非暴力伦理是有趣和原创的。 它反映了社会某些社会阶层的世界观和他们的愿望。 非暴力被理解为社会正义斗争中的后暴力阶段。 非暴力伦理的规定需要在当前和随后的社会现实背景下进一步深入研究。
关键词:
正义, 正义, 自由, 自由, 平等, 平等, 暴力, 暴力, 非暴力, 非暴力, 道德, 道德, 道德, 道德, 道德操守, 道德操守, 善良, 善良, 邪恶, 邪恶
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Polischuk, V. I.
文化哲学中的历史与文化
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 754-759.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64933
注释,注释:
本文论述了历史文化发展的巧合（或差异）问题。 结果表明，历史是人类物种形成的一个自然的、相对自发的过程，其文化是相应的存在。 通过创造自己的同类，男人，在他的发展中消除自发性和自然性，创造了存在的外观，从而将历史变成了他总是不满意的文化，因为他在其中不是自由的。 文中应用了一般科学研究的方法论。 特别是，使用假设-演绎，分析和比较方法。 作者将文化作为一个物种的观点呈现出来，其特殊性在于它是由主体自己创造的。 通过创造自己的同类，男人，在他的发展中消除自发性和自然性，创造了存在的外观，从而将历史变成了他总是不满意的文化，因为他在其中不是自由的。 结果表明，历史是人类物种形成的一个自然的、相对自发的过程，而文化则是相应的存在。
关键词:
历史, 历史, 文化, 文化, 创世纪, 创世纪, 认知能力, 认知能力, 自由, 自由, 查看, 查看, 能见度, 能见度, 历史哲学, 文化哲学, 历史哲学, 文化哲学, 总计, 总计
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Kabakchi, M. K.
建筑师Lars Sonka的作品：从新艺术运动到现代主义
// 哲学与文化.
2014. № 5.
和。 760-766.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64934
注释,注释:
这篇文章致力于二十世纪前三分之一芬兰建筑发展的特殊性，以一位杰出建筑师的作品为例，他是芬兰建筑学派lars Sonka（1870-1956）的创始人之一。 该研究的目的是研究L.Sonka在从新艺术运动到新古典主义再到现代主义（功能主义）过渡期间的创造力。 研究L.Sonka创造力的相关性是由于对芬兰建筑中现代主义，新古典主义和现代主义形成问题的研究薄弱。 研究的对象是L.Sonka在此期间创造力的演变。 该研究的主题是十九世纪末至二十世纪前三分之一芬兰建筑中的建筑概念及其在L.Sonka工作中的实际实施。 研究方法包括历史建筑、艺术历史和比较文体分析. 作为研究的结果，作者得出的结论是，回归轴对称性，使用单色立面结合在芬兰建筑师的项目中，使用世纪之交的民族浪漫主义元素。 20世纪10年代的L.Sonka的新古典主义是民族浪漫主义和现代主义之间的中间阶段，已经在20世纪30年代早期主宰了芬兰的建筑，这可以通过l.Sonka的三个
关键词:
芬兰建筑, 现代, L.桑克, 新古典主义, 芬兰建筑, 现代主义, 现代, 文化, 新古典主义, 圣约翰教堂, 卡利奥教堂, 现代主义, 文化, 迈克尔*阿格里科拉教堂, 圣约翰教堂, 赫尔辛基教会理事会, 卡利奥教堂, 迈克尔*阿格里科拉教堂, 赫尔辛基教会理事会
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