文章的正确链接:
Фетисова Е.Э..
Творчество И. Лиснянской в контексте неоакмеизма
// Философия и культура. – 2017. – № 1.
– 和。 86-97.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.1.18800.
DOI: 10.7256/2454-0757.2017.1.18800
阅读文章
注释,注释: Данная статья иллюстрирует на отдельных примерах отличительные особенности лирического мироощущения И. Лиснянской - неоакмеистки-«шестидесятницы» - в межтекстуальной коммуникации с традиционным (классическим) акмеизмом, поэзией А. Ахматовой и М. Цветаевой, а также культурой европейского Возрождения. Выявляется фундамент неоакмеизма, концепция, его «семантическая поэтика», специфическая мифология, выстраивающая, в свою очередь, поэтическую миромодель. Анализируется пространственно-временной континуум, его координаты, художественное пространство и время рассматриваются как особый эстетический и вербальный феномен; вводится понятие синхронно-реминисцентного хронотопа, смещенного относительно границ реального пространства и времени, благодаря чему в мифологии создается «монолог на полифонической основе». В центре сопоставительного подхода - подобие выразительных средств и авторской стилистики - от литературоведческих приемов, общих фраз, цитат, аллюзий вплоть до общности авторской концепции лирического сюжета, художественного пространства и времени - синхронно-реминисцентного хронотопа - сходным образом представленного в стихотворениях И. Лиснянской, «Божественной комедии» Данте, лирических циклах А. Ахматовой и поэзии Арс. тарковского. Сопоставительный анализ и метод семиотической реконструкции поэтического текста служат ключом к пониманию семантики и внутренних структур парадигмы неоакмеизма. Актуальность предлагаемого исследования заключается в целостном подходе к анализируемой поэтической системе. Автор приходит к концептуальному выводу о том, что неоакмеизм продолжил миссию символизма: «двоемирие», концепт мира как «эстетического феномена» (Шопенгауэр), он преобразует в принцип мистического энергетизма, постигая мир ноуменальный через «мистическое озарение». Художественное воплощение антиномичного мира осуществляется путем погружения поэта в себя, «интеллектуальной интуиции» (термин О. Лосского), «внутреннего зрения», «откровения» по закону «тождества», путем воскрешения усилиями памяти мифического начала в образной, метафорической аналогии. Таким образом, детально рассматривается диалогический характер акмеизма и неоакмеизма, средневекового Возрождения и «ренессансного акмеизма», который можно охарактеризовать методом «притяжения-отталкивания». Прослеживается история зарождения и развития неоакмеизма, определяются его хронологические рамки. Новизна исследования заключается в том, что творчество И. Лиснянской подвергается всесторонней интерпретации, рассматривается в свете действия механизма культурной памяти, - как синтез формы и содержания. Зашифрованные отсылки и реминисценции в текстах неакмеистов связаны с авторским приемом полисемии, «полицитатности», носящей имплицитный характер. Архетипические образы ассоциируются одновременно с несколькими цитатными источниками - библейскими, фольклорными, различными образами отечественной и мировой литературы, благодаря чему обретают несколько потенциальных «прототекстов» и интерпретаций. С формальной точки зрения это способствует возникновению жанров на стыке двух и более жанровых «валентностей».
关键词: филология, литературоведение, неоакмеизм, «Божественная комедия», синхронно-реминисцентный хронотоп, лирическая героиня, реминисценция, литературный контекст, прообраз, архетип
参考书目:
Лиснянская И. Л. Шкатулка: в которой стихи и проза. М.: Русскiй мiръ: Московский учебник, 2006. 480 с.
Брюсов В. Вчера, сегодня и завтра современной русской поэзии // Критика русского постсимволизма / Сост, вступ. ст., преамбулы и примеч. О.А. Лекманова. М.: Олимп; АСТ, 2002. С. 225–237.
Левин Ю. И., Сегал Д. М., Тименчик Р. Д., Топоров В. Н., Цивьян Т. В. Русская семантическая культурная парадигма // Russian Literature (Hague). 1974. № 7-8. P. 49-89.
Найман А. Рассказы о Анне Ахматовой: Из книги «Конец первой половины ХХ века». М., 1989. 237 с.
Кихней Л. Г. Поэзия Анны Ахматовой: Тайны ремесла. М., 1997. 148 с.
Лейдерман Н.Л., М.Н. Липовецкий. Современная русская литература: В 2 т. Т. 2. – 2-изд., испр. и доп. М.: Академия, 2006. 688 с.
Левин Ю. И., Сегал Д. М., Тименчик Р. Д., Топоров В. Н., Цивьян Т. В. Русская семантическая культурная парадигма // Russian Literature (Hague). 1974. № 7-8. P. 49-89.
Европейская культура: ХХI век / Под ред. Е. В. Водопьяновой. М.; СПб.: Нестор-История, 2