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Yan r.
文化全球化在中国画创作与审美取向中的重要性
// 哲学与文化.
2022. № 6.
和。 1-9.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.6.37978 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37978
注释,注释:
中国画一直是我们古代文明的独特产物，一直延续至今。 在2000年的发展过程中，中国画逐渐成为一种独特的、不可复制的艺术形式，能够表达艺术家的思想和感情。 随着时间的推移，中国画也呈现出一种继承和创新发展的新趋势。 中国画的变化与全球化进程同步发生. 这就产生了对艺术创造力多样化趋势的新研究。 艺术表现的焦点已经从直接的自然物体的描绘转向精神层面，这是艺术家创作活动的直接结果，他们的愿望表现在中国传统水墨画的运用与新的具象表现方法和对精神内容的深刻理解相结合。 自古以来，艺术家们就积极地寻求主观与客观的协调与平衡，并实现其有机的结合。 本文考察中国传统绘画作为中国画转型的源泉和动力、时代的版画和绘画内容的融合、试图引入西方的正面构图概念，以及更新绘画语言和艺术观念。 认为，全球化背景下中国画发展的根本动力和主要支撑，应该是传统与新的创作元素和技法相融合，才能更好地弘扬中国文化，继承中国传统绘画的精髓。
关键词:
全球化, 全球化, 中国画, 中国画, 传统, 传统, 现代性, 现代性, 美学, 美学, 中国, 中国, 艺术, 艺术, 传统文化, 传统文化, 绘画作品, 绘画作品, 中国文化, 中国文化
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Pisarenko Y.N.
后现代情况下的"俄罗斯思想"：以新欧亚主义为例的概念存在的现代形式
// 哲学与文化.
2022. № 6.
和。 10-17.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.6.38179 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38179
注释,注释:
研究的主题是"俄罗斯思想"的概念，从其在现代后现代范式条件下的转变的角度来看。 揭示了形成现代文化-历史和哲学范式的特征标记–分析了它们对"俄罗斯思想"概念影响的具体情况。 杜金（A.G.Dugin）解释的"新欧亚"概念的现代代表性的一个例子表明，在后现代的情况下，即使是与后现代原则对立的思想也不可避免地嵌入到现代范式中。 俄罗斯俄罗斯后现代形势决定了"俄罗斯思想"概念的具体存在形式，而"俄罗斯思想"又代表了现代俄罗斯文化的现象，过程和转变的分析及其动态研究。 该研究的新颖之处在于分析"俄罗斯思想"作为一个具有不变语义核心的概念，通过交叉术语的存在而固定，以及确定概念的现代存在形式的特征类型–弥赛亚，保守-保护，民族主义，新欧亚，政治意识形态，自由主义等。 文章在后现代范式的条件下分析和确定了"俄罗斯思想"概念的构成模式，考察了表征该概念在后现代情境中的具体标记。 "俄罗斯思想"一方面反对后现代主义作为公理学的反义词，另一方面揭示了该概念的现代标志，使其成为后现代系统的一部分。
关键词:
俄罗斯的想法, 弥赛亚主义, 新欧亚主义, 后现代, 情况是后现代的, 互文性, 解构主义, 怪诞, [医]拟像, [医]糊状
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Bagrovnikov N.A., Fedorova M.
A.Durer美学观点在文艺复兴哲学背景下的演变
// 哲学与文化.
2022. № 6.
和。 18-46.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.6.38224 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38224
注释,注释:
文章在文艺复兴哲学和现代认知理论的背景下，考察了杜勒审美观点的特殊性。 它的规定与L.-B.Alberti，Leonardo da Vinci，Raphael的文本片段进行了比较。 强调了杜勒的立场与现代神秘主义、泛神论、自然哲学和经验主义的语义相互关系。 知识问题与自由与美的主题的相互关系进行了详细的考虑。 作者分析了各种观点和理解美丽的方式，呈现在杜勒的哲学结构中，他的"理性知识"，"科学无知"的概念。 在杜勒看来，特别关注自由的界限。 这项研究的新颖之处在于，所提出的A.Durer美学观点演变的概念有助于理解文艺复兴本身存在的那些矛盾趋势。 因此，杜勒认为以知识为条件的自由在超越自然的尝试开始的地方结束。 自由的必要条件是理解美丽是相对的。 从对美丽的相对性的理解，从其成就的具体乌托邦计划（渐进和永无止境的方法），一个势在必行的增长，意味着否认，重生美学的完成。 据他说，艺术家不应该将自己局限于一种类型，而应该在描绘各种类型的各种方式方面有所了解。 为了使这样的图像是需要他的。 因此，艺术家的专业精神，他的经验，知识，认识到知识的力量，并在同一时间，其相对性的理解-这一切，作为艺术的文艺复兴理论的成就，失去了它的意义。 所有这一切都是为了雇主的口味而牺牲的。
关键词:
美学, 美学, 复兴, 复兴, 艺术, 艺术, 人文主义, 人文主义, 自由, 自由, 理性主义, 理性主义, 自然哲学, 自然哲学, 理性认识, 理性认识, 美丽, 美丽, 科学无知, 科学无知
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Dubovitskii V.
A.F.Losev的现象学-辩证概念和G.Bashlyar的诗意想象的现象学背景下原型的类别和现象
// 哲学与文化.
2022. № 6.
和。 47-65.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.6.38095 EDN: ENBVYO URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38095
注释,注释:
这项研究的主题首先是原型的本体论和现象学方面作为艺术和诗意想象领域的一个范畴和一种现象。 研究主要是在A.F.Losev的现象学辩证概念的材料和G.Bashlyar的诗意想象的现象学上进行的。 揭示了洛塞夫原型概念的历史，哲学和神学背景。 重点是表现和原型的本体论意义，审美和艺术的本体论。 洛舍夫的概念，以及巴施利亚尔概念中诗意形象的"直接本体论"，应用于有机地与它们相遇的艺术材料。 这些是N.Gogol的文本："Sorochinskaya Fair"，"圣诞节前的夜晚"，"可怕的复仇"，"旧世界地主"，"Viy"。 原型作为揭示艺术深层语义的原型的主题已经得到了充分的发展，特别是在K.Jung的分析心理学的材料上。 这项研究的新颖性包括几个方面。 首先，基于Z.的评论。 弗洛伊德在对这种艺术材料的解释中，将弗洛伊德和荣格的方法结合起来，得出的结论是，原始元素中的古代和色情融合为一个整体，因此没有必要断然反对这两种方法，至少在提到原型材料时是如此。 其次，本研究侧重于原型的本体论和现象学方面，这些方面在各种研究中没有给予足够的重视。 第三，该研究结合了现象学辩证法（Losev），诗意想象现象学（Bashlyar），互文分析（Weiskopf）等概念，这些概念在它们的相互作用中使我们能够更充分地揭示艺术的原始元素。 所有这一切都可以有助于创造一个整体概念的原型在艺术和诗意想象领域。
关键词:
原型机, 表达方式, 语义能量, 原型,原型, 艺术形式, 原型的游戏, 梦想, 诗意想象的现象学, 第一手经验, 阿尼玛
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Rozin V.M.
符号学作为哲学和方法论，自然科学和数学学科（主要发展阶段和视角）
// 哲学与文化.
2022. № 6.
和。 66-81.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.6.38261 EDN: EXPYLK URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38261
注释,注释:
文章考察了符号学思想的发展历史，从圣奥古斯丁的作品到现在。 作者分享了符号学方法，从文献来看，它是由奥古斯丁制定的，符号学是一门科学学科，并在两个版本中作为数学和自然科学的类似物（我们谈论的是"第二性"，这是在人文和社会科学中研究的）。 给出了奥古斯丁在该方案中提出的符号学方法的特征，作者表明，这种方法可以扩展到各种人道主义对象（这在音乐方面得到了具体证明）。 基于符号学方法和符号分类，符号学作为一门科学的各种变体在十九世纪和二十世纪被创造出来。 解释了科学符号学的区别：符号学解决了不同的问题和任务，符号学理解了不同的学科领域，从对科学的不同理解出发。 然而，在符号学的所有变体中，建立了符号组成部分之间的关系。 考虑了G.P.Shchedrovitsky提出的符号学改革项目，以及它的结果（另一种符号学，而不是在活动理论的单一基础上组织不同的科学符号学）。 基于对两个案例的分析（Meir Shalev"Esav"和Aphrodite Praxiteles雕塑作品中隐喻的符号学分析），作者概述了符号学的另一个版本，他称之为"表现主义"。 虽然他提出的方法允许分析和理解相当广泛的表达和艺术作品，但作者建议不要认为它是普遍的。
关键词:
符号学, 科学, 方法, 迹象, 计划, 表达方式, 重建工程, 口译笔译, 工程项目, 现实
文章的正确链接:
Zabneva E.I.
俄罗斯知识分子的起源
// 哲学与文化.
2022. № 6.
和。 82-91.
DOI: 10.7256/2454-0757.2022.6.38234 EDN: FQSBJB URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38234
注释,注释:
文章对俄罗斯知识分子的两个世纪发展进行了分析，追溯了由于历史和社会文化基础而导致的观点和思想的转变。 俄罗斯知识分子被认为是世界空间中非常特殊的现象，其历史意义和基本思想是由与国家的关系决定的。 事实证明，俄罗斯知识分子发展的主要驱动力取决于政治和意识形态政权。 文章非常重视对俄罗斯知识分子在当前现实中的现象的理解，考虑了这个历史时期的传统和后天特征。 分析了其在现代社会价值取向形成中的作用。 作者认为，在二十一世纪改革后的俄罗斯，"俄罗斯知识分子"的意识没有概念上的统一。 知识分子本身在今天更大程度上并没有将自己视为一个公认和明确定义的社会群体，其自我意识是支离破碎和矛盾的。 结论是，俄罗斯知识分子的意识形态形式过去和现在仍然与国家疏远和对国家的敌意，在世界主义和全球化的补充下提出抽象的启蒙计划，现代知识分子继续缺乏健康的民族认同。今天，当时间决定需要转向一种全新的文明发展类型时，为这一转变制定指导方针的价值观的关键问题再次出现，知识分子作为两个世纪前思想领域的发
关键词:
俄罗斯知识分子, 俄罗斯知识分子, 意识形态, 政治, 意识形态, 价值, 政治, 国家, 价值, 权力, 国家, 革命化, 权力, 创世纪, 人, 革命化, 自我意识, 创世纪, 人, 自我意识
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