注释,注释: 研究的对象是信息空间变化背景下的政治沟通，主题是个人自由，可以在讨论中实现。 这项工作的目的是理解政治交流中个人自由的本质。 揭示了作为关系基本价值的自由的社会伦理基础，对政治交际中的自由作了现象学的描述，确定了现代社会交际自由实现的条件。 分析了外部自由和内部自由，考虑了交际系统与权力关系的联系。 为了解释自由，作者转向了交际活动方法，I.Berlin的积极和消极自由概念以及H.Arendt对自由的活动解释。 据透露，对自由的限制植根于媒体环境，其特征在于人类存在的泛泛性以及使用个人数据的道德边界的不确定性。 结论是政治沟通是主体性形成的一个因素。 该研究的新颖之处在于将Hannah Arendt的活动概念应用于媒体环境中现代互动过程的解释。

关键词: 自由, 政治沟通, 话语, 主题, 权力, 道德, 罗杰*伯克维茨, 汉娜*阿伦特, 以赛亚*柏林, 理性

注释,注释: 这项研究的主题是现代历史认识论，这是研究科学知识起源和发展的一个新的但牢固确立的方向，其特征是对认识论问题采用历史方法。 文章概述了历史认识论代表的主要研究领域，重建了这门学科的出现方式，并提出了这一事件的可能理由，绘制了历史认识论和文化人类学之间的相似之处，并展示了科学知识理论家之间历史认识论的相关性和相关性。 在方法论上，文章的作者不仅限于历史认识论与其他致力于研究科学（认识论史，科学史和哲学）的学科的传统相关性，旨在确定历史认识论的学科领域，并 相反，历史认识论的目标和态度在广泛的文化背景下在文章中被考虑，因为它们符合现代性的一般社会文化和意识形态趋势（多元文化主义，跨学科，容). 这项研究的新颖之处在于发现了历史认识论中所蕴含的潜力，可以替代传统科学问题的解决方案，与其他社会学科的相似之处，为随后的跨学科研究提供了机会，同时也符合历史认识论现代性的一般趋势，这使我们能够将其视为开发新的人文、文化和社会学研究策略的实验室。

关键词: 历史认识论, 历史认识论, 历史主义, 历史主义, 科学实践, 科学实践, 文化人类学, 文化人类学, 现代性, 现代性, 价值, 价值, 历史先验, 历史先验, 意外, 意外, 客观性, 客观性, 认识论的危机, 认识论的危机

注释,注释: 研究的主题是自由意志的本体论地位问题。 主要关注的是形而上学自由意志的存在问题。 研究了通过证实自由意志存在的方法对形而上学的自由意志存在问题的解决所产生的影响。自由意志在现代哲学中已占主导地位，并将自由意志理解为道德责任所必需的自由。 试图找出这种方法在多大程度上能够影响自由意志本体论地位问题的解决。 为了解决这个问题，提出了形而上学自由意志存在的问题，使用举证责任策略来考虑，在上下文中并考虑到形而上学自由意志类别中固有的特征。 制定了应该对应于这个问题的连贯的理论和方法解决方案的基本原则和标准。 介绍了对象现实主义、人的考虑对象视角、时间延迟的第一人称视角和时间延迟的事实等概念。 指出，在理论和方法上，为了解决形而上学的意志自由问题，表明了一个人的死亡特征的意义。 证明了在解决灵魂存在问题和理解道德责任的可能方式时推迟的事实观念的启发式意义。 指出了在解决形而上学意志自由存在问题时，将个体事物的本体论作为物理学本体论的替代方法的可能性。 结论是，形而上学的意志自由存在的概念不能被认为已经失去了理论意义。

关键词: 自由意志, 形而上学的自由意志, 责任, 良心, 现实主义, 自然主义, 单一的东西, 本体论, 形而上学, 物理主义

注释,注释: 这篇文章致力于确定瑞典哲学家Mats Rosengren的多克斯学的基础，他试图在知识论中恢复多克斯，并正在考虑建立"原古斯认识论"的可能性。 Doxology是归化的建构主义认知理论的变体，在哲学人类学的修辞版本的基础上发展，其中制定了认知活动主题的现实版本。 认知，从道观的角度来看，是人类集体对世界和自己的转变，其先决条件是其先前活动的客观化结果的发展。 该研究采用了基于历史主义、一致性和系统考虑原则的解释方法和哲学批判方法。 结果表明，多学立场和多学思维方式的表达是普罗塔哥拉斯关于人的维度论文的新哲学解释。 根据这种解释，人是人类，而不是个人;所有人共同的衡量标准是标志，它构成了人和整个世界的本质。 认知活动的doxological解释是基于logos和doxa功能圈的方案。 Rosengren在P.Bourdieu，L.Fleck，E.Cassirer，K.Kastoriadis的作品中发现了doxological思维风格的实质性先决条件，其中展示了实际上感知，思维和行动的方式以及生产，客观化和掌握人类集体经验的

关键词: 社会认识论, doxology碌录潞陆, 认识论的归化, 认识论建构主义, 描述性认识论, 人道主义原则, 修辞哲学, 内在主义, 连贯性, 瑞典哲学

注释,注释:  This paper analyzes the concept of language developed in Gelug School and discusses its specific features. The majority of the Buddhist schools state that language can express only the relative truth. As for the absolute truth, it can be cognized directly in the meditative state when any duality is absent, including the symbolic linguistic structures. However, the Gelug School accentuates the point that it is impossible to explain the techniques of realization of the absolute without the use of language. That is why the concept of language was developed in the Gelug School, according to which not all verbal structures are obstacles to enlightenment. The followers of the Gelug School subdivide concepts into two types. The first type includes the concepts that have arisen as a result of ascribin  (Tib. sgro ‘dogs) the false qualities to the objects. The second type is deprived of the false ascribing; it is formed in the process of using the special type of philosophical discourse – prasangika, which is the factor for emerging of the “middle view” (Tib. dbu lta), the proper view of things. This allows the follower of prasanga to efficiently use the verbal structures for (1) adequate cognition on the conceptual level and (2) transition towards the direct attainment of the absolute truth, which as a result leads to gaining freedom and achieving the state of Buddha. 

关键词: Madhyamaka,, Gelug, Tibetan Buddhism, text, verbal structures, the philosophy of language, the philosophy of Buddhism, soteriology, religious practice, prasangika

注释,注释: 这篇文章表明，今天提出的定义现象学和统一的主要方法，以及"现象学运动"背后的统一，并不令人满意：它们要么没有表明"运动"中每个思想家所固有的真正共同的主题或方法特征，要么它们是一般而琐碎的原则，哲学是由这些原则指导的，而不管它与某一特定学派有什么联系。 事实证明，现象学的所有这些"特征"同样可以被接受为其他哲学趋势的特征，或者与现象学方法有关是微不足道的。 文章采用了历史和哲学重建的方法和方法，概念分析，以及从知识社会学的角度来看的方法。 作者表明，现象学的这种不确定性完美地结合在一起，并且部分地得到了这种传统作为科学方法的独特性的信念及其作为科学认知方法之一的能力的 该研究的新颖之处在于解释了开发现象学运动替代方法的必要性。

关键词: 胡塞尔, 现象学, 现象学运动, 方法, 解释学, 存在主义, 直觉, 实体, 减少开支, 绝对意识

注释,注释: 文章揭示了天才现象的本质。 陈述了对其现代解释和伴随的研究方法的不信任的原因。 特别注意天才中客观主义地位的重要性。 科学研究天才为精神错乱的原因，在十九世纪成为可能，是成立的。 文章讨论并批评了研究天才的方法，而没有揭示这种现象的原始本质（E.Newberg，R.Jang，L.Terman，V.P.Efroimson等。). 通过分析天才背景下狂热观的转变，揭示了天才对整体形象的客观感知的必要性。 科学研究的新颖性在于确定天才现象的本质，并在此基础上确定优先级，以便有效地研究这种现象。 文章的结论是，在天才的研究问题中，理想形象和直觉等概念应该脱颖而出。

关键词: 天才, 疯狂, 完美的形象, 精神, 实体, 直觉, 希腊恶魔, 罗马天才, 客观主义立场, 天真的现实主义

注释,注释: 本文讨论了使用人类胚胎和配子基因改造技术的道德正当性问题。 最近在中国对胚胎进行基因改造的实验，以产生对艾滋病毒，霍乱和天花有抵抗力的儿童，使这个问题在社会上非常相关和广泛讨论。 作者引用了科学家和哲学家"支持"和"反对"遗传修饰的允许性所表达的论点。 重点放在这样一个事实，即医学和生物科学领域的科学家最害怕损害未来转基因人的健康，而哲学家也关心其他问题。 限制自治的问题是哲学中讨论最多的问题之一。 为了说明论点，给出了科学史上的材料，给出了编辑人类胚胎和配子领域的最新发展，哲学计算和国际文件。 分析各方的论点，作者得出的结论是，不可能禁止人类胚胎和配子的基因改造，尽管该技术像所有其他技术一样，不仅可以有利，也可以不利，而且这种技术的引入可以改变社会实践（滑坡论证）。 有必要在某些情况下限制技术的使用。 作者提供了这种技术应用的基本原理。

关键词: 科学伦理学, 生物伦理学, 人类改善, 基因组编辑, 自治权, 哈贝马斯, 胚胎的遗传修饰, 熙彦奎, 实验伦理学, 医学伦理