注释,注释: 本文研究的对象是Athon-Byzantine hesychasm对十六世纪俄罗斯宗教公关人员的个性和作品的影响问题。 Artemy Troitsky。 分析的主题是他的着作，在那个时代的文化-历史和宗教-社会状况的背景下考虑。 对老年人Artemy的生活和着作的研究是考虑到革命前，苏联和现代文学中这个问题的科学发展而进行的。 还考虑了俄罗斯hesychasts活动的社会政治方面，主要表现在非占有性的概念中。 作者使用历史分析和现象学方法，如有必要，诉诸历史哲学重建的方法。 该研究的主要结论如下：在Artemy的工作中，他的hesychasm的影响被清楚地追溯;他的hesychasm在许多方面与晚期拜占庭hesychasm的神学和哲学学说不同，Palamism是由于十四世纪拜占庭的hesychasm争议而形成的;Artemy仍然完全处于Sinaitism的框架内-Sinaite Gregory的神秘和禁欲主义教义;他的观点以特殊的道德伦理和社会政治取向而着称，表现在非占有主义中。

关键词: 基督教人类学, 鹿hesychasm, 非占有性, 认识上帝, 禁欲主义, 俄罗斯哲学, 正统派, 基督教, 基督教哲学, 阿尔特米*特罗伊茨基

注释,注释: 文章分析了二十世纪物理学中使用"时空"一词的具体情况。 揭示了与需要对时空关系关系的性质进行理论理解相关的"时空"概念的特征。 认识论上，"时空"的概念是一种认知构造，有助于将时空特征的联系表达为相对论物理学中的单一连续体。 对"闵可夫斯基时空"在重力相对论中的作用的理解进行了批判性分析。 概念"时空"的二元几何物理学余的程序中的地位。 考虑了S.Vladimirova。 研究的主要方法是对二十世纪物理学中使用的"时空"概念的有意义含义进行本体论分析。文章的主要结论："时空"的概念是一个基本的科学抽象，其发展是空间和时间的本质属性及其关系知识的必要环节。 "空间-时间"的物理-理论概念不能取代空间和时间的哲学类别，这些类别既反映了普遍存在形式的一般属性和特征。

关键词: 时空, 狭义相对论, 广义相对论, 引力相对论, 爱因斯坦, 明可夫斯基, 庞加莱, 洛古诺夫, 弗拉基米尔, 二元几何物理

注释,注释: 作者提请注意这样一个事实，即在现代世界中，政治，经济和文化的全球变化不仅没有使社会同质化，而且还加剧了相反的过程：文化和民族的分离，民族意识的增长，文化差异，国家主张自己的愿望以及维护自己文化价值的愿望，直到民族主义愿望的加强，导致冲突。 对这一问题的有系统的研究方法使得有可能将同化和多元文化主义确定为一体化战略的主要备选办法。 同化和融合的过程可以追溯到他们的现代解释。 现代的多元文化主义政策受到批评，认为它导致社会在民族原则上的分裂加剧，多元文化主义逐渐转变为文化分化的政治纲领，世界变成了一个相互渗透的文化体系，一个人有追求多重身份的倾向。 值得注意的是，现代世界的民族-种族关系政策正在转向对少数群体的"积极歧视"，其消极方面被指出。 强调了"容忍的二元论"原则在全球化世界中社会共存的必要性。 试图确定一个新的多民族社会的存在,一个文化多元化的社会,并将多元文化政策以及同化(一体化)视为其形成的阶段。

关键词: 跨文化交流, 多元文化主义, 同化,同化, 宽容的二元论, 积极的歧视, 文化多元主义, 多重身份, 翻译文化, 文化差异化, 多聚性,多聚性

注释,注释: 文章的作者详细阐述了对民族和民族文化现象的符号解释，这种解释符合民族学的建构主义范式。 其基础是存在一个独特的二级符号意识谱，在人的民族发生阶段发展，并在人的道德创造中发挥作用。 民族文化在这个角度上表现为一种社会规范和一种与传统生命支持系统相联系的心理系统，植根于仪式，其基本核心是一种神话构思的独特的民族意识符号谱。 对一个民族及其文化现象的这种形而上学的象征性陈述提出了一个问题,即由于次要神话符号的象征光谱的破坏,它们是否可能终止。 这部作品的新颖之处在于对民族及其文化的象征性质的结论，这一点通过对任何文化的人普遍意识的主要符号的独特解释来解释，奠定了一个人的文 这一系列民族符号在口头解释之后是次要的，代表了民族的文化代码。 对于没有失去这些本体论符号构造的现代人来说，他们有复兴和现代化的可能性。 后者似乎是不同文化符号的综合体，这反映在现代雅库特文化实践的例子中-戏剧，电影，舞蹈和美术。

关键词: 符号, 符号频谱, 良心, 民族学, 族裔群体, 民族发生, 民族文化, 雅库特, 民族-文化现代化, 雅库特艺术

注释,注释: 本文致力于德国宽容概念的起源和发展过程。 在启蒙时代的曙光中，我们第一次遇到了关于宽容的制定和理论上有根据的观点，被理解为宗教宽容。 德国在这个过程中发挥作用，因为在早期启蒙运动的时代，正是在这里，对自然法问题进行了最热烈的讨论，这被认为是解决对非信徒宽容问题的基础。 在这方面特别感兴趣的是托马西亚Hr.的观点:在他的观点中,我们观察到一种稳定的趋势,即根据他所发展的自然法原则来证实世俗当局在解决宗教争端方面的权力,这使我们能够说托马西亚是我们今天所熟悉的一词理解容忍的始祖。 在研究过程中，作者使用了一般的科学方法，如归纳和演绎，分析和综合，以及人道主义科学知识分支所特有的更具体的方法–解释学和比较历史方法。 在国内的研究空间中，Tomasia的遗产被研究得非常糟糕。 我们在西方看到了一个有点不同的情况，在那里（特别是在德国），人们对这位思想家的创造力的研究越来越感兴趣，主要是他的自然法律观点，包括他对容 在研究托马瑟对宗教宽容的看法的过程中,作者得出的结论是,托马瑟已经使用了这个概念,其含义与我们目前的用词相似。 托马修斯试图提出一个社会结构，其中宽容的态度将得到世俗（而不是宗教）法律规范的保证。 与此同时，即使在这个足够世俗化的版本中，我们也看到了宽容现象的一些基本特征，其中最重要的是它的基督教精神。 事实上，宽容被认为是福传的一种新形式，不是基于强迫皈依，而是基于一个人自己的美德生活的例子，没有对邻居的爱是不可能的。 由此我们可以得出结论，宗教宽容是一种文化现象，只能在基督教欧洲的某个发展阶段形成，这就是为什么将这一概念应用于其他文化地区以及古代多神教社会是不正确的。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释:   The subject of this research is the historical evolution of the three world religions – Buddhism, Christianity, and Islam. The author analyzed the development of these religions based on the model of religious cycle, which in his opinion, is common to the majority of historical religions, in other words, religious systems created after the invention of writing. In accordance with the author’s concept, each of the aforementioned religion has gone through six stages of development: initial, orthodox, classical, reformist, critical, and post-critical; as well as two types of crises – structural and system. The three methods are used in the course of this study: historical, comparative, and method of ascension from abstract to concrete. The main conclusion of the conducted research consists in the statement on the functional identity of historical development of Buddhism, Christianity, and Islam regardless of their doctrine of ritual practice. Author’s special contribution is defined by formulation of the abstract model of religious cycle that he applies to the evolution of the aforementioned religions.  

关键词: Christianity, Buddhism, system crisis, structural crisis, sacred tradition, Holy Scriptures, religious cycle, evolution of religion, Islam, comparativist studies

注释,注释: 研究的主题是构建信息文化信息基底的基底-定语模型。 研究的对象是信息文化作为一种社会文化现象。 论文论证了信息文化具有以文明、社会、人类学三要素为代表的信息基底的立场；信息、社会性、价值观、规范、传统、主体性、客观性和虚拟性是其属性；信息文 这项工作是NOTABENE出版的期刊"哲学思想"和"冲突论"文章中对信息文化现象研究的延续。主要研究方法有分析法、泛化法、文明法、信息法、细节法、底物法和归因原则。 这项研究的新颖之处在于，作者证明了构建信息文化性质的底物属性模型的必要性和可能性，该模型允许确定其主要结构要素，属性，具体情况，并揭示这一社会文化现象起源和发展的原因和机制。 所进行的研究将使我们能够进一步研究信息文化对信息社会发展背景下人类通用品质转变的影响：意识，活动，沟通和语言。

关键词: 资讯文化, 承印物, 属性, [医]模式, 信息基板, 资讯活动, 基板-属性模型, 信息领域, 社会资讯, 资讯社会

注释,注释: 文章提出，随着摄影和电影摄影的出现，哲学不仅通过文字，而且通过视觉形象和电影形象成为可能。 电影制作可能包含一种或另一种，通常是隐含表达的哲学。 作为一个例子，电影制作被认为是有趣的，因为其中包含的隐含的痛苦哲学（algosophy）–l.von Sacher-Masoch的小说"Furs中的维纳斯"的五部电影改编，以及着名电影导演M.Haneke，R.Polanski 证实了以视觉形象语言表达的隐含哲学转化为传统哲学话语的语言的可能性。 结果表明，分析的作品在视觉上发展和充实了一些具体的哲学论文，这些论文对诊断当前问题和深入的现代文化哲学分析、现代文明的存在问题具有重要意义。 它们以一种新的方式触及和发展了传统痛苦哲学的几乎所有主要问题和标题：本体论，认识论，社会，心理和伦理。

关键词: [医]藻学, BDSM, 视觉形象, 疼痛, 享乐主义, 电影, 电影摄影, 苦难, 疼痛的现象, 痛苦的哲学