注释,注释: Предметом исследования данной статьи является семиотика картины как произведения изобразительного искусства. Объектом исследования является функционирование названия картины как знака, составляющего её семиотическое пространство. При этом сама картина рассматривается как сложный знак, осуществляющий особый род коммуникации между отправителем и реципиентом. Авторы подробно анализируют такие аспекты темы, как проявление трёх фундаментальных типов знаков (иконических, символических, индексальных) в семиотическом поле картины, конкретизация терминологического и функционального статуса артионима, каналы передачи информации в контексте восприятия произведения изобразительного искусства, взаимодействие текстового и визуального пространства картины, а также факторы, влияющие на извлечение информации и её последующую интерпретацию (установка на восприятие, культурная компетентность, физические и эмоциональные условия восприятия арт-объекта и др.)  В ходе работы были применены такие методы исследования, как наблюдение, анализ и синтез, абстрагирование, эксперимент. Проведение эксперимента (анкетирование испытуемых и контрольных групп) было вызвано необходимостью подтвердить гипотезу о влиянии артионима на восприятие произведения искусства. Основными выводами проведённого исследования является тезис о том, что семиозис, возникающий в процессе взаимодействия зрителя с произведением искусства, во многом опирается на артионимический текст, а также вытекающий из него вывод о том, что, несмотря на общепринятую характеристику современной культуры как культуры визуальной, текст продолжает играть важную цивилизационную роль как проводник и хранитель информации самого разного характера. При декодировании сообщения, передающегося сложным знаком «произведение живописи», в условиях ограниченного времени восприятия реципиент в большей степени ориентирован на извлечение информации и её интерпретацию через текстовый канал (т.е. через артионим). Новизна исследования заключается в рассмотрении артионима не только как малоформатного текста, но и как знака, участвующего в передаче информации в ситуации восприятия картины реципиентом.

关键词: артионим, семиотика, знак, произведение искусства, индексальность, живопись, реципиент, семиозис, малоформатный текст, информация

参考书目:
Murray D.C. Visual Culture Approaches to the Selfie. London: Routledge, 2023. 224 p. 
Mitchell W.J.T. Image Science: Iconology, Visual Culture, and Media Aesthetics. The MIT Press, 2020. 272 p.
Danto A. After the End of Art: Contemporary Art and the Pale of History. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2021. 272 p.
Wagner-Pacifici R. What is an event? Chicago: The University of Chicago Press, 2017. 240 p.
Franklin, M. B., Becklen, R. C., & Doyle, C. L. The Influence of Titles on How Paintings Are Seen // Leonardo. 1993. No 2, vol. 26. Pp. 103-108.
Letters of Gustave Courbet / Ed. by Petra ten-Doesschate Chu. Chicago: The University of Chicago Press, 1992. 733 p.
Кубрякова Е.С. О тексте и критериях его определения // Текст. Структура и семантика. Т.1. М., 2001. С. 72-81.
Афанасьевская Н.В. Трансформация понятия «образ» в контексте визуального поворота в культуре // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Гуманитарные науки. 2021

注释,注释: В статье формулируются основные положения нарратив-семиотики и предлагается анализ четырех кейсов, иллюстрирующих методологию семиотического изучения в рамках новой концепции. Характеризуются затруднения, связанные с применением традиционного семиотического подхода к анализу иконических знаков, символов, схем, музыки, других произведений искусства. Намечается предлагаемый автором вариант расширенного варианта семиотики и встающие при этом проблемы: во-первых, новый подход субъективен, во-вторых, требует конкретизации семиотического дискурса. Преодолевая эти затруднения, автор характеризирует нарратив-семиотический подход, выделяя в нем три плана анализа (рамки) и специальные понятия.   Самая общая рамка и объемлющее целое ‒ это «осознаваемая культурная реальность»; вторая, тоже достаточно общая рамка и объемлющее целое (имея в виду нарративные построения), ‒ «культурная коммуникация»; третья рамка представляет собой структуру содержания нарративных построений, состоящую из двух целостностей ‒ определенной реальности и знаков, позволяющих войти в эту реальность, актуализировать ее события. Эти планы задаются как идеальные объекты и понятия, требующие конкретизации и эмпирической верификации. Решая эту задачу, автор анализирует четыре кейса: интересный детский сон, подростковое переживание К.Юнга, переживание детьми произведений искусства и познание любви в «Пире» Платона. При этом наряду с использованием понятий реальность культуры, коммуникация, структура содержания нарративного построения, становление, развитие, эволюция вводятся понятия «жизненного мира» и «предметности».
Соглашаясь, что концепция нарратив-семиотики серьезно отличается от традиционной, автор утверждает, что старался действовать в рамках семиотического подхода, и поэтому предложенная концепция, на его взгляд, имеет все права считаться семиотической.

关键词: концепция, семиотика, подход, нарратив, знаки, реальность, культура, предметность, жизненный мир, коммуникация

参考书目:
Августин Аврелий Исповедь. М.: Республика, 1992. 332 с.
Августин А. Антология средневековой мысли. Т. 1. ‒ СПб.: РХГИ, 2001. 539 с.
Буевич А.А. Код: понятие и его варианты в гуманитарных дисциплинах https://cyberleninka.ru/article/n/kod-ponyatie-i-ego-varianty-v-gumanitarnyh-distsiplinah/viewer
Канке В.А. Семиотическая философия. – Обнинск, ИАТЭ, 1977. 95 с.
Код (семиотика) https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.c7d12c07-6263a96a-9763dcad-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Code_(semiotics)
Лав Н. Когниция и языковой миф / Н.Лав // Studia Linguistica Cognitiva. – Вып. 1: Язык и познание: методологические проблемы и перспективы. – М.: Гнозис¸ 2006. С. 83-105
Мамчур Е.А. Обективность науки и релятивизм: (К дискуссиям в современной эпистемологии). М.: Канон +, 2004. 242 с.
Мельвиль Ю.К. Чарлз Пирс и прагматизм. ‒ М.: МГУ, 1968. 503 с.
Платон. Пир. Соч. в 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 81-135.
Платон. Седьмое письмо // Платон. Соб. соч. в 4 т. Т. 4. М., 1994.

注释,注释: В статье предлагается расширительная трактовка смысла семиотического подхода, позволяющего семиотически осмыслить не только знаки, удовлетворительно описанные в лингвистике и семиотике, но также иконические знаки, символы, схемы, произведения искусства. Для лучшего понимания автор предлагает два кейса, один взятый из культурологических исследований, другой из детской литературы. Опираясь на материал этих кейсов, формулируются особенности расширенного понимания семиотического подхода. Эффективность этого понимания иллюстрируется на примере семиотического истолкования одного художественного произведения Романа Фаерштейна. В исследовании реализована следующая методология: постановка проблемы, ситуативный анализ, анализ кейсов и художественных произведений, формулирование новых понятий и идеальных объектов, сравнительный анализ.   В результате проведенного исследования была предложена расширительная трактовка семиотического подхода, включающая в себя, во-первых, анализ ситуации и проблем, разрешение которых приводит к созданию новых семиотических средств, во-вторых, нетрадиционное понимание самих этих средств, в-третьих, реконструкцию реальности, на которую указывают различные семиотические средства. К семиотической трактовке автор относит и построение реальности некоторого текста или произведения, поскольку реальность наряду со схемами, знаками, символами, метафорами и другими семиотическими образованиями, является важным семиотическим понятием, если иметь в виду расширительный смысл семиотического подхода.

关键词: знаки, схемы, семиотика, кейсы, истолкование, значение, смысл, содержание, культура, реальность

参考书目:
Исследование сказок представителями различных научных школ. Сравнительно-исторический анализ https://infopedia.su/11xba64.html
Из записной книжки Романа Фаерштейна, 2011-2012 (из архива автора).
Мелетинский Е. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976.-403с.
Розин В.М. — Семиозис несемиотических образований (символов, схем, икон, произведений искусства) // Культура и искусство. – 2020. – № 6. – С. 29-37.
Розин В.М. Симбиоз знаков и событий (дискурс-пример конвергенции) //The Digital Scholar: Philosopher`s Lab / Цифровой ученый: лаборатория философа > 2020. Номер 2.
Розин В.М. Культурология. 2-е изд. М.: Гардарики, 2003.-462 с.
Розин В.М. Семиотические исследования. М.: ПЕР СЭ, 2001.-256 с.
Розин В.М. Техника и технология: от каменных орудий до Интернета и роботов. Йошкар-Ола: ПГТУ, 2016.-280 с.
Розин В.М. Две жизни Анны Зимоненко и Романа Фаерштейна (история творчества и жизни одной семьи архитекторов) // Культура и искусство. – 2019. – № 1.-С. 69-79.
Розин В.М. — Заметки о природе авангарда

注释,注释: В статье ставиться вопрос о семиотической природе символов, схем, икон, произведений искусства. Дело в том, что, с одной стороны, это явно семиотические образования, но с другой ‒ подведение их под понятия семиотики встречается с теоретическими затруднениями. Автор приводит высказывания семиотиков, которые обсуждают этот вопрос. Затем он анализирует два кейса. Этот анализ позволяет высказать гипотезу о том, что указанные образования включают в себя две разные составляющие ‒ реальность (символов, схем, икон, произведений искусства) и два типа означений, которые позволяют актуализировать эти реальности. Обсуждая, что собой представляет означение и реальности, а также предлагая расширительное понимание семиотики, автор приходит к заключению о семиотической природе интересующих его образований.   В работе реализована определенная методология исследований: постановка проблем, ситуационный и сравнительный анализы, построение понятий, анализ кейсов, обощения. В результате исследования удалось различить две традиции понимания и анализа знаков и семиотики; показать, что в символах, схемах, иконах, произведениях искусств нужно различать реальности и два типа означений, которые позволяют эти реальности актуализировать; высказать гипотезу о семиотической природе символов, схем, икон, произведений искусства, отнеся их к особому типу, для которого характерны междисциплинарность и трасдисциплинарность. Уточнить некоторые высказанные в прошлом положения о схемологии и символогии.

关键词: знак, схема, символы, иконы, произведения искусств, семиотика, реальность, семиозис, значение, дисциплина

参考书目:
Августин А. Антология средневековой мысли. Т. 1. ‒ СПб.: РХГИ, 2001. ‒ 539 с.
Бенюмов М.И. Художественные средства музыканта-исполнителя: парадокс понятия, исторический генезис, структура, функции. Красноярск, 2012.
Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного.‒ М.: Искусство, 1991. ‒ С.266-323.
Гегель Г.Ф.Н. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М., 1977
Канке В.А. Семиотическая философия. – Обнинск, 1977
Мельвиль Ю.К. Чарлз Пирс и прагматизм. ‒ М.: МГУ, 1968. ‒ 503 с.
Пирс, Ч.С. Избранные философские произведения / Ч.С. Пирс; пер. с англ. К. Голубович, К. Чухрукидзе, Т. Дмитриева.-М: Логос, 2000.-448 с.
Платон. Пир. Собр. соч. в 4 т. Т. 2. ‒ М.: Мысль, 1993. ‒ С. 81-135.
Попов С. В. Методология организации общественных изменений // Этюды по социальной инженерии: от утопии к организации.‒ М.: URSS, 2002. ‒ С. 45-63.
Розин В.М. Пандемия как «тест на беременность» и предвестник социальных изменений? // Право и полит

注释,注释: Статья посвящена анализу малоизученного офорта «Alfabeto figurato» флорентийского художника Джованни Баттиста Брачелли. Памятник рассматривается как часть визуальной культуры, включающей в том числе другие фигурные алфавиты и комбинационные изображения, так и как часть письменной культуры, охватывающей, в данном случае, развитие и особенности различных почерков. Такого рода произведения с одной стороны, имеют многочисленных предшественников среди средневековых книжных инициалов, а с другой, были восприняты условно барочной эстетикой удивления, приветствовавшей комбинацию далеких объектов для иллюстрации с помощью метафор парадоксальности бытия. В статье использованы иконологический, подразумевающие привлечение множества аналогий, ближайших к памятнику прототипов таких как «Menschenalphabet» Петер Флетнера и менее очевидных аналогий как, к примеру, тексты и гравюры из сочинений Жоффруа Тори, и структурно-семиотический методы анализа. В ходе исследования автор выявляет особенности композиции и программы «Alfabeto figurato» сходные с его более известным произведением Брачелли «Bizzarie di varie figure», а также раскрывает значение последних символов алфавита, не являющихся буквами, и появившихся в нем следствии специфики произведения, приближающегося к жанру каприччо.

关键词: офорт, маньеризм, барокко, Джованни Баттиста Брачелли, фигурный алфавит, комбинационные изображения, курсив, романский шрифт, эстетика удивления, неоплатонизм

参考书目:
Arrighi L. V. «La operina di Ludouico Vicentino da imparare di scriuere littera cancellarescha ». Ugo da Carpi Roma/ Venezia?, 1524. [Электронный ресурс: https://archive.org/details/laoperinadiludou00arri/page/n51]
Cristofori R; De Rubeis G. M. Lettere in libertà: dalle iniziali miniate ai graffiti, alfabeti, segni, immagini. Parma: Museo Bodoniano, 2007. P. 90.
Adams A.J. Disciplining the Hand, Disciplining the Heart: Letter-Writing Paintings and Practices in Seventeenth-Century Holland // Love Letters: A Theme in Dutch Seventeenth-Century Genre Painting. Exhibition Catalogue.Ed. by P. Sutton. London: Frances Lincoln Ltd, 2003. P. 67.
Цит по: Massin. Letter and Image. London: Studio Vista, 1970. P. 62.
Tory G. Champ fleury, au quel est contenu l’art et science de la deue et vraye proportion des letters attiques, quon dit autrement lettres antiques et vulgairement letters romaines, proportionnees selon le corps et visage humain. 1529. [Электронный ресурс: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv

注释,注释:
Объектом исследования в настоящей статье является лингвистическое вторжение социального дискурса в речь субъекта, который выступает как поле борьбы социальных практик, не нейтральных по отношению друг к другу. Основная идея статьи основана на предположении, что экзистенциальный субъект как субъект события собственного существования, субъект аффекта осуществляет себя в моменте конфликта определенных социально-маркированных элементов структуры его условного Я - скрытых участников субъекции. Предметом исследования в статье являются языковые маркеры семантической структуры «родство» в контексте высказываний фикциональных субъектов речи, продуцирующих множественные смыслы, часть из которых кажется производимой напрямую самим социальным, скрывающим себя от интерпретации и референции. Анализ языковых единиц фиксированной речи дает возможность определить характер семантических структур, с которыми соотносятся эти элементы и особенности нормативных практик, которые они актуализируют. Материал для анализа - речь персонажей романа Ф. М. Достоевского "Идиот". Объект интерпретации - прагматика и семантика лексических и синтаксических единиц высказываний. Основные выводы исследования: в высказываниях субъектов речи, в принципах использования и семантике языковых единиц отражается конфликт социальных матриц, инкорпорированных говорящими. Социальный смысл и само наличестование данного конфликта "ускользает" от экзистенциального субъекта, субъекта аффекта, переживающего свое актуальное настоящее как событие собственного Я, а не как процесс субъекции.

关键词: субъект речи, субъекция, социальные структуры, семантическая структура, лингвистическая репрезентация, Достоевский, дискурс, нарратив, социальная норма, единицы языка

参考书目:
Шюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом / Пер. с нем. и англ. М., 2004. 1056 с.
Foucault M. «L'herméneutique du sujet», Annuaire du Collège de France, 82e année, Histoire des systèmes de pensée, année 1981-1982, 1982, pp. 395-406. // URL: http://1libertaire.free.fr/MFoucault249.html (дата обращения: 12.10.2018)
Падучева Е. В. Семантические исследования (Семантика времени и вида в русском языке; Семантика нарратива). М., 1996. 464 с.
Ельмслев Л. Пролегомены к теории языка: Пер. с англ. / Сост. В. Д. Мазо. URSS, 2006. 248 с.
Лазаренко Л. Психология персонажей Ф. Достоевского как пограничное бытие субъекта в ситуации социальной «принужденности» // История российской психологии в лицах: Дайджест-2018-№ 6. С.179 – 187.
Бондарко А. В. Грамматическое значение и смысл. Л., 1978. 175 с.
Бурдье П. Социология социального пространства / Пер. с франц. ; отв. ред. перевода Н. А. Шматко. М.; СПб., 2007. 288 с.
Волошинов Н. В. Фрейдизм. Критический очерк // Михаил

注释,注释: Предметом исследования в данной статье является язык архитектурных форм, актуализируемый в процессе традиционного праздничного события. Автор последовательно рассматривает наиболее значимые архитектурные элементы с точки зрения их символической интерпретации и "включенности" в коммуникативное пространство праздничного события и сопоставляет их с вербализованными идеями и ценностями, транслируемыми в праздничной коммуникации. Это позволяет говорить о значении языка архитектуры для моделирования коммуникативной синергии праздника. Примеры интерпретации символики архитектурных форм в контексте праздничных событий приведены на материале анализа архитектурных комплексов Акрополя, Софии Константинопольской, Гранд-Опера в Париже.
Методологически значимыми для исследования являются труды Б. Р. Виппера, раскрывающего содержание категории "язык архитектуры", Г. Г. Почепцова, поясняющего структуру коммуникативного пространства, теория синергии С. С. Хоружего, позволяющая обосновать сущностные основы праздничной коммуникации, а также автор опирается на теорию визуального мышления и методику теоретического анализа произведений искусства В.И. Жуковского. Новизна исследования заключается в оригинальном подходе автора к анализу языка архитектурных форм. Элементы архитектуры и декоративного убранства интерьеров рассматриваются как художественный язык, включенный в систему полифонии вербальных и невербальных языков праздничного коммуникативного пространства. Сопоставление архитектурных форм и сакральных ценностей культуры позволяет определить условия конструирования праздничной синергии, как одного из значимых аспектов процесса формирования идеалов.

关键词: культура, ценности, высшие смыслы, эмоциональное переживание, праздник, синергия, семиотика, коммуникативное пространство, язык архитектуры, идеал

参考书目:
Пивоваров Д.В. История и философия религии./ Д.В. Пивоваров, А.В Медведев - Екатеринбург, 2000. - С. 53.
Жуковский В. И. Парфенон //Формула гармонии. – Красноярск: Бонус, 2001. – С. 24-50.
Зелинский Ф. Ф. История античной культуры / Ред. и прим. С. П. Заикина. 2-е изд.-СПб.: Марс, 1995. – 380 с.
Жуковский В. И. Интеллектуальная визуализация сущности./ В. И. Жуковский, Д. В. Пивоваров. – Красноярск: Краснояр.гос. ун-т., 1999. – 223 с.
Почепцов Г. Г. Терия коммуникации. - М.: Ваклер; К.: Рефл-бук, 2001. — 656 с.
Виппер Б. Р. Введение в историческое изучение искусства. - М.: Наука, 1972.- 486 с.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика в 4-х т. - М.: Искусство, 1971. - Т. 3. - С. 32-33.
Хоружий С. С. Что такое SYNERGEIA? Синергия как универсальная парадигма: ведущие предметные сферы, дискурсивные связи, эвристические ресурсы// Пленарный доклад на Симпозиуме: SINERGEIA: Techniken - Perspektiven. Бердлин, 29 июня - 1 июля 2011. [Электронный ресурс]. - URL: http://synergia-isa.ru/wp-content/uploads/2012/01/h

注释,注释: В «Исповеди» св. Августина автор выделяет два типа вопросов (к Богу и к себе). Для их анализа он реконструирует, с одной стороны, сферу вопрошания (это практика христианского спасения и рассказ о ней другим), с другой стороны, он реконструирует коммуникацию вопрошания. Последняя включает в себя позиции Августина в прошлом и настоящим, Августина идущего к вере и уже приобщенного к ней, Августина, который пишет «Исповедь» и задает вопросы. Кроме того, автор показывает, что Августин в «Исповеди» не только рассказывает о своем опыте обретения веры, но и конституирует средневековую личность. В рамках указанных контекстов предлагается характеристика вопросов Августина. В исследовании была реализована стратегия частной методологии, включающая ситуационный и сравнительный анализы, постановку и обсуждение проблем, культурно-историческую реконструкцию становления личности, конструирование новых схем, типологические построения. В результате исследования автор утверждает, что Августин в «Исповеди» задает вопросы в качестве становящейся средневековой личности, адресуя их тем, кто приобщается к христианской вере, в том числе и самому себе, когда он еще колебался и искал собственный путь спасения. Отвечает на эти вопросы Августин тоже как личность сам себе, но рассчитывая на помощь Бога.

关键词: Бог, человек, спасение, вера, опыт, вопросы, вопрошание, коммуникация, дискурс, мышление

参考书目:
Августин Аврелий Исповедь. М.: Республика, 1992. 335 c.
Апулей Л. Апология или Речь в защиту самого себя от обвинения в магии [Текст] ; Метаморфозы в XI книгах. Флориды / Апулей ; Пер. М. А. Кузмина и С. П. Маркиша. Москва : Акад. наук СССР, 1956. 434 с.
Неретина С.С. Верующий разум. Книга бытия и Салический закон. ‒ Архангельск, изд. Поморского педуниверситета, 1995. ‒ 320 с.
Розин В.М. Что такое вопрошание: сущность и типы // Педагогика и просвещение. 2016. N 2. С. 159-165.
Розин В.М. К построению теории вопрошания // Педагогика и просвещение. 2018 (в печати).
Розин В.М. Введение в схемологию. Схемы в философии, культуре, науке, проектировании. М.: ЛИБРОКОМ, 2011. С. 256.
Юнг К. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев, Air Land, 1994. 408 с.
A Journal of Catholic Thought and Culture. Volume 3, Number 2, Spring 2000 pp. 47-76

注释,注释: Объектом исследования являются произведения декоративного искусства, картины, инсталляции, содержащие в себе как целые фразы, так и отдельные слова. На материале произведений уральской художницы Udmurt, американской художницы Барбары Крюгер, китайского каллиграфа Вэнда Гу автор автор описывает этапы эволюции роли слова в контексте произведений изобразительного искусства России, США и Китая. В качестве предмета исследования выступает роль слов в общей канве произведения изобразительного искусства в синхроническом и диахроническом аспектах. Гипотеза исследования заключается в том, что в контексте современного изобразительного искусства роль слова чрезвычайно высока, она не ограничивается сферой декоративной периферии, а представляет собой смыслообразующий центр. Методология исследования заключается в системном подходе к культуре, который понимает культуру как целое, составленное из отдельных механизмов, взаимодействующих друг с другом на основе общего принципа. В работе автор апеллирует к исследованиям российских и зарубежных искусствоведов, арт-критиков и культурологов: М. А. Ваймугиной, М. В. Давыденко, В. Н. Дьяконова, А. В. Зубаревой, Вл. А. Лукова, В. Х. Разакова, Т. Вулфа, Ю. Харари, Р. Зайонца. Результаты исследования применимы для кросс-культурного описания современного искусства. Значимым выводом автора представляется положение о том, что игра со словами, письменными знаками и фразами в контексте произведений изобразительного искусства носит по-настоящему глобальный характер. В ходе исследования удалось зафиксировать важнейшие стратегии постмодерна : цитатность, коллажирование, изображение собственного видения объектов в ущерб их реалистичности, двойная актуализация смыслов, таинственность, анонимность, преднамеренная игра с публикой.

关键词: слово, текст, современное искусство, фраза, культура, эстетика, традиция, Россия, США, Китай

参考书目:
Бахрах Э. Гибкий ум. Как видеть иначе и думать нестандартно. Пер. с исп. Елены Куприяновой ; [науч.ред. К.Пахорукова]. Москва «Манн, Иванов и Фербер», 2017. 240 с.
Ваймугина М. А. Понятие ценности произведения искусства // Концепт. 2013. № 02 (февраль). ART 13035. 0,5 п. л. URL: http://e-koncept.ru/2013/ 13035.htm. (дата обращения: 24.05.2018)
Вулф Т. Раскрашенное слово / пер. с англ. В.Воронина // Иностранная литература. 1976. № 5. С. 60-72.
Давыденко М.В. Концепции изобразительного искусства, воплощенные в художественной практике на рубеже XX-XXI вв. в контексте проблемы художественности. Известия Алтайского государственного университета. 2007. №2. С.84-88.
Дьяконов, В.Н. К вопросу об эффективной утилизации рам и оберток / В. Дьяконов // Новый мир искусства. 2004. №1(36).
Завьялова Н.А. «Рецептивная эстетика» Японии и Китая в артефактах, словах и символах // Культура и искусство. 2017. №
С.1-13. DOI: 10.7256/2454-0625.2017.7.23551. URL: http://e-notabene.ru/pki/article_23551.html (дата обр

注释,注释: Предметом исследования является символика хризантемы в мировосприятии носителей японского языка. Цели и задачи работы определяются взглядом на цветы как на неотъемлемую духовную составляющую японской традиционной культуры и заключаются в описании эволюции символики хризантемы, определении факторов, влияющих на ее формирование, средств актуализации в национальном сознании. Рассмотрев общемифологические основы образа хризантемы, автор исследует пути становления геральдической символики, определяет роль и место цветка в праздничной и повседневной культуре японцев.
Методологической основой послужил лингвокультурологический анализ, связанный с изучением взаимосвязи языка и культуры, интерпретационный и описательный методы, аксиологический подход. Автор приходит к выводу об особом семиотическом статусе хризантемы в японской лингвокультуре. На протяжении веков образ хризантемы, сакральный символ солнца и богини Аматэрасу, долголетия и императорской власти постоянно обогащался новыми значениями.
Определенным вкладом в исследовании темы является выявление и описание амбивалентной семантики хризантемы: в эпоху Мэйдзи образ белой хризантемы стал атрибутом похоронных церемоний, в годы Второй мировой войны способствовал эстетизации смерти.
Новизна исследования заключается в том, что автор в своей работе оперировал новыми источниками и иллюстративным материалом, до сих пор нигде не публиковавшимися на русском языке.

关键词: искусство, эстетика, духовная жизнь, солнце, император, символика, хризантема, Япония, природа, традиционная культура

参考书目:
新宿御苑の菊花壇情報. (Синдзюку гё:эн но кику кадан дзё:хо). (Выставки хризантем в парке Синдзюку гё:эн). [Электронный ресурс] – URL: http://fng.or.jp/shinjuku/event/kiku/kikukadan.html (дата обращения 3. 07. 2017)
白菊 (航空機) – Wikipedia. (Сирогику коку:ки). (Самолет «Белая хризантема»). [Электронный ресурс] – URL: https://ja.wikipedia.org/wiki/白菊_(航空機) (дата обращения 3. 07. 2017)
菊の歴史は日本文化とともにあり高貴な花が愛される理由とは? | 花と贈りものだより. (Кику но рэкиси ва нихон бунка то томо ни ари ко:кина хана га айсарэру рию: то ва. Хана то окуримоно даёри). (История хризантемы – это история японского народа. Почему японцы так любят этот благородны

注释,注释: Предметом работы являются многочисленные проявления принципа «рецептивной эстетики» в культуре Японии, по-своему переработавшей китайские эстетические образцы. Цель статьи – демонстрация оснований для сопоставления культур, описание типологических особенностей культур Японии и Китая. На материале японских предметов изобразительного искусства, языковых выражений и фильмов автор доказывает возможность проведения параллелей между Японией и Китаем по религиозным, смыслогенетическим, эстетическим и гендерным основаниям. В основе работы лежат 2 принципа описания культуры: принцип «рецептивной эстетики», сформулированный В. А. Луковым и Вл. А. Луковым, а также «универсальный принцип возвращения» М.Ю.Лотмана. Методология исследования базируется на системном подходе к культуре, позволяющем проследить генезис отдельных компонентов культурной системы, которые впоследствии оказывают влияние на всю систему в целом. Результаты работы представляют собой культурологическую интерпретацию мотивов, послуживших основой японских артефактов. Предложенные интерпретации могут быть применимы к любой области культурного производства, поскольку они будут способствовать созданию неповторимого колорита дальневосточных культур, проникновению в их идейное содержание, декодированию этноспецифических смыслов. Важнейшими выводами работы является список типологических черт японской культуры, являющимися результатами китайского влияния: религиозный синкретизм, бинарность восприятия, сезонность, гендерная асимметрия, смещение фокуса одушевленности.

关键词: Эстетика, буддизм, синтоизм, синкретизм, гендер, сознание, смысл, Япония, Китай, артифакт

参考书目:
Элиот Т. С. Традиция и индивидуальный талант // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв.: Трактаты, статьи, эссе / сост., общ. ред. и вступит. ст. Г. К. Косикова. М. : Изд-во Московского университета, 1987. 510 с. С. 123–145.
Савилов Е. Д. Дзэн-буддизм и классическая японская поэзия: взгляд дилетанта на старую проблему. М. : Наталис, 2009. 352 с.
Игнатович А. Н. Чайное действо. М. : Стилсервис, 2011, 493 с.
Карапетьянц А. М. Константы // Народы Азии и Африки. 1983. №3. С.94.
Пелипенко А. А. Дуалистическая революция и смыслогенез в истории / предисл. А.С.Ахиезера. Изд. 2-е, испр. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. 384 с.
Косинова Л. В. Китайский комический дискурс (на материале жанров «сяншэнь», «куайбань» и «анекдот»): автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.19 — Теория языка. Волгоград, 2017.
Двойная перспектива: Современное искусство Японии // Московский музей современного искусства URL: http://www.mmoma.ru/exhibitions/ermolaevsky17/povsednevnost/ (дата обращения: 10.07.2017).<

注释,注释: Названия казахских кюев (онимы) рассматриваются как знаки культуры, отражающие характерные ментальные представления этноса и его ценности. Приводится классификация кюевого ономастикона, выделяются три ведущие группы: 1) антропонимы; 2) зоонимы; 3) топонимы. Установлена приоритетность антропонимов, которые имеют подвидовое деление: а) кюи именные, то есть кюи, связанные с именами, составляющие большую часть данной группы; б) кюи, связанные с характеристикой эмоциональных состояний; в) кюи с притяжательными названиями, характеризующими их создателей. Внутри зоонимов выделяется два подвида: а) названия, связанные с парнокопытными животными, составляющие значительную часть данной группы и б) названия, которые характеризуют птиц. Третья группа также делится на два вида: а) природные и б) портретно-ландшафтные зарисовки. Анализ кюевых онимов доказывает их встроенность в культурную и языковую модель не только казахской традиции, но и тюркской культуры в целом.
Автор использовал междисциплинарный подход, связанный с приложением
филологической терминологии и методом конструирования классификационной модели кюевых онимов на основе гомогенного признака, которым становится субъект (герой) музыки. Новизна заключается в междисциплинарном подходе к анализу содержания казахских кюев и использовании достижений филологических наук и филологическая лексика при выявлении корпуса кюевого ономастикона и его классификации. Новое знание состоит в разработке классификационной модели кюевых онимов, включающей три основные группы – антропонимы, зоонимы, топонимы. Эта модель определяется как традиционная. Установлено, что названия авторских кюев ХХ в. также строятся по традиционной модели, выработанной в культуре предшествующих эпох. Зримые изменения касаются кюев-посвящений, адресатом которых выступают исторические события.

关键词: казахский кюй, домбыра, шертпе, аркинская традиция, кювые онимы, антропонимы, зоонимы, топонимы, тюркская культура, ментальность

参考书目:
Жубанов А. Струны столетий. – Алматы, 2001. С. 176.
Биктимирова А.Р. Лингвистическая и ономастическая поэтика татарских народных песен: автореф. дисс. … к. филол. н. – Казань: Казан. гос. ун-т, 2003. 25 с.
Cоколова А.Н. Адыгская гармоника в контексте этнической культуры. – Майкоп: Качество, 2004. С. 171-176.
Омарова Г. О композиционной структуре домбровых кюев Западного Казахстана (на примере кюев «Балбырауын») / Омарова Г. Кобызовая традиция. Вопросы изучения казахской традиционной музыки. – Алматы, 2009. – С.220-230.
Елибаева К.Ж. Казахские фразеологизмы – наглядный знак казахского языка и составная часть, имеющая современную потребность. // Язык и культура. – Новосибирск, 2012. № 1. С.75-79.
Толстой Н.И., Толстая С.М. Славянская этнолингвистика: вопросы теории. – М.: Институт славяноведения РАН, 2013. С. 56.
Сейдімбек А. Қазанғапұлы Тәттімбет. Орталық Қазақстан. 31.10.2001. 5 б.
Қазтуғанова А. Қазақтың аспапты муз

注释,注释: Беседа с А. Б. Соломоником записана в рамках издательского проекта "Кто сегодня делает философию в России" и посвящена философским аспектам семиотики, расширяющим лингвистический поворот в гуманитарных науках. Абрам Бенцианович Соломоник (род. 1927) – доктор педагогических наук, специалист в области преподавания иностранных языков, лексикограф, философ и создатель оригинальной «общей семиотики» (теории знаков, знаковых систем и семиотической реальности). В 1974 году уехал с семьёй в Израиль, где преподавал иврит репатриантам из разных стран. После 18 лет работы в Министерстве образования Израиля вышел на пенсию и занялся вопросами семиотики. Напечатал более десятка монографий и множество статей на русском и английском языках, посвящённых семиотической проблематике. Живёт в Иерусалиме. Профессор honoris causa и член Российской Академии Информатики (Москва). На русском языке изданы такие книги, как «Язык как знаковая система» (М., 1992), «Семиотика и лингвистика» (М., 1995), «Философия знаковых систем и язык» (Минск, 2002), «Позитивная семиотика» (Минск, 2004), «Парадигма семиотики» (Минск, 2006), «Синтаксис в знаковых системах» (Минск, 2007), «Очерк общей семиотики» (Минск, 2009), «Семиотика и теория познания» (М., 2012), "A Theory of General Semiotics" (Кембридж, 2015). В беседе используются такие методы, как семиотический, герменевтический, лингвистический, сравнительно-исторический, а также метод беседы/интервью. Ещё в начале прошлого столетия швейцарский лингвист Ф. де Соссюр заявил, что язык является системой знаков, а лингвистика должна быть поставлена в ряд всех прочих семиотических дисциплин, хотя она может считаться в этом ряду ведущей. С того времени не прекращаются дискуссии по поводу того, какое место среди иных знаковых систем принадлежит языку. Теория общей семиотики А. Б. Соломоника претендует на объяснение законов функционирования любых знаковых систем – от простейших (семафоров, например) до сложнейших (языковых, математических, музыкальных нотаций и пр.). Поэтому его подход к определению роли и значения языков в семиотической вселенной представляется важным; тем более что в череде бесконечных и постоянно выдвигающихся взглядов по данной проблематике ему отводится особая специфическая роль.

关键词: философия антиязыка, философия семиотики, антиязык, знаковая реальность, онтологическая реальность, Соломоник, знаковая система, семиотика, философия языка, общая семиотика

参考书目:
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. Пер., вступ. ст. и прим. А. Б. Островского. – М., 1994.
Кун Т. Структура научных революций: Пер. с англ. / Т. Кун; Сост. В. Ю. Кузнецов. М., 2003.
Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике / Пер. с фр., вступ. ст. и коммент. И. С. Вдовиной. – М., 2008.
Соломоник А. Б. Переосмысление лотмановского понятия «семиосфера» (http://nounivers.narod.ru/pub/as_semi.htm).
Нилогов А. С. Философия антиязыка. – СПб., 2013.
http://it-claim.ru/Persons/Solomonick/SolomonickAbraham.htm.
Соломоник А. Б. Язык как знаковая система. 2-е изд. – М., 2010.
Соломоник А. Б. Философия знаковых систем и язык. 3-е изд. – М., 2011
Нилогов А.С. Антиязыковая номинация больших чисел (В начале было Число, и Число было у Бога, и Число было Бог) // Филология: научные исследования. - 2013. - 3. - C. 266 - 274. DOI: 10.7256/2305-6177.2013.3.9645.
Нилогов А.С. Психология и философия антиязыка (на материале монографии И. А. Бесковой «Природа сновидений») // Психология и Пс

注释,注释: в статье рассматривается творчество и время Андрея Вознесенского – русского поэта, прозаика, художника, лауреата множества званий и наград, в том числе Государственной премии СССР, – через призму его поэмы «Оза» (1964). Эта поэма о человеке в век роботов интересна не только тем, что в ней сконцентрировались многие образы, в том числе и образы будущей поэзии художника, но и уникальностью композиции, а также тем, что в ней как в капле воды можно увидеть время страны. По форме исследования – это уникальный словарь-гипертекст; «гипертекст» – текст «ветвящийся или выполняющий действия по запросу» (термин, введенный Т. Нельсоном в 1963 г.), а уникальность заключается в обнаружении адекватного тексту метода исследования. Это – герменевтика и логическая семантика в сочетании с парасемантикой (когда какое-то слово влечет за собой другое слово по ассоциации). Результатом исследования стал своего рода гипертекстовый словарь творчества Андрея Вознесенского, существенно продвигающий исследователя и читателя в понимании мира знаменитого поэта.

关键词: культурология, поэзия, герменевтика, семантика, семантика возможных миров, Вознесенский, «Оза», поэтика, текст, контекст, гипертекст, новаторство, язык.

参考书目:
Дали С. Дневник одного гения. М., 1999.
Евтушенко Е. Строфы века. М., 1995. С. 755.
Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М., 1970.
Матисс А. Заметки живописца. СПб., 2001.
Огонек. 2001, 35/4710/август.
Пастернак Б. Сочинения в 2 т. Тула, 1993.Т.1.С. 53.
Руднев В. Энциклопедический словарь культуры ХХ века. М.,2001. С.72.
Стругацкие А.,Б. Хромая судьба. М., 1989. С. 264.
Фрейд З. Психопатология обыденной жизни//Фрейз З. Психология бессознательного. М., 1990.
Hubert H., Mauss M. Essai sur la Nature et la fonction du sacriÞ ce//Mauss M. Oeuvre. T. 1. Lа fonction sociales du sacre. Paris: Ed. De Minuit, 1968

注释,注释: в статье рассматривается одна из возможных разновидностей текстового присутствия в новом для второй половины ХХ в. жанре — инструментальной композиции со словом. Производится типология политекстового взаимодействия текстов в рамках инструментальной музыки: 1) принцип поочередного проведения (тексты следуют друг за другом в пространстве формы, например в разных частях произведения), 2) принцип арочности (один текст или текст одного автора проводится несколько раз, выполняя реминисцентную функцию), 3) прин цип свободной компиляции (тексты разных авторов или созданные композитором используются хаотично, «разбросаны» в общей форме произведения; при этом, возможно проникновение текстов, сочиненных композитором в структуру цитируемого литературного источника). качестве примеров приводятся авангардные сочинения Ф. Караева, Б. Фернихоу, Ф. Ржевски.

关键词: искусствоведение, интертекстуальность, музыка, текст, слово, типология, методология, Ф. Ржевски, Б. Фернихоу, Ф. Караев.

参考书目:
Амрахова А. А. «Возможные миры…» // Музыкальная академия, 2004. № 1. С. 23-26.
Барбан Е. С. Контакты. Собрание интервью. — СПб.: Композитор, 2006.
Караев Ф. К. Лекция об инструментальном театре // Электронный ресурс (интернет-ссылка): http://www.karaev.net/t_lection_instrumtheater_r.html
Маргарита Катунян — Виктор Екимовский. Поставангард глазами композиторов // Музыкальная академия, 1998. № 3-4. С. 119-125.
Румянцева М. Единство образа в политекстовом и полимелодическом выражении (на примере мотета ХIII века) // Христианские образы в искусстве: Сб. трудов № 171. Вып. 2. / РАМ им. Гнесиных. / Сост. и отв. ред И.С. Стогний. М., 2008. С. 59-65.
Топер П. М. Трагическое в искусстве ХХ века // Художественные ориентиры зарубежной литературы ХХ века. / Редколлегия А.Б. Базилевский и др. М.: ИМЛИ РАН, 2002. С. 331-377.
Умнова И. Г. Литературные опыты в творчестве композиторов // Русское Слово в культурно-истори-ческом и социальном контексте: Сборник статей по материалам Российской научно-практи

注释,注释: в статье показано взаимодействие языкознания и философии языка в истории Индии и в процессе создания новейших технологий машинного перевода текстов. Для этой страны характерны многообразие языков и стремительное развитие технологий, применяемых в сфере языкознания, особенно для нужд образования. Автор прослеживает влияние лингво-философской традиции, в особенности идей известного грамматиста Панини (V–IV вв. до н. э.), на современные разработки. Освещены наиболее значительные концепции Панини. Затронуты основные темы философских дискуссий, отражающих развитие науки о языке.

关键词: культурология, языкознание, философия, индийская культура, лингвисти- ческое разнообразие, стандартизация, грамматический формализм Панини, метаязык, когни- тивные аспекты языка.

参考书目:
Bharati A., Chaitanya V., Sangal R.A Natural Language Processing: Pān. inian perspective (Indian Institute of Tech-nology, Kanpur). New Delhi: Prentice-Hall of India. 1995.
Belvalkar S. K. Systems of Sanskrit Grammar. Reprint, Delhi: Bharatiya Vidya. Prakashan, 1976.
Böhtlingk O. Pān. ini’s Grammatik. Hildesheim: Georg Olms Verlag, 1887. Reprint, N.Y., 1971.
Cardona G. Pān. ini: a survey of research. Delhi: Motilal Benarsidass, 1976.
Cardona G. Recent Researches in Pān. inian studies. Delhi: Motilal Benarsidass,1998.
Coward H. and Kunjunni Raja K. Part one : Introduction to the Philosophy of the Grammarians // Encyclopedia of Indian Philosophy. Vol.5. Delhi: Motilal Banarsidass and Princeton University Press, 1990. P. 3–97.
Iyer S., K.A. Bhartr. hari. A Study of Vākyapadīya in the Light of Ancient Commentaries. Poona: Deccan College Postgraduate Research Institute, 1969, reprint 1997.
Kulkarni M. Contribution of Kātyāyana to Pān. i

注释,注释: в статье дан анализ фундаментального издания — книги «Смерть в Махараштре. Воображение, восприятие, воплощение» (М.: Наталис, 2012; 816 с.), включающей тексты разного содержания, объединенные одновременным присутствием в них двух тем: темы Махараштры, одного из крупнейших штатов Индии, и темы смерти. Обрисованы черты сходства и отличия индийской культуры от культур России и Запада, а также от культуры глобализации, заявляющие о себе в отношении к смерти и в связанных с нею ритуалах. Особое внимание обращено на три постоянно присутствующие в книге темы: касты (в том числе в современном государстве), положение женщин (Индия — страна с худшими условиями жизни для них) и терроризм (разные точки зрения на убийство М. Ганди — самый яркий пример существования в Индии точки зрения, альтернативной идеям ненасилия). Отмечено, что интерес к индийской культуре (и Индии вообще) переживал в нашей стране периоды подъема (начало ХХ в., годы моды на ориентализм, и 1950-е гг., когда активизировались советско-индийские отношения и получили известность индийские кино и литература) и спада (в том числе сейчас).

关键词: культурология, востоковедение, индология, индийская культура, Махараштра, язык маратхи, смерть, ритуал, культурные различия и сходства, культура глобализации.

参考书目:

注释,注释: автор отталкивается от полемики в Интернете, одни участники которой обвиняют Марину Цветаеву в том, что она преступно относилась к своим дочерям, а другие оправдывают ее, поскольку она великий поэт. Обсуждаются аргументы «за» и «против» основных точек зрения. Автор высказывает гипотезу, в соответствии с которой Цветаева была множественной личностью: одна ее личность — «поэта-эзотерика», другая — человека обычного, но маргинального. В свете этой гипотезы он объясняет странное поведение Цветаевой, а также выглядящее маниакальным ведение ею дневников. В конце статьи рассматривается вопрос о понимании художественного произведения в ситуации, когда создаются различные реконструкции жизни и личности их автора.

关键词: культурология, личность, поэзия, выбор, произведение, трагедия, выбор, расщепление, двойственность, сознание.

参考书目:
Кирьянова А. Две души Марины Цветаевой (официальный сайт Анны Кирьяновой http://kiryanova.com/r11.html).
Бурсов Б. Судьба Пушкина // Звезда. 1974. № 6.
Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 13, 14. М., 1941.
Розин В. М. Феномен множественной личности. По материалам книги «Множественные умы Билли Мил-лигана». М., 2008.
Юнг К. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев, 1994.
Цветаева М. Искусство при свете совести.
http://wyradhe.livejournal.com/59035.htm

注释,注释: в статье рассматривается вопрос о причинах и последствиях выступления И. В. Сталина по вопросам языкознания летом 1950 г. Об этом писали и говорили многие отечественные и зарубежные исследователи, высказывались разные версии. В последние десятилетия интерес к личности Сталина наряду с другими гуманитарными науками проявляет и лингвистика (новые издания его труда по языкознанию после многолетнего перерыва — показательный пример). В такой ситуации анализ его выступления представляется необходимым и актуальным.

关键词: культурология, лингвистика, исследовательские версии, конъюнктура, личный каприз, «языковый геноцид», «реакция здравого смысла», кадровые и структурные изменения, прекращение существования марризма, международный резонанс выступления.

参考书目:
Алпатов В. М. Актуально ли учение Марра? // Вопросы языкознания, 2006, № 1.
Алпатов В. М. История одного мифа: Марр и марризм. М., 1991. Изд. 2-е, дополненное. М., 2004.
Алпатов В. М. Что такое марксизм в языкознании? // Общее и восточное языкознание: Сборник научных трудов, посвященный 70-летию члена-корреспондента РАН В. М. Солнцева. М., 1999.
Виноградов В. В. О преодолении последствий культа личности в советском языкознании // Теоретические проблемы советского языкознания. М., 1964.
Волошинов В. Марксизм и философия языка // Волошинов В. Философия и социология гуманитарных наук. СПб., 1995.
Звегинцев В. А. Что происходило в советской науке о языке? // Вестник АН СССР, 1989, № 2.
Илизаров Б. С. К истории дискуссии по вопросам языкознания в 1950 г. // Новая и новейшая история, 2004, № 5.
Кузнецов П. С. Еще о гуманизме и дегуманизации // Вопросы языкознания, 1966, № 4.
Ломтев Т. П. Современное языкознание и структурная лингвистика // Теоретические проблемы современного советского яз

注释,注释: в статье рассматриваются ответы И. В. Сталина на письма читателей его работы «Относительно марксизма в языкознании» («К некоторым вопросам языкознания: ответ товарищу Е. Крашенинниковой» и «Ответ товарищам»). В ней показано, что вождь явно хотел подтвердить на собственном примере высказанное им в первом выступлении положение о необходимости «борьбы мнений, свободы критики»; положение Сталина в обществе и государстве объективно не давало возможности такой борьбы при его личном участии, но он нашел способы совместить несовместимое, причем в разных письмах по-разному.

关键词: культурология. языкознание, текстологический анализ, соотношение формального и семантического анализа, формализм в языкознании, роль диалектов в формировании национальных языков, монгольские языки, звуковой язык и язык жестов, о языке будущего, начало «сталинского периода» в советском языкознании.

参考书目:
Алпатов В. М. История одного мифа, издание 2-е. М., 2004.
Илизаров Б. С. К истории дискуссии по вопросам языкознания в 1950 г. // Новая и новейшая история, 2004, № 5.
Илизаров Б. С. Ответ Сталина на вопросы студента Холопова в ходе языковедческой дискуссии 1950 года // Новая и новейшая история, 2009, № 5.
Кудрявский Д. Н. Введение в языкознание. Юрьев, 1912.
Марр Н. Я. Избранные работы, т.III. М.; Л., 1934.
Прозорова Е. В. Маркеры локальной структуры дискурса в русском жестовом языке. Дисс. … канд. филол. наук. М., 2009.
Хэррис З. Метод в структуральной лингвистике (раздел «Методологические предпосылки») // Звегинцев В. А. История языкознания XIX и ХХ веков в очерках и извлечениях, ч. II. М., 1960

注释,注释: в данной статье — первой из статей, посвященных известным работам И. В. Сталина по вопросам языкознания, опубликованным в 1950 г. в газете «Правда», — рассматривается первый и самый пространный текст, озаглавленный «Относительно марксизма в языкознании» и помещенный в номере за 20 июня. В статье показано, как Сталиным были поставлены перед советским языкознанием три задачи: «ликвидация аракчеевского режима», «отказ от ошибок Н. Я. Марра», «внедрение марксизма в языкознание».

关键词: дискуссия по вопросам языкознания, критика «нового учения о языке», конъюнктура 1920-х гг., «внедрение марксизма в языкознание», отношение языка к надстройке, классовость языка, проблема национальных языков, диалекты и жаргоны, эволюционный характер развития языка.

参考书目:
Абаев В. И. Н. Я. Марр (1864–1934). К 25-летию со дня смерти // Вопросы языкознания, 1960, № 1.
Алпатов В. М. Актуально ли учение Марра? // Вопросы языкознания, 2006, № 1.
Алпатов В. М. История одного мифа. Марр и марризм. М., 1991. Изд. 2-е. М., 2003.
Бухарин Н. И. Теория исторического материализма. Популярный учебник марксистской социологии. М.; Пг., 1921.
Звегинцев В. А. История языкознания XIX и ХХ веков в очерках и извлечениях. Ч. 2. М., 1960.
Илизаров Б. С. Почетный академик Сталин против академика Марра. К истории дискуссии по вопросам языкознания в 1950 г. // Новая и новейшая история, 2003, № 3–5.
Конрад Н. И. Синтаксис японского национального литературного языка. М., 1937.
Кривоносов А. Т. Мышление, язык и крушение мифов о «лингвистической относительности», «языковой картине мира» и «марксистско-ленинском языкознании». М.; Нью-Йорк, 2006.
Кудрявский Д. Н. Введение в языкознание. Юрьев, 1912.
Лафарг П. Язык и революция. Французский язык до и после революции. М.;

注释,注释: в статье строится понятие «схема» и анализируются функции схем (они задают новую реальность, определяют деятельность, описывают объекты). Обсуждаются отношения, связывающие схемы со знаками. В частности, показывается, что необходимым условием формирования знаков и знаний, а также задания их значений, выступают схемы.

关键词: культурология, знак, схема, значение, реальность, знание, объект, деятельность, понимание, произведение.

参考书目: