注释,注释: 研究的主题是年轻一代（z一代）关于他们未来家庭的想法与他们的道德规范的联系。 作者详细考虑了这一专题的这些方面,因为由于许多婚姻离婚,单亲家庭数目不断增加,从而证明了研究家庭制度改革问题的相关性。 作者特别关注数字一代关于他们未来家庭和道德规范的想法，他们在社会表征系统中的平衡。 为了研究关于未来家庭的思想内容以及数字时代道德规范的严重程度，使用了以下方法：立体测量测试（Garber E.I.，Kozacha V.V.）;评估遵守道德规范态度的表达方 在年轻一代（z世代）的社会表征系统中，关于他未来家庭的想法与道德标准之间的联系。 制定了以下结论：高中生对未来家庭的想法与其道德规范无关;立陶宛高中生道德规范体系的不平衡。

关键词: 意见书, 道德标准, 数字生成, Z世代, 关系, 家庭关系, 家庭研究所, 婚姻, 离婚, 家庭；家庭

注释,注释: 这项研究的主题是"意识"的范畴，作为人类精神活动的主要组成部分和形式，在其起源，表现形式和发展的背景下。 意识问题是人类科学知识中最困难的问题之一。 本研究的目的是从各个知识领域的立场-正统的科学和深奥-分析关于意识本质的主要方法和假设。 因此，他认为意识问题是这两种方法不可分割的结合。 作者设定的任务是考虑现代的，尚未流行的方法来解决意识问题及其与心灵，大脑，宇宙的关系。 这项工作是结构化的，包括以下部分：问题的历史和经典，意识和协同学，意识的物理基础，意识和大脑，意识的特殊状态，结论。 这项研究是理论性的，并基于心理学，精神病学，物理学中采用的分类概念和方法的分析。 作者提出了理解自然和人类心灵的原始方法。 与此同时，他从这样一个事实出发，即任何人类现象的本质都表现在其极端中。 在这种情况下，在精神的改变状态中，特别是在人格解体-解除化的状态中，身体体验。 作者认为，这种方法强调极端科学和偏执分析的结合，强调不寻常和独特的人类能力，研究某些问题的能量信息方面，可以使我们朝着人与自然认知的方向前进。 他还从一个客观存在的物质世界"以感觉给予我们"的事实出发;但还有另一种存在形式的现实-我们的经验和表现的世界，一个现实不在物质世界存在的领域之外的世界。作者所有的论点都是基于进化论普遍主义理论，物理真空理论和扭转场理论。 现代科学源于这样一个事实，即任何物质的基本状态都是物理真空。 这种空虚或"无"是一种普遍的媒介，调节所有相互作用的力量，是主要的物质，宇宙中一切的祖先。 精神在一个人，因此，意识，作为一个物理表现，否则作为一个超弱的心理互动。 也就是说，精神和物质是同一现实的两个不同方面。 通灵者可以表现得像非通灵者。 为了支持理论推理，作者引用了广泛的实验材料，证明了人类特有的许多超感觉，身体外和其他现象的现实和有效性。 作者倾向于认为意识是物质世界特征的普遍现象，从分子到生物体。 现代理论和实验研究表明，大脑与意识的产生无关。 大脑是连接人与宇宙的接收、处理和传输生物装置，是连接人与宇宙能量信息场的装置。 意识存在于肉体之外，存在于细微物质之外。 它具有双重性质

关键词: 意识的概念, 意识与协同学, 心理物理学, 大脑, 意识的特殊状态, 扭转场, 物理真空, 身体外体验, 去人性化, 超感知觉

注释,注释: 文章揭示了现代社会阳刚之气意识形态的转变问题。 对实现这一问题的研究进行了回顾，并表明遵循传统男性意识形态的规范决定了现代男性的身心健康问题。这篇文章的目的是让科学界熟悉现代男性男性规范态度严重程度的实证比较研究的结果。 研究的主题是不同年龄段的现代男性在不同生活领域的男性规范态度-个人，家庭，专业。 样本包括居住在Verkhnekamye城市的150名男子。 使用诊断工具收集经验数据：问卷"男性规范态度"，作者L.Luit，由I.S.Kletsina和E.V.Ioffe改编;方法论"家庭中角色的分布"，作者Yu。 E.Aleshina，L.Ya。 Gozman，E.M.Dubovskaya;问卷"男性的职业性别态度"，由Yu。 G.Tishchenko。 据透露，在不同年龄的现代男性中，男性规范态度在个人和社会领域的表现表现在平均值区域：在"青年"年龄的男性中，规范性的积分指标处于平均值水平， 在家庭领域，男性气质的规范意识形态实际上不为年轻人所共有，他们对家庭角色分配的看法正在转向平等主义模式。 年长的男人在这件事上是相当重男轻女的. 在职业角色分配领域中绝大多数所有年龄段男性的男性规范态度反映了对该领域男性至上的渴望，对垂直职业隔离的承诺。 所提出的经验数据可以扩大心理知识的边界，关于不同年龄段的现代男性对传统男性气质规范的遵守程度。 研究结果可用于专家的咨询实践，开发关于性别心理学，人格心理学，家庭心理学的培训课程和特殊课程，以及在这一领域进行进一步研究。

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注释,注释: 文章揭示了精神分析理论框架内个体和集体记忆的形成和运作原则，并服从于类似的功能和发展规律。 进行的分析工作表明，尽管西格蒙德弗洛伊德的作品中没有"集体记忆"一词，但有可能将他开发的"文化"概念等同于这个概念。 这反过来又为将艺术视为同时属于主体和文化的机会提供了机会，并在现代伦理和美学理论的框架内，回答了保存记忆和处理集体创伤的可能性问题，这在创伤后社会的框架内是特别相关的，在正在进行的关于理解20世纪逝去的文化创伤的讨论中。 该研究的方法与在精神分析理论框架内研究记忆保存问题的综合方法有关，其基础是Z.弗洛伊德的文本语料库，他对精神分析，美学和哲学话语的思想家 这篇文章阐明了记忆理论在精神分析理解中的方法问题，这使我们能够重新思考个体和集体之间的界限，所做的结论使我们能够确定记忆工作的性质，以及在艺术美学领域不受改写和扭曲的记忆的可能性。

关键词: 创伤后社会, 创伤后社会, 受伤, 受伤, 记忆, 记忆, 集体记忆, 集体记忆, 文化, 文化, 精神分析, 精神分析, 令人毛骨悚然, 令人毛骨悚然, 艺术, 艺术, 道德操守, 道德操守, 美学, 美学

注释,注释: 显示了在现代老龄化理论中使用概率方法估计个人预期寿命的可能性。 概率方法是从心理遗传学的角度确定的，认为有三个因素影响个体的预期寿命：遗传，环境以及遗传和环境相互作用的因素，考虑到一个人的活动-他的生 结果表明，真正的概率模型不仅要考虑"个体预期寿命"特征的反应率，还要考虑个体自身活动对其的影响。 进行了现代衰老理论的分析：死亡基因存在理论，生物钟理论，衰老线粒体理论，非遗传，随机理论等。 脱颖而出。 有人认为，在任何老龄化模式中，个体预期寿命不仅取决于其中假设的因素，而且还具有取决于人格本身的概率差距，组织我的生活。 作为这样的因素之一，时间的个人组织被提出

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