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Цюй Ц., Гао С..
Эволюция вопроса латинизации униатской церкви и ее причины
// 社会动力学.
2024. № 3.
和。 15-27.
DOI: 10.25136/2409-7144.2024.3.69936 EDN: JJECMY URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69936
注释,注释:
研究的对象是由布列斯特联盟于1596年成立的Uniate教会。 然后，波兰-立陶宛联邦的东正教主教决定与教皇联合起来，前提是保留东方传统。 然而，在布列斯特联盟之后，拉丁教会的实践很快就开始模糊Uniate教会的东方传统，罗马化现象出现了。 研究的主题是统一教会罗马化和非统一化的过程和原因。 联合教会的建立和发展具有强烈的政治因素，因为文章还从宗教和政治方面考虑了它的罗马化。 提交人特别注意了过去100年联合教会去化的动机,这与天主教信仰在东正教人民中的传播有关。 在方法论层面，作者结合历史和政治背景，对与研究课题相关的材料进行了分析。 该研究的主要结论是，由于罗马天主教教学与东方传统之间的矛盾，与罗马的联盟注定会导致统一的罗马化Church.In 此外，统一教会的罗马化具有很强的政治影响力。 作者对该主题的特殊研究贡献是他注意到Uniate教会中的一个矛盾。 俄罗斯俄罗斯统一教会是西方用来在俄罗斯土地上传播天主教并将人民与俄罗斯东正教传统分开的工具。 罗马化将导致这样一个事实，即Uniate教会将失去对东正教人民的吸引力，并将影响其传播。 然而，如果没有罗马化，Uniate教会将无法将其信徒与正统和俄罗斯传统分开，也无法履行其政治职能。
关键词:
联合教会, 罗马化, 脱金属化, 布雷斯特联盟, 教堂礼拜仪式, 教资会, 安德烈Sheptytsky, 俄罗斯西部, 扎莫伊斯基大教堂, 教会历史
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Санкаров А.О..
Проблема формирования мусульманской идентичности в республике Башкортостан
// 社会动力学.
2023. № 9.
和。 42-49.
DOI: 10.25136/2409-7144.2023.9.35497 EDN: ZEGENK URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35497
注释,注释:
文章从话语传统的角度分析了巴什科尔托斯坦共和国伊斯兰教追随者的身份。本研究的目的是确定现代巴什科尔托斯坦境内穆斯林身份形成的特殊性。 该研究的主题是现代巴什科尔托斯坦穆斯林身份的形成。 这项研究的对象是白俄罗斯共和国信奉伊斯兰教的个人居民。 采用了一套实地研究方法进行研究：直接观察研究对象，调查，问卷。 在研究过程中，作者对巴什基里亚的不同穆斯林群体进行了区分。 文章作者详细考察了巴什科尔托斯坦穆斯林的各种宗教身份。 这项研究的相关性在于，在俄罗斯社会现代化的条件下，其宗教信仰正在增加。 与此同时，由于文化的全球化，俄罗斯穆斯林的宗教身份也存在一定的模糊。 文章作者提出宗教认同形成的不完整是由于一些客观因素，特别是由于宗教和民族认同之间缺乏明确的区分，以及不同世代的理想和价值观的差异。 该研究的新颖之处在于建立了影响现代巴什科尔托斯坦居民穆斯林身份形成的新因素。
关键词:
穆斯林身份, 话语传统, [医]穆斯林, 巴什科尔托斯坦共和国, 国家建设, 主观性, 伊斯兰教的传统, 社会文化危机, 个人叙述, 民族历史
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Баринова С.Г..
История развития духовных школ в России в начале XVIII века (проекты духовных школ и влияние схоластики)
// 社会动力学.
2023. № 9.
和。 50-56.
DOI: 10.25136/2409-7144.2023.9.44050 EDN: YVUUIN URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=44050
注释,注释:
文章分析了十八世纪初俄罗斯精神教育发展的历史。 神学院的开设属于彼得一世时代，对于教会职位的人员培训很重要。 如果古代俄罗斯只有小学教育，包括阅读和写作，那么在十七世纪下半叶基辅科学家出现在莫斯科，他们对未来牧师的培训产生了学术影响。 在俄罗斯开设神学院传统上与彼得一世的名字，他种植欧洲启蒙的想法以及使学习过程拉丁化的基辅科学家的影响有关。 彼得一世试图重建精神教育体系并没有立即成功，但到了十八世纪的30年代，在基辅学院的模式下，在神学院中引入了完整的拉丁语课程。 在彼得一世的赞助下，形成了一个共同的目标-提高神职人员的宗教和道德发展水平。 从十七世纪下半叶彼得大帝时代开始，基辅的科学家出现了。 彼得一世的时代承担了陡峭的改革和创新，这些改革和创新直接伴随着基辅学院的精神，其学生带来了全新的现代教育理想。
关键词:
灵性课程, 哲学, 神职人员, 俄罗斯, 历史, 教育, 学术主义, 学校, 教会, 正统派
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Силантьева Т.С..
Аксиолого-культурная специфика интерпретации понятия «грех» в современном католицизме (на примере оцифрованных проповедей российского католического духовенства)
// 社会动力学.
2023. № 7.
和。 19-29.
DOI: 10.25136/2409-7144.2023.7.43979 EDN: VKVAUV URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=43979
注释,注释:
研究的对象是社会群体的沟通过程，从其价值基础的角度考虑。 研究的主题是俄罗斯天主教牧师（数字化）讲道中"罪"概念的概念化，这是俄罗斯天主教徒环境的先例。 这项工作的目的是建立对这个社区中存在的"罪"概念的解释的主导趋势。 为了实现这一目标，设定了以下任务：1）确定特定的宗教团体，其话语分析将澄清对这一概念的现有解释;2）选择一个相关的方法，让你开始分析这些解释;3）将获得的结果与建立框架解释的基本文本相关联（在这种情况下，它将是天主教会的教义问答）。 研究方法是基于应用基于公理学，人类学和解释学方法的综合哲学和文化方法。 内容分析和话语分析作为具体方法。 这项工作的科学新颖性在于在具有潜在广泛受众的特定材料的例子上建立"罪恶"概念的公理学"扩展性"的可能性和限制（除了俄罗斯天主教社区的代表，任 引入"罪"的概念作为整个基督教的文化常数之一，经过深思熟虑的布道广播了其稳定的规范解释。 对社会关系转变的可能反应以及这一过程在所研究布道作者的价值意识中的反映没有价值逆转。 与此同时，由于对收集的材料进行科学分析，揭示了意想不到的结果。 首先，sema"罪"在俄罗斯天主教神职人员的数字化布道中相对罕见。 其次，在保持对罪的负面评估的同时，对这一概念几乎没有任何有意义的分析。 相反，围绕"爱"和"怜悯"构建的一系列概念变成了共轭语义场。
关键词:
文化常数, 价值, 概念的转变, 俄罗斯天主教, 罪, 概念的符号学内容, 数字化布道, 解释的文化细节, 语义场, 概念的价值内容
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Гаврилов О.Ф., Жукова О.И..
Сакральность истории как предмет теоретических дискуссий и социокультурной практики
// 社会动力学.
2023. № 5.
和。 1-14.
DOI: 10.25136/2409-7144.2023.5.40592 EDN: XPKSNH URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40592
注释,注释:
研究的主题是对神圣的态度的变体作为对过去的感知现象与这些模式在各种社会文化形式中的实际实施之间的相关性。 作为方法论基础，使用了在"记忆研究"中实施的历史（历史科学）和集体记忆分离原则，特别是由M.Hvalbvaks和P.Nora实施。 这一原则在本研究中的最初应用使我们能够在内部差异化的价值之间建立两种相互依存关系-对历史过去的意识形态态度（世俗/神圣）及其在法律规范和科学精神，教育和教养系统的特征，在艺术发展中的客体化。 对神圣的世俗评估的前提是将其从存在的领域、过去精神发展的机制中消除，并通过使用严格的、正式的历史知识工具、要求最大限度地将后者去意识形态化，或以对过去的态度变成主观解释的材料来表达。 以相反的态度，神圣被理解为集体记忆的必要和不可替代的一部分，其来源在一种解释中是存在的超验平面，而在另一种解释中—文化的超验宇宙。 事实证明，这种态度是完全消除神圣和从专业历史知识实践中消除的障碍，这种实践在神学话语嵌入科学知识结构中找到了规范性表达。
关键词:
神圣的, 历史, 过去, 符号, 重建工程, 历史知识, 口译笔译, 神学, 神话, 集体记忆
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Незнанова В.С., Третьякова М.О..
Влияние воцерковленности на социально-политическое сознание россиян
// 社会动力学.
2023. № 4.
和。 11-21.
DOI: 10.25136/2409-7144.2023.4.40458 EDN: MJSTVT URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40458
注释,注释:
这篇文章的主题是翻腾对俄罗斯人的社会政治意识的影响的过程。 这项工作的目的是揭示一个信徒和一个受教会约束的人所固有的宗教价值对他的社会政治意识的影响。 俄罗斯俄罗斯东正教会的宗教教条，社会学研究，"俄罗斯东正教会社会概念的基础"，俄罗斯联邦公共商会，圣彼得堡公共商会的数据等。 在工作中使用。 研究中使用了以下方法：历史和哲学分析，比较分析，跨学科方法。 科学新颖之处在于，搅动对俄罗斯人的社会政治意识的影响的作用被揭示出来。 今天，关于宗教自由对俄罗斯人社会政治意识的影响的话题很少被研究。 通常，在这种情况下，更一般的概念，如人性，道德和道德被认为没有显着参考宗教原则，也没有在社会政治意识的背景下对这个问题的适当理解。 在这项研究中，分析是从历史和现代的角度进行的。 该研究的主要结论如下： 1。 自称宗教，一个人采用这种宗教固有的价值观和道德准则。 2． 宗教观念以某种方式开始投射到周围的世界，包括世俗的日常生活中。 3． 根据研究结果，可以争论教会成员资格对俄罗斯人社会政治意识的影响。
关键词:
社会政治意识, 信仰, 正统派, 教会成员, 宗教, 民间社会, 东正教会, 俄罗斯联邦公共商会, 圣彼得堡公共商会, 非牟利界别
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Аникин Д.А., Линченко А.А..
Русская православная церковь как актор политики памяти: опыт исследования локальных теологических дискурсов
// 社会动力学.
2023. № 1.
和。 52-67.
DOI: 10.25136/2409-7144.2023.1.39396 EDN: DXKBXW URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39396
注释,注释:
这篇文章致力于在俄罗斯"年轻地区"的具体情况下研究俄罗斯东正教会的地方神学话语。 根据利佩茨克地区的材料和利佩茨克大都市的活动，中华民国的官方话语与其地方变化的结合，神学话语策略适应特定的区域具体情况，以指定其象征性的优先事项和指导方针。 P.Bourdieu，B.Latour和Z.Yeager的方法论思想的应用使我们能够分析利佩茨克地区符号政治主要参与者互动的具体情况，并在实施其主要话语策略的背景下确定利佩茨 据透露，利佩茨克大都市努力与其说是在该地区的象征空间的竞争和统治地位，因为它试图加强宗教层面和解释该地区历史上所有主要事件，发展与每 这使得有可能进一步加强中华民国在迅速动员资源以促进其自己的纪念项目方面的潜力，这些项目在利佩茨克地区主要与修复教堂和修道院有关。 该研究揭示了利佩茨克大都市作为记忆政治演员的五个主要话语策略，涉及将利佩茨克地区的历史作为该地区正统形成的历史的愿望，将东正教利佩茨克土地作为俄罗斯的捍卫者，积极参与军事纪念（伟大卫国战争，现代军事冲突），解释彼得一世时代在俄罗斯正统形成中的重要作用的愿望，以及对苏联历史经验的选择性批评。
关键词:
内存策略, 注册摘要实务, 神学, 话语, 正统派, 民间宗教, 后世俗社会, 信仰, 历史知识, 利佩茨克大都市
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Мухаметзянова-Дуггал Р.М..
Религиозные традиции как фактор формирования гендерных стереотипов (на примере индийского общества)
// 社会动力学.
2019. № 12.
和。 66-73.
DOI: 10.25136/2409-7144.2019.12.31202 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31202
注释,注释:
这篇文章的目的是研究印度妇女的状况,主题−在宗教传统的影响下性别刻板印象的形成，这些传统继续在现代印度的社会政治发展中发挥重要作用. 值得注意的是，印度妇女在现代印度社会中的地位发生了重大变化;国家当局正在建立法律机制，以确保性别平等，并对其违反承担法律责任。 研究表明，尽管采取了措施，使妇女广泛参与生活的各个领域，但对妇女的歧视和性别不平衡现象仍然存在，其原因在于印度教徒的宗教传统。 文章的结论是基于对印度人口普查数据（宗教和性构成）的分析，社会学调查，关于这个问题的国内外相关文章。 得出的结论是，在几乎完全是宗教社会的条件下，对性别角色的陈规定型态度不仅得到保留，而且经常得到支持。 性别歧视清楚地反映在印度怀孕女孩的堕胎人数不断增加。
关键词:
宗教传统, 宗教传统, 妇女地位, 妇女地位, 宗教因素, 宗教因素, 性别陈规定型观念, 印度, 性别陈规定型观念, 宗教, 印度, 宗教, 印度教, 穆斯林, 印度教, 基督徒, 穆斯林, 基督徒, 锡克教徒, 锡克教徒
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Бабич И.Л..
Российские монастыри накануне Октябрьской революции (на примере деятельности настоятеля Вознесенской Давидовой пустыни архимандрита Валентина)
// 社会动力学.
2017. № 2.
和。 102-119.
DOI: 10.7256/2409-7144.2017.2.19356 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19356
注释,注释:
该研究的主题是Archimandrite Valentin（Egorov）的活动，他是莫斯科附近修道院之一的最后一位校长-扬升大卫沙漠-在1917革命之前。 他设法使他的修道院在精神上和经济上蓬勃发展。 文章详细介绍了寺院管理的主要方法，方丈的重点建设计划，以及寺院生活和经济活动的基础知识。 这一切都帮助了阿基姆。 在1915中，瓦伦丁获得了修道院的新地位-他从一名未成年人转移到一名工作人员，并收到了2nd类。 该文章是在莫斯科中央国家档案馆收集的档案材料的基础上编写的，并首次引入科学流通。 文章中给出的材料表明，在十月革命前夕，事实上，俄罗斯帝国的东正教修道院和教堂处于不同的情况：有些人在精神和财政上衰落，有些人蓬勃发展，只有革命和苏联政府随后的政策导致了20世纪20年代末的毁灭。
关键词:
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Щупленков Н.О..
Внецерковные молодежные движения в Советской России и Русском Зарубежье (1917–1930-е гг.)
// 社会动力学.
2016. № 4.
和。 68-80.
DOI: 10.7256/2409-7144.2016.4.17611 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17611
注释,注释:
研究的相关性是由于需要研究年轻一代在国家-忏悔关系中的作用。 几个世纪以来，政治和非教会协会一直转向年轻一代，作为他们未来生存的储备。 1917-1930s在苏联俄罗斯和俄罗斯国外的非教会青年运动的历史表明，为了在青年中获得权威，正确地将口音放在青年政策中是多么重要。 俄罗斯历史上的这一时期被认为是苏联国家对教会态度的转折点，即世俗主义与宗教的最终分离。 一致性和交替性的原则使我们能够创造一幅关于1917-1930年代苏联俄罗斯和俄罗斯国外青年组织起源的客观历史图景。在20世纪的前三分之一，俄罗斯世界的社会文化空间复盖了全球所有有人居住的领土。 精神统一和道德责任的民族感情将俄罗斯人民束缚在一个单一的文明空间中，由共同的民族自我意识和自我意识团结起来。 俄罗斯人民的特点是对他们的土地、家园、亲戚和朋友充满爱和感情。 生活在俄罗斯联邦领土上的人民将俄罗斯文化视为其整体的一部分，而没有将自己的世界观与民族世界观分开。
关键词:
循规蹈矩, 无神论, 循规蹈矩, 青年政策, 青年政策, 年轻一代, 年轻一代, 党的控制, 党的控制, 政治多元化, 政治多元化, 宗教, 宗教, 俄罗斯流亡者, 俄罗斯流亡者, 俄罗斯国外, 俄罗斯国外, 社会文化空间, 社会文化空间
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Замараева Ю.С., Антипина А.В., Павлова К.В., Юсупов А.М..
К вопросу об отношении к исламу в современном обществе (на материале исследований в городе Красноярске)
// 社会动力学.
2016. № 2.
和。 163-174.
DOI: 10.7256/2409-7144.2016.2.17663 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17663
注释,注释:
研究的主题是克拉斯诺亚尔斯克市居民和互联网用户对伊斯兰教世界宗教的态度。 目前，有足够数量的理论和应用研究与伊斯兰宗教有关，国内伊斯兰研究正在积极发展。 根据这一科学传统，文章的作者展示了现代理论和实证研究方法的可能性，以具体化现代俄罗斯社会对伊斯兰教的态度问题。 这项研究涉及俄罗斯青年的代表-西伯利亚联邦大学的学生。 工作中使用了三种主要的研究方法：与伊斯兰教现状相关的一些相关来源的批判性分析，问卷调查和内容分析。 采用了一般科学的解释方法. 在现代媒体看来，伊斯兰教是一种与政治密切相关的宗教。大多数人认为"伊斯兰教"是一种政治化的宗教。 许多人认为各种恐怖主义行为是胁迫的一种方式/手段。 根据媒体最近报道的事件，伊斯兰教的世界和文化在大众意识中引起恐慌。
关键词:
社会研究, 宗教研究, 伊斯兰教, 区议会分区, 克拉斯诺亚尔斯克边疆区, 方法, 内容分析, 调查, 大众意识, 学生团体
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Бабич И.Л..
Социокультурные и политико-правовые аспекты модернизации монашеской жизни в начале ХIХ в. (введение общежительства как новый этап в жизни российских монастырей - на примере Вознесенской Давидовой пустыни)
// 社会动力学.
2016. № 1.
和。 230-261.
DOI: 10.7256/2409-7144.2016.1.17510 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17510
注释,注释:
这篇文章致力于二十世纪初修道院生活现代化的社会文化，政治和法律方面。 在十八世纪末-十九世纪初。 会议决定在俄罗斯的几个修道院引入一种新型的修道院生活-所谓的共同生活。 此前，大多数俄罗斯修道院遵循僧侣居住的不同原则-"特殊修道院"宪章。 文章展示了从一种生活方式过渡到另一个使用莫斯科附近的修道院的例子的过程-升天大卫沙漠。 文章采用的是历史的方法。 作者从莫斯科的一些档案馆收集了档案材料-莫斯科中央国家档案馆，俄罗斯古代行为国家档案馆。 文章的主要结论是：在大卫沙漠提升修道院中引入cenobitic宪章的过程逐渐发生，许多僧侣无法承受宿舍内更复杂和严格的修道院生活时间表，然而，到十九世纪
关键词:
修道院, 僧侣, 共用住宿, 俄罗斯, Voznesenskaya Davidova沙漠, 行为举止, 神圣会议, 国家, 莫斯科州, 大卫
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Скоропад А.Э..
Антирелигиозная деятельность комсомола как звено советской системы политического контроля (1918-1929 гг.)
// 社会动力学.
2014. № 8.
和。 112-131.
DOI: 10.7256/2306-0158.2014.8.12774 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=12774
注释,注释:
文章展示了苏联政治控制体系的形成和1918-1929中共青团的反宗教活动的相互影响。 提交人认为，政治控制对共青团反宗教活动的吸引力是权宜之计。 由于这项活动本身不仅具有科学和教育性质，而且是一个群众性青年组织社会政治活动的主要方向之一，不仅涉及工会青年，而且涉及其领域中所有年龄段的人口，国家有义务在这方面实行政治控制。 共青团的经验主要由作者从国家立场进行评估。 作者与坦波夫国立技术大学建立的科学学院"俄罗斯青年运动史"的其他成员一样，坚持共青团国有化理论，根据该理论，共青团被认为是一种"青年部"，是国家 结果表明，在20世纪20年代中期，政治控制作为青年中的一种管理，在精神领域进行得相当成功。 作者声称，中央苏维埃当局制定"村（村）调查计划"有助于提高实地政治控制实施的有效性。 作者客观地评估了所研究的整个时期,承认精神领域的政治控制与其说是针对共青团成员的极端行动,不如说是针对信徒的极端行动,不如说是针对异议本身。 行使国家政治控制职能的做法主要是压制性的。
关键词:
历史, 宗教, 政治控制, 俄罗斯东正教会, 年轻人, 共青团, 洗礼仪式, 政治法庭, 青年极端主义, 日常生活
文章的正确链接:
Королева Л.А., Королев А.А., Молькин А.Н..
Русская Православная церковь в образовательной политике в пореформенной России (1990-е гг.)
// 社会动力学.
2014. № 5.
和。 71-79.
DOI: 10.7256/2306-0158.2014.5.11887 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=11887
注释,注释:
文章分析了俄罗斯东正教在宗教"复兴"背景下东正教教育和启蒙制度的形成和俄罗斯东正教教育状况方面的活动：各级新东正教教育机构开放的动态，教育制度形成的问题（管理分散，教育机构资金不足，教育机构缺乏必要的法律地位，教学人员和神学文献短缺，科学神学人员培训水平低等）。). 研究的理论和方法基础是客观，历史主义，一致性，对研究对象中的社会主观的综合考虑以及研究者对事实材料的解释和评价的态度的最大可能的中立性。 如果可能的话，应用了社会心理方法的原则以及评估事实和事件的正确性和机智。 在1980s-1990s结束时，新的精神教育机构大规模开放，这反过来又产生了新的问题。 有时开放的神学院和神学院有一个"可选择"的性质，即他们缺乏一个全职的豁免人员，其职责包括组织和监督教育过程和整个机构。 俄罗斯宗教教育的复兴体系充分经历了形成的困难，其中主要是师资短缺，图书馆人员不足，缺乏教科书，缺乏建筑物，缺乏必要的地位。 权力下放使情况更加复杂,因为新的宗教教育机构和学院的经费不是由教育委员会提供的,而是直接由教区提供的;有些教育机构根本没有得到任何中央或地方的经费,是自给自足的。 只有到2000，原则上解决了俄罗斯宗教教育集中化的问题：进行了教育委员会的大规模检查，概述了神学院，神学院和学院的强制许可问题及其随后的认证。
关键词:
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文章的正确链接:
Щупленков Н.О., Щупленков О.В..
Социально-антропологические основания взаимодействия церкви и государства в современной России
// 社会动力学.
2014. № 2.
和。 41-74.
DOI: 10.7256/2306-0158.2014.2.10777 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=10777
注释,注释:
本文考察了现代俄罗斯教会与国家之间的互动。 宗教与科学对话的可能性。 俄罗斯宗教自由的现状，这是由代表的所有宗教组织寻求了这么长时间，形成了一个极其饱和和异质的忏悔空间，这是上面讨论的。 这种宗教自由使每一个有宗教需求的俄罗斯人，特别是那些第一次转向信仰的人，处于艰难选择的境地，宗教组织-在激烈竞争的情况下吸引这些人到自 在新的条件下，俄罗斯的多教派关系需要新的动力，每个国家，每个文化，宗教都应该能够展示他们的身份，他们与整个俄罗斯社会和谐统一的潜力。 应突出以下规定作为结论： 1。 在组织、进行和方法上支持俄罗斯世俗教育机构研究宗教的任何做法时,教育管理机构的专家、教育机构的首脑和教师本身不允许违反教育立法是很重要的。 2． 不应允许在世俗教育机构中对宗教研究的人为限制，因为这种限制与国际法和俄罗斯立法的规范相矛盾。 3． 要确保教育工作者法制文化的完善。 4． 有必要加强对国家与教会在教育领域互动问题的理论和应用研究，为此目的建立适当的区域研究单位和中心。
关键词:
人类学, 国家, 文化, 宗教间通讯, 社会, 宗教, 俄罗斯, 宗教自由, 社会稳定, 教会
文章的正确链接:
Щупленков О.В., Щупленков Н.О..
Некоторые социальные функции религии (православия) в современной России
// 社会动力学.
2013. № 11.
和。 69-111.
DOI: 10.7256/2306-0158.2013.11.1049 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=10494
注释,注释:
本文讨论了社会和个人发展相互作用的问题;研究了社会制度的形成方式，其中对价值体系给予了重要的关注。 在过去的二十年中，对俄罗斯人，宗教和教会之间关系的实证研究清楚地表明宗教和宗教信仰的复兴，特别是正统。 本文将考虑正统的一些社会功能，即：宗教作为抵抗的集体资源，宗教作为民族-宗教动员和同质化，宗教保护和综合功能，宗教作为系统性机构和合法化。 与世俗和宗教教育有关的问题，考虑了在宗教教育机构中使用世俗教师，包括社会学家，以形成受过良好教育，广泛博学的神职人员的可能性。 宗教的合法化功能是"合法化"，批准社会秩序，制度和关系。 东正教促进了政治忠诚，确保了对权力的承认。 由于中华民国的信条和传统的特殊性，国家与教会关系的既定模式，道德态度，神圣的象征和行为规范，正统有助于维护现有的权力分配和政治精英的制
关键词:
高等教育, 意识形态, 新马克思主义, 异化,异化, 正统派, 宗教, 基督教个人主义, 基督教, 价值, 教会
文章的正确链接:
Королева Л.А., Королев А.А., Молькин А.Н., Мельниченко О.В..
Русская Православная церковь и политическая деятельность (вторая половина 1980-х – 1990-е гг.)
// 社会动力学.
2013. № 10.
和。 126-133.
DOI: 10.7256/2306-0158.2013.10.9379 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=9379
注释,注释:
文章分析了俄罗斯东正教会在参与政治活动问题上的立场，特别是在各级选举中。 在20世纪80年代末，参加或不参加人民代表选举的问题对于苏联的宗教派别来说已经成为一个全新的问题。 在1989，俄罗斯东正教会的六名宗教人物当选为代表。 但他们不是作为宗教组织的代表当选，而是作为工会和共和党公共组织的候选人当选。 在1990的RSFSR人民代表选举中，俄罗斯东正教会的48牧师当选为人民代表的区市和区村议会;5主教和11牧师当选为人民代表的区域委员会。 1989年12月，在RSFSR和地方议会人民代表选举方面，RSFSR部长理事会下属的宗教事务委员会发表了一份文件"俄罗斯东正教主教委员会定义摘录"。 建议的实质是，在每个具体情况下，参加当局选举的权宜之计问题必须由教派负责人决定。 在1993年的事件发生后，当东正教神职人员发现自己在路障的两侧，这可能导致中华民国分裂，阿列克西二世决定禁止神职人员参加选举州立法structures.In 1995年，发表了"莫斯科和全俄罗斯族长阿列克谢二世关于试图让宗教和公共组织参与竞选活动的声明"。 神职人员在当局中的活动随后在1997年被主教委员会谴责。
关键词:
苏联, 俄罗斯联邦, 政治, 俄罗斯东正教会, 选举代表, 族长, 亚历克西二世, 主教团, 莫斯科宗主教杂志, 基金
Cn
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