文章的正确链接:
Ursul A.D., Ursul T.A.
教育在实现可持续发展目标方面的关键作用
// 社会动力学.
2016. № 4.
和。 1-18.
DOI: 10.7256/2409-7144.2016.4.18218 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18218
注释,注释:
可持续发展需要思维和行动方式的改变，教育在确保这种改变方面起着关键作用。 可持续发展教育不仅是实现可持续未来的先决条件，也是未来的优先事项和手段，即向可持续发展的过渡始于形成可持续发展教育和形成新的全球可持续意识。 ESD正在成为实现新的17个全球可持续发展目标（Sdg）的关键机制之一，这些目标是在第70届联合国大会框架内通过的，该大会批准了2030年可持续发展议程。 2014年在爱知名古屋（日本）举行的联合国教科文组织世界ESD会议上宣布了"ESD全球行动计划"，该会议评估了世界教育现状，重点解决了文明向可持续发展过渡的问题。 仁川采用的新教育理念也实现了这一目标，该理念旨在发挥教育作为实现其他拟议可持续发展目标的主要推动力的重要作用。 作者使用跨学科，历史进化，未来学方法和时间完整性原则来研究可持续发展教育的形成，以及系统，全球和其他一些全面的一般科学方法，以确定可持续发展教育部署的共同趋势。 文章指出，在继续向可持续发展方向进一步发展的同时，有必要开始实施一项新的全球教育进程战略，以加速和扩大向"全球可持续性"方向发展的规模。 表明，教育的环境组成部分（以及相应的模式）目前以现在称为ESD的教育形式盛行，但这仍然只是形成可持续发展教育新的系统性模式的初始阶段。 在ESD的环境部分方面,已经增加了从时间角度看作为高级教育的ESD的设想,以及根据"通过可持续发展确保安全"的概念、教育全球化模式和全球教育对教育的解释。 假设未来将合成其他教育模式（例如，教育宇宙化的过程以及基于天文学和宇航员，全球进化论的空间教育的形成）。
关键词:
安全, 全球教育, 空间教育, 高级教育, 可持续教育, 可持续发展, 未来化, 可持续发展目标, 环境教育, 尤尔
文章的正确链接:
Podyapolskiy S.A., Podyapolskaya A.V.
现代雅库特的民族文化状况：人口趋势、历史神话和人道主义技术
// 社会动力学.
2016. № 4.
和。 19-27.
DOI: 10.7256/2409-7144.2016.4.18195 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18195
注释,注释:
萨哈共和国（雅库特）在地缘政治和经济方面极为重要。 这篇文章专门讨论俄罗斯联邦这一主题的社会文化发展问题,该区域种族间关系的趋势和前景。 特别关注现代雅库特民族主义可以使用的历史神话。 这些神话被认为是从历史科学的角度和现代人道主义技术的背景下。 特别是，正在研究外力使用后者的可能性。 实践表明，后者经常利用"软实力"的资源进行颠复，倾向于解释历史事实。 社会文化神话与历史事实，"软实力"概念和现代人道主义技术进行比较。 使用人口统计数据。 对电影图像进行解释分析。 雅库特进入俄罗斯的历史表明了这一过程的困难，但通常是自愿的。 俄罗斯人不仅为雅库特土地带来了建国，而且矛盾地加强了当地精英的地位。 然而，历史真相本身并不是防止操纵的保证，它需要人道主义和技术强化。 还应该指出的是，由于雅库特历史上的历史人物都不能被定位为普遍公认的文化英雄，因此"民族复兴"支持者的目光转向成吉思汗的人物，在突厥人民中
关键词:
软实力, 记忆战争, 人道主义技术, 成吉思汗的秘密, 雅库特, 莱纳兰, 雅库特, Ysyakh, Neryungri, 文化战争
文章的正确链接:
Berezhnova M., Pimenova N.N.
种族间交流导致的社会文化多样性的增长：埃西湖的雅库特人
// 社会动力学.
2016. № 4.
和。 28-40.
DOI: 10.7256/2409-7144.2016.4.18296 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18296
注释,注释:
该研究的主题是Essene Yakuts（克拉斯诺亚尔斯克边疆区）的一个独特的民族和文化群体，他们与萨哈共和国的主要雅库特民族文化群体隔离。 目前，分裂的雅库特群体之间的种族间和文化间联系已经恢复。 考虑了埃塞内雅库特人的经济、社会交往和文化的历史和现状。 分析了克拉斯诺亚尔斯克边疆区雅库特人与萨哈共和国雅库特人之间进一步发展社会交往的可能性。 揭示了北方土着人民现代民族形成的一些特征。 主要方法是在Essene Yakuts紧凑居住的地方进行实地研究。 深入访谈，分析了土着人民的历史和文化特征。 埃塞内雅库特人与居住在雅库特的萨哈人分开。 由于地处偏远，形成了世界观，他们口头上保留了原有的萨哈文化三百多年。 在目前的情况下，有必要作出特别努力，恢复与雅库特的文化和社会关系。
关键词:
通讯, 族裔群体, 文化, 土着人民, 北区, 西伯利亚, 克拉斯诺亚尔斯克边疆区, 北极, 雅库特, 面试
文章的正确链接:
Bukova M.I.
居住在克拉斯诺亚尔斯克边疆区（西伯利亚中部）Tyukhtetsky区Pasechnoe村的Chulyms族群的民族文化特征
// 社会动力学.
2016. № 4.
和。 41-51.
DOI: 10.7256/2409-7144.2016.4.18414 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18414
注释,注释:
该研究的主题是克拉斯诺亚尔斯克边疆区土着少数民族的民族文化群体，Chulyms，他们紧凑地生活在克拉斯诺亚尔斯克边疆区。 他们的总人数相当少-根据2010的全俄人口普查，大约有200人。 然而，Chulym人保留了他们的种族和文化身份，试图恢复他们的母语和文化。 Chulym人作为一个土着少数人得到了一些国家的支持。 目前正在Chulym人民中进行的社会认同过程是西伯利亚中部许多土着人民的特征。 主要方法是在克拉斯诺亚尔斯克地区土着少数人的紧凑居住地进行实地研究。 作者还使用了问卷调查和统计数据分析。 政治，经济和心理因素积极影响克拉斯诺亚尔斯克地区Chulyms的现代民族识别过程。 由于国家当局和土着人民自治市的支持，丘里姆人继续自称为土着民族，尽管他们自己民族的语言、文化和历史已经从社会记忆中消失。
关键词:
族裔群体, 民族发生, 社会研究, 民族研究, 土着研究, 土着人民, 克拉斯诺亚尔斯克边疆区, 西伯利亚中部, [医]胆小鬼, 实地研究
文章的正确链接:
Reshetnikov V.A., Polyushkevich O.A., Fedchin V.S.
社会教育的主要方向
// 社会动力学.
2016. № 4.
和。 52-58.
DOI: 10.7256/2409-7144.2016.4.17740 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17740
注释,注释:
研究的主题是社会教育。 社会教育被理解为一个人社会化的一般过程的一部分，作为他的专业发展的组成结构之一，并作为社会领域专家培训的一个领域。 社会教育的总体取向导致了主观的人的素质和有利于这些素质发展的环境条件的形成。 在这方面，考虑了社会教育的意识形态组成部分，V.Frankl的logotherapy，V.A.Kutyrev的sophotherapy，P.Kurtz的euraxophy概念的可能性。 该研究的方法论基础是社会对现实理解的各种理论和实践方法的系统相互作用：logotherapy，sophotherapy和euraxophy。 研究的科学新颖性可以追溯到人类社会化的新条件的反映，作为他的专业和个人发展的基础。 它还确定了发展个人素质和自我改善环境机会的形式、形式和条件。 社会教育被解释为社会领域专家专业形成和发展的条件。
关键词:
教育, 教育, 社会教育, 社会教育, 意识形态, 意识形态, 教育过程, 教育过程, 现象学, 现象学, 现象学方法, 现象学方法, log疗法, log疗法, [医]苦参疗法, [医]苦参疗法, 鹿eupraxophy, 鹿eupraxophy, 反射;反射, 反射;反射
文章的正确链接:
Kolesnik M.A.
俄罗斯俄罗斯民族的感知特征在城市克拉斯诺亚尔斯克的青年环境的基础上与单词"俄罗斯"联想实验的结果
// 社会动力学.
2016. № 4.
和。 59-67.
DOI: 10.7256/2409-7144.2016.4.18270 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18270
注释,注释:
这项研究的主题是俄罗斯民族在现代青年环境中的具体看法。 该研究的相关性与社会科学对重要社会过程的演员和观察者的主观形象的取向有关。 文化记忆，历史记忆固定在某些稳定的图像中。 这些图像的内容，意义和个人意义的识别对于理解决定这些过程的社会过程，文化和社会价值观的动态至关重要。 构成一个人心理现实的形象和价值观形成了一种特定类型的社会行为。 研究的主要方法是使用A.Sokolov和R.Nazarova进行关联实验。 采用对所得结果进行解释的方法。 根据协会的数量，最大的单词组反映了学生对俄语有一个固定概念的主要领域。 这些是国家食品，自然环境，艺术和民间传说的具体情况。 通过对俄语的理解，可以确定学生心中没有密切联系的领域：军事和社会领域，自然资源，经济，政治，历史。
关键词:
感知, 感知, 方法, 方法, 社会研究, 社会研究, 定性方法, 族裔群体, 定性方法, 文化, 族裔群体, 文化, 俄罗斯民族, 俄罗斯民族, 年轻人, 年轻人, 学生团体, 学生团体, 图像, 图像
文章的正确链接:
Shchuplenkov N.O.
苏联俄罗斯和俄罗斯国外的非教会青年运动（1917-1930s）
// 社会动力学.
2016. № 4.
和。 68-80.
DOI: 10.7256/2409-7144.2016.4.17611 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17611
注释,注释:
研究的相关性是由于需要研究年轻一代在国家-忏悔关系中的作用。 几个世纪以来，政治和非教会协会一直转向年轻一代，作为他们未来生存的储备。 1917-1930s在苏联俄罗斯和俄罗斯国外的非教会青年运动的历史表明，为了在青年中获得权威，正确地将口音放在青年政策中是多么重要。 俄罗斯历史上的这一时期被认为是苏联国家对教会态度的转折点，即世俗主义与宗教的最终分离。 一致性和交替性的原则使我们能够创造一幅关于1917-1930年代苏联俄罗斯和俄罗斯国外青年组织起源的客观历史图景。在20世纪的前三分之一，俄罗斯世界的社会文化空间复盖了全球所有有人居住的领土。 精神统一和道德责任的民族感情将俄罗斯人民束缚在一个单一的文明空间中，由共同的民族自我意识和自我意识团结起来。 俄罗斯人民的特点是对他们的土地、家园、亲戚和朋友充满爱和感情。 生活在俄罗斯联邦领土上的人民将俄罗斯文化视为其整体的一部分，而没有将自己的世界观与民族世界观分开。
关键词:
循规蹈矩, 无神论, 循规蹈矩, 青年政策, 青年政策, 年轻一代, 年轻一代, 党的控制, 党的控制, 政治多元化, 政治多元化, 宗教, 宗教, 俄罗斯流亡者, 俄罗斯流亡者, 俄罗斯国外, 俄罗斯国外, 社会文化空间, 社会文化空间
Cn
© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
