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Aleksei Strel'tsov
进入大陆的深处:北美的研究第三部分。La Salle-岩石的孩子(续)
// 历史杂志History Illustrated.
2012. № 3.
和。 4-23.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64669
注释,注释:
由于国王拒绝资助殖民者的企业,拉萨尔不得不在巴黎和蒙特利尔大笔债务。 耶稣会士梦想在加拿大建立自己的神权国家(就像他们在巴拉圭的时候所做的那样),并且与州长Frontenac(他要求向新法国派遣更多回忆传教士,希望抵消他们对耶稣会士的影响)敌对,也阻碍了他的门徒的活动。 在这方面,值得一提的是巴黎喇沙的赞助人,路易斯-阿曼德波旁,德孔蒂王子(伟大的孔德的弟弟)。 他推荐意大利骑士Henri de Tonti(?-1704年)被列入探险队。
1678年7月14日,拉萨尔离开拉罗谢尔前往加拿大。 和他一起去了大约三十名士兵,贵族-多米尼克德拉莫特和亨利德托蒂和方济会修士路易斯安内平,谁是弗朗特纳克堡的牧师,然后陪同拉萨尔在他所有 从法国缴获了用于建造一艘内河船只的锚、帆和索具。
回到新法兰西,喇沙首先派出了以拉莫特为首的小团体前往尼亚加拉河寻找合适的地方,准备建造一艘帆船。 与他们一起的是Annepin神父,他在印第安人中宣扬基督教信仰,并编制了第一个已知的描述"最美丽,并在同一时间宇宙中最可怕的瀑布。"
拉萨尔本人继续为探险队筹集资金。 他借钱(只有一个亲戚Francois Pleu在7月底借给他大约11,000法郎),债权人描述了他的加拿大庄园。 La Salle探索密西西比河的计划遭到了毛皮商人的反对,他们认为他想为自己获得北美毛皮贸易的垄断权。 另一方面,耶稣会士憎恨他作为竞争对手--到那时,他们已经把其他传教士推到幕后(包括集体的僧侣,他们曾经是第一个来到加拿大),并试图在其他人面前渗透未知的土地,给当地人带来"上帝之道的光"。 据称,他们甚至试图通过贿赂一名将铁杉放入沙拉中的仆人来毒害我们的英雄;因此,仍然从中毒中恢复过来的La Salle,病人,只在1678的深秋出发。 无论如何,他和探险队的其他人在圣诞节前后到达了施工现场。
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Anri Froman-Meris
耶稣家谱中的妇女
// 历史杂志History Illustrated.
2012. № 3.
和。 24-40.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64670
注释,注释:
耶稣的家谱只有马太和路加给出。 马太从她开始他的叙述,路加在他的福音第三章的结尾讲述了耶稣的起源。 马太福音1章讲述了亚伯拉罕的故事,并完全重复旧约,计算了十四代人,从伟大的祖先到大卫王,从他到犹太人迁移到巴比伦。 路加福音2章更进一步,因为他从亚当开始,"神的儿子。"然后有二十代,直到亚伯拉罕,十五代,从亚伯拉罕到大卫王,然后四十二代耶稣,"正如他们所认为的那样,是约瑟的儿子。"这两位作者从亚伯拉罕到大卫的家谱大致相同,因为可以从圣经本身收集可靠的信息。 马太从亚伯拉罕倒数到耶稣,特别注意耶稣基督的家谱是"大卫的儿子,亚伯拉罕的儿子",而路加,相反,从耶稣下降到亚伯拉罕和亚当,从而建立了耶稣的神
两位福音传道者都在从父到子前进。 在路加编纂的家谱中,只有男人,配偶和母亲没有在其中找到一席之地。 而在马太编撰的家谱中,恰恰相反,妇女出现在这里和那里:他玛,生了犹大法勒斯和撒拉;拉哈布(Rahab),生了波阿斯(波阿斯)鲑鱼;路得,生了奥维德波阿斯。 所有这三个祖父母都是在将亚伯拉罕与大卫王分开的十四个第一代中提到的。 接着又提到乌利亚的妻子,他把所罗门生在大卫王面前。 如果我们想在马太编撰的耶稣家谱中找到另一个女人,我们就得等待他们中的最后一个,就是约瑟的妻子马利亚,他生了"她的长子,他给他起名叫耶稣。"
这将是不公平的归咎于福音传道者马太,假设他给这些妇女的名字只是为了证明他对圣经的知识和扩大耶稣的家谱。 为了理解为什么这些妇女在新约中重新出现,值得在旧约中寻找有关她们的信息。
《创世记》第38章叙述了添马舰的故事,这是一个读者所喜欢的辛辣或淫秽的故事。 于是雅各的第四个儿子犹大嫁给了他的长子伊拉他玛,他不属于亚伯拉罕的后裔,也就是说,她是一个陌生人。 但Ir死于无子女。 犹大按照利未人的习俗,要求一个死了孩子的人的兄弟娶一个寡妇,也就是他的儿媳妇,把他玛赐给他的第二个儿子奥南。 第二次婚姻也失败了,因为奥南正如圣经所说,"当他去见他兄弟的妻子时,他倒在地上,以免把种子给他的兄弟",这使耶和华生气,并以死亡惩罚他。 顺便说一句,我们注意到奥南,因为缺乏孩子,把他的名字转移到罪恶。 由于他玛第二次成为寡妇,而犹大又有许多男性后代,她不得不嫁给第三个兄弟谢拉,她怀疑他的儿媳是否有坏眼睛。 犹大派他玛到她父亲家去。 然后犹大,谁埋葬了他的妻子,决定去拜访他的一个朋友谁住在他玛隔壁。 他玛得知这件事后,走上通往以奈因的道路,脱下寡妇的衣服,在她的头上蒙上面纱,等待她的岳父。 犹大看见他玛,就把她当妓女,说:"我进去见你。 她说:如果你进来找我,你会给我什么? 他说:我会从牛群里送你一个孩子。 她说:你寄的时候给我定金好吗? 他说:我应该给你什么样的保证? 她说:"你的印,你的腰带,你的手杖。 耶稣就给了她,进去见她,她就借他怀了孕。 她就起来,脱下面纱,穿上寡妇的衣服。"
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Dzhuliya Korbis
着名的都灵裹尸布是不是假的?
// 历史杂志History Illustrated.
2012. № 3.
和。 42-45.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64671
注释,注释:
意大利科学家对都灵裹尸布进行了一项新的研究,Marco Tosatti在报纸"La Stampa"网站上发布的材料中报道。 ENEA(意大利国家新技术,能源和可持续经济发展机构)最近发表了一份报告,报告了都灵裹尸布五年研究的结果。 科学家们试图了解图像是如何如此清晰地印在裹尸布的亚麻织物上的。 他们还为自己设定了一项任务,即确定哪些物理和化学过程会导致这种类型的画布绘画的出现,就像都灵裹尸布上一样。 "科学家(Di Lazzaro,Murra,Santoni,Nickelatti和Baldacchini)从都灵裹尸布研究项目(STURP)的一组美国科学家对画布进行的最后一次也是唯一一次详尽的研究开始,"Marco Tosatti报道。
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Lyudmila Gorina
Hina-matsuri:不玩娃娃的王国
// 历史杂志History Illustrated.
2012. № 3.
和。 46-73.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64672
注释,注释:
日本人最重要的春假之一是第三个月的第三天。 它有几个名字:Jos-no sekku–蛇的第一天的盛宴(jos–"蛇的第一天",sekku-"节日"),Hina–matsuri–娃娃的盛宴(hina-"娃娃"1),Momo–no sekku-桃花节(mo–mo-"桃子")。 目前,Hina-matsuri这个名字是常用的。 在欧洲和俄罗斯文学中,已经为它指定了一个描述性的名字-女孩的假期。
最初,农历3月3日的这个节日只是作为季节性活动庆祝,特别是在农民家庭中。 在这个时候,他们相对没有农业工作,可以享受桃树开始开花的第一个温暖的日子(因此节日的名字之一)。 在古代,正是在这一天,即第三个月亮的蛇的第一天(因此这个节日的另一个名字),进行了摆脱疾病和不幸的仪式。 要做到这一点,小娃娃是用纸做成的(因此这个节日的第三个名字),象征着一个男孩和一个女孩,萨满表演了将邪恶和不幸转移到玩偶人物的仪式,然后将它们扔到最近的河流或溪流中,以便带走所有的烦恼和疾病。 这个仪式被称为hina-okuri(okuru–发送)和娃娃-nagashi-bina(字母,"娃娃下河")。 在没有水库的地方,娃娃被烧毁或埋在地下。 这是一个神奇的仪式,以保持孩子的健康。
目前,假期的原意已经失去了。 只有在全国很少的地方(比如托托里县),你才能看到山川清澈的海水如何带走穿着鲜艳和服、饰有花饰的hitogata纸娃娃。 一个扁圆的篮子装饰着一枝开花的桃子,作为他们的船。
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Sigurd Noiler
来自古代亚述人的生活:古图山的最新发现
// 历史杂志History Illustrated.
2012. № 3.
和。 74-77.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64673
注释,注释:
十多年来,美因茨约翰内斯古腾堡大学的历史学家一直在ziyaret Tepe古城(土耳其东南部)的领土上进行挖掘,或者,在古代被称为Tushan,由亚述统治者Ashurnasirpal II在公元前882 由于伊利斯大坝在该地区的建设,考古工作不得不加快,尽管古代建筑的很大一部分仍然隐藏在地下。
正如大学新闻稿中所报道的那样,由Dirk Vike领导的考古学家团队设法挖掘了新亚述王国时代统治者的宫殿(公元前934年-公元前609年)和邻近的墓地。 发现的建筑群可以追溯到公元前九七世纪。 研究表明,许多宫殿房间都有丰富的装饰,墙壁上涂有鲜艳的色彩。 发现了许多浴室,其中显然有很多卫生和化妆品。 根据维克的说法,这证明了基督诞生前第一个千年结束时的高生活水平。
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Ekaterina Igoshina
卡奥尔之旅,或在意大利的鱼日
// 历史杂志History Illustrated.
2012. № 3.
和。 78-89.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64674
注释,注释:
每年到小镇的Caorle,位于亚得里亚海海岸约65公里。 在威尼斯的东部,成千上万的游客来了。 他们不仅被温和的气候,优质的度假服务和靠近威尼斯的地方所吸引,而且还被着名的鱼类美食所吸引,这些美食的传统在几个世纪的深处消失了。 现代城市Caorle领土上的第一个定居点出现在罗马帝国时期–然后有一个贸易港口Reatinum,用于将货物从大陆城市运送到沿海地区并返回。 罗马帝国沦陷后,这座城市成为逃离Transalpine野蛮人入侵的大陆难民的避难所,并在V世纪。 来自Caorle的移民参加了亚得里亚海北部未来首都威尼斯的基金会。 在威尼斯共和国(697-1797)存在期间,几乎立即认识到其主导地位的Caorle居民为"海洋夫人"提供了优秀的船只和经验丰富的水手。 随着威尼斯共和国的垮台,caorle的艰难时期一直持续到上世纪50年代,当时金色的沙滩和便利的地理位置(离威尼斯和威尼托北部的其他艺术城市不远)吸引了企业家的注意,他们在一个小渔镇看到了丰富的旅游潜力。 今天,Caorle是威尼托大区东北部的一个繁荣的城市,每年接待数以万计的游客,他们来这里享受海滩和风景如画的历史中心,并品尝当地着名的以鱼类和海鲜为基础的美食。
最古老的来源,其中提到在Caorle附近捕鱼,可以追溯到1439年。 根据这份题为"Sul Privileged delle Acque"的文件,当地人从威尼斯总督Francesco Foscari那里获得了在Livenza和Tagliamento河河口之间封闭的广阔领土上捕鱼和狩猎的无限权利。 从同一份文件中,我们了解到,已经在那些遥远的岁月里,不仅在海中捕鱼,而且在靠近城市的泻湖的淡水中捕鱼,这是一个长满芦苇的沼泽地区,被无数通航
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Elizaveta Muromskaya
火棍:普通火柴的故事
// 历史杂志History Illustrated.
2012. № 3.
和。 90-107.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64675
注释,注释:
几十年来,火柴一直是人类生活中最重要的元素之一,即使在今天,它们也在我们的日常生活中发挥着重要作用。 通常情况下,在一个盒子上打一根火柴,我们甚至不去想在这一秒发生了什么化学反应,人们投入了多少智慧和精力来拥有如此方便的生火手段。
普通火柴无疑属于人类心灵最惊人的发明。 为了确保这一点,回想一下过去生火花了多少精力就足够了。
第一次火灾是人类以一种原始的方式产生的-通过摩擦两块木头,木屑和木屑被加热得如此之多,以至于它们发生了自燃。 古希腊人和罗马人知道另一种生火的方法-借助透镜或凹面镜聚焦的阳光。 伟大的古希腊科学家阿基米德巧妙地使用了这种方法,据传说,在一面巨大的镜子的帮助下,放火焚烧了敌人的舰队。 有消息称,中国人已经在公元570年开始浸渍棍棒摩擦硫。 在中世纪,为此目的出现了一种更方便的装置–火石,但即使有了它,点燃火也需要一定的技巧和努力。 当钢铁击中弗林特时,火花被击中,它落在浸泡在硝石中的火种上。 火种开始闷烧。 他们把一张纸,刨花或任何其他点燃的东西贴在上面,煽起了火。 煽起火花是这节课中最不愉快的时刻. 但是没有他可以吗? 有人想出了将干碎片浸入熔融硫中的想法。 结果,在碎片的一个尖端上形成了硫头。 当头被压在阴燃的火种上时,它爆发了。 她照亮了整个梁。 所以第一场比赛出现了。