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Il'ya Filatov
阿维森纳:真理的权威(第三部分)
// 历史杂志History Illustrated.
2009. № 1.
和。 4-25.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64407
注释,注释:
正如侯赛因所预言的那样,不可能治愈埃米尔的疾病。 997年,一个悲伤的结局来了。 努赫*伊本*曼苏尔由他的长子兼继承人曼苏尔*伊本*努赫继位。 事实上,Transoxiana的国家结构和管理几乎没有变化,但侯赛因在法院的地位显着加强。 似乎没有幸福,羡慕的人打扰,但突然不幸帮助。 新埃米尔不想看到他周围的医生,他们在很大程度上要归咎于他父亲的过早死亡。 他赶走了这些骗子中的大多数,并任命他自己的同伴侯赛因为私人医生。 在接下来的两年里,侯赛因不停地工作,在图书馆里坐了几个星期。 Emir Mansur不需要经常体检,他健康开朗。 但是云层开始聚集在萨马尼德州本身的上空,预示着即将到来的风暴,甚至不是风暴,而是真正的飓风! 原因是埃米尔*曼苏尔和穆夫提之间发展起来的困难关系。 曼苏尔*伊本*努赫拒绝毫无阻碍地服从他,也不接受为东正教穆斯林神职人员的需要分配额外资金的要求。 穆夫提被剥夺了继续"照顾"忠实信徒的机会,他在努赫*伊本*曼苏尔(Nuh ibn Mansur)下习惯了这种"照顾",以及众所周知的奢侈生活延迟,与加兹纳维德苏丹马哈茂德(Ghaznavid Sultan Mahmud)建立了联系。 穆夫提和苏丹找到了一种共同的语言,就像毒蜘蛛一样,开始对埃米尔进行阴谋。 这一切都以曼苏尔*伊本*努赫(Mansur ibn Nuh)被谋杀而告终,这件事发生在这位年轻统治者的一个乡村住宅中。 犯罪并不困难,因为埃米尔的部队和私人卫队的基础是来自突厥部落的雇佣兵,而Mahmud Ghaznavid与他们有很强的关系。
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Ekaterina Dubrovskaya
顿悟-冬季的高峰和圣诞假期的结束
// 历史杂志History Illustrated.
2009. № 1.
和。 26-49.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64408
注释,注释:
在圣经中,通过异象,启示和预言词存在的现象被希腊词"theophany"称为,字面意思是"上帝的出现"*。 最伟大的神风是主的话在耶稣基督身上的化身。 顿悟是最古老的节日之一。 在古希腊,"theophany"一词被称为Delphic节日,致力于上帝阿波罗的生日。 这是一年中唯一一天,每个人都被允许参观着名的德尔菲克甲骨文。 Theophany的盛宴象征着光明之神的回归或重生和春天的来临。 在这一天,阿波罗被献祭,五彩缤纷的游行被安排在月桂树枝上,丰富的节日和丰富的酒席上。 根据希罗多德的说法,在Theophany的盛宴上,在Delphi安装了一个装满葡萄酒的巨大银碗(容量为600amphorae)。 第一次提到基督徒庆祝主显节可以追溯到公元二世纪。 在诺斯替社区,Theophany与圣诞节同时庆祝。 因此,诺斯替主义试图将古老的邪教与基督教联合起来,给后者带来了荣耀出生的古老传统,因为对于早期的基督徒来说,他们的死亡日期是一个新的天 在"使徒法令"(Constitutiones apostolicae,IV–V世纪)中,对Theophany和圣诞节的同时庆祝一直持续到公元五世纪的四开始。),提奥凡尼与圣诞节分开的节日已经被提到是上帝降世的节日,但在这个来源中,它不仅与洗礼有关,而且与麦琪的崇拜、加利利美人蕉中的奇迹和新约提奥凡尼的其他情节有关。 自五世纪末以来,顿悟几乎在1月6日和12月25日的圣诞节都在庆祝。 然而,亚美尼亚使徒教会和其他古老的东方教会*仍然保留着早期的基督教传统-他们在同一天,即1月6日庆祝主显节,主显节和圣诞节。 在东方和西方教会中,节日意义的演变以不同的方式进行。
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Ekaterina Dubrovskaya
贤士还是国王?
// 历史杂志History Illustrated.
2009. № 1.
和。 50-53.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64409
注释,注释:
三位智者从东方来敬拜婴儿耶稣并给他带来礼物的故事,每个人都被称为"贤士的崇拜",在马太福音中讲述(2:1-11)。 根据使徒马太的说法,贤士住在东方的某个地方。 他们看到天空中的一颗星星,并意识到这是一个标志。 在她穿过苍穹之后,他们越过了几个州,到达了耶路撒冷。 在那里,他们转向当时统治的希律王,问他们在哪里可以看到新出生的犹太国王,显然假设统治者应该与他有关。 希律惊慌失措,召集了所有的祭司长和文士,开始问他们:这个犹太人的王应该生在哪里? 预言还写道:"犹大地伯利恒,你不亚于犹大的各省,因为必有一个首领从你那里出来,救我的百姓以色列。"希律打发贤士到伯利恒去,但要他们告诉他们在哪里可以找到王,"这样我就可以去拜他了。"旅人离开耶路撒冷,跟随那引导之星,领他们到一所房子里,在那里"看见一个婴儿和他的母亲马利亚,就俯伏敬拜他;打开了财宝,就带礼物给他:金子、乳香和没药。"之后,贤士在梦中有一个启示,说带着这个消息回到希律是不值得的,他们就换了一条路回家了。 被激怒了,希律王然后下令杀死伯利恒的所有婴儿"从两岁及以下。"在斯拉夫语中,"magi"被称为牧师和魔术师。 在翻译福音书时,这个词既用于消极的含义–"巫师,异端"(西蒙马格斯),也用于积极的含义–"圣人,科学家"(对贤士的崇拜)。 在福音的希腊原文中,被伯利恒之星带到耶稣摇篮的三个人被称为"魔术师",即魔术师–精通巫术的人。 根据最经典的版本,在古代,这是琐罗亚斯德教祭司的名字,在基督诞生的时候,在东方广泛存在,包括在罗马帝国的领土上。
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Mikhail Borozdin
"Jolly Roger"(第四部分)在风中蜿蜒。 新世界,印度洋和太平洋的海盗
// 历史杂志History Illustrated.
2009. № 1.
和。 54-75.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64410
注释,注释:
与在冲刷欧洲的海域蓬勃发展的海盗同时,海上抢劫在新世界得到了广泛发展。 当然,这要归功于克里斯托弗*哥伦布(Christopher Columbus),他为所有欧洲人开辟了穿越大西洋到广阔而未知的大陆的道路,这条道路以前只有选民知道。 哥伦布和瓦斯科*达*伽马一样,将以前被海洋分隔的世界与他的旅行联系在一起。 另一方面,海盗行为只是团结不同文明的自然代价,最伟大的航海家寻求的是这种联系,尽管是奇特和模棱两可的。 加勒比海和墨西哥湾的水域,从安的列斯群岛,巴哈马群岛以及附近的大陆海岸散布在其表面的数十块大,中,小和小块土地已成为新世界的主要海盗中 三百多年来,从十五世纪末到十九世纪,海上劫匪的庇护所都设在这里。 从第一艘强盗船出现在它们附近的水域的那天起,一股神秘的光环就包围了这些地方。 在岛屿上建造的堡垒和坚不可摧的洞穴中,海盗在掠夺性活动后躲藏起来,在最隐蔽的海湾和海湾免受窥探,他们的船只停在那里。 没有一个土匪试图揭示这些基地的位置,但他们的坐标很快就被所有人所知道,因为普通的海匪经常从一个领导者的团队转移到另一个领导者的团队。
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Vladimir Klimenko
后宫赶往卡卢加
// 历史杂志History Illustrated.
2009. № 1.
和。 76-91.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64411
注释,注释:
在1859的夏天结束时,在高加索山脉战斗了近半个世纪的俄罗斯军队终于占领了Gunib村–达吉斯坦和车臣沙米尔伊玛目(1897-1871)的最后避难所。 "Gunib被带走,Shamil被囚禁,"他的最爱之一Alexander Baryatinsky王子向皇帝亚历山大二世报告。这是东高加索地区最长的战争之一的结束,在西部峡谷和山谷中听到了几年的沉闷回声。 深情的指挥官被授予陆军元帅军衔。 沙皇并没有将穆斯林的精神领袖伊玛目本人流放到西伯利亚。 他让他成为他的荣誉囚犯,他被授予卡卢加最好的房屋之一,甚至在这个古老的东正教城市建造了一座伊斯兰清真寺,其顶部有一个银色的新月。 R.吉卜林的话大家都知道:东方是东方,西方是西方;他们永远不会相互收敛。 在卡卢加度过的整个十年(1859-1869)证明了一件不同的事情。 人类的智慧和高贵,在不同的文明中长大,从不排斥人,而是将他们联系起来。 事实上,伊玛目在卡卢加的生活是一个独特的实验,最初的目的是阻止高加索战争。 在十九世纪,超过十万俄罗斯士兵和军官在这里被杀,其中包括十三位战斗将领。 我们国家很长一段时间都不知道这种损失。 在雪崩,落石和悬崖之间的山区小冲突不可避免地导致了巨大的伤亡。 我们命名了非常近似的俄罗斯人的损失,但登山者的损失,包括妇女和儿童,在那些年里没有任何人计算在内。 然而,众所周知,高加索人,切尔克斯人,前一个世纪最多的人,被90百分比灭绝。 小民族已经完全从地球上消失了:Ubykhs,Natukhais,Adamievtsy bzhedugi。
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Yurii Suprunenko
伟大的极地种族
// 历史杂志History Illustrated.
2009. № 1.
和。 92-107.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=64412
注释,注释:
也许,第一次的热情和实用性、高贵和野心、勇气和兴奋、浪漫和爱国主义从未如此紧密地交织在一起,因为它们迅速地冲向地球的两极,人类紧随其后地追随地球的两极--人类登月。..
世纪精神 恰巧,每一个世纪,特别是在其开始或结束的前夕,人类努力以惊人的坚韧,以附加一个不可或缺的标签。 例如,只要他呼吁二十世纪–原子和宇宙的时代,科学和技术革命以及社会主义的胜利......唉,这些定义都不能详尽无遗–即使它形象而简洁地描述了人类历史 然而,传统就是传统,所有的观点都有存在的权利。 法国作家弗朗索瓦*莫里亚克(Francois Mauriac)称二十世纪为"体育的世纪"。 事实上:世界从未知道这样的规模,这样的体育崇拜,它已经从体育比赛变成了一个强大的国际产业。 皮埃尔*德*顾拜旦男爵(Baron Pierre de Coubertin)在1896年恢复了奥运会,这难道不是在预料之中吗? 这不就是为什么伟大的极地种族已经成为勉强出生的世纪的象征吗? 或者它是一个伟大的地理,如果不是一个发现,那么渗透到地球的偏远和难以到达的地方? 在过去,地球是广阔的,但人类缓慢地推动着已知世界的边界;一个达到极限的尝试可能与另一个甚至几十年–许多世纪分开。 但现在伟大的地理发现时代已经结束,地图上几乎没有留下"白点"–只有两个,白色不仅是象征性的,而且是最字面意义上的:冰冷的北极和南极洲,两极的魔法点潜伏在他们的心中。 地理极吸引研究人员几乎比磁性极吸引罗盘针更危险。 而临近的二十世纪给世界发现的悠闲过程带来了新的强调:体育兴奋,一种不可抗拒的渴望,主张自己的优先权和国家的优先权。 历史还没有知道这样一个个人、国家、国家和政治野心的纠结(也许我们还记得超级大国竞争所产生的激烈的月球竞赛;然而,后者的色彩却更差,因为国家的野心压制了人类的野心)。