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Ополев П.В..
Проблема отражения сложности культуры в перспективе построения объектно-ориентированной онтологии
// 哲学思想.
2024. № 8.
和。 53-69.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.8.71585 EDN: LBYGZR URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71585
注释,注释:
物质和理想的系统，自然和文化展示了复杂性形式的展开。 自然和文化现实的历史形式的多样性是本论文的确认。 Ontic多样性既存在于自然的框架内，也存在于文化的框架内。 在人们对复杂性日益感兴趣的背景下，有必要寻找其在文化中的表现形式。 在"新本体"的现代哲学框架内，出现了克服自然和文化二分法的趋势，这概述了理解文化多样性的新方法。 本文以G.Harman，L.R.Bryant和T.Morton的作品为例，提供了对现代面向对象本体在评估多样性和复杂性问题中的启发式潜力的理解。 面向对象的本体论具有跨学科的性质，并提供了一种基于对所有对象的本体论平等的认识来重构存在的具体方法。 这项工作的主题是"文化的复杂性"的概念。 工作的逻辑涉及理解复杂性现象，重构面向对象本体的关键思想并识别其在文化复杂性的接收和描述中的启发式能力。 研究方法是通过系统和辩证的方法来分析面向对象本体的关键条款的矛盾。 作者的结论是，尽管面向对象的方法存在矛盾，但他提请注意文化多样性的许多重要方面，使我们能够将复杂性描述为人类文化现象，并修复掌握多样性的"理论外"实践。 本文指出，面向对象的本体论假设了无限多样的本体论平等的存在类型所赋予的永久复杂性的思想，提供了一种非人类中心的多样性模型。 文化作为一个对象是隐藏的人，但可以被认为是许多人类和非人类，物质，非物质甚至虚构对象的局部表现的结果。 文化与人有关，但它的对象有一个不能被简化为我们思想的表现形式的存在。 面向对象的本体论提供了一种非人类中心的文化多样性模型，其中一个人不处理文化，而只处理它的"翻译"。 这种情况为绘制文化复杂性开辟了机会，使我们能够记录人类多样性体验的"非系统性"体验。
关键词:
人类中心主义, 面向对象的本体, 文化的复杂性, 复杂性, 文化哲学, 复杂性的哲学, 大自然, 文化, 多样性, 新本体
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Корниенко Н.В..
Современная утопия: Юваль Ной Харари
// 哲学思想.
2024. № 5.
和。 1-10.
DOI: 10.7256/2409-8728.2024.5.70627 EDN: ZIHFCG URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70627
注释,注释:
文章致力于对乌托邦现状的分析，特别是关注二十世纪末出现并持续到现在的乌托邦思想危机问题。 作者考察了未来的理论家和未来学家尤瓦尔*诺亚*哈拉里对现代性的哲学批评的特点。 本研究的目的是找出Yuval Noah Harari是否是我们这个时代的乌托邦，而y.Harari提出的代表社会对全球价值和意识形态危机的自然反应的不久的未来模型是由标志 在研究与我们这个时代的乌托邦思想危机有关的问题的过程中，作者从乌托邦是一种特殊类型的预测性反思的假设出发，这是一种建立在对可能未来 该研究基于K.曼海姆的概念，根据该概念，乌托邦是一种面向未来的意识态度，以及从乌托邦作为理想化的社会结构的定义，从根本上不可实现的整体 本研究的科学新颖性如下：确定了理解现代乌托邦的主要概念，证实了描述现代性现实的具体细节，与二十一世纪世界观相关的特征，从新型哲学化的类别出发，揭示了尤瓦尔*诺亚*哈拉里对新形成乌托邦的批评的特征。 研究结果表明，尤瓦尔*诺亚*哈拉里（Yuval Noah Harari）是一个现代乌托邦，他的项目被认为是现代性的逃避现实型乌托邦，基于社会分层。 这个乌托邦是逃避现实的，因为对于人类的一部分来说，它是不可实现的，只是逃避现实的一种手段，而对于另一部分来说，它可以作为未来的一个完整的 它也具有像时间性这样的本体论属性，因为它在内容上与它的时代的现实相对应。
关键词:
乌托邦, 乌托邦主义, 未来, 人文主义, 科技主义, 时间性, 主体间现实, 逃避现实, 世界观, 预测性思维
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Пиляк С.А..
Понятие объекта культурного наследия (терминологический обзор)
// 哲学思想.
2023. № 9.
和。 78-86.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.9.40562 EDN: XVAJQQ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40562
注释,注释:
文化遗产是人类文化的一种特殊现象。 遗产的定义是身份的基础，文明发展的证据，连接现在和过去的神器等等。 文化遗产的实现，其回归精神和经济流通可以服务于意识形态的任务。 遗产可以作为社会意识形态基础的象征，展示对现代性特别重要的战略优先事项。 文化遗产，是一个产品的创造性活动的几代人，是由一个独特的组合的情况下，并因此，是独特的和不可再生的。 所有这些因素都表明了遗产的特殊潜力，这应该被认为是取之不尽的。 由于这一系列原因，在解释文化遗产对象的概念方面存在困难。 这一科学搜索领域仍然是一个完全有争议的空间，有许多解释关键概念的选择。 这项研究的目的是考虑对文化遗产概念的解释,并确定其性质的具体情况。 同时引用相关概念使我们能够扩大文化遗产作为有形和无形文物中表达的集体历史记忆的概念。 基于比较方法的跨学科方法旨在确定遗产的最简洁和广阔的定义，这将揭示其潜在的实现在国家和社会的利益的特点。
关键词:
文化, 文化遗产解读, 身份认同, 认知能力, 文化现象, 文化遗产, 文物保护, 转型, 口译笔译, 哲学
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Куан С..
Архетипическая литературная критика и интертекстуальность
// 哲学思想.
2023. № 9.
和。 87-98.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.9.43571 EDN: XVJEQJ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=43571
注释,注释:
文学批评是二十世纪西方文学理论的重要组成部分，至今仍不失其重要性。 批评对文学过程有积极的影响，也直接影响到公众意识的形成。 本文讨论了两种重要的方法,即文学批评的原则. 这是典型的文学批评和互文性理论. 原型文学批评是一种解释文本的理论，侧重于在叙事，符号，图像和人物类型方面的各种文学作品中重复的神话主题和原型。 对艺术作品文本中的文字间内含物的分析使人们有理由将其视为作家文体系统中最重要的技术之一。 将另一个文本的元素整合到自己的作品中并将自己的文本引入公众意识的能力在这个理论的框架内被称为"互文化"。 互文性是文本的一个共同属性，表现在它们之间存在联系，这要归功于文本（或其中的一部分）可以以各种方式明确或隐含地相互引用。 值得注意的是，原型文学批评与互文论有着深刻的内在理论联系，其归结为三个要点：文学重复，对文学的一般看法以及将文学视为记忆的存储。 虽然这些理论起源于不同文化和历史范式的时代-结构主义和后结构主义，但从内涵的角度来看，它们有很多共同之处。 作为文学批评的不同理论体系，原型批评与互文性因心理批评的存在而紧密相连。 本文在这三个方面寻找这两个系统之间的相似之处，并证实了它们的理论关系，这证明了这两个理论的互补性。
关键词:
文学批评, 神话文学, 原型,原型, 互文性, 重复, 诚信正直, 文学作为记忆, 心理批判性, 相似度, 文学理论
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Григорьев С.Л..
Экран как детерминанта ускорения времени
// 哲学思想.
2023. № 7.
和。 1-8.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.7.43516 EDN: SCJFRA URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=43516
注释,注释:
该研究的主题是文化动态加速的当前趋势，以及社会文化时间加速的主观感觉的真正原因–STP步伐的加速和个体周围技术圈的多样性。 另一个这样的原因是信息的过度使用。 时间的经典模型，它假设不断移动的世界中的所有可能的变化在空间和时间上是相互关联的，在现代信息文化的条件下部分变形，部分废除。 存在主义和后现代主义的哲学思潮开创了时间感知古典模型与个体化相结合的过程。 该研究基于j.Weissman的数字资本主义概念，是对屏幕现象的一些新观点的有目的的考虑和综合分析，以及对其内部虚拟空间接收者的结构和表示特征的 特别注意分析屏幕和观看者（用户，观看者，玩家等）之间形成的交互的性质。). 现代人的存在越来越成为一种模拟，存在的时间被商业化，成为象征性交换和消费的主体。 根据研究结果，确定并分析了形成的相互作用的最显着特征，它们的模仿和模拟性质，以及对时间加速度的影响进行建模。 在网络社会条件下，位于一个人旁边的电子设备（智能手机，平板电脑，电视）的屏幕形成了一种新型的主体间性，其中它获得了许多功能，其数量不断增长。 最后，提出了作者对屏幕-人交互问题的哲学解释，基于J.Weissman的概念，对加速和减速的现代文化趋势进行了分析，评估了这些过程的一般社会文化前景。
关键词:
屏幕文化, 屏幕圣体化, 社会文化加速, 时间的社会模式, 存在时间, 时间作为一种体验, 过度使用信息, 升压/升压, 社会文化动态, 屏幕质量
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Коваленко Н.Г..
Философско-религиозное творчество Л.Н. Толстого как исходное начало в культуре Серебряного века
// 哲学思想.
2023. № 5.
和。 46-56.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.5.39123 EDN: LYJWYN URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39123
注释,注释:
本文考察了伟大的俄罗斯作家和思想家列夫*托尔斯泰作为白银时代民族文化创始人的哲学和宗教创造力的特征。 本文作者的论文论证性地指出，托尔斯泰的作品，无论是艺术还是比喻，还是新闻，都充满了宗教内容，构成了白银时代文化的一般特征。 对于托尔斯泰来说，文化是建立在精神和道德原则的基础上的，这些原则与基督教-宗教的正当性是分不开的，这是本研究的主题。 这项工作的目的是确定和分析托尔斯泰哲学的基本类别，如基督教的爱和社会非暴力。 根据托尔斯泰的说法，爱是宗教世界观的标志性片段，不抵抗暴力的邪恶作为一种社会道德成分，只能打破人类社会中社会和个人邪恶的恶性循环。 为了证明他的哲学概括，托尔斯泰广泛应用历史和文化方法论，作为一个理性思考的人，使用理性和证据优先的笛卡尔范式。 托尔斯泰的无条件信仰本质上是深刻的理性主义，他对道德功利主义或道德实用主义的承诺很好地说明了这一点。 这篇文章的问题和内容是相关的，因为这些任务今天在年轻一代的教育领域变得非常紧迫。 这项工作的结论不仅在历史和哲学方面具有重要意义，而且有助于证实宗教意识对现代俄罗斯社会的重要性。
关键词:
不抵抗的哲学, 托尔斯泰的宗教, 爱, 非暴力, 作为哲学范畴, 文化, 白银时代, 宗教和象征取向, 寻找艺术家, 白银时代的哲学家
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Котляр Е.Р., Пунтус Е.Ю..
Культурный код «Бестиарий» в иудейском изобразительном семиозисе
// 哲学思想.
2023. № 4.
和。 19-50.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.4.39946 EDN: BYPLNV URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39946
注释,注释:
该研究的主题是文化代码"Bestiary"，它结合了犹太图案符号学中动物和嵌合体的象征性图像。 研究的对象是犹太绘画实践中的传统象征主义。 文章采用符号学分析的方法来破译传统图形犹太符号学元素的含义，分析先前研究的方法，综合证实符号集的方法。 在他们的工作中，作者考虑了该主题的以下几个方面：突出了犹太图案符号学的主要代码，它们的形态，相互关系，关键含义和主要代码得到证实。 详细考虑了Bestiary代码，其特征，词源和阅读。 该研究的主要结论是： 1。 在对犹太传统文化的研究的基础上，确定了犹太教中五种主要的符号符号，统一了一组符号：skewomorphic（主体），phytomorphic（植物），zoomorphic（动物），数字。 所有代码和统一代码的主要来源是Sefer代码（书）。 这些代码之间的相互作用被揭示出来，关键的含义是创造的象征意义，天堂，托拉人和弥赛亚的愿望。 这些代码的语义中心--托拉和阿隆*哈科迪什，作为托拉的一个储存库，被揭示出来。 2． 详细考虑的Bestiary代码代表了动物和嵌合体的传统图像的象征意义，这与犹太教对人的形象的禁令有关。 犹太读物中动物，鸟类，鱼类以及神话生物世界代表的图像传达了人类美德和消极品质的含义，也表明了弥赛亚的希望，特别是在米德拉什犹太法典中。该研究的科学新颖性在于，首次进行了文化分析，并构建了犹太图案符号学中文化代码的相互关系，重点是兽性代码。
关键词:
文化守则, 犹太教, 兽类动物, 图示符号学, 变形符号, 托拉, 阿隆*哈科德什, 塔木德, 米德拉什, 神话
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Чжоу Ч..
Метафизический анализ бессмертия в китайском даосизме: тематическое исследование преемственности и изменений найденных при раскопках нефритовых артефактов
// 哲学思想.
2023. № 4.
和。 51-68.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.4.40005 EDN: TCGNPE URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40005
注释,注释:
道教哲学和形而上学以其对生命价值和意义的思考在中国古代社会中发挥了重要作用，并继续成为中国传统哲学和现代哲学的重要资源。 本文从形而上学的角度考察了道教中不朽的概念。 这项研究的主要目的是对考古发掘过程中发现的玉器不朽的象征意义进行形而上学分析。 研究对象是古代玉器中体现的道家长生不老的象征意义，研究对象是道家象征意义的连续性。 本文意在扩展这个方向的知识。 作者给出了玉文化的形而上学体系的概念，从形而上学的角度考虑道教，以及作为一种宗教和日常生活中不可或缺的属性。 通过对20件玉器的分析，揭示了道教不朽符号的主要特征。 作者得出的结论是，用玉器表达的道教不朽的主题对中国社会的生活产生了持续的影响。 在不同的历史时期，人们以不同的方式理解道教的不朽思想，以不同的方式使用不同的实践，规范玉石的提取，因此，在道教的不同历史时期，玉文化代表了不同的形式，反映了中国古代时代特征的美学和对永恒思想的渴望和道教的延续。 从三个方面论述结论：1）以"长生"、"长生"为主题的道教形而上学思想体系在大众文化中的体现；2）玉文化思想形而上学体系的体现；3）分析道家与玉文化互 因此，从人和灵魂的角度来看，可以阐明道教在玉中延续的普遍性，以填补这一领域的学术空白。
关键词:
形而上学, 中国传统哲学, 道教, 不朽, 天人, 玉器, 长寿, 灵魂, 不朽的象征, 玉文化
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Эрдниева Б.Д..
Идея справедливости в культурном контексте философии Возрождения
// 哲学思想.
2022. № 12.
和。 64-73.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.12.39237 EDN: SHQXGA URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39237
注释,注释:
文章以文艺复兴哲学思想代表的观点为例，对正义现象进行了哲学和文化分析。 这个时期的选择并非偶然：由于野蛮人带来的破坏，中世纪面临着生存危机，发展了正义的概念，将人类转向寻求内心的支持，这使他能够应对这一挑战，并 工作的目的是根据分析的结果来确定：1）文艺复兴时期提出的正义实践今天是否可能;2）如果是这样，以什么形式？ 为了回答这些问题，使用了比较文化分析的方法。 分析表明，理解正义的方式反映了文艺复兴时期占主导地位的文化范式。 尽管受到批评，但对正义概念的解释以及实现正义的拟议方法仍然是我们时代的现行做法。 为了研究文艺复兴文化背景下正义现象的问题，提出了一个结构，包括部分：定义和方法，文化背景，现代实践，以对3个关于正义的问题的答案的形式排序。 关于文艺复兴哲学家提出的正义概念，我们得出以下结论：1）尽管所考虑的正义概念在历史上是完整的，但后者今天仍然存在；2）文艺复兴提出的正义形式成为人类基本自由及其价值概念的先驱。 一个人作为"自我创造"和创造力行为的自决自由今天不仅表现在艺术的形式上，而且作为现代人做出一些生活选择的初始先决条件。 工作的结果可以帮助澄清关于正义的想法的立场，因为它是由不同的社会群体的代表所理解的，因此可以用来建立他们之间的对话。
关键词:
正义, 正义的理念, 文化, 自由, 危机, 创造力, 复兴, 大自然, 认知能力, 心灵
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Желтикова И.В., Брызгалов А.Л..
Проблема формирования образов прошлого и образов будущего как элементов темпоральной картины мира
// 哲学思想.
2022. № 11.
和。 73-94.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.11.39207 EDN: OAQXSO URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39207
注释,注释:
在本文中，作者转向研究存在于个人意识和社会超个人意识中的世界的时间图景。 关于过去和未来的想法是现在的一部分，他们的研究有助于理解这里和现在发生的过程，当前事件背后的原因和意义。 考虑的主题是过去的图像和未来的图像，作为一组代表现在的过去和未来的表示。 该研究的目的是考虑在个人和集体层面上出现过去的图像和未来图像的过程。 什么本质上是过去的图像和未来的图像，它们的外观和功能的原则是什么问题仍然悬而未决。 这篇文章的作者提供了他们自己的版本的答案的问题，关于这些时间图像的起源。 它包括确认过去的集体形象对个人形象的主导地位。 在某个时期，文化中有一个过去的集体形象，是在专业历史学家基于过去真实痕迹的历史叙事和许多个体形象解释这个语义核心的基础上，意识形态和社会共识形成的。 在形成未来图像的过程中，优先考虑反映当前主导趋势的个人评估的个人图像，这些图像将在未来找到它们的体现。 未来的个体形象，通过个体表现的协调，形成了对未来的集体愿景的变体。 因此，在某个时间点，不是一个而是几个社会中未来功能的集体形象。
关键词:
时间表示法, 过去的形象, 未来的形象, 梅里亚尔研究, 未来研究, 社会期望, 历史记忆, 对未来的兴趣, 社会现实, 现在
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Мальцев Я.В..
Человек и бытие как факторы динамики культуры в концепции перманентной современности
// 哲学思想.
2022. № 8.
和。 77-96.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.8.38515 EDN: XIKHCY URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38515
注释,注释:
这篇文章考察了文化的动态，因为它是自我展开和自我认识的结果，它的代理人是一个人，他既是他自己的行为者，也是他自己的行为者，创造文化作为"第二"存在的外壳，作为屏幕（S.Zizek），他的行动展开的舞台，他对存在和他自己的认知（包括作为存在的一部分）的实践。 存在，人和文化的三合会有一个折叠，与着名的拉康公式相关：真实的，想象的，象征的。 在这个三合会的边界内，人与人、人与人之间存在着一个主题-主题对话，作为共同创造、共同存在、共同认知的平等对象。 文章与当前对新本体论（面向对象的本体论、思辨现实主义、装配理论等）的探索相关联。），重新思考主题的作用和意义的愿望（齐泽克呼吁），重新思考黑格尔并实现他的哲学遗产（再次，齐泽克的论文），寻找新的概念，以比后现代理论更好的方式解释文化中发生的过程（L.Hutcheon）。 这篇文章建议将文化的起源和演变的动态看作是心灵自主现象的关联，这是通过自身的思维形式--生命--自我反省的结果：存在与自身思维形式的相互作用，将存在的对象纳入存在的运动和自我披露，揭示存在的方式，存在的内在属性的本质，在寻求真理的过程中揭示，在文化产生的边界内。
关键词:
永久的现代性, 永久的现代性, 文化, 文化, 对话, 对话, 创世纪, 创世纪, 本体论, 本体论, 主题, 主题, 黑格尔, 黑格尔, 现代, 现代, 后现代, 后现代, 哲学, 哲学
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Бесков А.А..
Проблема соотношения между прикладной и теоретической культурологией
// 哲学思想.
2022. № 5.
和。 1-11.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.5.38191 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38191
注释,注释:
该研究的目的是确定俄罗斯科学文献中如何理解理论（基础）和应用以及实际文化研究之间的关系。 文章在对俄罗斯文化科学家作品分析的基础上，提出了文化知识的相关性、文化理论的必要性和可能性、文化科学的预测可能性等问题。 对这一专题的一个方面给予了更多的注意,例如文化概念与经验数据的饱和程度不够,文化研究的概念工具模糊。 作者试图证实这种观点，即过度的理论，与文化的生活现实的隔离损害了作为一门科学学科的文化研究。 这项研究的新颖之处在于对科学界未充分反映的立场的批评，根据这种批评，应用文化研究是基于一些关于文化的基本知识。 关于这种知识存在的想法的脆弱性表明，然而，这并没有减损文化研究的重要性。 结论是，文化研究只有作为一门应用学科，才能成为社会需要的一门科学。 时间会告诉我们它最终是否会获得一个有用的，即在实践中起作用的理论上层建筑。 但理论应该在具体实证研究的基础上发展，而不是推测性地发明。
关键词:
文化理论, 理论文化研究, 应用文化研究, 实用文化研究, 实证文化研究, 基础文化研究, 俄罗斯文化研究, 文化科学, 文化研究史, 文化研究的科学地位
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Дорожкин Е.Л..
Призракология (хонтология) как философский поиск другой современности
// 哲学思想.
2022. № 3.
和。 42-50.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.3.37001 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37001
关键词:
荣誉学, 幽灵, 雅克*德里达, 马克*费舍尔, 现代性, 未来, 意识形态, 主观性, 抑郁症, 音乐
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Сухомлинова В.В..
Культурфилософское освоение «Заката Европы» О. Шпенглера в китайской мысли в первой половине XX в.
// 哲学思想.
2022. № 1.
和。 73-84.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.1.36977 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36977
注释,注释:
研究的对象是二十世纪上半叶理解中国文化身份的传统，主题是O.Spengler的"欧洲的衰落"对这一传统的影响。 20世纪20年代初，在德国留学的中国学生的文章和笔记中多次提到斯彭格勒的名字，到20世纪30年代，基于他的观点，致力于文化的概念在中国发展。 在后来的中国历史研究中，《欧洲的衰落》的出版似乎与第一次世界大战同等重要。 这项研究的目的是确定为什么斯宾格勒以欧洲为中心的概念的经验在一个文化陌生的中国环境中如此深刻，如何以及通过什么手段可以在文化哲学的框架内分析这种经验。 该研究的作者得出结论，"欧洲的衰落"对中国思想在文化问题上的影响是多方面的。 一方面，西方哲学传统中"欧洲衰落"的出现对中国知识分子来说是重要的。 在中国社会全面西化战略危机的背景下，"欧洲的衰落"是对"中国文化"作为一种独特现象的论点的一种合法化。 另一方面，中国思想也掌握了史宾格勒思想的实质部分。 这种发展的特点植根于中国哲学传统的特殊性。 这个问题是研究的重点。 该论文得到了证实，根据该论文，斯宾格勒文化的形态，分散到独立的概念，然后在几乎直观的层面上进行整合，仍然可以在"中文版"中赋予文化哲学地位。 该研究的新颖之处在于通过非西方哲学传统的棱镜重新解释O.Spengler的科学工作，这在后殖民研究的发展方面特别感兴趣。
关键词:
, , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Бахарева М.Д..
Развитие философских взглядов Р.М. Рильке в контексте его художественного творчества на рубеже XIX-XX веков
// 哲学思想.
2021. № 8.
和。 25-40.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.8.36316 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36316
注释,注释:
R.M.里尔克，二十世纪最有影响力的现代主义诗人之一，诗人哲学家的作品并没有失去其相关性，并继续引起研究人员的稳定兴趣。 这项工作的目的是考虑R.M.里尔克在十九至二十世纪之交的艺术工作背景下的哲学观点的发展。 解释学方法被选为主要的研究方法,在该方法的框架内,R.M.Rilke的作品的文本被解释在其写作时存在的社会历史条件的背景下。 所获得的数据的系统化和概括使我们能够评估里尔克的哲学和美学观点的形成和意义，以显示它们的矛盾。 里尔克不是任何哲学体系的支持者，但他的作品反映了那个时代的哲学和思想原则和态度，主要是象征主义美学，生活哲学和尼采艺术的形而上学。 里尔克在作品早期的哲学观点是在寻找一种原始的，主要是主观的生活态度中形成的。 对里尔克早期作品的分析显示了从伟大创造者的以主题为中心的忏悔到物的客观世界的哲学重新定位的过程。 在Maurice Maeterlinck（1902）的讲座中，Rilke设法清楚地表达关于艺术功能，艺术家任务和可能性的想法。 在熟悉了罗丹的作品之后，里尔克转向了"诗歌-事物"的流派，而事物的概念涵盖了里尔克的整个宇宙。 在主体与世界之间建立一种超然的诗意统一，是里尔克作品的重要哲学思想之一。 艺术家客观地描绘了世界的"物质性"，是上帝或神圣原则与现实世界和人类互动的中介，连接了时间和空间，保存了构成每个国家文化代码基础的永恒价值。
关键词:
雷纳*玛丽亚*里尔克, 哲学观点, 一首诗是一件事, 象征意义, 信件, 艺术, 美学, 奥古斯特*罗丹, 莫里斯*梅特林克, 保罗*塞尚
文章的正确链接:
Тарасов А.Н..
Истоки постмодерна как социокультурной трансформации: контркультура 1960 - начала 1970-х годов
// 哲学思想.
2021. № 2.
和。 53-62.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.2.32871 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32871
注释,注释:
文章将后现代性视为欧洲-大西洋文明国家现代文化动态的过渡阶段。 这种过渡阶段被作者定义为社会文化转型。 后现代主义是社会文化转型的现代阶段的完成，根据作者的说法，这一阶段始于十九世纪的最后三分之一，具有前卫的文化。 论文考察了20世纪60年代和70年代初的反主流文化对后现代范式建立的影响。 这表明，反文化作为一个社会文化背景，有助于建立后现代的欧洲-大西洋文明国家的文化。 研究社会文化转型的逻辑涉及使用跨学科的方法来研究它们。 哲学解释的方法为主。 主要结论是关于20世纪60年代和70年代初反文化的背景，社会文化影响对后现代主义作为社会文化转型的断言的假设的确认。 该文件还提出了欧洲（欧洲-大西洋）文化分期化的新方法，规定通过社会文化转型的棱镜在其连续体中分配适当的时期。 对反主流文化对后现代主义主张的影响进行了详细的分析。
关键词:
, , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Федорова М.В..
Хайп-эсхатология или «игра в COVID-19»: изменение религиозного сознания в эпоху глобального кризиса
// 哲学思想.
2021. № 1.
和。 40-55.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.1.34768 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34768
注释,注释:
本文试图分析最近观察到的宗教意识的转变。 根据作者的说法，这些变化在全球危机中表现得最为明显，其中包括COVID-19大流行。 文章认为，考虑当前宗教意识变化问题的最佳视角是通过末世问题的棱镜对其进行分析。 末世论作为宗教信仰转变的指标，这是由于全球文明危机时期世界末日情绪的实现。 撰写本文的方法论基础是系统结构和功能方法，这使得在广泛的跨学科背景下解决任务成为可能，包括哲学，神学和社会学的经验。 作者依赖于从1997到2020进行的几项关于年轻人价值取向动态的社会学研究的结果。 Facebook instagram，社交网络，大众媒体（Telegram）和视频托管网站（YouTube）也被用作经验材料。 作者指出了在亚伯拉罕宗教末世论（特别是基督教末世论）的背景下考虑的一些基本思想。 首先，私人末世论，表达的是关于自己的死亡和死后报应的相关问题。 其次，相信弥赛亚的到来，第三，预期的历史和时间的结束。 这些想法是在COVID-19病毒传播期间发展起来的。 作者详细分析了末世论主题在大流行和自我孤立制度的条件下是如何实现的。 作者的主要结论是，大流行期间世界末日情绪的表现特点是俏皮的性质，炒作的倾向，强调个人经验，末世论的高度重要性转移到大众文化的层面，这表现在意识的肉食化的影响，末世论问题从宗教转移到社会政治层面。
关键词:
宗教意识, COVID-19, 末世论, 弥赛亚, 游戏意识, [医]裂谷, 数码社会, 世界末日的心情, 比亚迪学, 流行文化
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Савина О.Э..
Социокультурная эволюция идеала женщины в творчестве И. С. Тургенева
// 哲学思想.
2020. № 6.
和。 55-64.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.6.33089 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33089
注释,注释:
该研究的主题是屠格涅夫作品中女性的理想。 研究的对象是俄罗斯作家"勾勒"的女性形象，主要是贵族出身。 作者详细考察了作者作品中呈现的女性形象。 考虑了女性的外部标志，行为反应，社会角色，并记录了这些类别中随时间观察到的变化。 特别注意考虑革命时代的转折点，因为女性理想的许多转变都是在其影响下发生的：所以在革命前的时期，女人是一个充满爱心的母亲，一个顺从，忠诚和 文章的主要结论应包括观察女性理想变化的结果，通过识别和比较屠格涅夫作品中指定历史时期社会文化方面理想女性形象的某些类别来实现。 作者对该主题研究的一个特殊贡献是按照历史方法呈现的信息的一致性。 比较分析方法考察了19世纪30-70年代俄罗斯文化中妇女理想的变化，以俄罗斯作家屠格涅夫在历史文化背景下的文学形象为例。 这篇文章的结果是研究作为俄罗斯文化结构的妇女转型的主要结果,并将用于进一步研究妇女社会转型问题的工作。
关键词:
女人, 理想, 女性形象, 文艺形象, 改变, 社会文化演变, 社会角色, 外观, 内在外观, 创造力
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Маслов В.М..
Философия визуального поворота: от теории к практике
// 哲学思想.
2019. № 12.
和。 39-56.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.12.31335 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31335
注释,注释:
文章的主题是视觉转向，违反了公共生活中视觉和语言的既定关系，有利于视觉。 批判性分析显示了"视觉转向"，"视觉"，"视觉文化"，"语言转向"的精确定义中的问题。 因此，用现代视觉文化改善情况的哲学实践变得有问题。 作品的逻辑是从"视觉转向"的概念问题的解决到中和现代视觉文化负面后果的主要方向的客观推导而构建的。 研究的方法论基础是后非经典和开放理性的理论。 认知的一般科学方法和哲学解释学的成就被使用。 过去和现在的认知是基于历史的、辩证的、系统的、协同的方法. 启发式方法用于反映未来。 该研究定义了视觉研究的"视觉转向"的基本性质。 "视觉"是感官情感的本质和吸引力。 基于艺术现象的现代视觉文化的系统反映导致了现代生活成为其表现形式的观念。 对"语言转向"的批判性分析表明，视觉转向的本质是真理和世界观的问题开始决定的不是科学和理性哲学的语言，而是视觉文化。 现代视觉文化的形成是科技文明逐步发展的过程，扩大了自由的领域。 这也表明了视觉文化的思想意义增长的客观极限，在极限中导致人为文明的崩溃。 客观地进行的分析导致了消除现代视觉文化负面后果的哲学工作的三个主要领域：批判性，变革性和信息图表。
关键词:
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Лепешкина Л.Ю..
Функции традиционных обрядов жизненного цикла в зарубежных культурологических концепциях XIX-XX вв.
// 哲学思想.
2019. № 10.
和。 73-82.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.10.31577 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31577
注释,注释:
本文通过对十九至二十世纪外国文化概念的分析，致力于确定生命周期传统仪式的功能。 研究课题的相关性是由于需要确定仪式功能在现代文化中的意义。 转向研究传统仪式的历史经验，使我们能够更好地理解它们作为过去和现在表达集体思想的方式的本质。 研究的来源是十九至二十世纪的外国文化概念，以及苏联民族志学家关于伏尔加河地区人民礼仪实践的报告和实地日记，这些都在俄罗斯科学档案中。 该研究基于历史主义原则，这使得有可能考虑历史动力学中对生命周期仪式的认知过程。 对外国文化概念和民族志材料的分析涉及使用系统的方法，有助于更全面地看待传统仪式。 文章还使用了以下方法学技术：比较-历史，逻辑，回顾，科学描述方法。 该文章的新颖之处在于，首次提出了文化概念的类型学，以确定生命周期的传统仪式的功能。 作者确定了这些概念的三种类型："神奇"，务实和"过渡"理论。 该研究的结果是生命周期的传统仪式的确定功能：神奇，巩固，解释，编程（监管），象征和社会。 由于仪式对一个人的存在，他的经历和希望的取向，许多这些功能在现代文化中得以保留。 该研究材料可用于文化科学家和历史学家，人文学科大学的教师和学生。
关键词:
生命周期的仪式, 功能, 生命周期的仪式, 传统文化, 功能, 文化概念, 传统文化, 类型学, 文化概念, 神奇的, 类型学, 神奇的, 务实, 务实, 过渡理论, 过渡理论, 状态升级, 状态升级, 伏尔加河地区的人民, 伏尔加河地区的人民
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Лапатин В.А..
От трагедии жизни к трагедии культуры: Интерпретируя интеллектуальное наследие Ф. Ницше
// 哲学思想.
2019. № 7.
和。 60-69.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.7.30168 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30168
注释,注释:
研究的主题是F.尼采哲学创造力早期悲剧的教学与他后来对现代欧洲文化的批评之间的联系。 值得注意的是，尼采哲学空间中的悲剧是一个比戏剧艺术流派更广泛的概念，获得文化范畴的意义，并在三个相互关联的方面采取行动：生活的悲剧，舞台 作者展示了如何在探索三种类型的悲剧时，F.尼采已经在古代发现了欧洲文明未来衰落的起源，表现在古希腊文化的阿波罗式开始取代了Dinoisism特征的悲 研究的方法是基于文化哲学领域所采用的方法，特别是对哲学文本进行批判性分析的方法。 F.尼采对欧洲文化的悲观看法包括寻找克服危机的方法。 这篇文章的新颖之处在于一个世纪后，考虑到已经发生的历史变化和现代现实，有可能评估这一领域的尼采意识形态遗产。 作者得出的结论是，具有无可置疑的优势，F.尼采的文化批评对阿波罗主义并不总是公平的，并且也表明了为什么酒神主义不能成为更新和改进文化的
关键词:
人生的悲剧, 文化的悲剧, 文化批判, 人生的悲剧, 文化哲学, 文化批判, 酒神主义, 文化哲学, 酒神主义, 阿波罗主义, 阿波罗主义, 欧洲文化, 欧洲文化, 苦难, 苦难, 现代社会, 现代社会, 社会文化动态, 社会文化动态
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Андреев Г.С..
Ценностный конфликт: становление антиутопии
// 哲学思想.
2019. № 2.
和。 66-71.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.2.28681 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=28681
注释,注释:
这篇文章的主题是自由作为乌托邦，反乌托邦作品和现代世界中的一种价值。 文章致力于考虑现代文化中反乌托邦流派出现和流行的原因之一。 在对英国乌托邦文本自由概念分析的基础上，揭示了自由在乌托邦社会建设中的重要性。 英国乌托邦传统因其丰富的历史和大量的研究文本而被选为分析材料的来源。 本文的目的是试图建立反乌托邦的形成与自由作为一种价值的观念的变化之间的关系，这种态度自二十世纪中叶以来发生了显着变化，并且在现代社 比较和轴学方法被用来执行这项任务。 在这篇文章中，自由的概念将被用来理解欧洲文化中从乌托邦体裁到反乌托邦体裁的历史转折。 这篇文章的相关性是由于目前反乌托邦流派的巨大流行。 文章认为，反乌托邦流派兴起的原因之一是现代个体与社会的价值冲突。
关键词:
乌托邦, 乌托邦, 反乌托邦, 反乌托邦, 自由, 价值, 自由, 瘟疫, 价值, 瘟疫, 西梅尔, 西梅尔, 莫里斯, 传统, 莫里斯, 传统, 现代性, 现代性, 危机, 危机
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Афанасьев С.В..
Информационная культура: типологический анализ
// 哲学思想.
2018. № 1.
和。 59-70.
DOI: 10.25136/2409-8728.2018.1.21885 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21885
注释,注释:
本文的目的是对信息文化作为一种社会和社会文化现象进行类型学分析。 研究的相关性是由这样一个事实，即在信息社会发展的现代条件下，信息文化超越了狭隘的理解，作为一套必要的知识和技能与信息系统的工作。 它是信息文明文化的基本子系统，是信息社会系统中独立的文化类型，是现代人格文化的最重要元素。 类型分析将使信息文化研究中不断增长的概念装置系统化。主要研究方法有：类型学分析、总结、类型学、分类、系统化、比较、概括、文明、主客体、领域、活动方法、科学研究的分析性综述。 作者对文化研究、信息文化研究和社会哲学研究的主要信息文化类型进行了分析和系统化。通过分析,作者证实了发展信息文化多层次类型学的必要性和可能性,并提出了建立信息文化定语和功能概念的思想。
关键词:
资讯文化, 资讯文化, 信息文明, 信息文明, 类型分析, 类型分析, 个人的信息文化, 个人的信息文化, 社会的信息文化, 社会的信息文化, 资讯方法, 资讯方法, 社会哲学方法, 社会哲学方法, 文化方法, 文化方法, IR的定语概念, IR的定语概念, IR的功能概念, IR的功能概念
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Султанов-Барсов М.О..
Дагестан в контексте русской культуры
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 115-131.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.20486 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20486
注释,注释:
文章的主题是后苏联达吉斯坦的回顾性图片，其特点是俄语和俄语人口的流出，这导致了共和国社会文化的下降和自然的负面后果。 欧美人文学家和政治家用来实施地缘政治项目的文化相对主义因素被认为是一个有问题的来源。 与此同时，文化相对主义的自然来源也被展示出来，这种相对主义自然产生于无知，瘫痪的自我评估和宗教狂热的条件下。 文章的目的是增加达吉斯坦共和国居民的社会文化，加强国家的国家统一。 研究方法以说教的方式使用科学的分类和概念装置，强调哲学、政治学和历史。 科学的新颖性在于要求协调应用非正统和辩证思维方法作为理论知识和实践工作的最佳关联工具的原则。 给出了达吉斯坦人，俄罗斯人和讲俄语的人的简要分类，并制定了一些改进当局和提高达吉斯坦居民智力水平的启发式建议。 结论显示了俄罗斯人和讲俄语的人返回达吉斯坦永久居留的条件和原则。
关键词:
达吉斯坦尼斯, 俄罗斯人, 达吉斯坦尼斯, 俄罗斯人, 俄罗斯人, 俄罗斯人, 社会文化, 社会文化, 文化相对论, 文化相对论, 辅助学,辅助学, 辩证法, 辅助学,辅助学, 制度化, 辩证法, 制度化, 理性的矛盾, 真相, 理性的矛盾, 真相
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Мостицкая Н.Д..
Праздничность и повседневность в проекции константности и динамичности бытия культуры
// 哲学思想.
2016. № 4.
和。 129-143.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.4.18338 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18338
注释,注释:
特别注意从其逻辑矛盾和综合的角度分析作为假日和日常生活的文化形式的相互作用和动态的过程。 作者在欢乐现象的研究中探讨了辩证法、形而上学和协同方法。 对古代哲学思想传统的吸引力使我们能够揭示欢乐现象作为存在的"恒常性"。 与此同时，日常生活被呈现为存在的"活力"，而"日常生活"现象的特殊性则通过对后现代哲学的呼吁而显现出来。 作为这种方法的理由，作者提出了形而上学和辩证方法的综合认知，以及使用协同范式，允许解释节日传统的稳定和变化时期，以及日常生活发展的动力和向量。综合方法揭示了哲学和文化方面的欢乐和日常生活问题，构成了本研究的新颖性。 欢乐性和日常生活被认为是恒常性和动态性，被用作坐标系的元素，用于对矢量方向的交流空间进行建模，以及描述分岔过渡。 作者认为，使用协同方法的物理和数学参数是分析欢乐和日常生活类别的主要范式，即恒常性和活力，伴随着不仅是哲学的综合，而且是数学类别的综合。
关键词:
欢乐性, 日常生活, 文化传播, 文化的存在, 恒常性, 活力, 辩证法, 形而上学, 协同效应, 分岔点
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Тюгашев Е.А..
Тема Севера в философии Ф. Ницше
// 哲学思想.
2015. № 7.
和。 76-86.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.7.16208 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16208
注释,注释:
这项研究的对象是尼采对北方的看法以及与南方文化相比其文化的具体情况的综合体。 从文化气候带的概念出发，将自己定位为欧洲北方的人，F.尼采高度赞赏与南方有关的地中海文化遗产，并正在寻找掌握其被遗忘的成就的方法。 与南方相比，他描绘了北方文化的自然、文化景观、工作态度与和平、新教、音乐和哲学等元素。 尼采北方哲学的主题化是基于全球方法，考虑到世界发展中"西-东"和"北-南"轴的互补性。 该研究的新颖之处在于从全球反对派"南北"的角度分析F.尼采哲学中的"北方文本"。 结果表明，尼采通过个体元素对北方和南方文化进行了正面比较。 他将北方文化评估为南方文化的退化，认为北方的潜力在于社会活动的彻底性和反映南方文化隐藏层的能力。
关键词:
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Волкова Е.Г..
Феномены архаической культуры в концепции В.Я. Проппа (философско-культурологический анализ)
// 哲学思想.
2015. № 5.
和。 170-187.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.5.15688 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=15688
注释,注释:
本文的研究对象是俄罗斯民俗学家，语言学家，民族志学家Vladimir Yakovlevich在他的现代时代背景下的科学遗产。 研究的主题是这位科学家与古代文化的各种现象有关的想法。 特别注意分析他对古代神话，伴随仪式实践和遗传衍生的口头民间艺术作品（首先是一个神奇的民间传说故事）等现象的科学思想。 选择的主要方法是哲学和文化分析，历史和哲学重建的方法，包括主要（考虑来源时）和次要（涉及所研究主题的各种文献时）研究的方法，比较分析的方法， 这项研究的新颖之处在于，它不仅从哲学和文化的角度考察和分析了普普的古代民间传说概念的主要条款，而且还提供了他的古代神话概念重建的变体，其中包括对科学家与神话本体论地位、认识论功能和社会意义有关的思想的分析。
关键词:
V.雅。 道具,道具, 古老的民间传说, 古老的神话, 童话, 仪式练习, 历史现实, 沟通实务, 神话的社会方面, 神话的本体论地位, 神话的认识论功能
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Гумерова Г.А., Никифорова А.А..
Проблема философии творчества Николая Александровича Бердяева
// 哲学思想.
2014. № 5.
和。 71-89.
DOI: 10.7256/2306-0174.2014.5.12073 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=12073
注释,注释:
这篇文章致力于二十世纪初俄罗斯宗教思想家尼古拉*亚历山德罗维奇*别尔迪亚耶夫生活中的主要话题–创造力问题。 他对创造力的理解有其独特之处. 通过适当意义上的创造力，他理解的不是文化产品的创造，不是"科学和艺术"的创造，不是艺术作品的创造，写书，绘画等等，而是整个人类的"震撼和提升"，旨在 对文化从邪教中出现的分析，文化的神圣基础，对文化形象和文化实践从邪教活动中出现的分析进行。 研究了文化与创造力的相关性、创造力作为文化外的开端以及文化形式中创造力的客体化。俄罗斯俄罗斯宗教哲学 是： -给出了关于二十世纪俄罗斯宗教哲学文化的思想的系统分析; -表明现代文化研究的许多关于文化起源，其根本基础，研究了文化创造力、创造力超越文化的可能性、文化形式中创造力的客体化方式；
关键词:
创造力的悲剧, 文化, 生命的意义, 人是造物主, 个性, 艺术的悲剧, 创意理念, 文化产品, 创世纪, 艺术作品
文章的正确链接:
Беляев В.А..
Модернистская «критика культуры» и диалектика «культурного-посткультурного-интеркультурного»
// 哲学思想.
2014. № 5.
和。 90-178.
DOI: 10.7256/2306-0174.2014.5.12355 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=12355
注释,注释:
这项工作的主要目的是将现代性视为"文化批判"。 通过"文化批评"，我将了解社会文化结构类型与传统结构的变化，其实现可以被认为是中世纪的欧洲世界。 我将区分"文化批判"的两个意图：文化内部（后文化）和跨文化。 第一个意图的结果应该是一个"后文化"项目，第二个意图的结果应该是一个"跨文化"项目。 我将以最一般的术语展示创建这些项目的逻辑及其实现。 文化内部方面将强调与个人自由有关的一切。 "文化"在这种批评的意图看起来像是一种窃取一个人个人自由的方式。 但正是这个人自己以一种"文化"的方式来假设现实。 因此，这种批评的主要对象将是"一个在文化上相信的人。"作为一个积极的，整个世界的项目将仅在个人自由的基础上发展。 批评的跨文化方面将强调"文化假设"的后果，这些后果导致人类分裂为相互否定的"文化"世界。 这一意图将建立在"普遍"，"跨文化"价值观的基础上，作为整个世界的一个积极项目。 "后文化"和"跨文化"设计中的复杂关系，试图在整个新欧洲历史中恢复"文化"社会文化结构，构成了我所说的"文化-后文化-跨文化"的辩证法。 我将用最一般的术语来展示这种辩证法。 首先，我将分析康德的宗教哲学，正如"理性内的宗教"所阐述的那样。"我将康德的哲学解释为"文化批判"的极其生动的表达。 从这个意义上说，康德将成为现代性的思想家之一，他清楚地表达了他的主要意图。 我将试图揭示他的哲学发展的一个交叉行动，这将从激进的"文化批判"开始，并将以试图返回某些"文化"原则-文化疏解结束。 我还将把他对宗教的批评放在这一交叉行动的角度上。 我将展示他的哲学中有多少"文化批判"的后文化和跨文化意图以及"文化-后文化-跨文化"的辩证法。 揭示这种辩证法的主要内容，正如它在新欧洲世界的主体中所实现的那样，将是对"永恒法西斯主义"和"永恒文化"现象的分析。 这两种现象都将与二十世纪文化疏解的前沿相关联，这可以被认为是对第一次世界大战后泛欧洲文化浪潮的回应。 "永恒的法西斯主义"现象尤其如此，我将揭示为"永恒文化"的极其苛刻的表达。 如果现代性作为一个整体被认为是"文化批评"的展开，在哲学和意识形态方面以及在欧洲世界的主体中实现，那么这种批评的后文化和跨文化意图的展开的逻辑，对人类"文化"建筑的多尺度和多特征的回滚的逻辑，对回扣的后文化和跨文化意图的新浪潮的逻辑将构成"文化-后文化-跨文化"的现代辩证法。
关键词:
文化批判, 后文化, 文化间, 康德, 永恒的法西斯主义, 永恒文化, 文化疏解, 文化-后文化-跨文化的辩证法, 现代性的意识形态, 现代逻辑
文章的正确链接:
Беляев В.А..
Конструируем модерн как систему антропологических проектов
// 哲学思想.
2014. № 4.
和。 92-197.
DOI: 10.7256/2306-0174.2014.4.11772 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=11772
注释,注释:
这项工作的目的是将新欧洲文化的总体规划呈现为人类学项目的系统："改革"，"启蒙"和"文化理性的批评"。 作为我话语展开的一个排斥点，我将使用在法兰克福社会哲学学派框架内创建的关于"启蒙辩证法"的总体思路大纲。 从一般意义上说，我的立场是对现代性思想的那些版本的替代，这些版本基于"征服自然"项目的一个或另一个版本的想法，作为其基础。 我认为这样的想法是一个挑战。 这一挑战的答案是试图考虑"启蒙的辩证法"，因为实施的不是"征服自然"项目，而是"征服人"项目。 我建议将启蒙视为一个纯粹的人类学项目，其结果是法兰克福学派承认的有问题的情况。 此外，我所列的所有许多问题领域，在其主要特点上，都应该是对一个开明的人类学项目实施的预测。 （包括"征服自然。"）我说我的立场可以被视为对法兰克福学派立场的回应。 这并不意味着我会对她的立场进行批判性分析。 将新欧洲文化视为"征服自然"项目的实施在今天相当普遍。 因此，我正在应对这种流行的挑战。 在这种情况下，法兰克福学派扮演着"职位代表"的角色。 在这里对我来说很重要的是，法兰克福学派以启蒙项目的那个阶段为中心，这可以被认为是其制度胜利的一个不可分割的结果：十九世纪中期–二十世纪中 整体的现实，这是由一个系统的概念表示："自然主义"，"现实主义"，"实证主义"，"个人主义"，"民主"，"自由主义"，"资产阶级"，"资本主义"，"科学"，"理性主义"，"科学主义"–这一现实已成为 中发现的矛盾，就是这个项目的内部实施矛盾。 包括那些似乎否定启蒙工程本身的矛盾。 我的立场的悲怆在于发现这种内部不一致。 与"民族主义"，"法西斯主义"和"共产主义"概念相关的矛盾–我也将在"改革"，"启蒙"和"文化理性批评"项目的辩证法背景下揭示。
关键词:
现代, 改革, 教育, 文化理性的批判, 文化, 后文化, 文化间, 辩证法, 资本主义, 文化疏解
文章的正确链接:
Фатенков А.Н..
Мировоззренческие апории современной России
// 哲学思想.
2014. № 1.
和。 203-262.
DOI: 10.7256/2306-0174.2014.1.10624 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=10624
注释,注释:
文章对当局在国内培养的思想状况进行了分析和批判性评价。 在令人沮丧的意识形态现象中被认为是：哲学作为负责任的自由思想的作用减弱，赞成宗教的教条主义，科学的陈述性客观主义和功利性商业思维;将亵渎末世论的元素引入集体意识;政府在组织公共生活方面对效率原则的赌注。 关于以弗所的赫拉克利特所提出的真实的世界哲学观点,对宗教和教会的基督教观点和做法,对教会和世俗当局的联盟提出和证实了一些具体的主张。 文本定期将潜在读者引向Niccolo Machiavelli和Albert Camus的思想，他们对人类命运的不恰当，现实的解释。论哲学家和神学家的形而上学正确讨论的必要性和可取性。 作者强调在教育和科学领域采取粗俗务实的方法是不可接受的和有害的,在描述有意义的社会文化过程和条件方面效率规范是不够的。 为了正确评估人类生活质量，建议关注独立原则。
关键词:
人类, 世界观, 哲学, 宗教, 科学, 意识形态, 俄罗斯, 末世论, 成效, 独立性
文章的正确链接:
Борисов С.В..
Naive philosophizing in the life of a child
// 哲学思想.
2013. № 11.
和。 184-193.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.11.9329 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=9329
注释,注释:
什么是幼稚的童年哲学，它的特殊性是什么？ 综合概念"天真"和"哲学化"我们来到"天真哲学化"的概念。 这种哲学不是超越普通实践知识的界限，而且是在神话意识中扎根的，而是包含反思，存在和关键组成部分的哲学。 事实上，它是一个神话的自我反映，通过所有可能的智力手段，神话仍然是统一，快乐，知识和信仰的象征。 从惊喜，怀疑，存在条件的体验等概念影响开始，天真的哲学在智力游戏中找到了直接的延续，作为交流的形式。 我们认为沟通是实现天真哲学的必要条件;因此，实现它的最佳方式是以对话或由自发询问引起的polylogue的形式进行现场对话。 天真的哲学作为对神话的理性理解的尝试;然而神话仍然是感知世界和世界观的主要手段。
关键词:
天真, 哲学化, 童年, 知识, 神话意识, 存在条件, 问, 思考, 生活经验, 世界观
文章的正确链接:
Корень Р.В..
Философско-этнические исследования функций культуры
// 哲学思想.
2013. № 10.
和。 295-306.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.10.825 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=825
注释,注释:
本文讨论了与文化功能及其共轭相关的广泛问题。 文化学家普遍认为文化的所有功能都是社会性的观点是不正确的。 文化功能的多样性可以减少到两个主要群体：普通（日常）功能，包括社会功能和确保生存的基本功能。 文化的基本功能正是通过民族过程表现出来的(因为民族是文化的载体),并根据民族等级制度以特定的形式由它们决定。 生命的本质和人的本质被考虑，以及主要的结果，这本身就是一个目的。 文化的社会功能是次要结果的反映。 但是，通过发展它们损害了文化的基本功能，反映了生存的主要，初步结果，我们变得像一个吸毒者。 揭示了文化作用的增加规律、交流过程的组成部分和三一系统信息组成部分的决定作用。 结果表明，社会信息化是一个文化问题。 任何科学的基本原理和信息在从源头到消费者的道路上的扭曲都被强调。
关键词:
文化的功能, 系统分析, 社会职能, 基本职能, 民族进程, 生命的本质, 人的本质, 生存下来, 文化的兴起, 基本原则
文章的正确链接:
Беляев В.А..
Кризис интеркультуры и культурные ремиссии
// 哲学思想.
2013. № 7.
和。 580-617.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.7.557 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=557
注释,注释:
这篇文章是介绍作者发展的跨文化理论的下一步。 在这部分管理中，强调了"文化缓解"的概念。 作者将文化疏解称为"文化"类型在跨文化背景下的价值几何表现形式。 作者的另一项任务是展示自由主义的现代意识形态如何以"全球化"，"反向全球化"，"自由平等"，"争取文化隔离"的概念运作-倾向于类似于跨文化理论的理论。 作者展示了跨文化的理论空间，从它的第一个意识形态学家到现代主义者，如何以类似的原则和概念系统运作，接受相同的生活挑战，给出战略上相似的答案-也就是说，它发展了跨文化的理论空间。 与此同时，显示了这种理论的局限性，对它们相互共同测量和合成一个理论的吸引力，作者称之为跨文化理论。 作为受现代性限制的理论的一个例子，S.Benhabib的着作"文化的主张。 全球时代的平等和多样性。"作者展示了如何通过对这本专着的批判性分析，有可能达到"跨文化"和"文化疏解"的概念。 这篇文章是为任何对哲学人类学感兴趣的人准备的。
关键词:
文化, 文化间, 文化疏解, 价值体系, 超价值策略, 前期价值策略, 普世价值, 超普世价值, 自由普世主义, 全球化
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Беляев В.А..
К идее интеркультуры
// 哲学思想.
2013. № 5.
和。 309-346.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.5.443 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=443
注释,注释:
这篇文章是对作者发展起来的跨文化理论的简单介绍. 作者将跨文化称为一种特殊的社会文化结构，传统上被称为新欧洲文化。 本文介绍了跨文化理论的主要概念和原则，其启发式可能性与新欧洲社会文化世界的各种角度和维度的分析有关。 在概念层面，揭示了跨文化的价值结构与传统社会文化系统–文化的结构之间的差异。 揭示了世界文化体系的战略局限性。 这一限制所带来的生活挑战被展示出来，其答案可以被认为是一种跨文化的诞生。 文化间世界发展的战略方向及其战略边界正在出现。 对跨文化理论的介绍与对康德建立"永恒世界"战略的分析相结合。 作者展示了跨文化理论的特征是如何由于康德作品的结构而出现的。 这部作品是为任何对哲学人类学感兴趣的人准备的.
关键词:
新欧洲文化, 文化间, 文化, 文化疏解, 价值体系, 维罗-中间派战略, 理性主义-中间派策略, 普世价值, 超普世价值, 唯物主义
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Кузнецов Ю.В..
Проблема демаркации при анализе научной дискуссии в условиях мультикультурализма
// 哲学思想.
2013. № 2.
和。 231-258.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.2.272 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=272
注释,注释:
本文讨论了在区分多元文化主义中科学和非科学讨论形式时，保留ad homine论点的重要性的问题。 这个问题的相关性是由于认知主体地位的变化，在分析研究活动的结果时，其文化和社会前提不容忽视。 文章所作的结论是基于对解构科学知识普遍性思想的概念分析。
关键词:
多元文化主义, 论点, 科学讨论, 科学标准, 划界问题, 逻辑学, 科学的普遍性, 国家科学, 理性, 鹿postdisciplinarity
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Амельченко С.Н..
Моделирование в методологическом инструментарии гносеологии и онтологии культуры
// 哲学思想.
2012. № 5.
和。 179-207.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.5.159 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=159
注释,注释:
现代本体论和文化认识论中的建模方法发展很差，需求量很小。 其应用的一个罕见的例子是M.S.Kagan的哲学概念，他在其中生动地展示了文化在存在体系中的地位。 同时，他的一些判断可以得到发展和补充，这将有可能对文化客观知识的形成做出新的调整。 这一目标是通过分析本体论系统的结构组成部分来实现的，其中包括存在一个客观化和个性化的理想，而不是由卡根指定。 文章表明，正是在存在的这种结构性细分中，产生了人和社会的意义，理想和目标，这是文化出现和发展的主要来源，是其在世界宇宙中超生物地位的标志，是其与文明和谐联系的条件。 在研究中进行的建模也使得有可能确定存在的结构，所有层次和形式之间产生的辩证联系，这些结构决定了文化的形成，以及文化本身的作用，它提供了存在系统的多样性，并且是代表人类，社会，理想等组成部分的一种方式。
关键词:
哲学, 文化, 创世纪, 建模, 人, 社会, 系统, 完美！, 社会, 材料
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Полищук В.И..
Идея культуры
// 哲学思想.
2012. № 1.
和。 204-217.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.1.87 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=87
注释,注释:
摘要：对文化哲学主题的意见的简要回顾，关于哲学在文化中的作用，有必要证实"文化观念"这一范畴，它表现在一个人创造一种"种类"和"可见性"。 后者被理解为不是幻觉，而是作为一个人的视觉能力而存在的世界。 对新的文化形象的诞生提出了一个假设，其前身是现代文化哲学。
关键词:
文化理念, 文化哲学, 查看, 存在的样子, 世界精神, 历史, 文化, 创作, 自我创造, 退出
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