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Пономарева А.С..
Литературный абсурд в фокусе философии: Мартин О’Кайнь и его роман «Грязь кладбищенская»
// 哲学思想.
2022. № 12.
和。 42-49.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.12.38927 EDN: RZWOGT URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38927
注释,注释:
研究的主题是爱尔兰小说中的荒谬现象及其与哲学话语的关系。 文学荒诞被提出从其中所蕴含的哲学意义的角度进行分析。 大多数情况下，这是对荒谬概念的解释，这意味着一个人与世界的不和谐，与世界缺乏联系。 爱尔兰作家奥凯恩的小说被认为代表了文本存在的荒谬。 在对小说的分析中，使用了现代文化知识的方法：对各种社会文化趋势和现象的描述，其理论概括。 这部作品的目的是澄清荒谬对人类生存宪法的意义。 文章探讨了小说中存在的现实与传统主义哲学的联系。 荒谬被调查为意义"沉默"的指标。 把现代主义者关于荒谬和传统主义学说的观点汇集在一起的因素是：习惯性生活方式的破坏的固定，自我完整，等级社会秩序的变态或消失，价值观的代 言语的变化几乎总是作为英雄失去自己身份的指标。 在这一指标的帮助下，通常记录了与另一个指标的联系丧失，人类的全球异化和非人性化。 从而证明了荒诞的范畴对于基本哲学本体论的重要性。
关键词:
荒唐, 爱尔兰文学, 传统主义, 末世论, 意义, 沉默, 文学荒谬, 存在主义, 墓地泥土, 生存危机
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Перунова Н.В..
Слово в раскрытии предназначения человека: отражение наследия Св. Отца Григория Паламы в творчестве Ф.М. Достоевского
// 哲学思想.
2018. № 8.
和。 43-53.
DOI: 10.25136/2409-8728.2018.8.24439 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24439
注释,注释:
研究的对象是F.M.陀思妥耶夫斯基在圣父格雷戈里*帕拉马斯关于人类命运的教导的背景下的工作。 本文的主题是陀思妥耶夫斯基对人类意识的关键内容的研究：他在与真实自我相遇的存在情境中做出价值选择的时刻，以及这种选择作为一个人命运的重要组织的形成，陀思妥耶夫斯基在英雄的话中所关注的。 文章的主题是当一个人可以回到他现在的自我时，由于精神战争而披露一个人的话语。 该研究的方法一方面基于圣格雷戈里*帕拉马斯神父关于人类命运的教导，揭示了精神战争的辩证法，人类意识的可塑性，一个人创造周围世界的能力。 另一方面，我们依靠M.M.Bakhtin致力于陀思妥耶夫斯基诗学的作品，对作家艺术词的分析。 该研究的新颖之处在于对陀思妥耶夫斯基的创造力的分析，作为意识与现实相互作用，精神战争的内容和后果的艺术话语的反映。 文章的主要结论： 1。 作为意识内容的单词是人类创造世界的工具。 它能够创造或摧毁一个人和他周围的世界。 3． 陀思妥耶夫斯基对这个词的辩证法的揭示发生在一个对话中-一个内在的，亲密的词和一个外部的词的碰撞，在神圣的屏幕的背景下-英雄与真实自我的存 4． 世界是意识做出存在价值选择的产物。
关键词:
内心的人, 内心的人, 单词, 单词, 人的目的, 人的目的, 属灵争战, 属灵争战, 帕拉马, 帕拉马, 陀思妥耶夫斯基, 良心, 陀思妥耶夫斯基, 良心, 巴赫丁, 巴赫丁, 格雷戈里*帕拉马斯的人类学, 格雷戈里*帕拉马斯的人类学, 人类意识的可塑性, 人类意识的可塑性
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Урбанаева И.С..
Индо-тибетская традиция систематизации Учения Будды в категориях "Основа", "Путь", "Плод" и концепция стадиальности
// 哲学思想.
2017. № 12.
和。 104-121.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.12.24145 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24145
注释,注释:
提出了在其内部统一中呈现大量佛教教义和实践的问题，并通过"基础"、"路径"和"果实"等类别确认印藏佛教哲学和实践在功能关系中的基本理论和方法意义。 主要主题是这些类别的哲学和soteriological内容，以及印度-西藏Siddhanta文本中的路径和体育场系统化的各种方案的体育场概念化，以及关于路径和阶段的论文。史和哲学方法，系统和比较方法，将科学理性主义的学术标准与佛教解释学的原则相结合。 提出了一种基于印藏来源的佛陀教学的体育概念化方法，将"渐进"的启蒙之路作为一种普遍的方式来表现佛教教义和实践的内在统一；对基础（绝对和相对真理）、道路（一套冥想的实践）和果实（道路的最终目标和结果-佛陀的状态）的内容进行学术分析；哲学和实践的佛教;制定了"渐进"和"瞬时"的启蒙道路;得出的结论是，"渐进"的想法不是纯粹的格鲁派方法，但它存在于所有藏族学校，并可以追溯到印度的传 缧缧缧缧缧缧缧缧缧缧缧
关键词:
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Красиков В.И..
"Великий ледоход русской мысли": складывание двух традиций отечественной философии
// 哲学思想.
2017. № 7.
和。 75-87.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.7.23423 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23423
注释,注释:
本文的目的是考虑在十九世纪30-40年代俄罗斯思想两派之间对抗的动态：主要的"平台"和最显着的（焦点）讨论，在此期间，众所周知的领导人及其主要思想现 因此，它的对象是在特定时间发生的社会意识形态冲突，研究的主题是这种冲突的阴谋和结构，这种冲突形成了两个具有截然不同的理论平台的对立组 这里使用的方法是基于R.Collins的"智力进化"理论的思想：智力关注领域，焦点讨论，通过对立和竞争开花创造力。 据作者介绍，所研究的理论冲突首次将两个首都的知识分子分成群体，形成他们稳定的自我意识，获得历史谱系，提出他们的群体团结的象征，照顾连续性， 该研究的新颖之处在于在当时三个不同讨论平台的具体情况下考虑分馏发生的动态：世俗沙龙，大学课程和"杂志战争"。
关键词:
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Егоров А.Г..
Онтология смысла
// 哲学思想.
2016. № 12.
和。 36-43.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.12.2039 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20390
注释,注释:
研究的主题是意义的概念。 作品的目的是发现意义的内容和结构，它的类型，主要的驱动时刻以及它的创造和识别的伴随条件。 在实现任务集时，考虑了一些意义的定义，并概述了作者对意义的理解。 此外，在这些定义的基础上，并在作者开发的Beaner概念的帮助下，揭示了意义概念的本体：其主要时刻，结构，行为者和属性，类型和特征特征。 在对意义概念的研究中，使用了一种分析方法（二元分析，分类），使用了理想化的方法（纯粹的二进制文件，就像任何其他科学概念一样，并不真正存在）和系统 总的来说，作者试图在描述和理解意义方面实施多维方法。 在研究的某些阶段，使用了比较和比较的方法。 还使用了演绎的方法（基于Beaner概念的一般规定，得出了关于二元结构在特定领域的行为的结论，在这种情况下，在意义概念中）。 最后，使用二元分析过程中揭示的那些时刻的合成方法。确定了意义及其元素的主要属性。 示了意义结构的系统性、层次性。 确定了意义的主要行为者和创造和呈现意义的最重要条件。所获得的结果将有助于解决现代哲学和科学的本体论和认识论问题。 在俄罗斯哲学史上，Biner的概念首次应用于对意义概念的内容和结构的理解。主要结论：在解决任何理论和实际问题之前，有必要确定表达这些问题的概念的含义。 要发现任何概念的意义，首先需要对意义的本质和结构有足够的深刻理解。 拟议的文章是可以建立这种理解的砖头之一。
关键词:
意义, 意义, 比纳尔, 比纳尔, 二元分析, 二元分析, 概念, 概念, 本体论, 本体论, 自由, 自由, 心灵, 心灵, 哲学, 哲学, 分类, 分类, 标志, 标志
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Напсо М.Д..
Мода как "коллективный отбор"
// 哲学思想.
2016. № 10.
和。 112-117.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.10.2058 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20580
注释,注释:
文章分析的对象是时尚现象，主题是g.Bloomer社会学概念中的时尚及其现代解释。 研究了时尚的社会方面，各种行为者在其生产和运作中的作用，时尚对历史时间细节的依赖，其可变性和可重复性。 时尚被呈现为一种自然和理性的现象，作为社会声望和成功的因素，它在社会各个领域的存在被展示出来。 考虑了时尚的功能及其社会实践的条件。 文章的方法论基础是基于客观性和一致性的原则，这使得时尚成为一种整体和矛盾的现象成为可能。 科学的新颖性在于证实了关于时尚作为最重要的社会现象的论文。 文章的问题领域使我们能够得出一些结论：1）时尚是最重要的社会趋势和社会需求;2）时尚的"引擎"是"集体选择"的过程，作为各种行为者的一套行动
关键词:
时尚，时尚, 集体选拔, 集体品味, 演员, 阶级分化, 精英, 成功, 威望, 要求, 主流
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Фаритов В.Т..
"Век Делеза": онтология смысла и трансгрессии
// 哲学思想.
2016. № 9.
和。 74-85.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.9.20272 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20272
注释,注释:
本文致力于研究德勒兹哲学的本体论方面。 这篇文章的重点是克服柏拉图主义的问题，意义和事件的超越性。 德勒兹的本体论发展是在康德关于自由的教义、黑格尔的辩证法和尼采关于永恒回归的教义的背景下考虑的。 提出了对康德自由哲学的新版阅读。 作者特别注意对德勒兹对永恒回归思想的解释和对这一学说的本体论方面的解释的具体分析。 文章运用了后结构主义的方法论原则和态度。 也采用了哲学学说比较分析的方法。 研究的主要结论是关于Zh本体论的超越性的论文。 德勒兹 作者证实了法国思想家的本体论观点与形而上学或辩证法无关的立场。 德勒兹的本体论是一种超越的本体论。 研究表明，德勒兹认为作为一个永恒的回报。 与此同时，哲学家并不把永恒的回归理解为对同一事物的重复，而是对差异和过犯的陈述。
关键词:
过犯,过犯, 德勒兹, 意义, 自己的, 柏拉图主义, 康德, 黑格尔, 尼采, 永恒的回归, 差异
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Напсо М.Д..
«Общество спектакля» Ги Дебора и современность
// 哲学思想.
2016. № 7.
和。 89-96.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.7.19442 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19442
注释,注释:
本文的研究对象是"奇观社会"的特殊性，主题是消费社会的戏剧性。 作者分析了拟像和模拟的性质和包容性，超现实主义现象，真实与象征的比例。 研究了作为后现代和消费主义世界观态度的商品化和过度消费现象，追踪了消费与道德态度体系的联系。 作者考察了消费社会价值维度的不一致性，真实与虚构、真实与虚拟的替代过程，以及社会幻想在意识形态形成中的作用。文章的方法论基础是辩证法的本体论和认识论原则，它允许以统一和相互依存的方式呈现所考虑的问题科学新颖性包括证实现代社会作为"奇观社会"的地位。 分析的问题使我们能够得出一些结论：1）戏剧性是消费社会的一个属性;2）社会幻想的形成及其对大众意识的影响问题对科学研究特别重要
关键词:
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Мамарасулов А.Р..
Абсурдно-идеальная дихотомия мышления
// 哲学思想.
2016. № 6.
和。 62-72.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.6.18848 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18848
注释,注释:
研究的主题是在创伤性不确定性的情况下产生的价值二元性思维现象。 文章的对象是伦理二分法引起的思维反应的过程，从公理学的角度考虑。 该研究分析了创伤性不确定性的状态，这种不确定性导致主体存在的语义算法的丧失和与绝对值的异化，而绝对值又是自我意识增长和创造性思维基础发展的动机。 特别注意在"动画"类别的背景下，主题的绝对值和创造性活动的统一问题。这项工作使用了确定问题价值领域的axiological方法和系统分析方法。 这项工作的主要结论是，思维中的创造性时刻压倒了伦理二分法的时刻。 研究的新颖之处在于这样一个事实，即在意识中表现为形而上学思想的主导地位的伦理二分法状态与认识论秩序的形而上学相反-表现在人类自我的创
关键词:
心灵, 二分法, 荒唐, 想法, 灵魂, 动画制作, 本质的发展, 柏拉图式的想法, 好处, 什么都没有
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Матвейчев О.А..
Семь чудес гиперборейца Абариса
// 哲学思想.
2016. № 5.
和。 26-34.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.5.18701 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18701
注释,注释:
特别注意研究阿巴里斯形象转变的特殊性,这与对来自偏远地区的人们的崇拜这个更普遍的问题有关,这些人把以前未知的智慧带入希腊世界。 关于阿巴里斯生活和工作的历史渊源的分析表明，他对古代作家（品达，希罗多德，柏拉图等）的完全理性和易于理解的形象。）在希腊化时代获得了绝对奇妙的特征，这可以通过公众意识的普遍状态来解释，其特征是对神秘主义，非理性主义和异国情调的邪教感兴趣，以及对入侵地中海-巴尔干地区的印欧部落引入前荷马希腊文化的思维形式，传统，形而上学不变因素的历史记忆的背离。 在这方面，可以在研究人员之前设置的任务是对Abaris的图像进行去雾化，这将允许消除以后的图层并揭示其真实特征。 在撰写本文时，作者使用了复杂的历史和哲学分析方法，比较和传记方法等方法。 这项研究的主要结论是，阿巴里斯形象的非逻辑化不仅为解释我们对他的个性和活动的知识的"黑暗之地"提供了关键，而且使我们面临一个更广泛的问题--古希腊人接受印欧语精神矩阵的问题，这是现代西方文明形成的最重要条件。
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Егорова И.В..
Человек – животное и не только
// 哲学思想.
2015. № 12.
和。 99-134.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.12.1750 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17508
注释,注释:
这篇文章专门讨论了人类的自然性问题. 近年来，在俄罗斯哲学人类学中，人被视为一种历史创造物。 人类的自然性曾经被马克思主义哲学所揭示，但却被遗忘了。 这篇文章提出了这样一个问题：首先，一个人仍然属于自然界。 他真的是个动物。 然而，这种说法并不是全部事实。 作为动物世界的代表，人类在历史上展示了他的能力和资源。 在这方面，提出了生态问题。 注意到对人类活动性质的破坏性影响。 这篇文章致力于一个在俄罗斯文学中没有得到报道的话题。 因此，作者引用了许多外国研究人员的作品。 作者自己的想法归结为如何将人与野兽分开，如何复兴哲学人类学的自然主义概念，如何解释现代生态革命，如何确保意识的生态化。 文章表明，人是动物世界中的一个特殊物种，作为一种具有文化的生物。 作者依靠现代哲学人类学的成就。 这使他能够对近几十年来变得普遍的社会生物学进行批判性分析。 这篇文章首次提出了一个问题：野生动物的所有多样性都以物种的形式结构化这一事实的含义是什么。 驯化（驯化动物）的问题也是新的。 动物的驯化一度在人类历史上发挥了积极的作用。 然而，如今的动物世界和人的相关性的问题获得了特殊的意义。 饲养宠物进行肉类生产会导致动物的精神异常。 据专家介绍，今天我们不仅需要zoopsychology，但zoopsychiatry。 文章还讨论了动物生态学及其在人类世界中的"权利"问题。
关键词:
生态学, 人类, 动物, 活动, 大自然, 道德操守, 人类中心主义, 社会, 生物圈, 意识的生态化
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