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Канныкин С.В..
Этико-гуманистические воззрения А. Швейцера и Дж. Шихана: опыт сравнительного анализа
// 哲学思想.
2024. № 10.
和。 64-83.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.10.71453 EDN: FYSLCS URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71453
注释,注释:
这项研究的主题是对生命崇敬概念的创造者对人,社会和伦理的共同和不同的看法,A.Schweitzer和J.Sheehan是美国体育哲学最着名的代表之一,是业余stayer跑步人文内容的理论家。 进行这种比较是为了确定美国研究人员如何具体化和丰富人文主义思想的复合体,通常称为Schweitzerianism。 作者阐述了A.Schweitzer和J.Sheehan之间的关系,解决了人类身体问题,阐明了他们渴望摆脱不真实生活的原因和后果,确定了自我认识的具体和领域,定义了宗教和神秘主义在其灵性中的作用,并比较了伦理观点和人文理想。 研究方法基于辩证和比较方法,一致性原则,客观性,历史主义,使用的方法:A.Schweitzer和J.Sheehan的分析,综合,解释学方法通过找到他自己存在的意义来确认身体表达 个人的任务是形成一种道德,其特点是生活和世界的肯定,以及乐观。 A.Schweitzer和J.Sheehan都认为,这种道德的来源是与神圣的宗教-神秘联系,这是通过两条道路实现的:一致和深刻的思考(A.Schweitzer)和身体(特别是跑步)实践(J.Sheehan),上升的阶段 元音转换后,人格必须进入积极服务于良好的模式("生命为他人")的基础上,"尊重生命"的原则。 A.Schweitzer的无限伦理已经成为人文主义发展的一个新阶段,今天实际证实其思想复杂性的社会力量之一是业余跑步社区,其人文精神的表达是J.Schweitzer。 希恩。 在道德进步的背景下,以个人创意目标运行的stayer可以被视为对民主,平等,个人主义,诚实,身体和英雄主义的积极意义等价值观的肯定领域,而不会对竞争
关键词:
人文主义, 道德操守, 神秘主义, 宗教, 跑步, 游戏, 英雄主义, 身体, 前沿,前沿, 对生命的崇敬
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Пупышева Н.В..
Интерпретация принципов пульсации в терминах тибетской медицины
// 哲学思想.
2018. № 4.
和。 66-78.
DOI: 10.25136/2409-8728.2018.4.25843 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25843
注释,注释:
本研究的主题是藏医的基本理论规定,作为佛教教学的一部分,具有明确的科学基础。 工作的对象是藏医疾病诊断和治疗的哲学和方法基础。 描述人类心灵和身体生理功能的基本术语是一个由五大要素组成的系统,在心理生理学层面上,它由三个基础系统表示。 这三个基础的不平衡导致痛苦的条件。 在对特定文本材料的研究中,使用了认知的一般科学原则-一致性原则,结构性原则,完整性原则,语义和符号学分析方法。 该假设是关于主体-客体反应的向量模型在心理水平(情绪表现)及其在生理水平上的扩展解释的功能表达的,同时它被呈现为生理脉动的基础。 本文描述了dhatu系统(身体中伟大元素的表现场所),以及内部和外部环境中伟大元素的相互影响。 身体三个基础的相互功能是脉搏诊断以及疾病治疗(药物和非药物)的基础。 本文分析了身体基础的功能和生理脉动的原理。 在工作中进行的分析使我们能够得出结论,大元素系统已成为佛教中知识表示的方法学基础,这使得重建生理脉动过程与心灵领域现象的联系以及对这些关系的更全面的理解成为可能。
关键词:
西藏医学, 伟大元素的系统, 身体的基础知识, 达图, 情绪毒药, 主题-对象响应, 生理脉动, 脉冲诊断, 治疗方法, 方法学基础
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Коптелова Т.И..
От виртуального к реальному — феномен жизни в органической логике евразийства
// 哲学思想.
2016. № 12.
和。 75-86.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.12.1867 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18674
注释,注释:
这篇文章探讨了二十世纪20-30年代欧亚主义有机逻辑中对生命表体的另一种理解,由l.N.Gumilev继续,后者在现代科学中占主导地位。 分析了在"虚拟形成"范式中丧失对生命的物质性和有机性的充分感知的问题。 在这方面,考虑了世界观从机械主义转向对现实的有机理解的可能性问题。 在欧亚大陆主义的有机逻辑中揭示的生命现象的最重要方面被提出:对应总是与特定的空间和时间,节奏和领域,整体性,多样性,连接和关系的多维性。 欧亚大陆主义的有机逻辑作为形成后代充分生态意识的基础和作为科学方法论最重要的原则的进一步科学研究的前景被展示出来。 对欧亚主义有机逻辑的分析不仅使用了科学研究的基本方法(类型学和比较分析,综合方法以及历史和哲学重建),而且还使用了共同进化的基本原则。 研究二十世纪220-30年代欧亚主义提出的社会发展的方法,由L.N.Gumilev补充,直到现在才被认为是有机哲学发展的路线之一-一种反对机械主义的知识传统。 与此同时,欧亚主义的有机逻辑表征了一种独特的思维方式,存在于各种文化传统中(hylozoism,vitalism,"整体知识",有机主义,历史哲学的有机类型等)。). 欧亚主义提出的替代机械主义思维方式是基于有机逻辑,反映了自然生物地理区域、民族和个人的特征和生活节奏,没有这些特征和节奏,就不可能发展。
关键词:
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