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Эзри Г.К..
Проблема бессознательного в немецком постгегелевском теизме, французском спиритуализме, русской религиозной философии в контексте антропологического поворота
// 哲学思想.
2024. № 11.
和。 12-32.
DOI: 10.7256/2409-8728.2024.11.70071 EDN: KWNGJI URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70071
注释,注释:
这项研究的主题是无意识的心理化，这是人类学转向的结果。 以德国后黑格尔有神论，法国唯心主义和俄罗斯宗教哲学为例，考虑了心理化，这些哲学是十九世纪上半叶宗教哲学的组成部分。 在人格主义哲学的材料的基础上表明，心理无意识和个体实体（心理）我在人的人格框架内本体论上是相互联系的，本体论自我和本体论无意识之间的联系也在研究中。 简要地考虑了海德格尔哲学中人类学转向的本质。 特别注意在历史和哲学回顾中对无意识本质的解释及其模型的证实。 无意识的模型主要是在德国后黑格尔主义，法国唯心主义和俄罗斯宗教哲学的基础上考虑的。 人类学的转变被解释为海德格尔哲学的精神--形而上学向人类学的转变，本体论自我向心理学的转变。 历史和哲学重建的方法使得从概念上阐明无意识的定义，并回顾性地证实无意识的三个模型成为可能。 采用回顾和比较的方法，研究了无意识的问题，并比较了其解决方案。
新颖之处在于，由于人类学转折而在历史和哲学背景下无意识的心理化问题被认为是二十世纪上半叶十九世纪宗教哲学的例子，无意识的模型被回顾性证实；研究了欧洲有神论者和精神主义者无意识学说在俄罗斯宗教哲学中的反映。 从历史和哲学的角度来看，无意识有三种模式。 首先是无意识是本体论的，在本体论中，泛神论绝对的意志通过一个人表现出来。 第二和第三是心理无意识的变体。 在第二种情况下，意识在人的人格框架内占主导地位，并以上帝和人的相互作用为前提，在第三种情况下，无意识原则在人格结构中占主导地位。 第二种模式是德国后黑格尔有神论，法国唯心主义和俄罗斯宗教哲学的特征。 对于精神分析哲学–第三个。 无意识的心理化与人类学的转变有关，由于给予自我一个单独的实质性特征，它成为可能。 欧洲有神论者和法国精神主义者对无意识问题的看法影响了俄罗斯宗教哲学的代表。
关键词:
无意识, 良心, 人类学的转折, 自我意识, 个性, 德国后黑格尔有神论, 俄罗斯宗教哲学, 俄罗斯精神和学术有神论, 精神分析哲学, 新莱布尼茨主义
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Нижников С.А., Марцева А.В., Лагунов А.А..
Типология философских мировоззрений: пантеизм и его разновидности
// 哲学思想.
2024. № 4.
和。 34-43.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.4.70471 EDN: MEVERN URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70471
注释,注释:
这篇文章是该出版物的延续，其中作者提出了哲学世界观多样性（自然主义，泛神论和超验主义）中三种类型的识别，并且还分析了第一种类型。 在这项研究中，通过与自然主义世界观的类比，泛神论世界观被认为是解决其中基本哲学问题的充分性：绝对的存在，宇宙的根本原因和运动的来源，神经论，证实道德和人文主义的可能性。 根据作者的说法，与无法回答基于物质概念的基本哲学问题的自然主义信徒不同，泛神论思想家充分意识到思考绝对的必要性和必然性。 与此同时，有人指出，泛神论的绝对不是绝对的，因为它不是完美的。 正因为如此，在这种世界观的框架内，theodicy是不可能的（邪恶被迫置于绝对本身），以及自由的正当性，没有它，反过来，就不可能为道德辩护。 研究的哲学和方法论基础是现象学方法，根据该方法，认知意图应确保与具有真实本质的对象直接接触，从而可以充分揭示其存在内容。 科学新颖性的要素不仅由一系列文章中所进行的哲学世界观类型的概念化所拥有，而且还由作者将泛神论划分为类型：自然主义（自然界中的上帝：B.Spinoza），genotheistic（上帝进入世界的"萌发"：Empedocles），神秘或泛神论（上帝中的自然：F.Schelling，S.L.Frank），动态或辩证法（G.Hegel），存在主义（M.Heidegger）。 值得注意的是，除了极少数例外，在V.Solovyov的统一哲学框架内发展起来的俄罗斯形而上学思想，受到G.Hegel和F.Schelling的哲学结构的强烈影响，无法克服panentheism的界限，达到超然类型的世界观，承认超然为本体论类别并对其进行超越，依靠它可以将其定义为精神认知，存在主义-现象学分析计划在下一本出版物中进行...
关键词:
团结一致, 自然主义, 形而上学, 绝对的, 狄奥多主义, 泛神论, Panentheism碌录潞陆, 超越,超越, 世界观, 唯物主义
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Нижников С.А., Лагунов А.А..
Типология философских мировоззрений. Проблемы натуралистического мировоззрения
// 哲学思想.
2024. № 1.
和。 56-68.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.1.44169 EDN: JEJPCW URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=44169
注释,注释:
文章提出了一种哲学世界观的类型学：自然主义，泛神论和超验主义。 详细分析了包括实证主义和唯物主义在内的自然主义世界观。 在历史，哲学和认识论考虑的基础上，确定了"物质"类别的形而上学性质。 结果表明，在唯物主义中，这一类别被夸大为伪绝对的地位。 值得注意的是，历史，哲学和精神发展的逻辑不可避免地导致绝对概念的形成，在对存在的基本原则的解释中实现一元论原则。 这个过程被认为是古代hylozoism的例子，通过原子学的危机导致柏拉图（思想和物质）和亚里士多德（形式和物质）的二元论，这在黑格尔的辩证法中被删除。 结果表明，如果我们从唯物主义公理学出发，就不可能解决诸如物质类别的本体论地位的充分定义、运动原因的建立、神经论的创造、自由存在的解释、道德和人文主义的正当性等基本哲学问题。 这些问题在唯物主义中未解决的性质导致需要形成其他类型的哲学世界观：泛神论和超验主义，它们具有明显的形而上学特征，然而，尽管它们从绝对的 在未来，作者计划发表文章，专门讨论泛神论和超验类型的哲学世界观。
关键词:
自然主义, 重要事项, 唯物主义, 鹿hylozoism, 原子, 形而上学, 绝对的, 运动的源头, 狄奥多主义, 世界观
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Чжэн Я..
Сравнительный анализ философско-исторических воззрений С.Л. Франка и В.В. Зеньковского
// 哲学思想.
2023. № 12.
和。 93-108.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.12.69258 EDN: ITEMCV URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69258
注释,注释:
本文的目的是对S.L.Frank和V.V.Zenkovsky的历史哲学观点进行比较分析，这些观点基于关于存在本质的特定本体论概念以及创造性人理解后者的可能性。 基于基督教个人主义中关于人在自然和社会历史过程中的地位和作用的固有思想，思想家以不同的方式解释创造和堕落的概念，对个人的认知转化活动的实际意义得出了不同的结论。 根据文章作者的说法，最重要的原因是哲学世界观的分歧（第一个的panentheism和第二个的超验主义），这影响了他们对个人生活和社会历史中人类灵魂，灵性，创造力，语义指导方针的具体理解。 研究中使用了比较分析方法，其中涉及合理和一致地识别S.L.Frank和V.V.Zenkovsky的历史哲学立场之间的异同，以及用于更好地理解其文本语义内容的解释学方 该文章的作者一贯考虑了S.L.Frank和V.V.Zenkovsky关于进化论、社会乌托邦主义、和解、教会在社会历史进程中的地位和作用以及人类末世论的观点，得出的结论是，尽管两位哲学家在解决神经论问题方面存在重大分歧，但对于他们的哲学和历史建构而言，战胜世界邪恶的主题是根本性的。 然而，由于他们的世界观方法的不相容性，哲学家关于绝对世界和创造世界（基本和有益的）之间的联系类型以及关于人的认知能力的本体论思想的差异影响了他们对历史发展目标和实现历史发展目标的方法的理解。
关键词:
谢苗*卢德维戈维奇*弗兰克, 瓦西里*瓦西里耶维奇*泽科夫&#, 历史哲学, 本体学, 末世论, 狄奥多主义, Panentheism碌录潞陆, 超越,超越, 乌托邦主义, 进化
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Чжэн Я..
Оценка В. В. Зеньковским отношения С. Л. Франка к проблеме начала мира
// 哲学思想.
2023. № 9.
和。 54-64.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.9.43826 EDN: XTTJZH URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=43826
注释,注释:
该文章考察了S.L.Frank对建立和平问题的看法，并提供了V.V.Zenkovsky在他的"俄罗斯哲学史"中所作的批判性评估。 思想家对这个问题的理解的不同之处在于：如果S.L.Frank接受了绝对的散发的泛神论概念，并因此得出了上帝与创造之间的本质联系的结论，那么V.V.Zenkovsky从根本上拒绝了泛神论，坚持上帝与创造之间的本质区别。 在研究中使用了比较分析的方法，表明合理和一致地识别S.L.Frank和V.V.Zenkovsky的哲学立场之间的异同，以及用于更好地理解其文本语义内容的解释学方法。 有人认为，S.L.Frank所坚持的"antinomian panentheism"是对泛神论世界观的修改，因此他的世界观立场被V.V.Zenkovsky从基督教有神论的角度正确地批评。 作者提出了一个假设，根据这个假设，哲学家意识到他的观点的脆弱性仍然没有放弃它们的原因是基督教的心理在他的宗教经验中优于其本体论。 对于S.L.弗兰克来说，上帝和人之间的个人联系是非常重要的，但他认为教会权威拒绝它的必要性，文章的作者认为哲学家的这种观点是不够的，因为在基督教教条学的帕拉米特委员会中，制定了关于上帝和人的协同互动的定义，为后者开辟了通过恩典神化的可能性。
关键词:
谢苗*卢德维戈维奇*弗兰克, 瓦西里*瓦西里耶维奇*泽科夫&#, 创造, 发出,发出, 本体学, 统一的形而上学, panentheism碌录潞陆, 隆陇theosis, 恩典, 协同效应
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Мальцев Я.В..
Прагматизм в образовании: философские основания и педагогическая практика
// 哲学思想.
2023. № 7.
和。 38-50.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.7.40380 EDN: TXKQNT URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40380
注释,注释:
本文的主题是实用主义创始人提出的哲学和教育实践领域的思想：C.Pierce，J.Dewey，R.Rorty。 这些作者的概念产生了最成功的教育哲学之一，受到了相当多的批评，但仍然需要并证明了有效性。 本文考察了实用主义哲学的最初公理以及根据哲学家和作者的说法，这种教育模式应该起作用的原则。 对英语语言文学中实用主义的现代批评也进行了探讨. 由于今天正在俄罗斯寻找更好的教育模式，对教育实用主义哲学的关注似乎是合理的。 文章的科学新颖性在于对实用主义教育模式的关键哲学原则的分析以及实用建议，以及对Ch的关注。 皮尔斯和他的思想在实用主义教育模式中的地位，意义。 传统上是Ch。 皮尔斯在撰写关于教育实用主义的文章时被排除在外。 更多的关注w.James，J.Dewey，R.Rorty的想法，而皮尔斯的prolegomena似乎在理解实用主义作为教育哲学方面具有根本意义。 本文探讨了当前围绕实用主义作为教育哲学的相关性及其优势和劣势的争议。 结论是，作为一种教育哲学的实用主义带有与共识实践，批判性思维，对话，对经验的更多关注和积极的认知立场相关的有用原则，因此可以作为对破坏性（商业化，非专业化）教育趋势的平衡。
关键词:
哲学, 教育哲学, 使用方法, 实用主义, 码头, 杜威, 罗蒂, 詹姆士, 真相, 对话
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Занделов В.В..
Солидаристское государство как гарант социальной справедливости в философии И. А. Ильина
// 哲学思想.
2022. № 11.
和。 1-11.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.11.39136 EDN: ARYNLM URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39136
注释,注释:
文章考察了I.A.Ilyin对社会正义与国家关系本质的看法。 无法通过规范性法律行为确立社会正义原则，以及公民个人对正义的理解不一致，造成了一种情况，根据I.A.Ilyin的说法，国家应该建立基于自然法原则的公共生活组织的坚实基础。 在这方面,社会的政治领域特别重要,因为进行政治活动的传统方式往往与实现与人民意愿相矛盾的个人或个人团体的利益有关。 在这项研究的主要结论中，应该指出的是，I.A.Ilyin专注于国家结构的原则，专注于社会内部生活的组织，以及研究公共利益，以便在政治活动中实施。 根据I.A.Ilyin的说法，国家不应该把自己置于它自己形成的法律现实之上。 否则，它将无法考虑和表达其公民的利益。 这种状况下的社会正义将仍然无法实现，社会的政治领域将成为导致国家死亡的不和谐的基础。
关键词:
社会, 国家, 对, 法律, 政治, 道德操守, 团结主义, 法律意识, 法律与秩序, 伊林
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Куприянов В.А..
Обоснование науки о науке в европейской и советской философии науки в 1920-х гг. (к предыстории науковедения)
// 哲学思想.
2022. № 11.
和。 38-49.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.11.39186 EDN: KTPISW URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39186
注释,注释:
本文致力于对苏联哲学家I.A.Borichesky和波兰裔美国哲学家和社会学家F.Znanetsky的科学项目（科学研究/科学研究）的比较分析。 文章指出，具有类似任务的两个项目在20世纪20年代在不同的社会经济和政治背景下几乎同时出现。 为了分析这些项目，作者依靠R.Whitley提出的社会和认知制度化的概念。 为了考虑科学的社会制度化，提供了关于二十世纪初创建的波兰和苏联/俄罗斯组织结构的信息。 用于科学研究。 作者在F.项目重建的基础上对认知制度化进行了分析。 Zanetsky和I.A.Borichevsky。 文章的结论是，Znanetsky和Borichevsky提出了一门全新科学的项目，其主题应该是科学本身。 在这些项目中，科学研究/科学研究被理解为一门独立的科学，对任何其他科学研究领域都是不可简化的。 人们认为科学研究/科学研究考虑到科学的多样性和多方面。 作者表明，Znanetsky和Borichevsky项目中重要的是科学对科学的实际意义的想法。 作者在文学文献中首次分析了鲜为人知的f.知识科学的知识项目，将其与时代的一般知识语境联系起来。 文章的新颖性还包括对I.A.Borichevsky和F.Znanetsky的想法的比较。
关键词:
科学研究, 科学知识, 关于科学的科学, 兹纳涅茨基, 博里切夫斯基, 科学方法论, 科学史, 苏联哲学, 科学中的马克思主义, 波兰哲学
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Розин В.М..
Теория деятельности и феноменология – альтернативные диспозитивы философов-шестидесятников
// 哲学思想.
2022. № 11.
和。 50-60.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.11.39245 EDN: NMDJXA URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39245
注释,注释:
文章分析了上个世纪60年代在哲学中形成的两种方法-活动–理论和现象学的内容和对立。 如果活动理论是在马克思主义思想和心理学的影响下形成的，那么现象学–存在主义和意识理论。 G.P.Shchedrovitsky和M.Foucault的观点的演变，他们选择了马克思主义并建立了第一个活动和方法论理论，第二个–一个包括对话语，制度和权力的分析的学说进行了比较。 但如果舍德罗维茨基一生与心理主义和主观主义作斗争，福柯最终克服了马克思主义的影响，回到了人格的研究，概述了他生命最后一段时间主体性哲学的主要思想。 Shchedrovitsky将关于思维和活动的假设扩展到任何类型的智力活动（结果，他无法理解思维的本质和本质）的方法与现象学方法相反。 后者的任务是理解新的思维方式，特定学科和学科的新开端，并声明研究并不预先假定某个观点或某个方向，它是没有根据的（这几乎不是真的）。 虽然现象学家以方法论论战，否认后者，但作者认为现象学也是方法论的某个领域，但与Shchedrovitsky的"泛方法论"有着根本的不同。
关键词:
活动, 良心, 方法学, 现象学, 心灵, 开始！, 研究成果, 成形;成形, 主观性, 个性
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Жукова Е.М..
К вопросу о причинах неэффективности современных концепций религиозной толерантности
// 哲学思想.
2022. № 8.
和。 12-28.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.8.38320 EDN: TVVXQI URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38320
注释,注释:
这篇文章考察了现代宗教宽容概念的一些特征及其"扩展"版本-一般的宽容。 这些概念现在对世界社会政治生活产生了明显的影响。 尽管宽容的概念和由此产生的多元文化和多元主义的概念已被证明无法解决现代国际社会面临的严重问题。 本研究的主题是（宗教）宽容概念的特征。 该研究的目的是分析十七至十八世纪欧洲思想家作品中（宗教）宽容思想起源的具体情况。 并确定相应的现代社会政治概念的一些特征，由于这种特殊性。 文章使用：有助于全面揭示所提出问题的综合方法;因果方法，使我们能够追溯过去（宗教）宽容思想的特征与相关现代概念的某些方面之间的联系;概括和 这项研究的新颖之处在于，过去宗教宽容的目标之一已经被揭示–将基督教（天主教）对社会的影响水平。 试图回答容忍概念无效的原因问题，呼吁其基础思想的历史渊源，以及全球变化和地缘政治变革的现代时期，包括乌克兰目前的军事政治局势。 研究结果既可以用于理论，纯粹的科学方面（宗教研究，哲学，政治学），也可以用于实践–在俄罗斯内部政治课程的战略规划中。 研究的结果是确定了这些趋势的一些原因，这些原因是这些概念的理论发展过程及其应用实践中固有的。 结论是，宗教宽容不能成为解决世界上宗教间和国家间问题的基础。
关键词:
宽容, 宗教宽容, 多元文化主义, 多元主义, 宗教多元主义, 启蒙时代, 全球化, 雾化社会, 自由主义, 冲突
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Коротких В.И..
Принцип конструирования социальности в «Феноменологии духа» Гегеля и проблема метода в социально-гуманитарном познании
// 哲学思想.
2022. № 6.
和。 8-20.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.6.37313 EDN: WJNZOT URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37313
注释,注释:
研究的主题是对黑格尔《精神现象学》中社会现实建构的分析。 黑格尔发现的社会生活的表现形式是现代社会人道主义知识形成的先决条件之一。 作者试图表明，黑格尔克服社会关系直接性这一思想作为哲学考虑的主体，是社会和人道主义科学方法形成的决定性时刻。 社会现实的建构取代了对社会作为一个象自然物体一样可供观察的物体的不加批判的看法,从而开辟了对社会生活的基本特征进行一致、有条不紊地验证的可能性。 这项研究确定，黑格尔将所描述的社会现实形式作为精神向自我认识运动的必要步骤。 断言社会关系形成过程的自然本质的基础是它们属于自我意识领域。 因此，意识推动了它的界限，克服了奇异性，将社会现实建立为一个精神能够揭示物质具体性的领域。 所讨论的主题不仅具有哲学和系统的意义，文章表明黑格尔证明了克服主观（"评价"）方法来考虑与社会关系即时性思想相关的社会生活的可能性，揭示了社会现实形成的必要性质及其在各种精神形式中的理解。 "精神现象学"中呈现的建构社会性的方法，保证了理性手段对社会生活的认知性和社会和人道主义知识的证据性。
关键词:
黑格尔哲学, 精神的现象学, 方法, 社会科学, 人文学科, 社会现实, 社会关系, 理性认知, 自我意识, 建筑工程
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Кудаев А.Е..
К вопросу об истоках творчества Бердяева. Исторический экскурс в русско-итальянские культурные связи
// 哲学思想.
2022. № 2.
和。 38-82.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.2.36236 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36236
注释,注释:
文章致力于Berdyaev创造力的最重要来源之一，在研究他的遗产时通常会被忽视。 我们正在谈论哲学家的意大利旅行，这对他的工作产生了"巨大"的影响。 但是，由于他的旅行远远超出了他个人经历的界限，并且无缝地融入了俄罗斯和意大利文化联系的一般背景，因此似乎应该在"意大利和俄罗斯"这个更广泛的主题中扩大披露，一方面，为了展示贝尔迪亚耶夫的意大利旅行与这一百年传统的不可分割的联系，由于这一传统形成了土壤，这将成为贝尔迪亚耶夫美学的许多定义条款的滋生地。 另一方面，在我们两国之间文化联系的更广泛的历史背景下，这个被宣布的主题显得更加多方面，突出了意大利旅行对贝尔迪亚耶夫作品的全部意义和影响，并展示了它们远非偶然的性质，这引起了他对意大利文化的研究兴趣和他哲学美学思想的概念基础。 这篇文章的科学新颖性在于它是俄罗斯文学中第一次尝试研究Berdyaev的意大利旅行，作为他工作的最重要来源之一，这些旅行尚未成为特别研究的主题。 此外，它们是在几个世纪以来形成的俄罗斯-意大利文化联系的广泛背景下看待的，白银时代继承了这一传统。 这使得有可能确定它们与这一传统的有机联系和连续性，从而确定它们相当自然的特征，以及Berdyaev在发展和加强这些联系方面的积极作用。
关键词:
贝尔迪亚耶夫, 意大利, 贝尔迪亚耶夫, 意大利, 旅程, 旅程, 俄意关系, 俄意关系, 文化影响, 文化影响, 白银时代, 穆拉托夫, 白银时代, 意大利文化研究所, 穆拉托夫, 新意大利, 意大利文化研究所, 佛罗伦萨, 新意大利, 佛罗伦萨
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Симонян А.В..
О некоторых философско-схоластических аспектах учения о евхаристии в анонимном трактате о мессе (рукопись München, BSB, Cgm 89)
// 哲学思想.
2022. № 1.
和。 25-33.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.1.37437 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37437
注释,注释:
中世纪晚期的精神文学反对现代大学哲学的现有观点需要澄清和澄清。 特别难以在所谓的"德国神秘主义"传统的文本中划出这种界限。 在这篇文章中，这个问题是在一个匿名的德语着作的材料上进行调查的，该着作被称为"关于质量及其对爱的灵魂的影响的神秘论文"（Mystischer Traktatüber die Messe und ihre Wirkungen in der minnenden Seele）。 这篇论文有几份中世纪晚期的手稿，其中最早的是Cgm89手稿（BSB，慕尼黑，ca）。1375.)对文章中所介绍的《关于弥撒的匿名论着》选段的历史和哲学分析表明，在这部作品中，有一个复杂的、风格各异的片段组合，由两种学术主义的主题重新排列而成，中世纪晚期的精神文学也是如此。 阐述圣体圣事的教义，该论文的编纂者诉诸于使用隐喻语言，描述个人经验的教会圣礼。 与此同时，文本确定了对亚里士多德论文"关于灵魂"的引用，作者将其用作描述灵魂与上帝联系的过程的哲学基础。 这项工作的结论是，这篇关于弥撒的匿名论文是另一个证据，表明仍然可以在中世纪知识文化的一般描述中找到的精神文学和学校哲学传统的僵化反
关键词:
中世纪哲学, 德国神秘主义, 精神文学, 学术主义, 基督教神秘主义, 关于弥撒的论文, 亚里士多德, 灵魂, 特根西, 圣体圣事
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Лысенко В.Г..
Освобождение на манер вайшешики, или попытка «отрицательной сотериологии» индийской философской школы вайшешика
// 哲学思想.
2021. № 12.
和。 8-14.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.12.37003 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37003
注释,注释:
The article examines the original concept of the Vaisheshika school, criticized by other Indian philosophers, according to which Self (Atman), freed from the bonds of rebirth (saṃsāra), is a pure substance (dravya), devoid of consciousness, which is believed to be its impermanent quality (guna); the opponents compared the Vaisheshika's liberated Self with a stone or a log. The author proposes an explanation of the Vaisheshika liberation doctrine (soteriology) within the framework of its categoriology, in which consciousness and Atman belong to different categories, respectively, guna and dravya. Vaisheshika proclaims knowledge of the six categories to be the highest spiritual goal (nihshreyasa), which, in turn, comes from the pure Dharma (Merit). The reason why the Vaisheshikas felt obliged to add a pure Dharma as the final step towards liberation (which distinguishes Vaisheshika from other schools, emphasizing the soteriological value of knowledge) is explained by assuming the Dharma's capacity to overcome a dichotomy of merit-demerit (dharma-adharma) as the main factor responsible for the rebirth of an embodied ātman. The pure Dharma, due to all the positive karmic energy accumulated during countless reincarnations of the soul, arises at the very last moment in a person's life to purufy his/her true Atman from the law of karma and rebirth. Since nothing can be said about Atman's future, it is not a "liberation for", but a "liberation from", which can be called a "negative soteriology".
关键词:
negative soteriology, merit, liberation, dharma-adharma, Dharma, pada-artha, Shridhara, moksha, Prashastapada, Vaisheshika
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Карелова Л.Б..
Проблемы времени и пространства в философии Куки Сюдзо (1888-1941)
// 哲学思想.
2021. № 11.
和。 1-12.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.11.36898 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36898
注释,注释:
这项研究的主题是Kuki Shuzo的哲学，它通常与他最初的概念联系在一起，围绕着iki的概念，表示别致，精致，感性，尊严，克制和自发性，体现了江户时代（1603-1868）城市文化中形成的审美理想。 与此同时，其他一些知识见解属于这位日本哲学家。 因此，为了实现对Cookie Shujo的哲学观点的整体看法，似乎应该将更广泛的他的作品引入科学流通，其中很大一部分没有被翻译成俄语或其他外语。 本文讨论了时间和空间的问题，这些问题在Cookie Shuzo的工作中是端到端的，使用了他的一些作品的例子，如"时间理论"，"人类学是什么？"，"时间的问题。 柏格森和海德格尔"，"形而上学时间"，"随机性问题"。 所进行的研究的主要方法是历史和哲学重建的方法以及对来源的一致文本分析。 主要关注循环时间问题、无限与有限的关系及其在文学艺术创作中的反映、空间与时间的存在主义-人类学观点、随机性与必要性的时空方面。 最后，就Cookie Shuzo对空间和时间问题发展的贡献得出结论。 特别是，他的跨文化方法被指出，这使我们能够从西方和东方思想的立场来考虑一般的哲学问题，以及一种"跨学科"的方法来分析时间和空间现象，正如他所示，这些现象从不同的侧面揭示出来，并根据现实的角度和方面获得不同的特征，在考虑它们的背景下。 因此，允许各种时间概念，它们不排除，而是相互补充。
关键词:
, , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Бойко О.А..
Трансформация платоновского учения о душе в философии флорентийского неоплатонизма
// 哲学思想.
2021. № 10.
和。 22-32.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.10.36301 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36301
注释,注释:
研究的对象是理解灵魂的柏拉图式传统。 研究的主题是对柏拉图在佛罗伦萨学者哲学中的灵魂概念的解释。 这部作品的目的是追溯柏拉图的灵魂学说从古代到文艺复兴哲学的历史和哲学发展。 这篇文章是作者对主要来源的历史哲学和比较分析。 用于分析的文本是柏拉图，Plotinus，Augustine The Blessed，Aristotle，Pseudo-Dionysius The Areopagite，M.Ficino和D.Pico della Mirandola的作品。 文章定义了柏拉图灵魂概念的关键条款，揭示了哲学思想史上这一传统逐渐历史变迁的趋势。 这个问题以前在科学研究中没有考虑过，这决定了它的新颖性。 这项研究考察了灵魂作为需要宣泄的神圣世界的一面镜子的理解。 特别注意对灵魂发光性质的新行星理解。 世界灵魂的概念被揭示出来，这与基督教对灵魂作为个体和自由开始的理解折衷地结合在一起。 分析了灵魂复杂组成的柏拉图式思想，包括较低和较高的层次，感性和理性的愿望。 特别关注理性灵魂作为不朽的积极原则。 灵魂在世界等级中的位置进行了分析。 将灵魂理解为"世界的纽带"被认为是结合了理性和感性，一个和多个，可分和不可分割，时间和永恒的辩证对立。
关键词:
灵魂的概念, 柏拉图主义, 新柏拉图主义, 文艺复兴哲学, 佛罗伦萨学院, 灵魂的类型, 世界灵魂, 照明主义, 菲奇诺, 皮科*德拉*米兰多拉
文章的正确链接:
Чебунин А.В..
Современное конфуцианство и концепция устойчивого развития
// 哲学思想.
2021. № 9.
和。 31-44.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.9.36499 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36499
注释,注释:
文章考察了儒家思想与可持续发展的关系，以及它们在中国现代社会人道主义思想发展背景下的理论相互影响。 使用比较分析方法，系统和结构方法。 这项研究的主题主要是在2019年11月16-19日在北京举行的国际儒学协会第六次大会和国际科学与实践会议的结果之后发表的《儒学与人类可持续发展》系列的现代科学文章，以及中国作者对相关主题的部分研究。 特别关注传统精神遗产的影响，以证实现代概念。 该研究的主要结论是，儒家思想被广泛用于可持续发展概念的理论论证，主要是在伦理方面，这在更大程度上决定了这些作品的声明性和宣传性。 这样的关注儒家思想的人道主义和伦理方面作为科学抽象和理论化水平的可持续发展的现代概念的权威确认经济和社会政治结构的系统性问题作 正是这种结构再现了作为资本主义制度基础的消费型人格，这在许多方面与传统的精神价值相矛盾。 因此，人们可以观察到包括儒家思想在内的传统精神教义的人性化过程，儒家思想以个人主义的人文价值和人的首要地位为导向。 这种自由主义-人文主义意识形态对儒家思想的影响扭曲了其作为保守的父权制意识形态的基本世界观，并将其变成了伦理操纵的工具。
关键词:
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Яркова Е.Н., Гусейнов А.А., Апресян Р.Г., Чубаров И.М., Халин С.М., Муравьев И.Б., Дягилева Т.В., Мальцев Я.В..
Тюменская этико-философская традиция: методология исследования (МАТЕРИАЛЫ КРУГЛОГО СТОЛА)
// 哲学思想.
2021. № 8.
和。 1-24.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.8.36095 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36095
注释,注释:
研究对象：秋明伦理学家的工作：苏联伦理学史上具有里程碑意义的理性主义伦理学概念的创造者费奥多尔*安德烈耶维奇*塞利瓦诺夫，俄罗斯应用伦理学的发现者弗拉基米尔*伊奥西沃维奇*巴克什塔诺夫斯基，原始人类主义道德概念的作者尤里*米哈伊洛维奇*费多罗夫，地区伦理概念的开发者米哈伊尔*格里戈里耶维奇*甘诺普斯基，对话伦理学的支持者尼古拉*德米特里耶维奇*佐托夫等。 讨论了将秋明伦理学家的创造力视为单一的伦理和哲学知识传统的科学有效性。 对此事表达和论证截然相反的意见。 正在尝试构成一个特定的研究领域-俄罗斯区域知识传统的研究。 向读者提出的项目的新颖之处在于，首次尝试讨论研究区域知识传统的方法，从而首次提出了关于区域知识传统的想法在多大程度上符合现实的问题，无论是错误的，牵强的，连接不协调的;俄罗斯区域知识传统的研究是否有助于培养"省级科学"，"本土科学"等现象;俄罗斯区域知识传统的研究在关于我们的成长点的想法方面给出了什么？国家的人力资本，并在俄罗斯科学的发展方面？
关键词:
道德操守, 道德操守, 道德, 道德, 知识传统, 知识传统, 研究传统, 研究传统, 个人主义, 个人主义, 理性主义, 理性主义, 隆陇praxeologism, 隆陇praxeologism, 对话主义, 对话主义, 区域知识文化, 区域知识文化, 思想史, 思想史
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Пигалев С.А..
Проблема человека в контексте новоевропейской теории прогресса
// 哲学思想.
2021. № 7.
和。 1-17.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.7.35713 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35713
注释,注释:
这篇文章致力于分析现代性的人类学范式，在新的欧洲进步思想的背景下考虑。 作者强调了这些对于理解现代性现象重要的思想建构的重要性，依靠诠释学方法，对相应的一套思想进行了历史和哲学的重建。 与此同时，证明了新欧洲人类学的具体特征，以及新的欧洲对进步思想的解释，只能相互联系才能理解。 特别注意识别和分析在现代性世界观中发生的根本性但不够明显的矛盾。 新的欧洲世界形象是基于进步的悲怆和对人性根本缺陷的信念的结合。 遵循自私计算原则的原子化主题被宣布为进步运动的参与者。 这样的思想过程导致了一个矛盾的结果：它是一个人的不完美本质，被认为是确保发展的基础。 在这里，一个重要的角色是通过一个历史法则的概念来获得的，这个法则规范了自私的人类原子的碰撞，从而产生了社会利益。 这种自相矛盾的构造可以被认为是为现代性解决部分和整体的根本问题的尝试。 基于H.Blumenberg的研究，这个问题的起源可以在中世纪晚期关于普遍性的争论中找到。 事实上，唯名论的胜利及其关于个人至高无上的论点破坏了中世纪的诚信模式，剥夺了人的本体论基础。 正是这种诚信危机形成了现代性哲学追求的基础。 进步理论，调和个体在一个雾化主体的人身上和普遍在历史法的人身上，因此成为一个正直的典范。 然而，这种模式只能在历史过程的"舒适"情况下工作。 在二十世纪灾难的条件下，对进步保证的信念是有问题的，人性的问题再次表明了它的相关性。
关键词:
历史, 现代, 唯名论, 后现代, 人性, 进展情况, 社会发展, 现实主义, 整体及部分, 人类
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Джохадзе И.Д..
Неопрагматизм как Lebensphilosophie
// 哲学思想.
2021. № 7.
和。 65-73.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.7.36042 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36042
注释,注释:
文章分析了现代美国实用主义作为哲学思想的"多样性中的单一"潮流。 揭示了新实用主义和古典实用主义之间的差异，其中主要是改变美国哲学家关于其学科细节，哲学目标及其在科学体系中的地位的想法。 经典（C.S.Pierce，J.Dewey，C.I.Lewis），考虑到自然科学项目的工具成功和实践导向，认为现代技术科学是哲学研究的典范，而新实用主义者则依赖文化研究和解释学。 占据实用主义经典的知识的证实，验证，逻辑分析和假说的科学和实验确认/反驳的问题逐渐消失在背景中，让位于对话，解释和社会交流的问题。 现代实用主义的相关"共同体趋势"在R.Rorty的民族中心主义中得到了激进的表达。 重点介绍了非古典实用主义在美国和欧洲发展的特点和趋势，评估了其现状和前景。 在分析的基础上，对实用主义传统的显着启发式潜力及其与其他哲学趋势和学派的生产性融合的可能性作出了结论：作为"解决争端的方法"（W.James），新古典主义，考虑到对其思想的需求和欧洲哲学家的日益普及，可以为英美分析和大陆哲学的和解和相互丰富做出一定的贡献，以克服两种知识传统之间的分裂。
关键词:
隆陇neopragmatism, 分析哲学, 语言, 经验, 社会实践, 通讯, 社区, 罗蒂, 普特南, 品牌
文章的正确链接:
Рожин Д.О..
Рецепция и критика теории пространства и времени И. Канта в философии В. Д. Кудрявцева-Платонова
// 哲学思想.
2021. № 6.
和。 42-53.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.6.35381 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35381
注释,注释:
本研究的主题是I.Kant在v.D.Kudryavtsev-Platonov（以下简称Kudryavtsev）的认知学说中对空间和时间理论的接受。 库德里亚夫采夫在阐述他的认知学说时，不仅与德国哲学家进行了通信争议并批评了他的立场，而且还使用了他的一些思想，特别是从空间和时间理论 这项研究的相关性是由于Kudryavtsev哲学中对康德思想接收问题的阐述不足。 该研究的目的是确定康德时空理论在Kudryavtsev的类似理论中的感知的具体情况。 为了实现这一目标，使用了概念分析，系统结构和比较方法，以及历史重建的方法。 该研究的科学新颖性是建立康德认识论思想在库德里亚夫采夫哲学中的接受性质。 作为研究的结果，Kudryavtsev借用的康德空间和时间理论的立场被确定：1）空间和时间具有先验特征，即它们是感官认知的普遍和必要的非经验形式;2）在同一时间 Kudryavtsev也遵循康德关于将现实划分为现象和事物本身，但不同意事物本身的不可知性。 这种差异，正如文章所示，与空间和时间的客观意义有关，Kudryavtsev坚持，不像康德，他指出他们唯一的主观意义。 最后，强调Kudryavtsev在康德先验论的基础上制定了他的时空理论。 他同意康德对空间和时间的定义，但否认康德对其唯一主观性所作的结论。
关键词:
康德, 库德里亚夫采夫至普拉托诺, 空间, 时间, 鹿apriorism, 现象, 事情本身, 经验, 认知能力, 性感,性感
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Яркова Е.Н., Дягилева Т.В., Муравьев И.Б..
Тюменская этико-философская традиция: история и концептуальный каркас
// 哲学思想.
2021. № 6.
和。 1-13.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.6.35898 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35898
注释,注释:
该研究的对象是秋明伦理学和哲学知识传统，其代表是F.A.Selivanov，V.I.Bakshtanovsky，Yu。 M.Fedorov，M.G.Ganopolsky等。 研究的主题是秋明伦理学和哲学知识传统的历史和概念框架。 引言证实了研究立场： –问题是制定的，其实质是缺乏对俄罗斯地区知识传统的研究; –"知识传统"和"研究传统"的概念是分离的; –研究的目的是确定的：研跨学科的研究方向作为思想史，这是相关的现代俄罗斯科学。 该研究的新颖之处在于它试图构成一个特定的研究领域–俄罗斯区域知识传统的研究。 文章的第一部分考察了秋明伦理和哲学传统形成的历史，分析了与二十世纪下半叶在秋明地区发展的西伯利亚北部工业发展相关的特殊道德状况，这 文章的第二部分阐述了构成秋明伦理学和哲学知识传统（个人主义，理性主义，实践主义）概念框架的关键思想，揭示了其代表理解这些思想的具体细节。 总之，有人认为，区域知识传统的研究有助于扩大有关俄罗斯的知识潜力的现有思想，关于我国人力资本的增长点。 这些研究对秋明地区尤其重要，因为它们表明该地区不仅物质（自然）丰富，而且智力资源丰富。
关键词:
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Рожин Д.О..
Критическое восприятие В. Д. Кудрявцевым-Платоновым учения о категориях и основоположениях чистого рассудка И. Канта
// 哲学思想.
2021. № 5.
和。 1-18.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.5.35346 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35346
注释,注释:
本研究的主题是I.Kant在v.D.kudryavtsev-Platonov（以下简称Kudryavtsev）的认知学说中接受纯粹理性的类别和原则的学说。 在Kudryavtsev哲学中接受经过考虑的康德的教学，尽管有大量文献致力于在精神和学术哲学中感知康德的思想，但仍然没有成为深刻的历史和哲学分析的主题。 这就决定了本研究的目的：确立库德里亚夫采夫对康德纯粹理性范畴和原则学说的理解程度，揭示库德里亚夫采夫哲学中接受这一学说的性质。 为了实现这一目标，使用了以下方法：历史重建方法，概念分析方法，系统结构方法，比较哲学文本的方法以及比较方法。 该研究的科学新颖性首先是Kudryavtsev对康德关于纯粹理性的类别和原则的教学的理解程度的确定。 其次，Kudryavtsev先前未发表的关于康德哲学的手稿的参与。 第三，公开了库德里亚夫采夫哲学中所考虑的康德主义接受的性质。 研究结果表明，库德里亚夫采夫从三个方面接受了康德关于纯粹理性的范畴和原则的教导：1）俄罗斯哲学家对康德理论的熟悉；2）他从认识论现实主义的角度批评康德的教导，特别关注纯粹范畴的超验演绎；3）库德里亚夫采夫对康德的先验论给予了积极的评价，并积极地将其运用到自己的哲学建构中。 因此，有人认为，库德里亚夫采夫对康德纯粹理性的范畴和原则学说的"批判性感知"现象，不仅证明了对德国哲学家的批判态度，而且证明了康德的认识论思想被库德里亚夫采夫积极地用来解决他自己的哲学问题。
关键词:
康德, 康德, 库德里亚夫采夫至普拉托诺, 库德里亚夫采夫至普拉托诺, 原因, 原因, 类别：, 类别：, 纯粹的概念, 纯粹的概念, 思维形式, 思维形式, 认知能力, 认知能力, 理性的基础, 理性的基础, 经验, 经验, 自我意识, 自我意识
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Горохов П.А., Южанинова Е.Р..
Феномен зла в философских концепциях европейского Средневековья
// 哲学思想.
2021. № 4.
和。 36-54.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.4.35114 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35114
注释,注释:
研究的对象是中世纪哲学的主要代表的遗产，主题是父权制和学术主义的最大代表对邪恶本质的哲学观点。 这项工作的目的--对中世纪邪恶现象的哲学思想进行全面评估--是通过解决以下任务来实现的：1）评价"原罪"的概念，作为理解中世纪哲学邪恶现象的基础；2）确定中世纪哲学思想在逻辑和历史方面关于邪恶本质的起源3）展示这些思想对西欧哲学进一步发展的影响。 研究的方法论基础是历史-哲学和比较-历史分析，哲学比较研究，文化方法。 研究的新颖之处在于对中世纪哲学概念的整体考虑，考虑了邪恶现象。 基督教中的邪恶从历史上根本上被理解。 它有它的起源在原罪的情况下，并根据上帝的意志，它将被击败。 中世纪哲学家指出，有必要突出邪恶的本体论，旨在回答邪恶的性质及其在宇宙中的邪恶位置的问题。 Theodition的问题使中世纪思想家的思想感到担忧，他们反思了邪恶与上帝意志的一致性。 父权制和学术主义的代表们在对邪恶的解释中富有成效地反思了道德方面，努力将邪恶现象与基督教哲学中人的自由意志联系起来，认为邪恶是没有善的观念占上风，而邪恶现象被认为是存在的对立面，没有任何东西。 考虑到邪恶现象的中世纪概念对德国理想主义的主要代表的观点产生了重大的精神和社会文化影响，他们与其说认为中世纪基督教哲学家认为邪恶只是没有善，不如说认为善恶力量的原始平等是宇宙的主要原则和人性的组成部分。
关键词:
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Горохов А.А..
Философский и историко-культурный контекст становления учения о творчестве как основе понимания в философии раннего немецкого романтизма
// 哲学思想.
2021. № 2.
和。 33-44.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.2.32843 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32843
注释,注释:
文章的主题是早期德国浪漫主义哲学中创造性学说形成的先决条件。 作为浪漫主义创造力概念的来源，I.Kant关于"天才"的教学被认为是浪漫主义者延伸到整个人性的含义。 文章确定并分析了作为理解基础的浪漫主义创造力学说形成的两组先决条件。 第一组包括历史方法的元素，这种方法在十八世纪末在德国文化中变得普遍，第二组包括自然的概念和在此期间出现的语言的出现。 研究基于历史主义和辩证法的原则，采用历史和哲学重建的方法，以及解释学和比较方法的元素进行。 作者不仅考虑了致力于浪漫主义的哲学研究，还考虑了浪漫主义的文学，宗教，文化研究作品。 文章证实了德国早期浪漫主义哲学中创造性概念形成的哲学和历史文化背景包括理性和非理性的组成部分，这在浪漫主义语言教学中尤为明显。 在这一领域中，对语言和文化的科学研究方法自然地与具有宗教和神话基础的语言"诗意"起源的思想相结合。
关键词:
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Урбанаева И.С..
Нагарджуна и его «Муламадхьямакакарика» в свете «Большого комментария» Чже Цонкапы к этому тексту
// 哲学思想.
2020. № 11.
和。 1-14.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.11.34187 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34187
注释,注释:
这篇文章的主要主题是哲宗喀巴的着作《争论的海洋：对龙树现象的大量评论》的意义，他对佛教历史特别是佛教哲学的发展的贡献，他所建立的马德哈马卡体系的意义--一个不受宗教化和虚无主义极端影响的中位观点。 该文章的作者认为，由于宗喀巴的评论，错误地将Mulamadhyamakarika解释为仅仅是一个逻辑认识论文本和进行论战的指南，以及对龙树本体论的错误理解，当佛陀的最高教导宣布依赖起源的教义时，可以克服这种错误的理解。 该研究的新颖之处在于它基于宗喀巴的原文，该原文由作者首次翻译成俄文，并引入国内佛学的流通。 由于宗喀巴的评论，确定了空性学说是"佛陀教导的核心"，而关于依赖性起源的论点是"所有论点中最高的"，因为在它的帮助下，空性被理解为"依赖性产生 从属起源的学说和空虚的观点形成了一个语义统一，尽管它们并不相同。 因此，藏文翻译和宗喀巴着作的研究，特别是"大评论"，对于龙树真正教义的重建和一般的佛教哲学的理解，都是相关和必要的。
关键词:
龙树传, 西藏理性主义, 西藏理性主义, 佛教世界观, 西藏佛教史, 佛教世界观, 马迪亚马卡, 西藏佛教史, 本体论, 依赖性发生, 马迪亚马卡, 空虚, 本体论, 两个真理, 关于龙树的预言, 依赖性发生, 空虚, 两个真理, 关于龙树的预言
文章的正确链接:
Джохадзе И.Д..
Познание, признание и «игра в обмен доводами»
// 哲学思想.
2020. № 11.
和。 15-29.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.11.34207 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34207
注释,注释:
文章考察了匹兹堡学派代表罗伯特*布兰多姆（Robert Brandom）的美国实用主义哲学概念的一些关键条款，他在对黑格尔的"精神现象学"（2019年以单独的卷出版）的评论中 表明，布兰多姆所进行的黑格尔哲学的理性重建，是为了"再活化"经典的遗产，考虑到现代分析哲学发展的特殊性和趋势。 布兰多姆看到了黑格尔分析人类意识经验的具体方法，即"概念的低平衡"，以及与各种理想主义的反现实主义学说的一致分离，这些学说反对以意识为本，反对事物的存在，并将认知的主体与世界的客体"分离"。 布兰多姆认为，现实本身，事物本身，在概念上是清晰的，因此是可知的。 黑格尔对规范性的理解（"认知模式"）与康德的主观主义方法之间的理论和方法上的差异被揭示出来：根据康德的观点，规范性地位的建立被自主主体接受的姿态所耗尽，从黑格尔的角度来看，建立地位的必要条件是在品牌的解释中，社会交流调解（对话者对主体的地位的"归属"，对话者和听众对其主张的承认）。 考虑了布兰多姆反对将主从的黑格尔辩证法减少到个体自我意识的内部冲突的论点（J.McDowell的立场）。 结论是，由美国哲学家进行的黑格尔的"重新描述"本质上是不合时宜的，并且很好地了解了评论作者的观点（首先是他的语义实用主义和整体主义），但不是
关键词:
精神的现象学, 良心, 精神的现象学, 良心, 监管状况, 调解服务, 监管状况, 概念现实主义, 教育, 调解服务, 概念现实主义, 社会实践, 教育, 黑格尔, 社会实践, 品牌, 黑格尔, 麦克道尔, 品牌, 麦克道尔
文章的正确链接:
Россиус Ю.Г..
Эмилио Бетти: от истории права к общей теории интерпретации
// 哲学思想.
2020. № 11.
和。 30-44.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.11.34232 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34232
注释,注释:
本文的目的是展示埃米利奥*贝蒂在法律和法律解释学的历史和理论领域的研究如何随后影响了他的哲学思想的方向。 该研究的主题是贝蒂（prolusioni）在1927年和1948年的讲座，以及他在1949年和1962年的着作。 分析了贝蒂在这些作品中思想的连续性，尽管他们的主题（法律和哲学）存在差异，但可以看出这一点。 文章的作者指出了贝蒂解释学的教规的"合法"起源，特别是对象自治的规范。 关注贝蒂理论中的客观性问题，以及解释主体的历史性和客体的其他性之间的辩证张力，伴随着法律和任何其他类型的解释。 贝蒂批评G.H.的要点也被揭示出来。 关于解释主题的历史性问题的Gadamer。 在进行的研究的基础上,作者得出结论,解释的一般理论起源于贝蒂在法律解释学和法律史研究中发展和应用的方法和方法。 特别是，贝蒂哲学理论的发展受到现代法律教条在法律史解释中的作用的思想的显着影响。 正是这种思想，其中包含了解释主体的历史性原则，为贝蒂的一般解释学理论奠定了基础，体现在1948讲座中理解相关性的经典中，然后在"解释的一般理论" 作者还得出结论，理解的客观性问题，这是法律解释学中最重要的现实重要性，已经从它传递到贝蒂的哲学着作中，在解释的主体和客体的辩证中找到了反思。
关键词:
口译笔译, 解释学, 法律教条学, 理解的相关性, 对象的其他性, 历史性, 客观性, 贝蒂, 克罗齐, 价值
文章的正确链接:
Аникин С.А..
Роль дивинаторного метода в герменевтике Ф. Шлейермахера
// 哲学思想.
2020. № 7.
和。 10-21.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.7.33120 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33120
注释,注释:
文章认为Friedrich Schleiermacher提出的divinator方法是解释的主要方法。 在专门讨论Schleiermacher哲学观点的文献中，占卜方法经常与直觉把握和移情联系在一起。 然而，Schleiermacher本人将他的方法主要与创造力和想象力联系起来。 为了澄清占卜概念的含义以及与之相关的方法，有必要参考哲学家致力于辩证法的讲座课程。 在这些讲座中，divinator方法被揭示为对周围现实的认知的主要工具，它揭示了辩证法与解释学的联系，并使得有可能将Schleiermacher的解释学读作存在的解释学。 在工作过程中，作者尝试根据现代西方研究人员的发展对Schleiermacher的文本进行原始解释，他们的作品在俄罗斯学术环境中鲜为人知。 研究的结果是Schleiermacher的恢复和结构化的哲学概念，其中心是divinator方法。 在研究过程中获得的结果可以应用于十九世纪德国浪漫主义哲学思想和思想的历史和哲学研究领域。 在研究框架中考虑的Schleiermacher的哲学思想使我们能够对语言，对话，理解和解释的现代问题有一个原始的看法。
关键词:
辩证法, 解释学, 施莱尔马赫, 占卜, 的divinator方法, 解释学圈, 世界观, 对话, 合并视野, 主体间性
文章的正确链接:
Равочкин Н.Н., Баумгартэн М.И., Порхачев В.Н..
От «Проблемы идеального» Э.В. Ильенкова к исследованиям идей в современной социальной философии (обзор)
// 哲学思想.
2020. № 7.
和。 22-44.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.7.33375 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33375
注释,注释:
在文章中，作者分析了从苏联时期（E.V.Ilyenkov的知识遗产）到现在的理想和思想的研究结果。 作者详细考虑了该主题的各个方面，如围绕理想问题的Ilyenkov-Dubrovsky讨论。 特别注意按照历史框架对理想的思想接受和思想的发展。 根据特定知识传统代表的从属关系，从三种方法的立场来解释理想：活动（E.V.Ilyenkov），信息（D.I.Dubrovsky），本体学（M.A.Lifshits）。 应该指出的是，这些方向是现代俄罗斯哲学思想的主要方向。 研究的新颖之处在于确立了现代社会哲学思想问题发展的顺序。 特别强调关于思想的思想的连续性，但是，这些思想被足够详细地描述，并且由国内外研究人员进行现代评估。 主要结果表明，今天，作为一项规则，有单一的作品，其中的想法被认为以某种方式。 这个类别主要用于某些知识分子的哲学遗产。 文献综述还使人们有可能将对思想的决定潜力的低估看作是在实施社会变革方面的心理活动的结果。
关键词:
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文章的正确链接:
Эзри Г.К..
Персоналистическая интенция в европейском теизме XIX века
// 哲学思想.
2020. № 5.
和。 23-40.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.32717 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32717
注释,注释:
研究的主题是十九世纪欧洲有神论在人类学转折背景下的个人主义意图。 考虑了十九世纪欧洲有神论的方向，如德国后黑格尔有神论，法国唯心主义，以Unamuno为代表的西班牙有神论，俄罗斯精神和学术有神论。 这表明，十九世纪的欧洲有神论作为人类学转向时期的哲学的特点是个人主义：在其对话和价值方面的背景下，人格作为个体物质的解释，人格的存在主义解释是可能的。 特别注意人类学转向和个人主义在其背景下的本质。 人类学转向在海德格尔哲学的精神中被认为是在自然科学和心理学的基础上构建哲学。 这意味着人的自我变得个体化，并获得心理，对话和价值维度。 十九世纪欧洲有神论的哲学是在这一背景下研究的,但是,特别注意通过审查存在的条件和存在对自己的价值的条件以及所有存在对其他生物的意义,来证实个人主义作为个人物质的反映。 新颖之处在于，十九世纪欧洲有神论中的个人主义意图是在人类学转向的背景下进行调查的，并且十九世纪欧洲有神论的个人导向方向的存在也被 十九世纪欧洲有神论的个人主义方向的代表包括Lotze，Teichmuller和俄罗斯精神和学术有神论者，他们在他们的着作中证明了个人主义。 男人德比兰和柏格森，其主要关注的是心理方法，并没有证明个人主义。
关键词:
欧洲有神论, 人类学转向, 个人-实质自我, 对话主义, 价值, 个性, 个人主义, 物质, 正统人格学, 唯心主义
文章的正确链接:
Санженаков А.А..
Истинность суждений в античной теории действия (Аристотель и ранние стоики)
// 哲学思想.
2020. № 5.
和。 41-49.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.32800 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32800
注释,注释:
研究的主题是亚里士多德和早期历史版本中的古代行动理论。 作者考察了行动主体判断的真理在这些理论中的作用，并与行动哲学中的现代方法进行了平行。 结果表明，亚里士多德理论源于这样一个前提，即人类的愿望源于灵魂的不合理部分，因此心灵在管理人类行为时只起着调节作用。 斯多葛学理论的行动假设，心灵执行启动功能。 研究的方法是历史重建的方法，在这种方法的帮助下，过去哲学家的理论立场最接近原始，这是由于对古希腊主要来源的呼吁而促进的。 该研究的主要结论是在行动结构的描述中确定了两种范式传统，其合理化程度不同，因此，在行动主体对其活动成功的判断的真实性价值评估方面存在差异。 这项研究的新颖之处在于在这一知识领域建立了古代行动理论和现代方法之间的联系。
关键词:
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Эзри Г.К..
Психологическая интенция в европейском теизме XIX века
// 哲学思想.
2020. № 4.
和。 36-46.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.4.32455 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32455
注释,注释:
研究的主题是十九世纪欧洲有神论在人类学转折背景下的心理意图。 考虑了十九世纪欧洲有神论的趋势，如德国后黑格尔有神论，法国和意大利唯心主义，俄罗斯精神和学术有神论。 它表明，十九世纪的欧洲有神论作为人类学转向时期的哲学，其特点是心理学作为向个体的过渡-实质性（心理）我具有对话意图和哲学在心理基础上的建特别注意人类学转向和心理学在其背景下的本质。 人类学的转变被解释为在海德格尔哲学的精神下，形而上学向人类学的转变。 这种转变意味着哲学是建立在自然科学和心理学的基础上的，人的自我及其反思失去了本体论的性质，它变得个体实质性并获得了对话意图。 十九世纪欧洲有神论的哲学是在这种背景下研究的，但特别注意哲学在心理学基础上的建构，向个体实质自我的过渡及其反思的问题。 新颖之处在于，十九世纪欧洲有神论的心理意图是在人类学转向的背景下进行调查的，并且在这种哲学的框架内存在心理导向的方向得到证实。 十九世纪欧洲有神论的心理导向方向的代表包括法国精神主义者Men De Biran，Cousin，Jouffroy，Ravesson，其作品中的心理方法是合理的，意大利精神主义者Galuppi，法国新精神主义有神论者fechner，其教学哲学建立在心理物理基础上。
关键词:
欧洲有神论, 人类学转向, 心理主义, 心理方法, 心理反思I, 个人-实质自我, 唯心主义, 全神贯注, 对话主义, 认知反思I
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Горохов П.А., Южанинова Е.Р..
Философские представления о зле в трудах классиков немецкого идеализма
// 哲学思想.
2020. № 2.
和。 33-52.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.2.32210 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32210
注释,注释:
研究的对象是德国唯心主义的哲学遗产，主题是德国唯心主义最大代表对恶的本质及其与善的辩证关系的哲学观点。 文章解决了两个主要任务：1）考虑和比较德国唯心主义经典对邪恶的本质和主要表现的观点；2）确定康德、黑格尔、菲希特和谢林观点的起源，以及它们对世界哲学中邪恶思想后续发展的影响方式和程度。 这项研究的方法论基础是历史-哲学和比较-历史分析，文化方法，哲学比较研究。德国理想主义的代表与一个人有关的道德负面属性的整个复杂。 他们对善恶的思考与对过去和现在的社会历史问题的理解密切相关。 邪恶被视为社会进步的必要伴侣，每个人克服邪恶被理解为精神成长和改善的兴奋剂。 在欧洲思想家对邪恶本质的看法的演变中，从雅各布*博姆（Jacob Boehme）通过德国理想主义经典的基本着作到约翰*沃尔夫冈*歌德（Johann Wolfgang Goethe）的作品，显然可以追溯到
关键词:
德国理想主义, 康德(Immanuel Kant), 德国理想主义, 康德(Immanuel Kant), 格奥尔格*黑格尔, 约翰*菲希特, 格奥尔格*黑格尔, 约翰*菲希特, 弗里德里希*谢林, 约翰*沃尔夫冈*歌德, 弗里德里希*谢林, 邪恶, 善良, 约翰*沃尔夫冈*歌德, 创意潜能, 邪恶, 神智学, 善良, 创意潜能, 神智学
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Саймиддинов А..
Научная организация труда в постреволюционной России: роль и специфика
// 哲学思想.
2020. № 1.
和。 22-31.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.1.32087 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32087
注释,注释:
文章结合革命后俄罗斯20-30年代发展起来的认识状况，分析了科学劳动组织的民族传统，在澄清布尔什维克对劳动及其组织的看法的基础上，提出了苏联劳动理性模式具有独特的社会文化意义，因为它在组织思想史上具有相当非典型的特征。 而且，正如作者所表明的那样，这不仅是由于政治议程。 在他的分析中，作者从适用于革命后俄罗斯的"修复社会"概念出发，并表达了布尔什维克提出的科学劳动组织实践的目标和目标与西方科学管理的目 从这个意义上说，劳动及其对苏联社会的组织主要与修理，修理或恢复有关，无论是事物，机械，经济还是社会关系。 在阐述布尔什维克关于社会生活组织、劳动过程、工业和个人素质的关键思想和实验内容的基础上，阐明了苏联劳动理性模式的重建意义。
关键词:
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Савинцев В.И., Попова В.С..
Трансформация концепта «соборность / всеединство» в интуитивизме Н.О. Лосского (гносеологический аспект)
// 哲学思想.
2019. № 10.
和。 41-48.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.10.31414 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31414
注释,注释:
该作品致力于分析N.O.Lossky作品中概念的历史和哲学转变，"调和性"和"统一性"。 考虑到他的系统的宗教和哲学起源不仅起源于西方和俄罗斯的新莱布尼茨主义，而且起源于斯拉夫主义和V.S.Solovyov的统一哲学，作者确定和解释了N.O.Lossky过渡到"consubstantiality"概念的逻辑，方法和认识论动机，他的存在概念基于一个等级整体。 这部作品使用传统的方法进行这种研究：辩证法，比较历史和解释学，哲学重建的方法。 N.O.Lossky在知识内在性概念的框架内，克服了古典哲学固有的"我"和"非我"之间的区别，认为正在形成的知识不是单个主体的特权，而是根据"相互依存"或"共性"原则属于所有主体。 这种方法不仅决定了意识的"开放性"的性质，顺便说一下，这在现代认识论思想中是相关的，而且还决定了主体在现实形成中的本体论关系。
关键词:
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Куприянов В.А..
Философские истоки социализма в политической теории А. Д. Градовского
// 哲学思想.
2019. № 8.
和。 24-37.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.8.30760 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30760
注释,注释:
这篇文章致力于对社会主义的解释，这是由俄罗斯保守自由主义最突出的代表之一A.D.Gradovsky提出的。 俄罗斯古典自由主义与社会主义和保守主义政治理论的论战文章的目的和主要研究问题是在十九世纪俄罗斯反虚无主义文学的背景下，确定格拉多夫斯基批评社会主义的特点和他对社会和国家的自由主义教学的具体内容。 文章的总体目标是研究俄罗斯古典自由主义在其与社会主义和保守政治学说的论战中的具体情况。 历史和哲学重建的方法，解释学，以及哲学比较研究的全部手段被用作研究方法的基础。 作者的主要贡献是证明A.D.Gradovsky将与形而上学理性主义传统相关的社会主义和古典自由主义理解为两种具有共同哲学起源的同样具有破坏性的政治 文章的作者表明，根据格拉多夫斯基的说法，如果古典自由主义将个性的思想置于前景，因此可以被定性为个人主义的学说，那么社会主义则相反，强调公 与这两个极端相反，格拉多夫斯基提出了他的国家进步国家理论，该理论假设统一（公共）原则和个体性原则的有机结合，从而将国家理解为结合统一和多 研究的新颖性还包括确定格拉多夫斯基的概念与浪漫主义哲学的联系，浪漫主义哲学基于存在的历史性思想，并强调国家元素在国家结构中的重要性
关键词:
俄罗斯自由主义, 俄罗斯自由主义, 格拉多夫斯基, 格拉多夫斯基, 浪漫主义, 浪漫主义, 虚无主义, 虚无主义, 社会主义, 社会主义, 马克思主义, 马克思主义, 反虚无主义文学, 反虚无主义文学, 鹿Slavophilism, 鹿Slavophilism, 西方主义, 西方主义, 政治哲学, 政治哲学
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Исаева О.С..
Модификация философских идей классического евразийства в творческом наследии А.Г. Дугина
// 哲学思想.
2019. № 7.
和。 1-10.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.7.30429 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30429
注释,注释:
文章致力于研究二十世纪20-30年代俄罗斯侨民的原始思想和哲学趋势-古典欧亚主义及其现代解释。 文章的主题是古典欧亚主义的社会哲学思想和原则及其在新欧亚教义中的转变。 在本文的框架内，作者专注于研究A.G.Dugin教义中欧亚思想的发展。 揭示了古典欧亚主义哲学教学的主要内容。 突出和分析了构成其社会项目基础并在A.G.Dugin概念中反映和表达的欧亚学说的主要概念和论文：俄罗斯-欧亚大陆，地方性，交响人格，调和性，泛欧亚民族主义，自 本研究的方法论包括以下一般科学方法-比较，演绎，类比，综合，概括。 作者还依靠比较历史分析，对古典欧亚人，新欧亚人及其现代研究人员的作品进行哲学分析。 特别重要的是使用解释学和历史重建的方法，在这些方法的帮助下，a.G.Dugin的古典欧亚主义和新欧亚主义哲学的主要条款得到了反映。 这项研究的科学新颖之处在于作者重建了古典欧亚主义哲学的一些条款，以及A.G.Dugin的新欧亚思想;比较和比较他们的哲学思想和观点;突出了他们的 作者已经表明，A.G.Dugin只将注意力集中在地缘政治思想的发展上。 思想家的射影发展没有哲学上的理由。
关键词:
古典欧亚主义, 古典欧亚主义, 新欧亚主义, 新欧亚主义, 俄罗斯-欧亚大陆, 俄罗斯-欧亚大陆, 地缘政治, 地缘政治, 多极化, 多极化, 诚信正直, 诚信正直, 调和性, 调和性, 地方发展, 地方发展, 泛欧亚民族主义, 泛欧亚民族主义, 自给自足,自给自足, 自给自足,自给自足
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Вавилов А.В..
Субъект без онтологии и забвение бытия: Хайдеггер читает Декарта. Часть I
// 哲学思想.
2019. № 7.
和。 11-21.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.7.30608 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30608
注释,注释:
文章以基本本体论和存在主义-历史思维为海德格尔哲学道路的两个主要阶段，分析了马丁*海德格尔对勒内*笛卡尔哲学体系的批判性阅读。 从早期的讲座课程到最近的研讨会，这位德国思想家总是转向笛卡尔的形象，在笛卡尔的沉思中看到主体中心主义的哲学辩解是形而上学史上的一个新开始，其特点是真理本质的根本变化和人在世界上的新地位。 通过分析和解释学的方法以及历史和哲学重建的方法来解释海德格尔的文本，作者特别关注德国思想家的概念解决方案，以克服笛卡尔的形而上学地位，这是决定随后所有哲学的主要背景，包括尼采的思想和胡塞尔的现象学。 在科学文献中首次阐述和分析了海德格尔对笛卡尔体系批判态度的明确概念基础，也揭示了他与法国哲学家争论的隐藏动机；海德格尔先与胡塞尔和解，再与尼采和解的理论原则。 结论是海德格尔对笛卡尔形而上学批评的连续性和逐步加强，其主体中心主义似乎是真理思维方式和存在启蒙的主要"障碍"。
关键词:
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Толкачев П.А., Давтян Ц.А..
Герменевтика истории Рикера: две техники интерпретации прошлого
// 哲学思想.
2019. № 6.
和。 39-55.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.6.30134 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30134
注释,注释:
在这部作品中，作者试图重新思考哲学和历史学科的孤立/连续问题，同时考虑到二十世纪下半叶决定历史知识形成的方法论变化。 作者认为，现代历史学科中出现的通信系统不断方法论修订的趋势使得以新的方式表征解释学对"过去"消费统一技术的批判态度成为可能。 该研究的方法包括对历史学科对历史哲学概念的各种方法的一般历史和哲学分析,以及应用跨学科的方法来确定解释学在人文学科的意义。 这项研究揭示了解释学在历史学科从传统渠道转向传播理论的重要性，这种理论更喜欢与过去对话的隐喻形式，而不是片面的研究。 在对历史学和末世论历史方法的批评的基础上，展示了赖克尔的伦理地位是如何在这个问题上形成的。 对此，给出了"良好主体性"概念的分析。
关键词:
解释学, 口译笔译, 历史, 解释学, 历史, 历史知识, 历史知识, 里克尔, 里克尔, 末世论, 末世论, 意图, 意图, 哲学, 哲学, 道德操守, 道德操守, 通讯, 通讯
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Савинцев В.И..
Время и пространство в метафизике С.Н. Трубецкого
// 哲学思想.
2019. № 5.
和。 7-14.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.5.30211 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30211
注释,注释:
研究的主题是对S.N.Trubetskoy具体理想主义中的"时间"和"空间"概念的分析。 研究的对象是十九至二十世纪的俄罗斯宗教哲学。 作者在德国唯心主义、英国经验主义、实证主义和自愿主义的背景下，详细研究了特鲁贝茨科伊的时间概念的起源；俄罗斯哲学家为理解这些概念所引入的重大创新，以及它们在实施"存在的普遍相对性"认识论原则方面的有效性问题。 该研究涉及一套传统的方法：哲学重建，系统结构分析，解释学和比较方法。 这项研究的主要结论是：特鲁贝茨科伊的时间和空间具有真实理想的表现性质，这使特鲁贝茨科伊的方法与康德和索洛维约夫的方法区别开来。 作者对该研究的主要贡献是对S.N.Trubetskoy对空间和时间理解的辩证方法的系统分析。 以前，没有对S.N.Trubetskoy的具体理想主义进行这样的专门研究。
关键词:
时间, 性感,性感, 空间, 创世纪, 现有, 心灵, 的现象, 概念, 经验主义, 超验主义
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Гашков С.А., Рубцова М.В..
Апология бесполезного субъекта. По следам Фуко
// 哲学思想.
2019. № 4.
和。 11-23.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.4.29443 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29443
注释,注释:
这篇文章致力于法国着名哲学家米歇尔*福柯（Michel Foucault，1924-1986）的社会批评项目的基础知识。 我们从新欧洲主题在代表性中的"二元性"开始。 主体一方面作为"对真理的态度"的载体，表现在自己的"技巧"和"技术"中。 另一方面，他是一个精神内省的主题，"自我照顾"。 这种二元性，在我们看来，也是由于众所周知的Fucoldian权力概念的演变：福柯从权力的学科概念转向"生物权力"概念，概述了未来社会批评的领域。 但福柯认为的主体作为社会行动的主体不是"无用"吗？我们的研究主要是历史和哲学性质的，它是基于对福柯本人不同时期的文本的比较，以及他的一些追随者（Laval，Bidet，Balibar）和研究人员（Bourdain，Metzger，Pidzorno）。 我们还涉及历史和社会学理论的问题. 研究方法的新颖之处在于试图在一个复杂的辩证和批判的社会理论之前的科学悖论的特殊背景下思考福柯的哲学思想，这是作者从未创造过的。 主题不仅包含"真理的技术"，还包含"灵性"，不仅包含"纪律性"，还包含"政府"。 结论是，根据福柯的说法，今天社会行动的无用性在功能上依赖于对现代性基础的知识批评的可能性。 从社会行动中解脱出来，"无用的主体"进行批判性反思的过程。
关键词:
福柯, 福柯, 新自由主义, 新自由主义, 政府, 政府, 主题, 主题, 生物动力, 生物动力, 徒劳, 徒劳, 现代性, 现代性, 新马克思主义, 新马克思主义, 管理层, 管理层, 认知能力, 认知能力
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Джохадзе И.Д..
Дефляционистское понимание истины и проблемы обоснования знания в неопрагматизме
// 哲学思想.
2019. № 4.
和。 24-35.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.4.29938 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29938
注释,注释:
文章以R.Rorty的"民族中心主义"为例，考察和批评了现代哲学文献中最具争议和讨论的选择之一，即对真理和知识的理性论证问题的偏转主义解决方案。 尽管如此，美国哲学家反对真理的形而上学低平衡（"膨胀"），认为它是一个"空洞的概念"，承认有可能在负面限制性，谬误的意义上使用真理的谓词-作为未来可能 对这个概念的分析以及围绕它展开的讨论使我们能够得出结论，在真理问题中，Rorty与C.S.Pierce的zma的语用学（qi）并不像他看起来那么远。 事实上，在他的认识论中，他依靠皮尔斯的真理理论作为研究界的"最终信念。"Rorty不排除transensus，从"最差"，不那么接地和可靠的知识过渡到"最好"，更接地和可靠。 从声音的角度来看（科学，哲学，政治，道德等。 感觉，这只能意味着一件事：接近客观真理。 该研究采用了历史和描述性重建（解释罗蒂的哲学观点）和理性重建（澄清理论假设和对他的概念的批判性分析-真理的警示理论）的方法。
关键词:
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Марчукова Е.С..
Размышления М. Хайдеггера о средневековой онтологии: понятие времени. Часть I
// 哲学思想.
2018. № 12.
和。 46-58.
DOI: 10.25136/2409-8728.2018.12.28316 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=28316
注释,注释:
原因，以及文章的主要材料，是最新出版的M.海德格尔的讲座"Augustinus：Quid est tempus？ 忏悔者lib。 习"（Gesamtausgabe. 屋宇署 80.1. Frankfurt A.M.：V.Klostermann，2016。 S.429-456)。 该讲座于1930年10月26日发表。 在讲座中，海德格尔根据《忏悔录》第十一卷的内容，不断分析奥古斯丁对时间的思考。 本文主要关注的是那些具体涉及奥古斯丁对时间的理解的实质性方面。 这考虑到了海德格尔对奥古斯丁对时间的反思所作的口音和言论。 本文的主要研究方法是对奥古斯丁和海德格尔关于时间概念的思想进行比较分析。 文章中对海德格尔讲座进行的分析，不仅旨在揭示奥古斯丁对时间的反思的实质性方面，而且使得能够确切地追溯海德格尔如何阅读奥古斯丁，他关注
关键词:
时间分析, 电压；电压, 伸展运动, 回顾过去, 远见卓识, 保留, 记忆, 期望, 现在, 图像
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Федотова Н.Г..
"Капитал" К. Маркса в контексте теории символического капитала
// 哲学思想.
2018. № 9.
和。 38-44.
DOI: 10.25136/2409-8728.2018.9.24911 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24911
注释,注释:
现代社会的趋势之一是经济主义，其特点是经济类别的主导地位，在其帮助下测量和评估各种实践。 因此，现代科学话语正在经历各种"首都"的普及，特别是象征性资本，其意义在于它能够通过信任，名望，声望，对某人或某事的认可来影响构建现实的过程。 然而，符号资本理论的科学潜力，正在获得新的接触，并没有完全理解，这使新的研究方向的发展复杂化。 在这方面，这项工作的主题是对"资本论"概念的概念分析以及揭示其本质的关键属性，这是卡尔马克思在着名作品"资本论"中首先确定和证明的。 政治经济学的批评"，以及它们与象征资本理论的相关性。 基于对符号资本本质属性的理论反思的需要，作者对两个概念进行了比较分析：马克思主义关于资本的命题和P.Bourdieu制定的现代符号资本理论。 因此，作者揭示了资本的四个主要属性，这些属性不仅构成了符号资本理论的理论基础，而且在所述问题的应用维度中具有战略重要性。 研究人员，特别是，有研究的载体使用（产生，积累，战略设计和设计）的象征性资本在某些持有人的利益的前景-组织，国家，领域，人民，以及领土。
关键词:
资本金, 资本金, 皮埃尔*布尔迪厄, 皮埃尔*布尔迪厄, 皮埃尔*布尔迪厄, 象征性的资本, 象征性的资本, 象征性的资本, 卡尔*马克思, 卡尔*马克思, 卡尔*马克思, 这个地方的象征性首都, 这个地方的象征性首都, 这个地方的象征性首都, 资本的属性, 资本的属性, 资本的属性, 经济主义, 经济主义, 经济主义, 符号资源, 符
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Луценко В.Е., Климова О.М..
Мен де Биран – инициатор французской философии XIX века
// 哲学思想.
2018. № 7.
和。 24-29.
DOI: 10.25136/2409-8728.2018.7.26820 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=26820
注释,注释:
研究的对象是十九世纪初法国思想家的哲学教学。 比拉纳人。 研究的主题是法国哲学家对人类认知起源和本质的看法。 在文章中，作者揭示了十九世纪法国思想家Marie Francois Pierre Gontier de Biran的哲学思想。 比兰在发展他的思想方面走了很长的路，标志着法国哲学发展新阶段的开始，并与他的追随者奠定了哲学唯心主义方向的基础。 研究的方法学基础是分析和综合的一般科学方法，以及现象学，书目和比较历史研究方法。 分析Men De Biran的教导，作者证明它是通过对事实的独立反思而建立的，并且还显示了它不仅对法国唯心主义传统的主要代表的观点产生了重大影响：Victor Cousin，Paul Janet，Felix Ravesson，而且对俄罗斯有神论者，喀山有神论流派的代表：V.A.Snegirev和V.I.Nesmelov。
关键词:
法国哲学, 有神论, 信仰的原则, 认识上帝, 唯心主义, 心理体验, 形而上学研究, 认知过程, 投机理由, 世界观
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Скороходова С.И..
К вопросу о славянской взаимности в 20–40-х годах ХХ века в Королевстве Югославия
// 哲学思想.
2018. № 5.
和。 37-46.
DOI: 10.25136/2409-8728.2018.5.24969 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24969
注释,注释:
文章试图将斯拉夫问题与南斯拉夫王国的俄罗斯移民问题联系起来，南斯拉夫王国是巴尔干地区白人移民的中心。 该论文证实，在精神上接近的塞尔维亚人的背景下，移民保护俄罗斯世界的愿望导致了民族文化的相互渗透和相互丰富。 俄罗斯俄罗斯学术团体在移民时期试图帮助塞尔维亚人建立民族知识分子，陀思妥耶夫斯基的思想不仅对塞尔维亚文学产生了特殊的影响，而且对哲学也产生了特殊的影响。 在理解俄罗斯哲学家的遗产时，应用情境分析，使用个人方法，假设哲学理论，概念，教义，思想不能在其创造者的精神和实际生活的背景之外被疏远和充分 分析了一些对俄罗斯移民世界产生影响的哲学思想，其中主要是使命主义和斯拉夫互惠主义。 根据对移民期刊和一些主要着作中鲜为人知的出版物的分析，有人认为，即使是令人难以置信的困难时期也无法打破俄罗斯哲学家-经历了高度创造性活 最后，得出的结论是，俄罗斯移民在南斯拉夫王国的遗产揭示了一整套哲学和政治问题，这些问题在历史和人类生存的存在维度的背景下对今天的俄罗斯极为重要。
关键词:
弗拉基米尔收藏, 弗拉基米尔收藏, 弗拉基米尔收藏, 神圣的俄罗斯, 神圣的俄罗斯, 神圣的俄罗斯, 斯拉夫互惠, 斯拉夫互惠, 斯拉夫互惠, 南斯拉夫王国, 南斯拉夫王国, 南斯拉夫王国, 俄罗斯移民, 俄罗斯移民, 俄罗斯移民, 俄罗斯哲学, 俄罗斯哲学, 俄罗斯哲学, 塞尔维亚哲学, 塞尔维亚哲学, 塞尔维亚哲学, 俄罗ਫ
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Мартынова О.А..
Личность и царствование Бориса Годунова в трудах ранних славянофилов
// 哲学思想.
2018. № 2.
和。 24-32.
DOI: 10.25136/2409-8728.2018.2.21997 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21997
注释,注释:
研究的对象是早期斯拉夫人的哲学和历史观点，他们对社会发展的主要因素的理解，俄罗斯在世界上的地位。 该研究的主题是早期斯拉夫爱好者A.S.Khomyakov和K.S.Aksakov对Boris Godunov的个性和统治的解释，他在俄罗斯历史上的角色。 文章考察了对鲍里斯*戈杜诺夫国内和外交政策主要方向的思想家的理解，这是他统治时期最重要的事件。 斯拉夫人对鲍里斯*戈杜诺夫的个性和统治的高度赞赏与思想家对人民在俄罗斯历史上的决定性作用的信心之间也存在联系。 采用参考文本分析、比较、分类、历史与逻辑的相关性、系统与复杂问题分析等方法对问题进行了研究。 文章提出了包含科学新颖性元素的结果：分析了斯拉夫人对俄罗斯历史上人格和人的作用的理解;思想家对鲍里斯*戈杜诺夫的人格和统治的观点被系统化;思想家对鲍里斯*戈杜诺夫及其行为的态度被追踪，他们观点的可靠性程度被揭示，鲍里斯*戈杜诺夫统治在斯拉夫人历史哲学中的位置被确定。
关键词:
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文章的正确链接:
Марчукова Е.С..
Николай Кузанский о красоте и ее видении
// 哲学思想.
2017. № 12.
和。 19-31.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.12.24902 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24902
注释,注释:
在1453年的作品"论神的异象"中，库萨的尼古拉斯通过"看不见的异象"探索了对美的感知问题。 在这些论点中，库扎涅茨依赖于他早期对Lulli文本的概要，特别是"来自Peter和Raimund之间的讨论之书"（"Ex libro disputationis Petri et Raimundi";1420年代后期）的文本片段。 这篇文章追溯了尼古拉斯*库赞斯基对美的概念的理解-从早期的概要发展到论文"关于上帝的异象"。 研究的主要方法是理性重建库赞茨与美的概念有关的思想。 文章还应用了比较分析方法，对古代和学术哲学传统的一些概念的具体使用进行了比较分析，但在古萨尼古拉斯的教导中使用和重新解释的背景下。 根据所进行的研究，可以得出结论，美的概念，库萨尼古拉斯的教导的特征，绝不等同于柏拉图对"美本身"的理解。 库赞茨教导中的美概念并不意味着建立任何美的层次结构，相反，消除了对它的任何需求。 对Lullius文本概要的分析以及对Nikolai Kuzansky本人的着作的分析表明，Lullius的思想和心理结构如何强烈而有机地融入Kuzantz本人的教导。
关键词:
一个美丽的东西, 一个美丽的东西, [医]德利克提奥, [医]德利克提奥, 纯色, 纯色, 绝对视野, 绝对视野, 看不见的视觉, 看不见的视觉, 知道无知, 知道无知, 形式的抽象形式, 形式的抽象形式, 物种, 物种, 感官知觉, 感官知觉, 形而上学原理, 形而上学原理
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Джохадзе И.Д..
Лингвистический прагматизм и его кантианские импликации
// 哲学思想.
2017. № 11.
和。 25-39.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.11.24617 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24617
注释,注释:
美国实用主义者R.Rorty是最一致和最激进的反代表主义者之一-"笛卡尔-康德"哲学传统的批评者，代表主义。 罗蒂建议通过语言活动的棱镜来考虑构成人类实践内容的一切。 对他来说,没有预先讨论的经验维度. Rortian版本的实用主义中的认知主体被剥夺了对世界的非语言访问—包括"外部"和"内部";哲学家断言，语言是"无所不在的"。 因此，在口头上拒绝康德的认识论时，罗蒂将语言超验主义发挥到了极致：即使是与现实直接互动的领域也从属于"语言类别"。 文章的作者基于对主要与罗蒂哲学工作后期有关的文本的分析，以及他与"现实主义者"阵营的反对者的论战，得出了这个结论。 该研究采用了以下方法：历史-描述性（解释"晚期"Rorty的哲学观点），理性重建方法（澄清所谓语言实用主义背后的理论假设），比较分析方法（与其他与考虑主题相关的哲学理论和概念进行比较）。
关键词:
实用主义, 语言唯心主义, 代表权, 现实, 超验主义, 语言, 非话语体验, 本质主义, 罗蒂, 康德
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Коротких В.И..
Элементы феноменологического метода в гегелевском учении о Субъективном духе
// 哲学思想.
2017. № 7.
和。 11-20.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.7.23271 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23271
注释,注释:
研究的主题是黑格尔关于主观精神的教学方法的特殊性，因为文本中存在作者和读者的观点（"我们"，"为我们"）的指示，这是组织叙事和作品情节所必需的。 文章重点论证了在"精神哲学"第一节中运用"精神现象学"方法的这些要素的必然性。 作者还提请注意这样一个事实，即在研究精神形象的过程中转向现象学方法的先例已经发生在哲学家的早期（耶拿）草图中。 该研究基于使用传统的历史哲学和解释学方法的复合体，以及逻辑和历史文化重建方法的一些元素。 这项研究的新颖之处在于，这篇文章首次提请人们注意"精神哲学"文本中存在的"精神现象学"自然的方法元素，但与"百科全书"的赫格利思想不符，以及分析"精神哲学"方法这些特征的最可能原因。 作者得出的结论是，在"真实哲学"中使用现象学方法是由于它的主体性只能通过与意识的相关性来结构和描述，意识不仅看到物体本身，而且看到它的起源，并且能够确定它的演变方向。
关键词:
黑格尔, 精神哲学, 主观精神, 方法, 精神的现象学, 观察意识, 现象学经验, 类别的移动, 黑格尔哲学体系, 哲学科学百科全书
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Горохов П.А..
Философия истории Н. М. Карамзина и современность
// 哲学思想.
2017. № 6.
和。 51-61.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.6.23248 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23248
注释,注释:
本文研究的主题是N.M.Karamzin对历史哲学观点的一些方面，这些观点与现代最相关：人民与国家权力，政治和道德之间的关系，人格在历史过程中的作用。 研究伟大历史学家的遗产，在他的工作中以爱国为导向，是全球化时代的紧迫任务。 作者考察了历史哲学思想在卡拉姆津世界观结构中的作用。 特别注意Karamzin在形成公民的历史自我意识和社会文化自我认同中的作用。 这项研究的方法论基础是历史-哲学和比较-历史分析，文化方法。 研究的主要结论。 卡拉姆津的爱国保守主义再次被证明是需要的，因为他的工作刺激了"官方国籍"理论的出现，现在正在经历重生。 卡拉姆津可以被认为是俄罗斯历史和历史哲学比较研究的创始人，因为在"俄罗斯国家史"中，他不断比较历史人物，他们的事迹以及他们留下的社会文化
关键词:
历史哲学, 卡拉姆津, 历史进程, 俄罗斯历史, 保守主义, 历史教育, 比较研究, 政治, 权力, 道德
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Мархинин В.В..
Происхождение слова философия как проблема: к обсуждению концепции В. Буркерта. Часть I
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 68-95.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.22038 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22038
注释,注释:
注释。 这个词的起源问题被认为是φιλοσοφία 在其配方中，这是在V.Burkert的程序文章"柏拉图还是毕达哥拉斯？ 论"哲学"一词的起源"（1960）。 请注意，Burkert的概念对该主题的历史学状态产生了很大的影响，并且仍然具有相关性。 V.Burkert认为这个词的作者身份φιλοσοφία, 从其真正意义上讲，它不属于毕达哥拉斯，正如古代作者的报道所普遍认为的那样，首先是赫拉克利德斯的信息，而是柏拉图。 我的意思是，这个词的含义，这表明哲学家不是圣人（因为只有上帝才是明智的），而仅仅是一个"智慧的爱人"，无私地，没有任何期望的荣誉和荣耀致力于寻找 提出的文章中的V.Burkert的概念是从历史遗传方法和哲学原理（文章作者的术语）的角度考虑的，这表明研究哲学本质的最适当手段是对其古代原型的科学 从这个立场出发，分析了Burkert用来解决"哲学"一词起源问题的来源基础，他的语言和社会文化假设进行了批判性的修改。 它表明，这个词的发明φιλοσοφία 前苏格拉底思想家中的一个或另一个-毕达哥拉斯，赫拉克利特和/或其他人–仍然与V.Burkert的概念相反，这很可能。 哲学这个词的含义所假设的认知活动和生活方式的风格，尽管这个词本身还不存在，但已经从可靠的doxographic来源中可以看出，泰雷兹已经证明了这一点，他的传统来自古代，因此非常合法地称为第一位哲学家。 认知活动的指定意义的认识的结果是这个词的发明φιλοσοφία, 最有可能的是，毕达哥拉斯第一次这样做。 根据本文的作者，关于世界秩序的前柏拉图思想的历史应该被视为哲学形成的过程。 结论证实，柏拉图的优点并不在于这个词的发明φιλοσοφία, 而事实上，他从传统中提取了这个词-首先，通过苏格拉底的媒介，他将自己的意义发展到哲学的教学中，从而完成了这种知识形式和生活方式的形成过程。
关键词:
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Климков О.С..
Исихия и философия в доктрине Григория Паламы
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 14-30.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.22444 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22444
注释,注释:
本文的对象是14世纪拜占庭发生的Hesychastic论战中最显着和最紧迫的问题之一，即哲学在其主要代表格雷戈里帕拉马斯的概念中的地位和意义。 分析的主题是一个具体的历史讨论，在此期间，他对哲学知识在hesychasm精神教学中的作用和地位的看法形成并结晶。 作者还详细考察了Palamas的对手Varlaam的观点，在他看来，古代哲学的知识分子主义的特征得到了清晰的观察。 作者运用现象学分析法，探讨了精神完美问题中身心关系的问题，从而得出了理解人性中身心联系的两种相反方法的结论。 分析了帕拉玛斯在思想的本质和能量之间的根本区别以及他的有神论。 作者强调认识论和人类学问题之间的密切关系，因为认识上帝的可能性直接取决于人类存在的方式，不仅包括其智力和情感领域，还包括身体实践。 注意到拜占庭hesychasm和俄罗斯宗教哲学之间的精神连续性元素，这些元素是在单一东方基督教传统的基础上发展起来的，并理解了一些相关问题。 研究了神秘经验的表达性问题，这与宗教和形而上学权威的问题以及不同于传统apophatic神学的apophatic hesychasm的特殊性直接相关。 帕拉玛在人的个性的整体统一中捍卫身体的本体论意义，克服了古代唯心主义的局限性，为一种不同的，以存在主义为导向的哲学类型开辟了道路，更符合现 结论是，帕拉米特对心灵净化的需求超过了原始的伦理和心理层面，并揭示了它在认识论和本体论层面的意义。
关键词:
鹿hesychasm, 帕拉姆主义, 拜占庭哲学, 格雷戈里*帕拉马, 认识上帝, apophatic神学, 隆陇theosis, 禁欲主义, 神秘主义, 基督教人类学
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Мархинин В.В..
Мархинин Василий Васильевич. Происхождение слова философия как проблема: к обсуждению концепции В. Буркерта. Часть II
// 哲学思想.
2017. № 4.
和。 37-54.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.4.22008 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22008
注释,注释:
这个词的起源问题被认为是φιλοσοφία 在其配方中，这是在V.Burkert的程序文章"柏拉图还是毕达哥拉斯？ 论"哲学"一词的起源"（1960）。 人们需要注意的是，Burkert的概念对该主题的历史学状态产生了很大的影响，并且仍然具有相关性。 V.Burkert认为这个词的作者身份φιλοσοφία, 从其真正意义上讲，它不属于毕达哥拉斯，因为它是根据古代作者的报道而普遍认为的，首先是赫拉克利德斯的信息，而是柏拉图。 我的意思是，这个词的含义，这表明哲学家不是圣人（因为只有上帝才是明智的），而仅仅是一个"智慧的爱人"，无私地，没有任何期望的荣誉和荣耀致力于寻找 提出的文章中的V.Burkert的概念是从历史遗传方法和哲学原理（文章作者的术语）的角度考虑的，这表明研究哲学本质的最适当手段是对其古代原型的科学 从这个立场出发，分析了Burkert用来解决"哲学"一词起源问题的来源基础，他的语言和社会文化假设进行了批判性的修改。 它表明，这个词的发明φιλοσοφία 前苏格拉底思想家中的一个或另一个-毕达哥拉斯，赫拉克利特和/或其他人-仍然与V.Burkert的概念相反，这很可能。 哲学这个词的含义所假设的认知活动和生活方式的风格，尽管这个词本身还不存在，但已经从可靠的doxographic来源中可以看出，泰雷兹已经证明了这一点，他的传统来自古代，因此非常合法地称为第一位哲学家。 认知活动的指定意义的认识的结果是这个词的发明φιλοσοφία, 最有可能的是，毕达哥拉斯第一次这样做。 根据本文的作者，关于世界秩序的前柏拉图思想的历史应该被视为哲学形成的过程。 结论证实，柏拉图的优点并不在于这个词的发明φιλοσοφία, 而事实上，他从传统中取下了这个词-首先，通过苏格拉底的媒介，他将自己的意义发展到哲学的教学中，从而完成了这种形式的认知和生活方式的形成过程。
关键词:
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Фаритов В.Т..
Идея вечного возвращения Ф. Ницше: между философией и поэзией
// 哲学思想.
2017. № 4.
和。 55-69.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.4.22517 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22517
注释,注释:
拟议的文章致力于研究同一个F.尼采永恒回归的思想的哲学和诗歌方面。 永恒回归的想法解释了宇宙学和人类学，神话和哲学方面。 指出了这种教学的形而上学和后形而上学性质。 给出了小说中永恒回归的想法的例子。 永恒回归的教义也被认为是诗歌的主要和普遍主题。 作者在俄罗斯诗歌的材料上分析了永恒回归的想法。 文章采用了基于半感觉，话语和文本分析综合的综合方法。 一般的方法可以被定义为对文学文本的哲学分析。 研究的主要结论是，诗歌和神话是永恒回归思想的来源之一。 作者证实了这一论点，即在诗歌中，永恒回归的思想被呈现为各个方面的综合统一，这些方面随后在哲学反思中得到发展。
关键词:
尼采, 永恒的回归, 哲学, 诗歌, 普希金, 形而上学, 宇宙学方面, 人类学方面, 成为, 创世纪
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Мархинин В.В..
ВАЛЬТЕР БУРКЕРТ. ПЛАТОН ИЛИ ПИФАГОР? О происхождении слова «философия» (Перевод с немецкого Василия Васильевича Мархинина. Перевод публикуется с сокращениями примечаний )
// 哲学思想.
2017. № 3.
和。 36-51.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.3.22028 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22028
注释,注释:
沃尔特*布尔克特（Walter Burkert，1931-2015）是一位享有世界声誉的杰出德国古物学家，他的研究以其广泛的文化视野、博学的深度、对古代历史和文化的广泛依赖、对古希腊语言和拉丁文微妙之处的了解而着称。 对于俄罗斯古代科学的发展，重要的是，这样一位主要专家的创造力有机会结识尽可能多的感兴趣的讲俄语的读者，这就是在这种情况下，来自德语的译 文章"柏拉图还是毕达哥拉斯？ "哲学"一词的起源对这个问题的科学文献产生了影响，到目前为止，在可预见的未来，当然不会失去它的意义。 文章标题中指出的研究主题-希腊单词"哲学"的起源-揭示了整个可用来源的数组，并根据作者的说法，涉及类型相似的词源数据。 "哲学"一词起源的过程是在希腊古代历史的古典时期的社会文化背景下考虑的。 研究的方法库包括历史比较和历史遗传分析方法，类型化方法，解释学方法，古典文献学方法。 这篇文章首次证实了这样一个结论，即"哲学"这个词及其众所周知的含义，与"智慧之爱"和"智慧"本身，"智慧之爱"和"圣人"形成鲜明对比，只是由于柏拉图的智力创 作者认为，即使毕达哥拉斯或其他一些前苏格拉底思想家使用"哲学"（"哲学家"）一词，也不是在这种对立的意义上，而是在"哲学"一词的意义上，事实上，作为"智慧"一 对"哲学"一词的起源和意义的这种解释也对古代哲学史本身提出了与大多数专家所接受的不同的观点，这就现实了对它有更深入理解的必要性。
关键词:
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Коротких В.И..
«Таблица спекулятивных элементов» А.Д. Власова
// 哲学思想.
2017. № 2.
和。 46-54.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.2.21803 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21803
注释,注释:
文章的主题是二十年前由A.D.Vlasov提出的对Hegelian哲学的原始解释，然而，它在俄罗斯历史和哲学科学中仍然无人认领。 作者描述了A.D.Vlasov作品形式和内容的特征，并强调了能够最大限度地激活俄罗斯哲学历史学家对赫格利亚遗产的研究的那些方面。 特别是，特别考虑了A.D.Vlasov对黑格尔哲学体系的边界，其组成，"精神现象学"主体性结构的特征及其方法的观点。 这篇文章是在使用传统历史和哲学方法的基础上编写的，这些方法允许描述和分析上个世纪俄罗斯历史和哲学科学不寻常作品之一的关键特征。 这篇文章首次分析了黑格尔的概念，它与苏联时期盛行的马克思主义黑格尔哲学研究方法和近几十年的"科学黑格尔研究"有很大的不同，在黑格尔哲学体系中提出"同步"联系问题的可能性被否定。 作者试图证明，使用A.D.Vlasov提出的思想可以有助于重新思考Hegelian哲学的理论内容及其在哲学和文化史中的地位。
关键词:
黑格尔哲学词典, 黑格尔, 黑格尔哲学的要素, 精神的现象学, 逻辑科学, 黑格尔哲学体系, 精神的现象学方法, 观察意识, 意识作为对象, 哲学的对话性
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Чижков С.Л..
Учение Б.Н.Чичерина о человеческих союзах
// 哲学思想.
2016. № 12.
和。 44-67.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.12.2140 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21404
注释,注释:
研究的主题是B.N.Chicherin的"人类工会"概念，他在最后的作品之一-"法律哲学"中最充分地描述了这一概念。 我们知道，黑格尔在哲学和法律教学中也发展了工会的概念，然而，奇切林的概念与黑格尔的概念截然不同，奇切林认为工会是人的世俗共存的普遍形式，它与人类存在的本体论有关。 因此，根据Chicherin的说法，国家作为人类联盟，虽然它是最高的联盟，但不会退出自己，也不会取消其他联盟。 所有四个人类结合-家庭，民间社会，教会和国家-形成一个单一的平衡整体。 对Chicherin的观点和方法的比较分析在他的创造性进化的不同阶段分析人类工会的性质表明，国家作为一个工会的概念发生了重大变化。 这项研究的科学新颖性与对人类结合的本质的深入研究，它们与人类存在的本体论以及首先与自由思想的联系有关。 这项研究表明了每个工会的作用，无论是从实现人类自由的角度来看，还是从法律和道德之间的关系来看。
关键词:
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Сочилин А.А..
«Сила предписывать правильное и запрещать противоположное»: к вопросу об истоках философского обоснования обязанности
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 59-74.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2099 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20998
注释,注释:
责任的哲学理由的起源在于斯多葛学哲学，更确切地说，在于自然法的概念，在我们看来，这是斯多葛学派对欧洲道德哲学最重要和最显着的贡献。 对于现代哲学来说，人类责任问题的本质在于现代美国研究者K.Korsgaard提出的道德无礼问题。 在她的书中简要概述了道德无礼问题的背景，其中包含了欧洲道德哲学史上价值思维形而上学基础的清晰而简单的方案。 我们的文章试图将这一计划应用于古代哲学史，并追踪责任概念是如何在其框架内产生的，作为一种责任的表达，这是由于存在一个人的事实而产生的。 为此目的，确定了标志这一过程的主要上下文和概念。 特别注意将kathekon的关键概念从希腊语翻译成拉丁语的特殊性，以及中世纪和早期新欧洲欧洲最权威的古代作家Marcus Tullius Cicero如何提出自然法的概念。 根据他的作品的材料，突出了自然法理论的理论框架，这是斯多葛哲学中人性确定性学说和美德学说的综合结果。 因此，文章展示了创造规范性的哲学实证史的可能性，这可能揭示古代伦理学的理论连续性，自然法理论，神圣（永恒）法的概念和新的欧洲道德无性概念。
关键词:
正常性, 大自然, 道德操守, 自然法则, 斯多葛主义, 西塞罗, 概念的历史, 职责, 凯塞康, 当然
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Мартынова О.А..
Петр I и его деятельность в философии ранних славянофилов
// 哲学思想.
2016. № 10.
和。 63-70.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.10.1830 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18304
注释,注释:
研究的对象是早期斯拉夫人的哲学和历史观点。 研究的主题是斯拉夫人对俄罗斯皇帝彼得一世的活动的分析和评价。特别注意斯拉夫人对皇帝进一步立法登记农奴制、通过"单一继承法令"、教会改革、加强专制权力、从西方借用文化等措施的看法。 该论文确定并分析了问题的主要方面：斯拉夫派对彼得改革原因的理解和追踪;思想家对皇帝活动对俄罗斯历史和文化的后果的识别;斯拉夫派结论与历史事实的一致性程度;斯拉夫派对彼得一世事件评估的客观性。 研究的理论基础是对问题进行多边审议，确定和综合其各个方面。 在研究问题时，作者从以下原则出发：历史主义原则;历史和问题方法统一原则;史学可靠性原则。根据所进行的研究，可以得出以下结论，关于斯拉夫人对彼得一世活动的评估。 思想家在他们的评估中不以任何方式假装客观，而是争取它，揭示了皇帝活动的积极和消极方面。 Slavophiles几乎没有提供关于彼得一世及其时代的详细事实数据，仅限于他改革的一般轮廓。 彼得一世给出的斯拉夫主义者的评价往往与不属于斯拉夫主义潮流的专业历史学家的立场相吻合，这也表明了思想家对客观性的渴望。 作者对该问题研究的贡献如下：将彼得大帝在斯拉夫派中的个性和活动特征系统化，突出思想家确定的彼得改革的前因后果，确定斯拉夫派特征与史
关键词:
奴隶贩子, 俄罗斯哲学, 历史哲学, 俄罗斯理想主义, 历史哲学, Khomyakov A.S。, 阿克萨科夫K.S., Pogodin M.P., 彼得一世, 彼得的改革
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Коротких В.И..
Где живёт «только»: заметки о методе и языке «Феноменологии духа» Гегеля
// 哲学思想.
2016. № 9.
和。 54-65.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.9.20288 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20288
注释,注释:
文章证实了这样一个假设，即在黑格尔"精神现象学"的"引言"的最后部分，有一个错字，无论是哲学家本人还是他的工作的研究人员都没有注意到。 在解决这一问题的过程中，分析了现象学客观性的结构和"意识体验"的动态，"精神现象学"的语言和风格的特殊性，哲学家作品的历史和传记事实，对充分理解作品的思想以及乔治*拉松在上世纪末的有关片段中提出的猜想具有重要意义。 对Hegelian文本中发现的困难的研究是基于作者对现象学叙事细节的原始理解，其中观察意识（作者和读者）的观点和意识-对象的观点是一致区分的。 文章还使用了一套解释学方法和技巧，它允许重建引言片段的含义，这对于理解"精神的现象学"具有根本的重要意义。 该文章为"精神现象学"文本中的一个重大困难提供了解决方案，该文本尚未在国内外历史和哲学文献中进行分析。 所获得的结果证明了作者多年来发展起来的对黑格尔"精神现象学"的解释的方法论有效性。
关键词:
黑格尔哲学, "精神的现象学", "现象学"的主题, "现象学"的方法, 良心, 意识的体验, 话语的语调, "现象学"的语言, 拼写错误, 乔治*拉松
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Коротких В.И..
Гегель: опыт концептуальной биографии
// 哲学思想.
2016. № 7.
和。 49-61.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.7.19617 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19617
注释,注释:
研究的主题是寻找创造性和传记成分的最佳组合，以黑格尔为例反映哲学家的生活道路。 解决这个问题的意义与历史和哲学科学的不可接受性有关，即用传记和社会历史联系的再现取代对哲学教义内部内容的分析，而忽略了哲学家作品描述中的"重要"方面。 特别是，文章指出了哲学体系的黑格尔项目的演变与思想家的教学活动之间的联系，这促使他从"科学体系"项目转向哲学体系建设的百科全书模式。 研究方法的基础是哲学文本的内在内容的历史和哲学重建，被认为是概念的形成，其在文化中的生活不再可以从其起源的传记和历史背景来解释。 描述-传记和解释学方法也用于研究。 这项研究的新颖性是由于需要澄清描述在历史和哲学科学中发展起来的思想家生活的方法。 作者专注于Hegelian创造力的实质性方面，作为他的"概念传记"的基础，理解与单方面实施这种方法相关的危险。 在这方面，正在重建传记事实与他最重要作品的内在内容的联系，首先是"精神的现象学"。
关键词:
哲学家传记, 哲学家的创造力, 黑格尔哲学体系, 黑格尔哲学的演变, "精神的现象学", "科学体系", 黑格尔的百科全书体系, 文本独立性原则, 历史文化脉络, 黑格尔的教学活动
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Гаджикурбанов А.Г..
Различение этических и интеллектуальных добродетелей в моральных доктринах Аристотеля и Спинозы (сравнительный анализ)
// 哲学思想.
2016. № 3.
和。 1-22.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.3.18086 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18086
注释,注释:
论文比较了亚里士多德和斯宾诺莎在美德类型学问题上的伦理学说。 亚里士多德的道德哲学对斯宾诺莎的道德教学产生了重大影响，他区分了与道德主体的不同兴趣相对应的两种类型的美德—实践（ethical proper）和理论（dianoetic）。 在其意义上，这种区别对应于古代传统中智慧思想的两个方面，既涵盖了人类存在的一般领域，也涵盖了对更高存在原则的沉思空间。 总的来说，斯宾诺莎的道德学说再现了一个人的道德生活的这种模式，区分了道德生活的实际，世俗的经验和它的智力成分，它超越了人类的凡人形象。 该研究基于对亚里士多德和斯宾诺莎主要道德着作的历史和哲学分析，也借鉴了现代俄罗斯和西方伦理科学的成就。 在研究中考虑的美德类型学方面对亚里士多德和斯宾诺莎的道德概念进行比较分析的主题在俄罗斯研究文献中几乎没有涉及，并且在西方来源中只 这项研究的新颖之处在于它试图在其形而上学的背景下呈现亚里士多德和斯宾诺莎的道德概念。 作者断言伦理空间拓扑依赖于由存在的更高原则决定的价值观层次结构的观点。
关键词:
亚里士多德, 亚里士多德, 斯宾诺莎, 斯宾诺莎, 道德操守, 道德操守, 值的层次结构, 值的层次结构, 道德美德, 道德美德, dianoetic美德, 智慧, dianoetic美德, 智慧, 普律当丝, 普律当丝, 享乐主义, 享乐主义, 上帝的爱, 上帝的爱
文章的正确链接:
Яковлева А.Ф..
А.А. Богданов (Малиновский): контекст формирования социально-философских идей (конец XIX-нач. XX вв.)
// 哲学思想.
2015. № 12.
和。 1-23.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.12.1758 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17581
注释,注释:
研究的主题是重建社会哲学思想的语料库，它们的起源和它们在哲学家，经济学家，医生，科幻小说作家亚历山大*亚历山德罗维奇*波格丹诺夫斯基（Malinovsky）（1873-1928）的知 这项研究致力于他的人生道路和根据他的主要作品，文章和与亲戚和同事的通信形成观点的条件。 这项研究的重点是十九世纪的最后几年和二十世纪的头几年--波格丹诺夫积极革命活动的时期，也是他在科学和哲学方面创造性工作顶峰的开始，包括他所谓的"图拉"和"沃洛格达"参考时期，在此期间，波格丹诺夫对未来十年的看法基本形成。 该研究的方法基于社会哲学和历史重建的方法，它允许从所谓的"地方身份"的"粉丝"中确认关于俄罗斯政治和社会哲学思想主要方向形成的科学假设。 这项任务的新颖之处在于研究十九世纪末波格丹诺夫思想语料库形成的方法。 20世纪。 得出的结论是，如果我们专注于波格丹诺夫思想的起源，它将使我们能够将哲学概念出现的过程视为"本地"，这是由于对俄罗斯社会精神和文化形式社会生活中多音节的地方，区域身份的理解而产生的。 对A.A.Bogdanov的意识形态演变的分析证实了这种方法的充分性，他在俄罗斯社会政治，实践和文化变革领域的公共实践。
关键词:
A.A.Bogdanov-Malinovsky, 身份认同, 科学, 组织架构, 认知能力, 大自然, 心灵, 隆陇empiriomonism, 社会主义, 无产阶级
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Куликов Е.А..
Традиционалистское учение Рене Генона
// 哲学思想.
2015. № 11.
和。 1-54.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.11.1699 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16998
注释,注释:
本文所进行的研究的主题是二十世纪上半叶杰出思想家Rene Guenon的传统主义教学。 在对古农个人作品的分析的基础上，从传统神圣科学和现代世俗科学的角度，得出了他对世俗和精神权威在社会中的关系、理想统治者的形象、数量、质量和度量的类别以及应用方法的看法。 还考虑了Rene Guenon对世界当前局势的方法，以及这种方法对今天的适用性。 在撰写文章时，采用了精神和文化的方法与辩证相结合，采用了分析、综合、比较、概括和抽象的方法。 作者详细分析了欧洲传统主义者Rene Guenon的观点，这些观点在现代哲学中，特别是在法律哲学中被不必要地绕过。 思想家的作品主要从政治和法律的角度进行研究，在他的作品中进行了政治和社会法律动机的搜索。 此外，在考虑今天Guenon的遗产被不应有地忽视时，也注意了思想家对数量-质量-衡量三合会的看法。
关键词:
措施, 传统, 世俗权力, 属灵的权柄, 世界之王, 数量, 品质, 文明, 雷内*古农, 传统主义
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Юдин А.И., Сталковский А.А..
Критический рационализм П.Л.Лаврова
// 哲学思想.
2015. № 9.
和。 22-39.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.9.16642 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16642
注释,注释:
本文的主题是批判性思维，批判性理性主义在拉夫罗夫哲学观点体系中的作用和意义，以及批判性理性主义对十九世纪下半叶俄罗斯公民社会发展的 研究了拉夫罗夫批判性思维的历史起源和发展问题的解决方案，表明了批判性思维对历史进程的重要性。 分析了拉夫罗夫批判性思维人类学实证问题的解决方案。 拉夫罗夫的批判性思维逻辑上遵循人类学，它是更高需求的结果-发展需求，这反过来被解释为自我完善的道德需求，创造新的社会形态的需求。 文章揭示和分析了批判性思维作为定性改变人格、社会和社会关系的因素的重要性。 研究方法是在历史和哲学科学领域发展起来的一套原则体系：历史主义原则、历史比较原则、历史与逻辑辩证统一的思想、将历史和哲学过程理解为一个有其自身发展逻辑和具体特点的整体系统的思想。 该研究的新颖之处在于对拉夫罗夫立场的解释，在十九世纪下半叶俄罗斯公共思想的框架内，不是作为革命民主党人，而是作为教育家-自由主义者。 因为拉夫罗夫认为，依靠教育，依靠批判性思维的发展，通过将广大社会成员转变为批判性思维的个体，转变公共关系，创造公正的社会秩序是可能的。 结论是，从今天的角度来看，拉夫罗夫在历史上是正确的。
关键词:
批判理性主义, 人类学, 发展的需要, 批判性思维, 道德责任, 教育, 批判性思维的人, 社会正义, 俄罗斯公众思想, 自强不息
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Волкова Н.П..
Бесконечное как материя (к проблеме бесконечного в метафизике Плотина)
// 哲学思想.
2015. № 8.
和。 1-30.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.8.16339 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16339
注释,注释:
本研究的主题是Plotinus哲学中无限（apeiron）的概念。 Plotinus对无限的概念进行了全面和多层次的考虑，将其应用于物质，数量和存在。 因此，Plotinus中的无限问题可以从三个方面来考虑：首先，无限作为可理解和理智世界中的物质，其次，无限作为无限数量（心灵中的无限问题），第三，无限的无限问题。 在本文中，我将重点讨论第一个问题。 研究的主要方法是对Plotinus，Aristotle，Simplicius和其他古代作者的文本进行比较历史和哲学分析。 这样的研究是第一次在俄罗斯科学中进行的。 这表明，Plotinus提供了一个新的积极的理解无限，这是在柏拉图和亚里士多德的古典时代的思想中不存在的，基于毕达哥拉斯的传统。 Plotinus宣称无限是可理解的世界（思想和灵魂）和感官感知的宇宙的必要的形而上学元素。
关键词:
水坝, 阿那克西曼德, 亚里士多德, 阿佩隆, 无限量, 重要事项, 形状, 心灵, 灵魂, 空间
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Мишурин А.Н..
О забытом виде письма
// 哲学思想.
2015. № 6.
和。 116-134.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.6.15810 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=15810
注释,注释:
这部作品是利奥*施特劳斯（Leo Strauss）的节目文章"迫害与写作的艺术"和同名书籍的一种延续，本文是其中的一部分。 在文章中，政治哲学家阐述了他的解释学方法，称为仔细阅读的方法，并在书中提供了使用这种方法的几个例子：对M.Maimonides，J.Halevi和B.Spinoza作品的分析。 "关于被遗忘的写作形式"，是对施特劳斯作品出版后收到的批评的回应。 施特劳斯考察了这种批评的两个例子：首先是D.Sabin的评论，其次是J.Belaval的文章。 哲学家拒绝萨宾的批评，不断分析它并指出它的缺点，不准确性和错误。 他更有利于贝拉瓦尔，他的批评要点是施特劳斯的错误–从贝拉瓦尔的观点-导向东方中世纪哲学，其代表贝拉瓦尔更倾向于称科学家或评论员，而不是哲学家;而不是方法本身的完全可靠性。 总的来说，这项工作很难被称为突破性或决定性的，而是旨在澄清一些在"迫害和写作艺术"中尚未阐明的问题。
关键词:
利奥*施特劳斯, 利奥*施特劳斯, 写作的艺术, 写作的艺术, 解释学, 解释学, 政治哲学, 政治哲学, 普雷塞多瓦尼, 普雷塞多瓦尼, 历史主义, 历史主义, 斯宾诺莎, 斯宾诺莎, 马克莫尼德, 马克莫尼德, 哈勒维, 哈勒维, 苏格拉底, 苏格拉底
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Мёдова А.А., Наумов О.Д..
Из истории идеи различия: схоластический этап
// 哲学思想.
2015. № 3.
和。 10-19.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.3.14838 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14838
注释,注释:
本文的研究对象是现代哲学的关键概念之一-差异思想，传统上反对身份思想。 明显的反对派表现在欧洲哲学化的两个主要传统的对立中：现代后形而上学和古典形而上学。 本文考虑的主题是差异思想发展的历史阶段之一-中世纪学术哲学时期。 特别是，作者转向约翰*邓斯*斯科图斯（John Duns Scotus）以及米德尔敦的理查德（Richard Of Middletown）的思想分析，从模态理论的角度对学术哲学家作品差异思想的发展进行了考 作者还转向现代哲学领域的代表的思想，如遗传学和俄罗斯新统一。 该研究的主要结果可以称为对中世纪学术哲学话语中差异概念的分类分析，其中包括对差异类型的详细分类。 因此，这项研究的新颖之处在于，在对学术文献的分析的基础上，作者提出并证实了差异的概念是指许多差异的真实存在。 换句话说，就其性质而言，差异是不同的。 因此，差异和身份之间的争议-the many and the one，传统的欧洲哲学史，可以从新的立场来考虑-模态理论将这些相互排斥的原则解释为互补的本体论原则的立场。
关键词:
身份认同, 差异, [医]模式, 学术主义, 基因学, 创世纪, 约翰*邓斯牛, 模态理论, 统一, 很多
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Музяков С.И..
Аксиология античного скептицизма как эвдемонистическая модель
// 哲学思想.
2015. № 1.
和。 192-226.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.1.14361 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14361
注释,注释:
应作者的要求，该文章于01.09.2019重新定位。 发起这一出版物的A.D.Gusev教授向S.I.Muzyakov教授和"哲学思想"杂志的编辑委员会深表歉意。 收回日期
01.09.2019 主要由希腊化时代的某些历史和意识形态条件准备，希腊怀疑主义以及斯多葛主义和伊壁鸠鲁主义是Eudaemonistic哲学模型之一。 为了证明eudaimonia，怀疑论者需要克服世界上任何积极的方向以及后者的结构。 事物，现象，事件，行为的合理不确定性可能成为理论假设和实践实现eudemonistic目标的可靠和有效的哲学基础。 因此，古代怀疑论的广泛认识论部分是对感官和理性认知不可靠性的一组比喻（证明），它表现在相反判断的等量（等价）原则以及不可避免的避免它们的要求，即原则上不主张或否认任何东西。 然而，这种中立的思想，作为一个理论模型是相当可以接受的，结果与现实，实际或实际生活的相容性很差。 因此，怀疑的等神论认识论的强制性补充和延续是一种本体论现象主义，它致力于对哲学家-怀疑论者的现实生活的解释，其主要特点是它不是关注怀疑论者无法接触的事物的性质，而是关注这些事物的唯一可用现象或现象，这些现象虽然在很大程度上是零碎和扭曲的，但都以这样或那样的方式反映了物体永远隐藏的本质。 世界的不确定性和激进的认识论怀疑是一个重要的怀疑原则的基础。根据这一原则，反身逻辑领域和现实实践领域之间有一个不可逾越的界限，而事实事件领域又必然与情感评价领域分开。 不可避免地没有对正在发生的事情和对它的任何态度进行某些评估，明显的无意义，因此消除了积极和消极的情绪，形成了怀疑主义所寻求的灵魂共济失调，因此，这是情绪心理层面等神论的延续和补充，就像现象主义是本体论层面的补充一样。
关键词:
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