注释,注释: 研究的主题是在哲学和心理治疗中使用的自我认识的实践。 丰富的自我认识方法可以组合成两组实践：超验-现象学和存在-现象学。 第一种做法有助于从制定出的心理，行为方案中净化意识，第二种做法旨在根据选定的文化概念构建"我"。 该研究的目的是确定自我知识实践的基本原则，并揭示其在"我"的研究和构建中的潜力。 该研究基于现象学，叙事和存在的方法，揭示了主体与外部世界的功能关系。   文章详细描述了自我认识的先验-现象学和存在-现象学实践的基本原理，评估了这些实践对于主体"I"的揭示和形成的潜力。 自我认识的先验-现象学实践的主要原则是朝向构成"我"核心的纯粹意识流体验的运动。 他们的思想基础是他们自己的"我"在"解放"意识状态下的直观体验。 存在主义-现象学实践是通过在选定的文化意义的框架内设计和表达个人经验的经验来进行的。 这些实践的本质是通过选择固定的形式来描述存在来阐明自我存在，这些形式设定了"我"的界限。 所提出的实践有效地相互补充，在超验-现象学实践的帮助下，个体超越了对自己的客观化思想，通过他进行自我认同的存在-现象学实践。

关键词: 自我知识实践, 我, 自我认同, 现象学还原, 存在, 反射;反射, 叙事, 冥想, 呼吸技巧, 个人建筑

注释,注释: 身份的概念在十九至二十世纪欧洲文化和国家地图的激进重组时代开始形成。 整个国家以及个别地区和地方社区丧失特性的威胁导致人们认识到文化特性的价值并将特性确定为一个特殊概念。 最常见的仍然是与特定区域的文化和自然遗产相关的区域身份。 只有在丧失的情况下，身份以及一般的文化遗产才被挑出来作为一个特殊类别。 这一概念的形成与十九至二十世纪大规模社会经济进程期间欧洲文化和国家地图的激进重组过程有关。 一个民族、地区或地方社区的文化纽带逐渐丧失的感觉导致了对身份价值的科学认识。 区域身份的识别和翻译是区域社会经济发展的最重要阶段之一，形成有吸引力的领土形象。 此外，根据统一的特征，可以区分专业，年龄，性别和其他类型的身份。作为一个特定的群体，由一些共同的属性或特征联合起来，既可以在解释者中出现，也可以在解释对象中出现。 考虑到上述情况，作者建议将身份原则视为文化遗产解释细节的组成部分。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 文章在与西欧文明的法律意识的比较中考察了俄罗斯法律意识的具体情况。 追溯了俄罗斯和西方法律意识传统的价值基础和取向形成的起源和特征。 结论是，在产生自己特定的文明价值体系时，俄罗斯的法律意识不能沿着法律形式化的道路发展，因为它发生在现代全球文明的框架内，其特征是西方价 对于俄罗斯的法律意识来说，它与道德隔离并被排除在其道德价值领域之外，可能会失去其适当的文明身份。 俄罗斯法律意识的一个具体特征是，通过类比相对和绝对秩序价值分级原则，在文明层面上出现了法律和道德规范的密切关系。 基于这一划分，一套法律形成原则，如自由，平等和正义，在俄罗斯法律意识的框架内获得的不是正式的法律，就像西方技术文明价值体系中对法律的理解所典型的那样，而是一种宗教和道德意义。 根据西方模式对法律的看法，与完全与道德隔离并将道德价值排除在道德之外的愿望相关联，可能会产生负面后果，特别是拒绝自己的民族特征。

关键词: 对, 对, 法律意识, 法律意识, 法律传统, 法律传统, 法律心态, 法律心态, 道德, 道德, 文明价值观, 文明价值观, 法律虚无主义, 法律虚无主义, 民族和文化认同, 民族和文化认同, 全球化, 全球化, 法理学, 法理学

注释,注释: 研究的主题是个人的身份和自我认同的概念，通过观察者认识论的棱镜来看，由奥地利裔美国数学家h.von Foerster提出，他是激进建构主义的创始人之一。 文章展示了福斯特哲学与现象学社会学的密切联系，以及舒茨对两个目标世界的概念。 根据对个人自我参照的分析，提出了一个人的身份和自我身份的概念之间的区别。 在建构现实的过程中,身份被认为是两阶解释的结果. Foerster在他的概念中使用的"责任"概念被解释为一个人自我认同的出路。 该研究是在h.von Foerster的激进建构主义的控制论方向和a.Schutz的现象学社会学的框架内进行的。 这项研究的新颖之处在于在一个建构的、交叉的世界的框架内考虑人类身份这样一个概念:通过分析这个个体的自我参照来描述设计个体和他发明的社会现实的相互影响,而这个个体本身又是建构过程的基础。 由于两个层次的自我参照，个人的身份和自我身份之间存在区别。

关键词: 认识论, 观察员, 观察者理论, 参考性, 自我引用, 建构主义, 现象学社会学, 主体间性, 身份认同, 自我认同

注释,注释: "俄罗斯作为欧洲：俄罗斯文明身份的欧洲基础"一文的主题是对俄罗斯身份的客观-空间（地理）和象征性（政治-哲学和文化）基础的相关性的反思。 批判性反思的对象是"俄罗斯不是欧洲"的论文：作为俄罗斯社会政治语言的相对创新，我们认为，在几十年甚至几个世纪以来，在关于"什么是俄罗斯"本身的哲学讨论中，它的文明特异性如何稳定，反之亦然，这种特异性是多变的。 文章的规定是从建构主义方法在人文学科中的位置揭示出来的，该方法假设身份的类别（民族，民族，文明等）。）不是作为客观常数存在的，而是在一定的社会文化语境中产生并在其中转化的。 文章的主要结论是以下假设：将俄罗斯视为欧洲的客观"他者"引起了怀疑，一些不可改变的文化和文明法典的存在也是如此，从根本上说是非欧洲甚至反欧 文章揭示了一些概念的相关性："个人自由–俄罗斯欧洲主义–改革和革命"，看起来，这使我们能够重新审视俄罗斯身份的某些方面。

关键词: 政治哲学, 政治哲学, 身份认同, 身份认同, 国家, 国家, 文明, 文明, 俄罗斯和欧洲, 俄罗斯和欧洲, 历史哲学, 历史哲学, 现代化, 现代化, 传统, 传统, 文化理论, 文化理论, 东、西, 东、西

注释,注释: 这项研究的主题是"我"的建设性质，它是由一个单一的生活故事相互联系的众多"我-图像"所代表的。 这些"我"的形象可以分为三个主要结构：身体的"我"，社会的"我"和精神的"我"。 身体自我是关于世界的信息来源，在此基础上创造了关于现实和自己的想法。 社会自我是通过社会角色的选择来揭示的，社会角色是一个人习惯性活动的典型。 精神自我是通过价值观和理想的棱镜理解自己存在的结果。 该研究基于建构主义，现象学，存在主义，结构主义，叙事运动。 这些方法的使用是由于"I"的分解和不稳定结构。 "我"不能被固定为一个对象，它表现为一个过程。 这篇文章修改了"我"作为个性稳定核心的想法。 "I"是一个由许多"i-图像"组成的结构。 这种结构执行意识的辅助和过渡现象的功能，它的"工作假说"，这在一段时间内有助于自然和文化适应。 理解"我"作为一个动态的结构，为旨在帮助一个人寻找自我的心理治疗方法的发展开辟了巨大的前景。 由于"我"的性质是不稳定的，不是静态的，而是"我"的动态特性最能反映人格的结构，作为基本生活刺激的来源。

关键词: 我是一个形象, 建构主义, 现象学, 口译笔译, 心理合成, 存在主义, 结构主义, 叙事, 建造工程, 适应

注释,注释: 在文章中，作者将noopheric发展理解为人，自然和社会的有意识控制的以自然为导向的共同发展，其中需求的满足发生在不损害宇宙和后代的情况下。 史无前例的作用下降到教育的份额。 它可以成为noopheric过渡的领导者，即通过拉动现代社会的其他问题可以解决的链接。 Noopheric教育并不否定以前存在的系统，而是建立在人类发展的最好的基础上，通过了解noopheric系统发展规律来加强教育。 诺圈宇宙符号学代表的概念是在V.I.Vernadsky关于生物圈过渡到诺圈的教学框架内制定和证实的。 在"符号学"和"符号学"，"基本诺圈定律"和"普遍符号学定律"，"语言意识"和"半意识"，"semiosphere"和"infosphere"，"生物地球化学能量"和"noogenic生物地球化学能量"等类别的相关性的背景下分析对诺圈（诺圈现实）的符号学表示的方法学分析表明，现代符号学知识沿着V.Vs.Ivanov和Yu概述的路线发展。 斯捷潘诺夫，有助于形成一个新的合成符号学学科-通用（noopheric）符号学，或semiosophy。 目前，谈论世界观的绿化是合法的，这是知识人性化的一种形式。 生态化完成了自然的精神和实际发展的任务，以创造一个"自然-社会"系统，在"控制"下运作，首先包括人类的技术和技术。 通过符号学和关于宇宙标志的思想的棱镜来考虑生物圈向诺圈的过渡过程，事实证明，这足以满足现代自然科学的一系列原则，这使得在现代全球化进程的框架内理解和解释人类文明的发展方式成为可能。 Vernadsky的semioconsciousness和符号学思维使我们不仅可以谈论科学和宗教，还可以谈论对noo圈的具象，象征性和象征性的理解，这提供了noo圈话语的深层形式。 Semioconsciousness有助于更深入地理解noo圈和noo圈本身的形成过程，不仅在二十世纪的背景下，而且在即将到来的二十一世纪的背景下，都是不可理解的。

关键词: 全球化, noogenic生物地球化学能量, 诺圈宇宙, 基本的诺斯普鲁斯定律, 鹿semiocognition, 半圈,半圈, 技术圈, 普遍符号学定律, 普遍进化论, 诺圈的普遍概念

注释,注释: 时间一直是研究的对象，从古代到我们这个时代，在各种方法和方面都得到了认真的理论发展。 时间也是异教（古代）和现代世界观的主要组成部分之一。 考虑到古代意识的特征，我们需要记住，一方面，古代意识本身在时间上展开并实现。 另一方面，时间的概念起源于人类的思想。 对时间的古老理解不仅是周期性的，而且是线性的，同步的。 这是一种理解，即过去，现在和未来正在同时发生。 在这一点上，对时间的古老理解是矛盾的统一和离散。 古老的时间可以存在于时间之前，部署在另一个时间，时刻无限地融入另一个时间。 这种对时间的理解实际上重复了对空间适应的同样理解。

关键词: 古老的意识, 古老的时间, 时间的周期性, 时间的线性, 时间的同步性, 《伊利亚特》, 阿基里斯护盾, 订购服务, 秩序, 周期