注释,注释: 本文首先分析了V.S.Stepin的技术文明概念。 阅读时出现的问题指出：如何与文化研究相关的协同和系统话语，现代性及其先决条件（古代和中世纪）是否可以作为单独的文化进行比较，将现代性和传统文化作为一个整体进行分析是否正确，而它们由不同的文化形态组成。 有人建议，现代性的解释，考虑到技术同质性，并不意味着文化比较，虽然也可以使用，但作为解决方案的一个方面，而是现代性的起源，包括在澄清技术同质 正在概述这种起源的计划。 根据作者的说法，向新时代的过渡包括形成具有不同结构和信仰的国家，形成新的社会团体，宣布其参与者的平等和自由，将世界的神圣图景转变为自然， 这些过程，包括一个新的文化项目，由弗朗西斯培根概念化，他制定了在重组人类意识的条件下掌握自然的项目，创造了一个基于"新魔法"（事实上，工程）的新科学（自然科学），工业基于科学知识和工程，所有这些都必须由一个新的社会组织提供。 自然和技术的两个概念，当时的特点，不同-"生命"和"精神"和它们之间的竞争。 在十八世纪下半叶，精神技术开始取代重要技术，这引起了欧洲的第一次环境危机，这是工程和技术形成的先决条件，也是第一次工业革命。 它们的区分进行。 总结了科技文明的本质特征. 这部作品的结尾是对人为文明危机的讨论.

关键词: 文明, 文化, 技术原性, 工程项目, 实现, 社会性, 危机, 问题, 心灵, 技术中心

注释,注释: 这项工作致力于对科学知识发展趋势的概念理解。 发现的模式是普遍的，并在许多科学学科中表现出来。 "语言学中的系统-结构和生物本质-确定性元范式"一节提出了对人类中心主义的各种理解。 系统结构和人类中心范式是通过符号理论的棱镜来考虑的. 标志的理论扩展到其他科学知识领域。 基于一些科学学科的材料，文章的相关部分展示了系统-结构和生物本质-确定性元范式的实施：在某些科学中–以范式（语言学）的形式，在其他科学中–以单独的概念，理论和趋势（文学研究，精确科学，宗教研究）的形式。 此外，在个体研究人员的作品中实施系统-结构和生物本质-确定性元范式显示：T.S.Kuhn的"科学革命的结构"。 系统结构和人类中心范式与符号理论进行了比较。 强调了符号理论中表达平面和内容平面相关的元范式。 元范式被理解为在科学知识的多个领域的一组概念上广义的科学概念，作为决定科学知识在各种科学学科中的发展的许多范式的系统。 这篇文章从跨学科的角度考察了符号的理论. 得出结论，通过区分对人类中心主义的不同理解，有可能以极其综合的方式理解人类中心主义，即考虑到在主体的语言和言语活动中体现标志系统的方 假设语言是由使用它的主体固有的思维类型决定的。 关于信令系统和思维之间的联系进行了假设。 引入了新的术语：生物确定性（biossential determinism），生物确定性元范式（bioessential deterministic meta-paradigm），系统结构元范式（system-structural meta-paradigm）。 系统-结构元范式被理解为形式导向性质的元范式，生物本质-确定性范式被理解为本质上导向的元范式。 以语言学为例，给出了系统-结构和生物-确定性元范式的特征。 示了元范式转变的性质的普遍性。 目前，系统结构元范式正在被生物确定性范式所取代。

关键词: 范式, 范式转变, 元范式, 元范式, 系统-结构范式, 人类中心范式, 系统-结构元范式, 生物本质确定性元范式, 生物决定论, 符号的理论

注释,注释: 这篇文章理解了解释宇宙的自然科学方法. 与此同时，作者依靠俄罗斯哲学家Vadim Kazyutinsky进行的宇宙和星系研究的材料，他表明宇宙的自然科学研究是自相矛盾的，更像是人道主义话语。 汉娜*阿伦特（Hannah Arendt）对这些研究的评估同样矛盾，她认为自然科学的方法导致了这样一个事实，即宇宙在实践中是不可访问的，甚至是不可想象的。 反过来，作者认为宇宙学应该被归类为人道主义类型的科学学科，这并不排除其中存在各种物理和其他自然科学。 宇宙学的对象（类似于生物学，文化研究和社会学的对象）不能在一个科学学科中描述，它是多层次的，并且在每个层面都有不同的模式，必须由不同的宇宙论  实施这种方法，作者提出了三个连续的地面宇宙的方案-"宇宙"（物理），"生命"（生物）和"社会"。 在后者的框架内，出现了一个人，发展了一种文化。 随后的每个陆地宇宙都包括前一个作为其组件或基底。 根据以下规定，提出了对宇宙的另一种理解：一个人必须在对宇宙的理解中重新确立自己，在他的行动中认识到它的存在（条件性）;同意社会宇宙的发展已 根据作者的说法，宇宙就像一个套娃娃娃，包括宇宙，物理，生物，社会和noopheric宇宙（后者刚刚开始成形）。 与此同时，在社会宇宙中有两个多向的过程：一个为人类和文化工作，另一个过程，由于在所有宇宙中发生的不同方向，实际上是对人类和文化的行为。 诺圈宇宙的两个重要特征必须是对救赎的态度和旨在实现这种态度的真正变化。

关键词: 宇宙, 现实, 大自然, 概念化, 理解力;理解力, 理解, 神话, 科学, 方法, 方法学

注释,注释: 作者分析了S.S.Neretina的热带学思想和概念，将这一话语与他多年来一直在发展的现实学说进行了比较。 他同意Neretina的立场，即这项工作是改变一个人的一种方式，设定了理解热带学思想和话语的任务，并指出Neretina在谈论路径和转弯时，他使用"现实的变化"或"在某"Neretina对比喻概念的理解进行了分析，不仅仅是作为一种转向和观点的改变，而且是一种逃离传统的日常生活的愿望，其中的事件是荒谬和随机的，作为一个改变视觉和思维的话语，最后，作为基本现实的改变（有一个上帝，有一个词，然后是由这个词创造的世界）。   为了理解，作者分析了两个案例，其中隐喻被明确使用（比喻的类型之一）;目的是证明使用现实学说的概念进行重建，以及测试比喻的可能性。 Neretina关于国王的道路的例子进行了分析，在这种情况下，它既是一个转弯，也是基督教世界观框架内的转弯。 在第一种情况下，作者指出了一个难以确定主要现实的现实，因为我们要么失去了对它的理解，要么在没有主要现实的情况下处理许多不同的现实。 在第二种情况下，它要么是关于与基督教的终极现实分离，但其中一个主要人物是上帝，要么仅仅是关于一个可以想象和想象的现实，这自然是非常有问题的实现。 在研究结束时，得出的结论是，热带学话语与作者的现实学说话语是互补的。

关键词: 现实, 世界, 小径, 主题事项, 作文, 文本, 理解, 口译笔译, 内容, 转

注释,注释: 文章讨论了俄罗斯着名哲学家亚历山大*帕夫洛维奇*奥古尔佐夫（Alexander Pavlovich Ogurtsov）提出的人道主义-人类学转向的概念。 他分析了V.Dilthey的观点，表明他不仅是人道主义话语的发起者，而且实际上发展了一种新的人道主义和精神导向的哲学方向，以替代自然科学的方法。 作者分析了需要发展这个方向的情况，以及Dilthey在他的哲学体系基础上提出的"生活"，"历史"，"理解"，"表达"和"经验"的概念。 他表明，这些概念的基本特征是双重模式和话语性。   一方面，历史（分别是生活，理解，表达，经验）是"奇异的"，也就是说，它不会根据某种规律而改变，而是由于随机的情况，另一方面，生活在文化，语言，经济，人际关系，技 解释了Dilthey对生活的整体分析的兴趣。 作者表明，在人道主义和人类学研究的框架内，生命的完整性由许多因素决定：研究人员解决的问题，他可用的叙述和文本，人道主义认知的方法论。 在其他人道主义研究中，这些因素会发生变化，因此，生活的完整性也会发生变化。 事实证明，Dilthey挣扎的生命的完整性并不独立于研究人员，他的个性和生活，它是在人道主义认知的过程中构成的，部分是一种奇异的，部分是一种自然现象。

关键词: 生活, 生活, 历史, 历史, 理解, 理解, 表达方式, 表达方式, 经验, 经验, 口译笔译, 口译笔译, 奇点,奇点, 奇点,奇点, 规律性, 规律性, 诚信正直, 诚信正直, 概念, 概念

注释,注释: 该研究的主题是澄清物质世界的幻觉与环境问题之间的关系。 研究对象是"幻觉"，"物质"，"能量"的概念。 关于世界幻觉及其感知的想法的发展被追踪。 作者详细研究了量子物理学的哲学方面，质疑唯物主义关于物质（物质）的首要地位的假设，以及人类对其可感知性的认识作为唯一真正存在的标准。 特别关注意识在物质和量子场现实的虚幻扭曲中的作用，这与理解许多量子现象的复杂性有关。 指出有必要研究量子场现实中环境问题与过程之间的相关性。 所进行的研究的主要结论是解释了物质世界被不完美的人类感官所虚幻地感知的事实，并且它的存在在某种意义上是一种幻觉。 为了表示单个物质，使用了术语"inomatter"，其指的是不同频率的能量波的基本上未感测的现实。 提出了原子连续能模型的假设，它补充了卢瑟福原子的离散-团粒行星模型。 作者对该主题研究的特殊贡献表明，许多环境问题的真正原因不应该在物质世界中寻求，而应该在量子场现实的异物中寻求。 这项研究的新颖之处在于提出了发展意识的建议，而不是人类中心主义、自然中心主义和神中心主义，其中分别减少到一部分（唯物主义）、整体（整体主义）或单一（基因神论），而是后期主义意识，即一个（能量服务的）在整个物质世界及其每个部分中代表，同时考虑到它自己及其独特的属性。 阐明了生态中心主义的世界观，即postholism的生态变体，构成了世界的真实生态图景。

关键词: 幻觉, 生态中心主义, 人类中心主义, 整体主义, 重要事项, [医]ecoproblems, inomatter的, 量子, 领域, 现实

注释,注释: 这篇文章有三个部分。 第一个讨论了方法学在形成新学科（实践）及其进一步运作过程中的作用。 第二个分析了A.Bogdanov"构造学"的工作。 第三个研究了其手段在二十世纪初设计形成中的使用。 作者区分了方法论的两个主要功能：在形成阶段，对不满意的思维方式进行批评和分析，在已建立的新活动的运作阶段，我们正在谈论方法论支持。 对"构造学"的分析使我们能够确定对它的四个主要解释：作为"一种普遍的组织学，一种数学，实践和私人方法论。   在这方面，考虑了组织概念的几个含义，以及组织概念与活动概念的相似性。 除了组织方法外，作者还讨论了系统方法。 在第三部分中，提出了亚历山大*罗森伯格作品的重建，这使得有可能表明新兴设计的一些规定（例如，"一致性原则"和"最优性"）是使用波格丹诺夫的"构造学"的 并非没有波格丹诺夫作品的影响，在A.Rosenberg的研究中也实施了系统的方法。 在文章的最后，讨论了组织概念离开设计，系统概念仍然存在的原因。

关键词: 设计, 组织架构, 这个想法, 实现, 科学, 练习, 方法学, 活动, 概念, 发展

注释,注释: 该研究的主题是解决社会-自然矛盾，其中包括一个事实，即人类日益增长的需求已经变得越来越少满足地球的生物圈，威胁到一场行星灾难。 摆脱这种矛盾的方法是实现全球可持续性，这是根据一些"发展算法"发生的，它打开了地球上更长，更安全的社会自然进化的视野。 与此同时，由于地球与其地外环境的自然-空间联系，正在变得稳定的全球世界并没有与宇宙过程和因素隔离，更是因为太空探索的开始。 作者使用了一般的科学方法，特别是假设-演绎，进化，系统-跨学科，以及全球和人类科学方法，概念建模，预测和其他探索未来的方式。 如果没有进一步的可持续太空探索，即使是未来创造的全球世界也无法长期存在，由于工业扩展到地球以外，太空探索有助于其形成，特别是无限期地长 因此，实现全球可持续性将辅之以过渡到更安全的进化类型，其目的是实现地球地质可持续性。 在进一步的社会-自然演变中，将可持续发展的全球和地外高速公路的载体联系起来的地理定位已经清晰可见。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释: 本文概述了研究方法，其目的是将未来作为实际社会现实的一个要素。 作者向讲俄语的读者介绍了"对未来的认识"、"对未来的定位"、"预见性"、"投射性"、"未来素养"、"预期性"等未来研究方向，以及他们的研究对象和目标。 作为未来研究的另一个方向，提出了"未来的形象"。 作者对这一概念的解释是对未来集体思想的反映,具有尚未存在的社会现实的已完成或几乎已完成的画面的性质。 文章的作者研究了研究未来图像的现有方法，并提供了自己的-全面的人道主义分析（KGA），它允许在不同类型的来源中找到社会期望的共同点。 全面的人道主义分析包括四个阶段，这在文章中提出。 与考虑关于未来的想法的其他观点不同，未来的形象使得重建过去运作的未来的图片并将它们与真实的未来相关联成为可能。 对未来形象的研究使我们能够从时间的角度评估社会的包容性，它对现在的态度，对现实的满意程度，将社会发展的目的及其存在的社会价值观的想法具体化。 研究过去未来运作的图像可以帮助理解未来的想法与未来本身之间的联系，如果建立了这种依赖性，它可以外推到我们现在和我们未来的未来图像。

关键词: 探索未来, 探索未来, 未来的形象, 未来的形象, 研究方法, 对未来的认识, 研究方法, 未来定位, 对未来的认识, 远见卓识, 未来定位, 投影性, 远见卓识, 期货素养, 投影性, 期待, 期货素养, 展望,展望, 期待, 展望,展望

注释,注释: 文章分析了现代科学认知中发生的变革过程，其中正在发展一种新的科学范式—技术科学，这是现代科学的"面孔"，这是后非经典科学的实际项目。 技术科学作为信息社会创造世界的关键因素之一，正在成为现代社会哲学研究的一个基础研究领域。 然而，迄今为止，在研究界，一个很少研究的问题仍然是对技术科学内在本质的研究，这是通过对其活动的本体论，认识论，公理学和实践学方面的解释而揭示的。 社会认识论被选为研究的关键方法论基础，因为它的指导方针允许对技术科学现象的社会哲学性质进行最突出的研究。 比较，解释和分析方法补充了研究的方法学基础。 结果表明,科学现实的一个新的本体论图景正在发展,在这种情况下,现代科学正在从"事实上"的自然世界和现实的知识重新定向到以人为导向的设计和建设性活动。 在新的科学范式的发展中，认识论的组成部分得到了强调。 建设性的指导方针正在更新，与基础科学的新关系正在根据应用研究建立。 事实证明，技术科学的公理方面突出了在解释性条款中包括价值因素的必要性。 结果表明，技术科学活动的实践组成部分是科学过程的一个富有成效的、理性的、创新的、面向社会的组织。

关键词: 技术科学, 社会认识论, 本体论方面, 认识论方面, 轴学方面, 实践方面, 资讯社会, 后非经典类型的科学, 科学精神, 科学的新范式

注释,注释: 研究的主题是哲学的本质。 事实证明，在确定哲学的本质时，有必要考虑到超越知识的界限，那么作为知识形式的真理，虚假和妄想被模拟，模仿真理所反对。 分析了俄罗斯和西方思想家的概念，这些概念在真理的对立面及其模仿的背景下进行解释，这在本体论，认识论和本体论的背景下阐明了哲学的本质。 这种方法使我们能够更详细地介绍哲学思想史。 作为研究哲学本质的重要历史和哲学材料，J.Berkeley，B.Russell，K.Jaspers，Jose Ortega y Gasset，M.Heidegger的概念以及俄罗斯思想家的基本条款不仅在真理和虚假的背景下解释，而且在对 研究的方法论基础是客观性原则、一致性原则、研究的辩证法原则、历史与逻辑的统一原则、从抽象到具体的上升方法、本体论和认识论在本体论领域的统一。 科学研究是在专业09.00.01–本体论和认知理论中进行的。 有人认为，知识是不够的，只考虑在真理和虚假/妄想之间的关系的动态。 在确定哲学的本质时，有必要考虑到超越知识的界限。 然后知识的形式反对模拟，模仿真理，哲学史更加丰富地呈现。 这些命题在j.Berkeley，B.Russell，K.Jaspers，Jose Ortega y Gasset，M.Heidegger的概念分析中得到证明，俄罗斯思想家在真理和虚假的背景下解释的反思，真理的对立面及其模仿。

关键词: 哲学, 科学, 哲学的本质, 主要问题的结构, 本体学, 知识形式, 模仿, [医]降压, 镜像法则, 存在-存在

注释,注释: 分析了后工业社会的中心概念-信息。 注意到它的绝对不发达，这将信息的解释减少到其关于意识（沟通，知识）的日常想法的描述。 信息的数学表示主要与信息量的确定有关，而人类认知的创造性和活动形式则需要对语义饱和的一系列上下文含义进行必要的考虑。 在这种情况下，抽象推理并不能澄清主题，而是形成一个学术文本数组。 该研究的方法旨在克服目前在这一领域形成的理论化神话化现象，尽管它具有内部逻辑一致的结构，但原始概念仍然不清楚，因此无效。 该研究的主要结论是，现有的关于信息的形式化判断没有表达有意义的信息内容的实际概念方面。 数学表示没有掌握从人的维度意图的角度考虑的信息的基本特征。 这一立场表现在历史性、定向连贯性、组织性和意识等一些具体的内在品质上。 在不考虑这些特征的情况下，将信息概念呈现为社会基础的尝试将仍然存在于意识形态偏见的判断领域。

关键词: 资料, 信息性, 意义, 内容, 有序性, 组织架构, 历史性, 认识, 对话, 对话访问

注释,注释: 在文章中，从人类地理主义和宇宙地理主义的发展概念出发，作者提出了关于部署更广泛过程–全球空间科学革命的开始的观点。 这一过程在全球和空间研究一体化的基础上开始展开，逐渐捕获越来越多的科学空间。 还表明，最近在全球因素和过程的影响下，科学正在发生一场全新的全球革命，这与先前已经确定的显着不同，即使"全球"一词在定性和实质性以及空间-地理和空间-宇宙学意义上都在使用。 在对全球现象的认识中,考虑了两种对立的运动载体:一种是从外层空间到人类和地球的全球特征和完整的远景,另一种是从地球本身,从人们在全球边界方向的当地居住地,并进一步进入地外大片。文章主题的披露所必需的一般科学方法和研究方法被使用：复杂-跨学科，进化-历史和系统-全球方法，概念建模的方法，未来的设计和研究，特别是未来学方 为了证实全球空间革命的普遍性，科学作为一个整体被分为两个新的组（集群）：地球和空间科学，它们在数量上是不平等的。 现有的科学分类可以用v.I.Vernadsky指出的这种二分法划分来补充。 作者认为，自上个世纪下半叶以来，自本世纪初以来，整个科学的时间线性"革命运动"并没有停止，而是越来越多地让位于具有一般科学综合性质的"多重革命爆炸"。 这不仅是科学中将全球和宇宙革命统一为一个整体的跨学科统一，也是科学革命的组成和内容中多学科和交叉学科的其他表现。 这种复杂的综合科学现象的本质在于几乎在同一历史时期出现的不是一场"常规"科学革命，而是在同一时间，根据历史的时间尺度，它们的整个"灌木丛"或复 信息和控制论革命，生态革命，时间革命（主要是未来化过程）以及其他一些科学的全球-全球革命都被添加到科学的全球空间革命中，为未来心灵领域的形成创造了认知基础-noo圈，其思想是由V.I.Vernadsky在我国提出和发展的。

关键词: 鹿anthropogeocosmism, 鹿anthropogeocosmism, 全球科学, 全球科学, 全球太空革命, 全球太空革命, 全球研究, 全球研究, 全球现象, 宇宙化, 全球现象, 宇宙化, 隆陇cosmoglobalistics, 空间研究, 隆陇cosmoglobalistics, 宇航员, 空间研究, 科学革命, 宇航员, 科学革命

注释,注释: 研究的主要主题是对"存在"的哲学范畴的新理解，其在各种科学中的解释是信息或信息存在的存在。 与此同时，物理和数学循环的科学也属于研究领域，其中理解了逻辑和数学设备和计算的性质。 研究的主题也是对胡塞尔现象学中意识的理解，以及对科学家意识在现代量子物理和天文学中的作用的研究。 与此同时，重点是这些科学领域的最新成就。 在胡塞尔现象学中，在现代意识理论和现代自然科学理论中，对理解信息性质的现代方法进行了比较分析。 本文对存在问题提出了一种新的信息理论方法. 提出的立场是，以一种感觉，仪器和计算的读数给予主体的信息现实（信息的存在）成为单一客观现实的同义词。 信息现实（information being）被理解为宇宙的基本性质，这在科学理论中的数学语言中被揭示出来。 个体主体意识的存在被认为是这种现实的分形。

关键词: 创世纪, 创世纪, 计划, 计划, 重要事项, 重要事项, 生活, 良心, 生活, 良心, 创意人, 创意人, 资料, 资料, 增效剂,增效剂, 增效剂,增效剂, 科学, 科学, 理论, 理论

注释,注释: 所有一个世界的哲学概念或宇宙起源于空虚的模型被提出，其中二元性原则是无形的虚空转变为物质宇宙并返回的驱动力。 这个概念再现了最古老的科学范式，它承载着形式发展的基本规律。 该模型假设了宇宙学和社会中唯物主义范式的危机问题的解决方案。 该模型还显示了数学的本体论起源和度量的统一时空系统。 这个概念不是对唯物主义范式的驳斥，而是将其作为一个修改的组成部分包含在形式发展的规律中。 表明，西方物理学家对上帝解释宇宙起源的呼吁并非毫无根据。 从对空虚和宇宙属性的分析中，可以清楚地看出，这些属性被用来形成宗教神话的艺术，首先是一神论教义中的上帝概念。 这个概念可以用来创造一个一般的物理理论，防止现代社会的退化过程。

关键词: 唯物主义范式的危机, 因果关系, 大虚空, 什么都没有, 二元性, 宇宙的起源, 一体的世界, 宇宙学模型, 形式发展的规律, 防止社会退化

注释,注释: "认知主义"一词是本书的关键，它是从元伦理学和"认知科学"中借来的。 然而，它在这里以更广泛的含义使用：我所看到的是一种特殊的方法论方法，根据这种方法，整个及其所有物种的思想（精神，心态）可能会被简化为信仰，知识 这种方法尤其表现在认识论概念（如真理、经验、经验数据、理论等）的使用上。)制定和解决价值(道德、美学、法律等)）的问题。 我持一种普遍的非认知主义立场，认为认知主义不仅仅是解释思想的"错误"，而是一种深深植根于哲学和人文学科领域的范式方法论原则。

关键词: 认知主义与非认知主义, 认知主义谬误, 认知还原论, 知识与价值, 范式, 人文学科, 心灵哲学, 心理主义与反心理主义, 元伦理学, 情感主义