注释,注释: 地中海国家的社会文化进程、政治局势和文化联系决定了地中海研究人道主义块发展的相关性。 在文章中，作者提出了俄罗斯和国外地中海研究发展的问题，并触及了地中海研究研究人员在分析工作初始阶段面临的主要问题。 研究的目的是形成人道主义领域地中海研究的方法学基础。 主题是地中海研究的一些主要理论家的概念（D.Aboulafia，R.Clement，S.Strumsa，N.Bouchard，F.Braudel，A.Pirenne）。 本文的目的是确定当前的问题和研究地中海区域的方法。 由于地中海研究的自然科学方向在俄罗斯科学中得到了更大程度的发展，因此在人文学科，特别是文化研究中几乎没有对地中海研究发展的分析，这确 该研究的主要结论是对俄罗斯地中海研究状况的分析性回顾，以及揭示"地中海"概念及其研究方法的外国理论的解释。 这项工作可以吸引翻译人员对地中海研究外国中心的研究基地的关注，有助于改善科学交流，并为俄罗斯文化研究，历史和国际关系领域的国际研究项

关键词: 地中海, 地中海, 黑海地区, 地中海研究, 地中海研究中心, 文化研究, 多元文化主义, 多聚性,多聚性, 文化认同, 文化联系

注释,注释: 这项研究的对象是人种学现实现象,作者认为这是一个多文化和国家环境,在一个特定的地理空间(泰米尔半岛和克拉斯诺亚尔斯克地区)内,产生和形成个人、小型和大型的种族群体,相互密切和多层面的互动。 主题领域是由Taimyr小民族的民族志现实发展的历史阶段决定的，在各种文化系统相互作用的类型学的背景下进行分析。 还特别注意人种学现实实际状态形成的自然和气候因素,以及俄罗斯在十六至十九世纪对西伯利亚殖民化这样一种历史现象,这对所审议的进程产生了严重影响。 在撰写这部着作时,采用了一般的哲学研究方法,其基础是泰米尔土着人种学现实发展因素的统一和斗争的辩证原则,以及量变向质变的转变,因此可以确定所提出的发展阶段。 与此同时,在描述人种学现实实际状态发展的主要因素和对社会历史因素层的综合分析问题上,气候研究领域的概念装置被证明是需要的。 该研究的主要结论是在民族志现实现象的框架内指定的建立民族自我认同机制的工作模式的代表性，以及实际状态的分期。 围绕Taimyr半岛小族群与盛行的俄罗斯文化体系之间互动问题制定的指定范围的现代问题强调了这项工作的新颖性。 作者对这一主题的研究的一个特别贡献是在执行"俄罗斯联邦北极地区直至2020年的社会经济发展"政府计划的背景下，进一步讨论泰米尔和西伯利亚土着居民生活的各个方面。

关键词: 民族志现实, 文化体系的主宰, 文化体系, 文化冲突的模式, 族裔群体, 多元文化环境, 俄罗斯北方民族志, 主体间性, 民族-文化认同, 全球化

注释,注释: 研究的主题是白银时代的俄罗斯哲学对现代俄罗斯形而上学项目建设的可能性。 分析了俄罗斯哲学的社会理想表现出来的类别和术语。 选择了团结和大量数字的概念进行分析。 俄罗斯俄罗斯哲学将"团结"的概念与社会主义的思想联系起来，它是在来自A.I.Herzen，M.A.Bakunin的俄罗斯哲学分支中发展起来的。 在十九世纪末，西方哲学术语在俄罗斯的知识环境中发生了巨大的变化。 他们充满了与道德价值观相关的内容，这些道德价值观在俄罗斯宗教哲学中具有绝对的特征。 似乎这样的新概念是由S.N.Bulgakov和N.O.Lossky开发的。 在俄罗斯形而上学项目的背景下，N.O.Lossky"实质性人物"的概念引起了人们的注意。 研究的主要方法是对十九世纪前三分之一的俄罗斯思想家的哲学文本进行分类和概念分析。 突出概念的方法，采用概念分析。 应用了与识别理想类型相关的方法论策略的元素（根据M.Weber）。 似乎"实质性人物"一词可以用来模拟俄罗斯民族的"我们是身份"。 一方面，这个术语没有任何旧意识形态（既不是阶级也不是沙文主义）的印记。 另一方面，具有特殊共同愿望和特殊形式的创造性活动的实质性人物社区是一个建立积极的俄罗斯集体身份的概念。 重要人物之间的各种形式的交流有不同的种族间和宗教间的联系，形成一个单一的俄罗斯国家。 在"实体人物"概念的帮助下，可以谈论主体和认知对象的统一，因为在这种情况下，认知是子实人物交流的每一个过程。 整个统一的宇宙通过其实质性人物（从原子到宇宙，从人类作为一个复杂的有机体到行星人类）的创造性合作，包含在认知和自我认识的过程中。 因此，俄罗斯的形而上学项目，其理想的整体应该表现在语言中，并在白银时代的俄罗斯哲学中发展的概念的帮助下。 俄罗斯哲学的未充分披露的潜力将使我们能够表现出各种概念态度。 其丰富的概念装置有助于我们形而上学项目的系统设计及其在外面的表现。

关键词: 俄罗斯哲学, 团结一致, A.I.赫尔岑, M.A.巴库宁, S.N.布尔加科夫, N.O.洛斯基, 形而上学项目, 俄罗斯, 实质性数字, 社会理想

注释,注释: 本文致力于社会文化发展过程的审议。 在这个主题的框架内，作者对这个过程的驱动力感兴趣，其中最重要的是与其他文化的互动。 对与另一种文化对话所激发的文化变化的分析也显示了它们的模棱两可的性质。在文化对话中传递的外国文化思想、经验和知识在新的文化环境中受到各种解释和新的"阅读",结果产生了不可避免的模糊性,接受文化所感知的东西得到了创新的发展。 解释一个被感知的传统的过程可以改变它，或者超越承认，或者到这样的程度，它将与真实的传统有很大的不同。文化对话包括外国文化元素从一种文化到另一种文化的翻译，它们对外国"土壤"的"固定"，以另一种文化的方式创造，"自己的"和"外来的"，"本土的"和"借来的"的综合，随着与不同文化的对话的发展，越来越多的"外星人"元素失去了异国情调和难以接近的偏远。 "外星人"一为人所知，就不可避免地溶化为"自己的"，从而扩大其界限。

关键词: 文化影响, 文化对话, 改变系统, 口译笔译, 文化创作, 跨文化交流, 多元文化主义, 文化的范式, 发展, 传统

注释,注释: 文章考察了弥赛亚神话"莫斯科–第三罗马"与民族认同形成过程有关的历史和哲学内容,分析了弥赛亚主义、宗教天意主义产生虚假民族认同现象的情况,成为帝国意识形态的论点,引起政府与社会的对抗。 问题的研究包含在俄罗斯公共思想史的背景下。 在谈到对民族弥赛亚主义形而上学的分析时，作者确定了莫斯科作为第三罗马思想对俄罗斯哲学问题领域的影响的载体，以及那些与历史哲学问题的交叉点，这些问题成为增长点，或者相反，俄罗斯历史哲学和哲学总体发展的"陷阱"。 特别关注俄罗斯弥赛亚主义向米西主义转变的过程，这发生在十九世纪中叶的神话"莫斯科–第三罗马"中，当时哲学研究的主要动机是在"十九世纪属于俄罗斯"的标志下寻找俄罗斯和欧洲之间的文化关系！".

关键词: 弥赛亚主义, 国家认同, 虚假的民族主义, "人民的选择", 专制制度, 俄罗斯分裂, 故事的意义, 密西主义的思想, 国家-普遍, 末世论

注释,注释: 俄罗斯的俄罗斯民族思想与俄罗斯文化和俄罗斯哲学的理想是分不开的，这是俄罗斯国家向非生态社会主义过渡的当务之急。 俄罗斯的历史是一个超意识和有意识的，半意识和无意识的，充分和扭曲的民族思想的人民精神体现为某些社会思想和国家的过程。 俄罗斯民族思想的每个后续国家形式都以这种或那种方式包含了以前形式的历史经验。 俄罗斯的民族理念及其意识形态应以俄罗斯的民族价值观、国家战略的基本目标和为俄罗斯人实现高质量生活的目标、他们的体面生活和支持俄罗斯家庭、诚实工作和民族生活道德的国家优先事项以及俄罗斯建国的民主基础为基础,这应是他们自己选择和现代俄罗斯发展的结果。

关键词: 国家理念, 宇宙论, noo圈, 俄罗斯民族, 国家认同, 国家, 文明