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Мальцев Я.В..
Феномен искусственного интеллекта в контексте саморазвития и самореализации бытия
// 哲学思想.
2024. № 7.
和。 16-32.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.7.70674 EDN: PQTGPW URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70674
注释,注释:
本文致力于在本体论的背景下考虑人工智能现象。 在结构上和不可避免的情况下，文本分为两部分。 第一部分涉及人工智能在现代社会中的作用的表征，与通用人工智能发展前景相关的概念和思想的概述，由此产生的对人类的生存威胁。 文章的这一部分应包括广泛的相关科学文献（专着和文章）和新闻材料的概述。 由于主题的严重性，这种方法似乎是合理的，主题论坛上的专家经常讨论其中的细微差别（例如，LESSWRONG）。 当然，为了让读者有一个完整的观点，也触及了相反的观点。 文章的第一部分主要采用一般的科学研究方法构建。 第二部分考察问题的本体论观点，是指存在的现象学，因为根据海德格尔的说法，现象学本身已经是一个方法论概念，因为它探索事物本身及其在世界上的存在。 现象学对我们来说是必要的，因为我们将处理人工智能在纯粹和现在存在的结构中所占据的地位。 作为研究的结果，作者试图展示对一般人工智能发展的主导观点的有效性：由于过程和墨菲定律的惯性，它将导致其对人类的主导地位："如果某些事情可以"根据作者的说法，这样的观点不仅与"世界末日主义者"考虑的众多风险（例如E.Yudkovsky或R.Yampolsky）有关，而且与存在的结构有关–一个永久展开和复杂的系统，其中工 文章的第二部分基于G.V.F.Hegel，E.Husserl，M.Heidegger，J.-P.Sartre，K.Meyasu和G.Harman的作品。 总之，得出的结论是，我们生活在一个时代，改变了存在结构中占主导地位的思维形式。
关键词:
本体论, 创世纪, 人工智能, 人工智能, 人类的未来, 人工智能的风险, 生存威胁, 对人类的威胁, 未来学, 諡｡
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Гагинский А.М..
Идея блага у Платона и Хайдеггера
// 哲学思想.
2023. № 11.
和。 34-64.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.11.69032 EDN: VKWLWS URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69032
注释,注释:
本文论述了柏拉图在海德格尔哲学中的接受问题。 特别是，研究的重点是海德格尔如何从柏拉图的"状态"中概念化善的概念的问题。 这里出现了一些对哲学史很重要的困难。 善思想的本体论地位是什么？ 善良的观念与对话"Timaeus"中的demiurge有什么关系？ 一方面，众所周知，已故的海德格尔批评柏拉图和所有欧洲形而上学，这是并仍然是柏拉图主义。 另一方面，早期的海德格尔清楚地提出了掌握柏拉图主义光辉高度的尝试：存在意义的问题需要一个可以突出明确答案的角度–而海德格尔从柏拉图借 正如善赋予存在与真理一样，对存在的理解也是可能的，因为理解存在的条件是时间性，所以它突出了它的意义。 如果柏拉图是"冲击"好的，或者是一个，那么对于海德格尔来说，时间就是这样一个条件。 这条思想路线，基本本体论的整个项目的基础，是直接关系到柏拉图的哲学，谁是第一次能够上升到如此之高，成为ἐπέκεινα τῆς οὐσίας, 看事物就像从外面看，即在超然的善良观念的光中。 尽管如此，海德格尔批评柏拉图，这提出了一个问题：海德格尔是如何理解柏拉图式的ἐπέκεινα τῆς οὐσίας 善的教义呢？ 不可能毫不含糊地回答这个问题，因为海德格尔从不同的侧面和在不同的时间以不同的方式解释了希腊思想家的这一最重要的立场。 然而，主要的评论可以概括为两个：（1）好被柏拉图认为是道德的东西，因此与现有的混合，（2）好的下属存在，使它适应。
关键词:
好处, [医]超越性, 创世纪, 存在, 现实, 制造业, 柏拉图, 海德格尔, [医]德米尔奇, 亚里士多德
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Гагинский А.М..
Бытие и данность в философии М. Хайдеггера
// 哲学思想.
2023. № 10.
和。 93-105.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.10.44016 EDN: MVTZML URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=44016
注释,注释:
作者认为，只有在对存在的或多或少澄清的理解的情况下，才有可能讨论海德格尔的哲学，但这恰恰是主要的困难：海德格尔邀请你在路上，而不说去哪里， 什么应该作为正确理解它的指导方针？ 在讨论基本本体论、本体论、本体论分化时，我们应该从对存在的初步理解出发？ 首先，我自己的存在对我来说是一个支点和一个起点，在存在的理解和本体的构建。 因此，存在的意义不是从一般的存在中读出来的，而是从具体的存在中读出来的。 被命名为Dasein的存在-当然，因为现有的是凡人。 然而，一个人的存在不同于一个数字，一棵树或一个天使的存在–那么如何理解这个词有什么意义呢？ 如果存在是时间，时间是我自己，那么什么是岩石，数字或上帝？ 此外，海德格尔并没有将自己局限于上帝或天使被赋予意识的说法，即作为某些实体给予，他说它们存在，即实体是本质。 这与现象学中"给予"的概念相对应。 与此同时，基准面可以指任何东西，例如，独角兽和飞马，宙斯和赫拉，圆形广场和木铁，但不考虑它们是现有的，现有的。 因此，问题自然就产生了海德格尔到底是如何理解存在的，为什么现实是他存在的同义词呢？
关键词:
创世纪, 现有, 海德格尔, 一个给定的, 现象学, 上帝, 意向性, 邓斯牛, 存在, 胡塞尔
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Кузьмин В.Г..
Абстрагирование объектов на примере понятия-концепта «цвет». Феноменологический аспект
// 哲学思想.
2023. № 7.
和。 9-23.
DOI: 10.25136/2409-8728.2023.7.40076 EDN: UCOHXF URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40076
注释,注释:
研究了在"大小"不同的现实中抽象对象的三个部分的特征："情境"、"共存"（情境）和"宇宙"。 与此同时，对象的抽象可以是两种类型："内部"和"外部"。 在第一种情况下，它是根据内在属性的理想化，在第二种情况下，它是对现实的相应部分中设置的一些外部方面的分心，在对象具有意义的区域中。 这项工作的目的是用现象学方法识别抽象对象的特征。 一般概念是由于间隔方法。 值得注意的是，在现象学方法中，抽象的本质完全取决于现实的相应部分的"大小"（在方法论中，抽象区间）。 在概念-概念"颜色"的例子中详细描述了所提出的创新。 揭示了"颜色"概念（作为"内部"抽象的结果）和"颜色"概念（"外部"抽象）之间的区别。 特定颜色、颜色类别和色度在色彩现实对象意图中的作用被界定。 研究了现实中不同部分的颜色抽象，特别是"情境"中的特定颜色，"共存"中的颜色类别，最后是"宇宙"中的色度。 揭示了灰色（消色差）颜色在视觉中的特殊作用。 灰色的抽象在日常生活和美学（绘画）中对色彩的感知中起着重要的作用。
关键词:
间隔方法, 灰色, 色度,色度, 宇宙, 颜色连续体, 一个给定的, 现实部分, 颜色的互补性, 色彩对比, 黑白照片
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Кузьмин А.В..
Возможность армиллярной сферы и космология Анаксимандра
// 哲学思想.
2022. № 2.
和。 24-37.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.2.28829 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=28829
注释,注释:
根据阿那克西曼德（公元前611–546年）的教导，这篇文章致力于确定天空–宇宙-宇宙存在的哲学解释的基本原则。 考虑了确定阿那克西曼德天空宇宙存在的哲学解释的具体细节及其对宇宙学和十二生肖模型结构形成的影响的问题。 文章还回答了以下问题：宇宙认知的哲学阶段的特殊性及其与神话阶段的区别；基本原理和宇宙学模型如何影响了早期天–宇宙（腋球）天体测量模型的创建。 在这项工作中，首次对与研究主题相关的来源进行比较分析，使用了前理论和理论时期的天空–宇宙–宇宙模型的比较分析方法，以及对国内外科学家先前 首次进行了阿那克西曼德宇宙学模型碎片和腋窝球体自我价值碎片的可能技术原型的重建;首次揭示了阿那克西曼德天空模型天空存在的基本原理。 所提出的研究还首次显示了在古代文学来源中创建具有对天空的具象描述的天体圈机械模型的可能性之间的联系。
关键词:
空间, 空间, 阿那克西曼德, 阿那克西曼德, 米利西亚学校, 米利西亚学校, 古代宇宙学, 古代宇宙学, 腋窝球体, 腋窝球体, 世界模型, 世界模型, 行星球, 行星球体, 阿那克西曼德宇宙学, 阿那克西曼德宇宙学, 数值和谐, 数值和谐, 古代数学, 古代数学
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Быданов В.Е., Станжевский Ф.А..
Процессуализм и субстанциализм как две философские парадигмы
// 哲学思想.
2022. № 2.
和。 1-23.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.2.37522 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37522
注释,注释:
文章的主题是过程本体论在描述世界本体论结构方面优于物质本体论的问题。 分析了本质主义和实体主义的比较启发式潜力，以及过程哲学。 本质主义假设稳定的，现成的，已经构成的物体，具有客观定义的基本特征，形成物体的深层结构。 一个明确界定的概念和类别网格叠加在现实上，这是在成为的流动中，正如它所声称的那样，反映了现实的结构和事物的本质。 反过来，该过程的哲学坚持现实的动态和关系（相关）性质，并将时间视为现实的构成因素。 现实的结构是由与形成其动态背景的其他过程相关和相互作用的过程编织而成的。 文章采用解释学、描述性和比较性的方法. 该过程的本体论在生物学中的适用性特别是通过共生和全息现象的例子来显示。 更一般地说，给出的论点有利于这样一个事实，即一个对象可以被本体描述为一个过程，但是许多过程（例如，光合作用）不能在对象的类别中进行分析。 考虑到与物体相互作用过程的透视性和各种变体，对物质本质的概念进行了批判。 这表明，过程哲学中固有的渐进主义使得消除二分法并将细微差别引入现实的二元图景成为可能。 研究的新颖性在于强调过程哲学所面临的问题，最重要的是确定时间状态的问题，没有它就不可能将过程建立为基本的本体论实体。
关键词:
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Кузьмин В.Г..
Двухуровневость восприятия и модусы цвета. Контрастность и дополнительность цветов
// 哲学思想.
2021. № 10.
和。 11-21.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.10.36358 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36358
注释,注释:
对于"I"，颜色是一种颜色文本，由两个元素组成的结构：内部上下文（内容：色调，饱和度，亮度）和外部（在一种情况下实现颜色的条件：照明，接近等）。). 在感知中，当颜色的内容叠加在实现的条件上时，颜色就会实现。 根据这些上下文的比例，揭示了颜色的存在方式（模式）。 其中有三种：可见颜色，不可见和无色。 文章的目的是揭示色彩的模式，展示它们如何与色彩的对比度和互补性相关，从而导致对色彩的两级感知。 文章采用情境和现象学方法。 当内部上下文完全叠加在外部上下文上时，"I"的可见颜色发生。 看不见的颜色-在存在内部上下文和没有一个或多个外部因素的情况下：没有照明，与周围背景没有对比度等。 颜色模式"无色"表现在当内部上下文没有完全设置在外部上下文存在的情况下：没有色调，饱和度或亮度。 "无色"模式中的颜色是消色差颜色。 颜色文本中单个颜色的兼容性导致互补性和对比度的现象。 它们与颜色的模式有关。 有两个层次的色彩感知。 第一个，基本的，是对无色的感知，从耀眼的白色到异常的黑色。 具有不同程度亮度的灰色存在于彩色中（作为"基板"）。 第二个层次是对实际色彩的感知。 在这里，彩色被认为已经建立在无色的"基板"上。 这种对色彩的两级感知是由于意识对和谐与平衡的渴望，即尽量减少视觉的感知，节省视觉的思维。
关键词:
彩色文字, 消色色;消色, 语气, 饱和度, 亮度, 无色, 可见颜色, 看不见的颜色, 和谐, 视觉效果
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Деменёв Д.Н..
Единство процесса создания живописного произведения. Идеальное и материальное
// 哲学思想.
2021. № 3.
和。 1-41.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.3.32491 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32491
注释,注释:
研究的主题是理想和材料的相互作用，这确保了绘画创作过程的统一。 这一过程的动力学，其中理想的物化是通过客观现实的诗意转化而逐渐进行的，是本研究的对象。 作者指出在创造人类存在的本体论-现象学和社会认识论等方面的绘画作品的过程中的重要性，在很大程度上决定了技术和技术选择以及解决艺术和创 特别注意：对客观世界的沉思，艺术意志的有目的的行动，作为理想客观化的相互关联阶段的艺术形象的形成。 研究的新颖之处在于对理想现象的解释，其在绘画中的体现是由于综合意志。 后者是艺术家的艺术意志和主观意志的综合体. 作者还在绘画发展史的框架内和单一过程的框架内，在绘画作品中理想的客体化中，修正了一种"穿梭原则"：1）从感官具体的形式到内容普遍性的体现。 2）从普遍的，通用的内容到感官上具体的体现。 该研究的主要结论： 1。 绘画作品的客观理想是感官上（视觉上，精神上和精神上）感受到的美，美的极限，通过艺术形式和内容的完美，绝对的统一来表达，艺术和形象上，在现实中充分地固定在物质上。 它是在绘画的最稀有的作品，他们争取它。2. 绘画作品的艺术形式必须与其内容的普遍性相关联。 其结果是，理想和真正的合并和他们的冷漠形成。 3． 普遍意义，在意识形态上"嵌入"在绘画作品的内容中，深化和扩大艺术物质的可能性，以感官具体的形式客观化理想。
关键词:
过程, 完美！, 材料, 综合意志, 画报作品, 艺术形式, 内容的普遍性, 现实的诗意化, 穿梭原理, 艺术形象
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Деменёв Д.Н..
Художественная воля как онтологическое основание искусства
// 哲学思想.
2020. № 3.
和。 10-24.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.3.32338 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32338
注释,注释:
研究的主题是作为艺术本体论基础的艺术意志。 在理解作为研究对象的艺术本质的过程中，存在着对艺术创造力至关重要的意志的识别和识别问题，作为高度艺术性的艺术作品"起源"的根本因素。 似乎意志是作者链条中的本体论环节→意志行为→艺术过程→一件艺术作品，允许后者从不存在中表现出来。 因此，可以理解艺术作品的"起源的相对机制"，这是研究的目的。 使用了以下方法学工具：艺术家-实践者（文章作者）的解释学解释方法，现象学还原方法，历史和逻辑原则以及一般科学方法：分析，综合，归纳，演绎，类比，建模。 此外，还使用了活动方法以及结构和功能分析的要素。 这项研究的新颖之处在于，在艺术发展的现阶段，两种意志共存于艺术之中：现代艺术家的意志和艺术意志（对美丽的意志）。 由于现代艺术家的意志并不总是使他对环境进行美学化，而艺术意志恰恰是为了对周围现实的现象进行美学化，因此该研究的作者强调了现代艺术家的意志与艺术意志之间的根本区别。这项研究的主要结果是，"艺术意志"作为一种美学意志或对美的意志是艺术的本体论基础。
关键词:
艺术家的意志, 艺术意志, 创世纪, 艺术, 周围的现实, 艺术家, 本体论基础, 虚无, 审美化意志, 美丽的意志
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Дорожкин Е.Л..
К определению поэтических онтологий
// 哲学思想.
2020. № 1.
和。 13-21.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.1.32088 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32088
注释,注释:
本文考察了二十世纪欧洲哲学中本体论发展的主要载体。 研究的主题是A.Badiou提出的与M.Heidegger和J.Deleuze的基本项目有关的"诗意本体"概念。 试图在所审议的项目中解释诗歌的具体概念意义,通过揭示它与诗歌在狭义上的区别,即增加诗句,以及它与Zh文本中的事实的联系。 德勒兹收到精神分裂症语言的名称。 除了一般的科学方法（描述，分析，合成等。），在研究的实施中使用了解释学方法和比较分析的方法。 在进行的研究过程中，"诗意本体"概念的使用与M.Heidegger和Zh的本体论项目的合法性。 德勒兹 研究的主要结论是揭示了诗歌与存在的某种解释的本构联系，理解为自然，开辟了非经典思维形式的前景。
关键词:
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Фаритов В.Т..
Пути русской религиозной философии в свете кризиса европейской метафизики: С.Н. Булгаков и Ф. Ницше
// 哲学思想.
2019. № 3.
和。 8-19.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.3.25722 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25722
注释,注释:
研究的主题是S.N.布尔加科夫在欧洲形而上学危机现象背景下的哲学和宗教观点。 文章认为尼采的教学是欧洲形而上学危机的象征性表达。 作者对S.N.Bulgakov和F.Nietzsche的概念发展进行了比较分析。 思想家对上帝，基督教，文化，历史和人的问题的看法进行比较。 特别关注本体论问题：对哲学家解决存在，统一和多重性问题的方法进行了比较研究。 本文采用哲学比较研究的方法论原则和态度，符号学分析，本体论研究的方法。 该研究的主要结论是关于概念视野接近的立场以及s.N.Bulgakov和F.Nietzsche哲学和宗教思想形成和发展的初步情况。 作者证实了这一论点，即两位思想家的教义的主要意图是克服超验者和内在者之间的差距。 然而，如果有交集点，两位哲学家都以不同的方式寻找欧洲形而上学危机的答案。
关键词:
谢尔盖*布尔加科夫, 谢尔盖*布尔加科夫, 尼采, 尼采, 俄罗斯哲学, 俄罗斯哲学, 欧洲形而上学, 欧洲形而上学, 虚无主义, 虚无主义, 危机, 危机, 超验,超验, 超验,超验, n.内在,内在, n.内在,内在, 过犯,过犯, 边缘性, 过犯,过犯, 边缘性
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Кузьмин В.Г..
Цветовая реальность: свойства и относительность
// 哲学思想.
2018. № 10.
和。 16-31.
DOI: 10.25136/2409-8728.2018.10.26723 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=26723
注释,注释:
文章的目的：用现象学的方法，表明从本体论的角度来看，"色彩"的概念可以表现为一种特殊的色彩现实。 在意图的时刻，它通过彩色文本表现出来。 在意向性中，这样的文本是基于对特定物体的颜色的感知以及它所处的整个情况（照明，颜色载体，周围物体的颜色组合等）在意识中构成的单个整体。). 该研究的科学新颖性是由于需要对颜色的本体论给予详尽的统一方法。 颜色现实在其与认知主体的关系中的主要属性（稳定性，抽象和分类，解释学，它的活力等。）被揭示。 描述了它的两个基础：色度和消色差，它的稳定成分（不变量）是区分的，通过颜色的类别表现在语言中。 在语言中表达颜色现实的不变量的基础上，创建了一种金属语言，其重要属性是其形成的统计基础。 色彩现实的不变性也通过在仪式和传统中使用相同的颜色在文化中表现出来。 分析国内外文献中先前发表的数据，提出了相对性原则：在特定颜色文本中实现的颜色现实对应于他准备在意图时刻感知的认知主体的一般状态。 与此同时，考虑到主体的生理和心理特征，他的语言和文化传统。 在语言边界内的主体间性中，这一原则是通过语言相对论的Sepir-Whorf假设来表达的。
关键词:
概念颜色, 现实, 彩色文字, 颜色分类, 相对论, Sepir-Whorf假说, 颜色名称, 颜色语义, 色彩抽象, 意向性
文章的正确链接:
Наумов О.Д..
Забвение архаики как исток философского вопрошания о бытии
// 哲学思想.
2018. № 5.
和。 26-36.
DOI: 10.25136/2409-8728.2018.5.23144 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23144
注释,注释:
本文的研究对象是古代神话本体论现象，主题是在命名的文化和历史时代的框架内形成的质疑策略。 研究的主要目的是将遗忘现象表示为质疑古代时代框架内的主要策略之一。 遗忘现象在以下几个方面被概念化和考虑：形而上学，本体论，认识论，人类学。 因此，遗忘现象被分析为实现古代神话和古代标志转变的机制之一。 该研究基于以下方法的应用：概念分析的方法，解释学的方法，解构法，比较分析，以及精神分析传统的意识压抑现象的研究。 该研究的主要结论是： 提出古代神话问题的隐含基础是作为英雄在神话空间中行动的主题，其主要功能是通过保存和恢复通过仪式实践进行的差 因此，以古代神话为代表的世界固定统一的条件和原因是差异，原始社会认为这种差异是世界陷入混乱的沉浸。 然而，在德里达的语言中，差异以及古代神话/本体论中的主题是缺席存在的结构。 这是由于这样一个事实，即理解存在的古老策略的主要任务是看到世界，因为它在视图中打开，排除，在同一时间，世界恢复的过程。 2． 古老的神话在历史上是第一个和遗传接近哲学的理解存在的策略。 这个神话/本体论的特点在于它是姿态的前象征本体论：交配和斗争。 因此，我们可以说，古代神话的神话/本体论是基于以下原则：a）对感觉的本体论解释，先于和调节任何将世界正式化和表达为一个整体的尝试；b）主要是对世界的地形感知，后来才补充了将主体纳入动态存在的神圣维度所必需的历史维度，以宇宙-神-人为代表。 3． 因此，古老的神话/本体论是西欧哲学的一种前/概念性的序幕，其历史是作为主体与发现、表现、说话等形式的互动过程进行的，其共同原因是遗忘现象，从而成为对处于该或另一个文化和历史时代的质疑的一种实现方式。
关键词:
古老的, 神话, 创世纪, 形而上学, 本体论, 主题, 差异, 身份认同, 查看, 遗忘
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Гоноцкая Н.В., Гараджа Н.В..
«Фундаментальная онтология»: язык, слово, имя
// 哲学思想.
2017. № 11.
和。 40-46.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.11.24417 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24417
注释,注释:
文章分析了理解西方和二十世纪俄罗斯哲学语言的一些方法。 特别是比较了考虑语言的语言和哲学方法。 突出了哲学方法的特点。 它显示了语言的本体论是如何在西欧哲学和名称的国家哲学中进行的。 特别关注S.Bulgakov的哲学象征主义的细节，不仅是俄罗斯哲学Imiaslav传统的组成部分之一，而且在广泛的背景下–与西方的语言概念有关。 通过对"基本本体"（M.Heidegger和S.Bulgakov）的比较分析，可以发现它们的接触点，并证明它们的根本差异。 它包括一个事实，即"基本本体"有不同的基础。 与渗透着"悲剧神性"的海德格尔的本体论相反，伊米亚斯拉夫传统的本体论在上帝中找到了基础-绝对，通过他赋予现实以意义，通过名称符号来表示。 绝对的基础，以上帝的名义象征性地表示，也是对一个人询问存在的存在的支持。 这个名字获得了一种特殊的本体论地位：它不仅仅是一个代表现实的标志。 这个名字是通过哲学认知过程产生的现实。 因此，哲学认知是理解存在真理的工具，也是其诞生可能性的条件。
关键词:
姓名, 姓名, 语言, 语言, 基本本体论, 基本本体论, 符号, 符号, 创世纪, 创世纪, 认知能力, 认知能力, 布尔加科夫, 布尔加科夫, 海德格尔, 海德格尔, 名字的哲学, 名字的哲学, 语言哲学, 语言哲学
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Ветушинский А.С..
"Мы живем в компьютерной игре": видеоигровая метафора и ее метафизический потенциал
// 哲学思想.
2017. № 10.
和。 164-172.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.10.24327 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24327
注释,注释:
这篇文章致力于对视频游戏隐喻的批判性理解，这些隐喻越来越多地用于现代知识分子的着作和演讲。 虽然电子游戏隐喻是自然科学和人文科学早已熟悉的计算机隐喻的特例，但电子游戏作为数字文化的核心产品，今天成为理解世界和一个人在世界上的地位的媒介。 考虑到视频游戏比喻的价值只会随着时间的推移而增长，我们建议我们已经考虑过这个比喻有多有用。 为了评估视频游戏隐喻的潜力，我们转向尼克博斯特罗姆的模拟论证，他只是试图说服我们：我们已经生活在一个电脑游戏中。 在分析了Bostrom的论点之后，我们转向Lev Manovich的数字媒体理论，矛盾的是，它与现代现实扁平本体框架内的对象理论完全相同。 模拟论证的形而上学意义，以及数字对象理论和现代形而上学现实主义的完整身份，使我们能够陈述以下内容：我们的世界真的可以被视为数字。 在这种情况下，真实和虚拟的并置失去了所有意义，视频游戏成为磨练本体论分析技能和寻找描述数字世界结构的语言的投机工具（其中一个可以被认
关键词:
模拟论证, 电子游戏, 电子游戏比喻, 电子游戏本体, 平面本体, 数码文化, 新媒体, 虚拟世界, 电子游戏研究, 矩阵
文章的正确链接:
Жульков М.В..
Ноосферный энергетизм: фундаментальная онтология
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 23-45.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.24066 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24066
注释,注释:
这篇文章致力于诺圈能量论的本体论方面–诺圈学说的一个组成部分。 现代哲学能量主义是基于后非古典科学话语中理解能量的具体细节，其中不仅包括客观的考虑，而且包括能量的主观成分：身体，心理，信息，语义，精神。 能量具有普遍性和普遍性，将物质和信息世界连接成一个整体，渗透到宇宙的所有领域。 在energetism和noopherology的交界处，正在形成一个复杂的科学和哲学学科-noopheric energetism，它研究宇宙，行星，人类智能生命进化的能量方面，noopheric社会的形成和行星noopheric。 Noopherology的基础是v.I.Vernadsky关于生物地球化学和文化生化能量的教导，关于在有组织的人类的劳动和科学思想的影响下将生物圈转变为noo圈，人类自萎缩学说。 在新兴的科学分支方面，一般的科学方法用于诺圈的本体：系统的，协同的，普遍的，球体（Vernadsky使用），生态的，历史的，能源信息的。 能源方法也应该取代它，特别是因为V.I.Vernadsky的教学充满了能源概念。 作者得出的结论是，诺圈能量学探索了诺圈的能量和能量信息性质，即生物圈向诺圈转变的过程，将能量因素应用于诺圈和诺圈社会的系统建模中。 最重要的研究领域是了解意识的性质和进化的noo圈-能量方法，这将使我们能够研究，建模和预测全球意识形成的过程。 Noopheric energetism有自己的研究领域，方法学方法，并具有自身发展的巨大潜力。
关键词:
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Качай И.С..
Лингвистические, праксиологические, антропологические и онтологические основания соотношения понятий "творчество" и "креативность"
// 哲学思想.
2016. № 10.
和。 32-49.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.10.2064 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20646
注释,注释:
研究的对象是作为本体论现象的创造力。 研究的主题是"创造力"和"创造力"概念之间关系的各种基础，作为初始现象基本分离的标准基础。 "创造力"的概念被理解为一个内部自由，自发，不可预测和利他的过程，即兴发挥创造一个质的新存在，具有社会文化意义，具有高度的完美，以及专注于对现实的整体知识，宇宙的精神和道德改善以及主体的自我实现。 "创造力"的概念被认为是一个依赖于外部因素的算法，技术和务实的过程，现有存在的模板组合，对大众消费者有价值，性能水平低，以及旨在对世界的零碎理解，公众认可和令人震惊的自我陈述。 本研究的方法论基于解释学方法，该方法允许从语言学，实践学，人类学和本体论知识的角度解释"创造力"和"创造力"概念的语义负载。 所进行的研究的科学新颖性在于将创造性证实为以剽窃、功利和机械性质为特征的创造性过程的相似性、模仿和替代，并表现为大众和消费者目的的创造性。 作者对该课题研究的特别贡献是通过发展"创造性"和"创造性"概念的语言、实践、人类学和本体论基础，确定在创造性科学研究中使用"创造性"概念的合法性程度，并实现对"创造性"和"创造性"概念关系的反义词方法。 该研究的主要结论是假设不允许识别"创造力"和"创造力"的概念，以避免社会关系非人化和个人原则贬值的过程。
关键词:
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Цендровский О.Ю..
Понятие бытия (Seyn) в философии М. Хайдеггера и её методологические особенности
// 哲学思想.
2016. № 9.
和。 18-36.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.9.19068 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19068
注释,注释:
本文详细分析了海德格尔教学的基础概念以及思想家对其解释所产生的哲学方法论特征。 矛盾的是，在研究海德格尔遗产的科学传统中，存在概念的具体内容问题，尽管其至关重要，但却被极其奇怪和令人不满意地揭示—即使是最权威的研究人员，作为一项规则，也将自己限制在对其解释的第一个和肤浅的近似中。 作者试图通过对海德格尔的Seyn的所有基本语义层的一致分析来消除这一缺点。 作品的最后一部分对海德格尔哲学思想的具体特征进行了分析，这些特征直接源于思想家对其主体存在的理解。 所描述的分析是作者根据海德格尔哲学在20世纪30年代所谓的"转折"之后所写的文本进行的，避免了夸大"存在与时间"含义的常见方法错误，并试图通过一本书的棱镜来解释他的思想的半个世纪的发展，而哲学家自己认为这本书是不成功的。 这项工作的主要科学贡献是评论传统的独特方案，它通过其10个基本属性，逐步系统地解释了海德格尔教学中存在概念的含义：1）存在是;2）存在不是;3）(άλήθεια); 5) 存在是同时的，是一个简单而复杂的"本质"（das Wesen）;6）存在是时空;7）存在正在成为(πόλεμος); 8) 存在是神圣的，神圣的（Das Heilige）;9）存在是一个事件，一个挪用（das Ereignis）;10）存在是一个第四纪（das Geviert）。
关键词:
海德格尔, 基本本体论, 本体论, 现象学, 创世纪, 时间, 现有, 真相, 成为, 宗教哲学
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Спектор Д.М..
Бытие и субъективность
// 哲学思想.
2016. № 2.
和。 1-46.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.2.17678 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17678
注释,注释:
研究的主题是主观性；这一内涵在概念的主题和范围方面相当模糊，并与其本体论地位相关地揭示出来；为此，主观性被简化为（重建的）启蒙、痴迷、狂欢庆祝等条件的来源。 归因于此。 在逻辑领域，主观性与"愿望"相关，包括欲望（包括精神分析）和"实现"（现象学）的修改。 还考虑到"身体"与空间和时间相关的问题的现代发展。 研究方法与"身体"，时间和其他概念的分析和历史重建相关联;"主体"在其内部条件中被考虑，在历史中获得适应性地位—但不是从中出发。 该研究的科学新颖性在于证明主体性的起源是由于吸引力最初转化为动机（参与）。 动机（意图）不是由对象（刺激）引导的，而是由它的存在（实际上存在）引导的。 存在被揭示为将化身转变为对象和disincarnation（在动机中）的游戏。
关键词:
创世纪, 主观性, 主题, 个人, 身体, 动机, 志向,志向, 参与, 空间, 时间
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Кулешов А.В..
Естественная информация и метафизика
// 哲学思想.
2016. № 1.
和。 25-41.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.1.17713 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17713
注释,注释:
文章涉及信息在自然界中存在的问题，以及自然信息传播的措施。 与此同时，信息被理解为形而上学的主题，它被描述为一种特殊的现实，其存在方式不同。 信息的描述是在物质和形式的形而上学类别以及它们的衍生物的参与下进行的。 在这种情况下，自然信息被定义为一个物质对象在另一个物质对象中的非局部形式。 这种形式的自然存在的理由是文章的目的。 这一目标完全是通过形而上学来实现的，即一种极其抽象的存在知识，而不涉及自然科学的概念装置。 根据具有给定含义的基本术语和使用这些术语的一些初步陈述，对自然信息现象进行了证实。 所提出的解决方案的新颖性在于它基于一组特定的初始形而上学术语。 结论是关于自然信息存在的形而上学理由所选择的概念基础的充分性,以及莱布尼茨关于在其每个整体碎片中反映整个世界的思想在给定的形而上学条件内的有效性。
关键词:
资料, 对象, 部分, 整个, 重要事项, 形状, 材质对象, 实物, 本地表格, 非本地表格
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Спектор Д.М..
М. Хайдеггер: время и смысл
// 哲学思想.
2015. № 10.
和。 1-53.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.10.1655 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16558
注释,注释:
在文章中，通过海德格尔哲学的棱镜来考虑时间性的各个方面。 特别关注研究的主导线，即存在的存在，与时间本身作为原始时间性的存在形成鲜明对比。 这一信息从根本上被认为是可靠的;然而,现象学不能也不能离开描述的界限,在理解存在和(其)存在之间区别的原因,并沿着时间性解释后者方面是不够的,并辅以历史辩证法。 研究方法与持续减少其历史基础有关;在其过程中确定的结构成分（社区和隔离）在其对时间和历史的预测中得到进一步追溯。 研究的科学新颖性在于对存在本体论下社会化现实主义的一致总结。 在"这里"中，个人（独立存在）的原型被总结出来，在追求（社区）存在的同时，也在渴望中再现了后者；但存在也使"这里"（个人）处于下降的边缘，不时地突破了启蒙。 这种"现在"的突破与其时间安排相比较。 此外，"共同"作为不真实的时间也植根于存在，与时间的结构相关。
关键词:
时间, 时间, 创世纪, 创世纪, 这是创世纪, 这是创世纪, 志向,志向, 志向,志向, 隔离, 隔离, 社区, 社区, 快要死了, 快要死了, 创世纪, 创世纪, 启动计划, 启动计划, 历史, 历史
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Фаритов В.Т..
Дискурс и трансгрессия. Перспективы онтологического исследования
// 哲学思想.
2015. № 3.
和。 1-9.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.3.14919 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14919
注释,注释:
本文的研究对象是现代非古典本体论概念发展方面的话语现象。 作者考察了话语概念哲学研究的主要方向、问题和前景。 一方面触及本体论的基本问题，如存在与意识、思维与现实。 提出了在话语哲学理论框架内解决这些问题的变体。 另一方面，考虑了将非古典哲学的概念发展融入话语哲学理论的前景。 在这方面，我们特别关注越权现象，以此来消除话语的存在-语义定义的界限。 使用了非古典哲学和社会人道主义思想发展起来的方法论武器库。 部分应用了解释学和后结构主义方法的方法论指导方针。 研究的主要结论是关于现代本体论中一种新的研究范式-话语哲学理论的形成的论文。 话语表现为一种本体论现象，它消除了古典形而上学的基本对立，如存在与意识、语言与现实。 这项研究的一个重要结果是得出了关于违法行为作为一种特殊的存在和意义创造方式的结论，这使得克服话语观点的力量。
关键词:
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Фаритов В.Т..
Трансценденция как онтологический горизонт научного дискурса (философия науки М. Хайдеггера)
// 哲学思想.
2014. № 11.
和。 1-31.
DOI: 10.7256/2409-8728.2014.11.1418 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14186
注释,注释:
研究的主题是海德格尔对科学现象的具体解释。 由于海德格尔开始了他的方法来理解存在与存在分析的发展，这项研究有一个双重目标。 首先，将科学现象解释为人类存在的一种模式，即作为人类存在的一种方式。 该研究揭示了科学认知的存在-本体论和形而上学基础。 其次，它展示了科学现象如何代表存在或超越。 与传统方法论一起，文章使用了非古典哲学思想的方法论武器库：解释学，符号学和解构主义。 研究的主要结果是在海德格尔的基本本体论的背景下解释科学认知的本体论基础。 科学的本体论基础包括作为存在于人类存在之外并独立于人类存在的实体的存在的构成。 由此，科学是存在于世界或超越的模式之一。 科学是人类存在的方式。
关键词:
海德格尔, 科学, 创世纪, 超越,超越, 本体论, [医]模式, 现有, 真相, 形而上学基础, 现象学
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Фаритов В.Т..
Трансгрессия и трансценденция как перспективы времени и бытия в философии М. Хайдеггера и Ф. Ницше
// 哲学思想.
2014. № 8.
和。 1-24.
DOI: 10.7256/2306-0174.2014.8.13371 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13371
注释,注释:
本文提出了对海德格尔解释本体论基本类别的具体方法的研究：时间，存在和虚无。 M.Heidegger的概念发展在比较研究的视野中被认为与F.Nietzsche的教导，以及J.Bataille，G.Bachelard，J.P.Sartre，J.Deleuze，J.Derrida。 文章重点分析了海德格尔超越与超越的本体论观点哲学中相互作用的本质。 阐述了海德格尔对古典和非古典哲学的矛盾态度。 在传统方法论的基础上，文章运用了非古典哲学思想的方法论武器：解释学、符号学和解构主义。 应用了哲学学说比较研究的方法论原则。 文章证实了海德格尔的本体论主要是在超越视界的基础上构成的，但与使用这一概念的古典传统相比，超越本身在其教学中具有完全不同的语义丰满性。 在海德格尔，超越的本质接近超越，揭示和肯定的多样性和成为。 在这方面，海德格尔的教学接近F.尼采的观点。 然而，与此同时，海德格尔保留了一个主要的方向，即身份和统一。 多重性和异质性（越权）从属于身份（超越）的主导观点。
关键词:
超越,超越, 过犯,过犯, 时间, 创世纪, 什么都没有, 地平线, 海德格尔, 尼采, 多重性, 成为
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Прохоров М.М..
Принцип единства бытия и истории в философском мировоззрении
// 哲学思想.
2013. № 12.
和。 1-81.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.12.524 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=524
注释,注释:
文章提出了更新哲学世界观的问题。 它通过引入统一原则，存在与历史的关系作为世界哲学图景的基础，人与人与世界的关系来解决。 这篇文章包括三个部分。 其中第一个致力于哲学世界观及其结构的属-种解释。 第二部分介绍了辩证法和形而上学对立的历史形式研究的结果，以1985年以后我国发展史为例，对正反辩证法的辩证法进行了具体的历史思考。 第三部分阐述了哲学本体论语境下"存在与意识"与"存在与历史"的关系。
关键词:
哲学世界观, 存在-意识, 创世纪-历史, 统一的原则, 本体论, 否定辩证法, 物质-属性, 物质-主题, 主题-无存在, 降解
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Корень Р.В..
Фундаментальная культурология как наука выживания и её смысловая аналогия богословской сотереологии
// 哲学思想.
2013. № 12.
和。 82-134.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.12.9119 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=9119
注释,注释:
这项工作的目的是表明，对于信息，作为系统的确定性的衡量标准，它写在哪个符号系统中并不重要，因此，在最大信息的普遍原则的基础上，可以在物质世界和精神世界中认识实体，丰富了生存（救赎）实际问题中的认知过程。 这一宣言是由基本文化研究的语义类比作为生存和神学sotereology的科学的例子证明。提出了一种新的"游戏"文化范式，其中"生存"的概念是在能量信息手段和形式的基础上揭示的。文章表明了弗利尔《基本文化研究宣言》在逻辑和方法上的错误。 指出了原教旨主义类别的迹象，考虑了生存问题的方法。 从系统学的角度来说，把基础文化研究作为一门生存的科学，我们应该谈论科学和哲学的原教旨。 作为生存科学的基础文化研究的起源和形成与trialectics和triune系统理论作为方法和工具包的使用直接相关。 结果表明，生存问题的一个特例是恢复，通过文化和艺术进行，并作为药物片剂治疗的替代方案。 考虑了基于耶稣基督关于救恩的教导的神学神学的主要条款。 给出了对这一教导进行分析性描述的可能性，并给出了基督再来的最后审判的标准。
关键词:
基础文化研究, 原教旨, 生存下来, 复苏, 游戏文化, 神学神学, 救赎的教义, 救赎的标准, 三调谐系统, 最大资料
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Деменёв Д.Н..
Рациональный уровень, как одно из важнейших онтологических оснований художественного процесса
// 哲学思想.
2013. № 11.
和。 1-49.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.11.9505 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=9505
注释,注释:
文章中考虑的主要问题是艺术过程中理性水平的存在及其与感官成分的相互作用的问题。 从感官层面构建艺术过程的结构，作者断言艺术中存在理性基础的必要性。 这样的基础是艺术家的具体和抽象思维。 两种思维方式都有权存在于创造力中，并将一种传递到另一种，按一定比例混合。 它们是视觉活动的特定结果的基础。 艺术家作品中这种心态的结果要么是具有模仿性质的相似（反射）图像，要么是基于一种或另一种抽象程度（条件性的衡量标准）的艺术图像。 前者符合大多数人的口味-因为它们更清晰，后者不是每个人都能理解的，因此也不是对作者的同情。 文章的作者试图回答这样一个问题：是什么让这种"难以理解"的作品诞生，体现在材料中？ 在文章的最后，作者得出的结论是，理性水平作为创造力最重要的本体论基础之一，与感官水平一起，是形成艺术过程的第三个环节-艺术家的生活经验的
关键词:
视觉艺术, 思想的对象, 思想的内容, 思想形式, 艺术家, 理性层面, 感官层面, 具体思考, 抽象思维, 经验
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Яковлев В.А..
Информационное единство бытия: сознание, жизнь, материя
// 哲学思想.
2013. № 10.
和。 1-57.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.10.8920 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=8920
注释,注释:
主要的哲学类别–"空间"，"时间"，"运动"，"存在"，"本质"，"存在"，"物质"，"主体"，"客体"-实际上是从"存在"衍生而来，表达其各个方面并形成一种形而上学框架（集群，池），以这种或那种方 这样一个"坚实的核心"（Lakatosh）的所有研究哲学和自然科学计划，大多数哲学家，文化学家，神学家，科学家自出版亚里士多德的作品由罗得岛的安德罗尼克被称 该论文提出了一个新的理解作为一个信息现实的范畴，统一了宇宙的三个最重要的部分-意识，生命和物质。 这项研究是在解释存在类别及其在现代自然科学中的使用的历史和哲学传统的基础上进行的。 在现代解释中,无论是在自然科学还是在社会文化方面,都表达了信息的存在,或信息存在,表现在现实的三个领域–-意识、生命和物质的统一中。
关键词:
创世纪, 良心, 生活, 重要事项, 资料, 哲学史, 自然科学, 创意人, 计划, 文化
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Кутырев В.А..
Когнитизация реальности как у-ничто(жение) жизненного мира человека
// 哲学思想.
2013. № 6.
和。 1-39.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.6.522 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=522
注释,注释:
继续文章"世界的认知化及其哲学和历史基础"，发表在期刊上：Notabene哲学研究2012。 № 01. 认知学是没有意识，图像和心灵的信息和沟通思维理论。 被剥夺了反思，它变成了人工智能。 从本体论的角度来说，它将是另一方的后人类世界。 科学哲学的任务是在质量和认知形式的相互作用过程中形成精神精英之间的导航者，以及将这些能力传递到社会中。 为了在高科技世界中生存，我们必须培养地心和人类理智的意识。 后现代之后–"同现代"。
关键词:
认知科学, 良心, 心灵, 资料, 其他, 导航器, 跨现代主义, 同现代主义, 地理中心主义, 人类学
文章的正确链接:
Прохоров М.М..
Онтология: «бытие и небытие» или «бытие и сущее»?
// 哲学思想.
2013. № 5.
和。 1-102.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.5.284 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=284
注释,注释:
这篇文章是"存在与历史：相互关系与定义"循环中的第四篇。 它致力于证实一个事实,即不是"存在和/或非存在",而是"存在和存在"的相关性是研究哲学本体论所有其他问题的基础;在它之上,为了再现存在和存在的关系,形成了哲学和科学的相关性,将现实反映为存在和存在。 在文章的第一章中，对存在与存在类别的相关性的含义进行了研究和阐述，反映在哲学与科学的相关性、相对性中。 事实证明，无论是科学还是哲学，都不能单独揭示现实。 它在意识中仅通过它们的关联或共同关系来再现。 文章的第二章揭示了哲学与科学关系的历史和逻辑（历史学）。 对哲学与科学的关联、辩证互动的主要类型进行了鉴定和表征。 作者认为，与这些类型相对应的所有"概念"都再现了哲学与科学之间的关系，但每个概念都对应于，可以这么说，哲学与科学之间关系的自身现实。 一些谎言"表面上"，而另一些深入，深入到最深的秩序的本质。 哲学与科学之间的关系有三种类型：反相互作用论，还原论（两种类型）和相互作用的辩证模型。 第三章描述了科学的哲学基础，第四章揭示了"科学哲学"的本质。 最后给出了文章的结论。
关键词:
关联；关联, 存在-存在, 哲学-科学, 历史学, 反互动主义, 还原论, 辩证关系, 科学的基础, 科学革命, 科学哲学
文章的正确链接:
Прохоров М.М..
Бытие и история: взаимосвязь и определение
// 哲学思想.
2013. № 2.
和。 1-71.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.2.113 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=113
注释,注释:
文摘：本文致力于研究存在与历史类别的关系和定义。 特别关注存在定义的文化。 作者分析了存在与历史的关系，表征了历史与存在的联系规律，进入了存在的定义及其中积累的偏见的实质层面。 进一步表明，与实体的相关性是存在本身的历史水平，存在以人类活动的形式出现。 揭示了动物进化史中的头化倾向与人类历史上的人性化倾向的相关性。 研究了人类历史的不一致性，表明了组装其上升演化主题的必要性。
关键词:
创世纪, 历史, 关系, 定义文化, 实质水平, 偏见, [医]降压, 历史水平, 不一致性, 人性化
文章的正确链接:
Рябушкина Т.М..
Рефлексия как метод самопознания: к вопросу о кризисе оснований картезианской и посткартезианских теорий субъективности
// 哲学思想.
2013. № 1.
和。 1-59.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.1.268 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=268
注释,注释:
文章表明，反思的概念--笛卡尔认知理论的基本概念--定义了否定主客体关系意义的不仅是古典的，而且是现代的自我认识概念的根本困难。 不是陈述性的，而是实际拒绝反思作为一种自我认识的方法，可以成为找到理解主观性的富有成效的方法的关键。
关键词:
主题, 对象, 反射;反射, 自我意识, cartesianism碌录潞陆, 意向性, 直接知识, 临时性,临时性, 自我客观化, 识的对象
文章的正确链接:
Прохоров М.М..
Атрибутивное определение бытия: третья историческая форма противоположности диалектики и метафизики
// 哲学思想.
2012. № 5.
和。 1-100.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.5.244 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=244
注释,注释:
这篇文章是周期的第三篇文章，其标题可以用第一篇文章"存在与历史：关系与定义"的标题来标识。 它致力于分析存在的定义（表征）中的属性级别。 它之前是总则的介绍。 其次是对存在于本体论类别事物、财产和关系巢穴的背景下的属性层次的本质的解释。 下一部分通过分析俄罗斯宇宙论的现代支持者和追随者的哲学，给出了辩证法和形而上学对立的历史形式的图片。 此外，后苏联俄罗斯的历史作为辩证法和形而上学反对的第三种历史形式存在的证据，以积极和消极辩证法的形式呈现。 文章的下一部分是对雅克*德里达（Jacques Derrida）很少被引用的黑格尔着作的研究，后现代主义者试图将黑格尔不仅作为上升发展的经典辩证法的创始人，而且还 这就解释了他在作品标题中使用"没有隐瞒的黑格尔主义"这一特征性表达。 通过这种方式，德里达试图证明他的立场和一般的后现代主义哲学。 文章最后有一个同样重要的部分，描述了现代时代的具体历史属性和特征，批评了这一领域的特征偏见。 最后给出了文章的结论。
关键词:
属性级别, 关联；关联, 事物-财产-关系, 辩证法, 形而上学, 辩证法是积极的, 辩证法是消极的, 俄罗斯宇宙论, hegelianism-无隐, 现代时代
文章的正确链接:
Майданов А.С..
Космос в зеркале мифологии и науки
// 哲学思想.
2012. № 2.
和。 1-52.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.2.66 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66
注释,注释:
文章考察了吠陀作者关于宇宙发生的想法，而这些想法在其演变中进行了分析。 揭示了宇宙发生模式从拟人模型到生物形态和物理形态的顺序运动。 结果表明，在这个神话中，所有随后的宇宙学的主要问题都形成了关于宇宙的基本特征-它的起源，起源，结构，其动力学的来源，人类作为世界的一个元素。 研究了古代人的宇宙学思维的特点、这种思维的方法和技巧，以及对幸存至今的宇宙历史的认知策略。 所有这些因素都被考虑在它们的发展和它们对现代宇宙学思维的意义上。 提出了对宇宙半神的一些极其复杂但认知信息丰富的图像的新解释，这些图像从认识论的角度进行了分析。
关键词:
宇宙, 神话, 宇宙发生, 原来的现实, 范式, 模型, 宇宙学思想, 方法, 小说, 多变量
文章的正确链接:
Кутырев В.А..
Когнитизация мира и ее философско-исторические основания
// 哲学思想.
2012. № 1.
和。 1-45.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.1.57 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57
注释,注释:
揭示了世界认知建模的历史形式：本体论，认识论，认识论，认知学。 在认知主义中，定性=语义认知（Logos）被定量=形式（Mathesis）取代。 其哲学基础是康德和胡塞尔的超验主义。 后现代主义（德勒兹）通过用差异和重复取代思维原则来克服它们的不一致性：身份和矛盾。 信息主义。 这意味着用虚无主义取代本体论，用建设性的认知，后人类的"我们的"客观世界。
关键词:
认识论, 认识论, 认知科学, 超验主义, 后现代主义, 身份认同, 差异, 虚无学, 数学宇宙, 自动性
Cn
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