注释,注释: 文章涉及般若婆罗门哲学的中心概念-空性概念。 给出了科学文献中对这一概念的理解的分析，指出了理解它的困难。 龙树对空性学说的解释是在中间般若婆罗门理论的背景下考虑的。 在中国佛教形成的过程中，人们对理解空性的困难给予了很多关注。 考虑了"六派七向"（六家气宗）教义中提出的理解空性概念的变体。 在成昭和库玛拉吉瓦的着作中对空性的理解的解释被展示出来。 提出了《Hridaya经》文本的翻译，其中以简洁的形式给出了空性概念的定义。 研究的对象是般若波罗蜜多的哲学。 研究的主题是对般若婆罗门传统中空性概念的解释。 这篇文章的科学新颖之处在于它在科学文献和印度，西藏和中国的佛教传统中对空性概念的理解提出了不同的观点。 文章的主要结论是，对空性的不同解释的原因在于"空性"一词的语义特征，这意味着绝对否定。 因此，有必要证明一个事实，即否定之后是一个陈述，空虚隐藏了真实的存在。 下一个困难是真正存在的问题。 对这个存在的真正本质的探索特别清楚地追溯到中国的传统。

关键词: 空虚, 这样的, 中位数, 般若帕拉米塔, 运动, 辩证法, 幻象,幻象, 公约, 佛教, 宗教

注释,注释: 研究了康德将空间和时间定义为纯粹的感官知识形式的逻辑-历史潜台词。 作者分析了思想家对先验概念的修正，他对先验综合判断的存在的断言，这些判断是提出先验形式感性可能性问题的基础。 考虑的中心是康德对物质与形式、物质与形式、空间不协调等范畴的关联，作为超验美学的理据。 特别强调的是，思想家对物质和形式、物质和形式的区分，甚至是对它们的反对。 主要的方法是从现代宇宙学的成就和问题的角度对康德遗产的解释学重新解释。 本研究的主要结论是：1）康德哲学中对我们宇宙人的维度问题的表述，它呼应了物理学中广泛讨论的人类原理，证明了哲学家创造力的持久射影意义。2）在这方面，允许将先验的感官形式归因于人体的先天特征。 在现代科学中讨论的十一维时空模型中，人类感官知觉形式的三维性决定了它存在的可能性的事实。 3）康德的哲学并没有提出形式如何依附于本质的问题。 现代基本粒子物理学和宇宙学在几何动力学方面的发展已经接近这一优先问题。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释: 这项研究的主题是现代欧洲乌托邦的社会和技术方面。 欧洲乌托邦受到古代和文艺复兴乌托邦最具标志性的图像和情节的影响。 它体现并重新解释了柏拉图着名的"国家"的形象和情节元素，即T.More和T.Campanella的乌托邦，这是I.V.Andre（1586-1654）的论文"描述基督教共和国"中提出的理想基督教国家的模 文章根据F.Bacon，S.de Bergerac，S.Fourier的概念对新的欧洲乌托邦主义进行了一般性描述。 如果在中世纪，社会不平等和不公正被认为是事物自然秩序的表现或人性不完美的结果，那么在以后的历史时期，人们开始试图通过政治，经济和社会结构的变化来改善社会生活。 研究主题的科学新颖性是由于欧洲乌托邦主义与时代最明显的社会文化特征的相关性。 在文艺复兴时期，社会乌托邦被作者认为与人类栖息地形成的建筑和城市方面有着不可分割的关系。 在现代，社会乌托邦主义与技术乌托邦主义相关联。 文章的结论包括十八世纪乌托邦的特征，当时乌托邦人的注意力最集中在社会的立法和政治组织上，以及十九世纪，当时最优的经济结构被认为是社会

关键词: 乌托邦, 弗朗西斯*培根, 新亚特兰蒂斯, Cyrano de Bergerac, 丹尼斯*韦拉斯, 查尔斯*傅立叶, 罗伯特*欧文, 亨利*圣西蒙, 方阵,方阵, 俄罗斯主义

注释,注释: 文章研究的主题是人类神经系统功能的一些信息原理。 重点是意识与信息之间的关系以及反物理学家论证精神中的问题：意识过程是信息性的，因此是物理的，还是它们需要一个新的分类装置来描述它们。 在文章的第一部分中，讨论了神经系统功能的一些信息原理的可能配方，回答了"为什么"而不是"如何"的问题。 第二部分专门讨论一般因果环境的分类，以及在新的可能术语的框架内描述有意识的过程。文章提出了一些关于非自愿和自愿关注的信息机制的假设。 在非自愿注意的情况下，考虑了一种节省资源或过滤信息的机制，其实质是神经系统倾向于将资源花费在处理更稀有和更信息密集的消息上。 这一规定对应于能量守恒定律。 对于任意注意，建议使用Le Chatelier原则的信息性解释。 自愿关注和随之而来的有意识行动以及神经系统产生的反应信号（包括创造力）被视为旨在减少环境外部影响的信息信息，即减少信息不确定性的水平。 这样的信息方法导致需要将意识视为一种非系统或因果环境，其中因果关系在没有信息传递的情况下被传递。 给出了因果媒体分类的变体，借助它可以在未来开发一种非信息性（非物理学家）的意识问题方法。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 本文致力于神话的认知和认识论特征，在使用非古典科学的原则和方法时可以更好地理解这些特征。 文章揭示了科学对神话误解的主要原因，并解释了基于对神话更广泛的理解来克服它的方法。 在这种范式的框架内，神话被理解并被认为是一种文化普遍性，其中神话制造是意识的财产和功能。 这样的神话早已超越了古典神话的概念和公式，需要不同的态度，考虑到最近的研究（A.A.Gagaev，A.M.Lobok，V.M.Naidysh等）。). 这些研究表明，只有考虑到心理学，符号学，认知研究领域的最新发现，才能理解现代（非古典）神话，这些研究证实一个人一直在从事神话制作，而不仅仅是在 这意味着，在神话的科学研究议程上是另一个非古典神话的存在问题和神话的一般理论的创造。 在神话一般理论的框架内，根据相互补充的原则，成功地合成了二十世纪神话主要理论的所有主要发展。 因此，这个话题具有很大的前景，将导致科学对神话的态度发生严重变化，揭示科学的新机会。

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注释,注释: 文章对马列宁主义理论和实践与基督教的相容性进行了历史和神学分析。 这个问题的相关性是由于这个问题的争议，直接关系到社会的结构。 文章在对历史和哲学研究的批判性研究以及关于这一主题的历史文献的基础上，分析了这个问题的历史和神学方面。 本文试图对所研究的对象进行系统的分析。 它涉及两个问题："无产阶级"的专政和恐怖。 为了全面研究这一主题，给出了对立双方的观点，以及圣经文本和东正教教父的意见。 这项工作的新颖性在于，在这个问题的背景下，一些文件是第一次被考虑的。 对马列宁主义与正统基督教比较的历史和神学分析，与现有着作相比，也给出了更全面和系统的分析。 这项工作的目的是回顾与这一主题有关的历史文献，以及关于这一问题的历史和神学着作。 文章的结论是，在所审议的问题中，尽管有些条款明显相似，但马克思列宁主义与基督教完全不相容。 从理论上讲，社会主义可以与基督教共生，如果它消除了现有的矛盾。 然而，这种社会主义将不再以马克思列宁主义为基础。

关键词: 正统派, 基督教, 马克思列宁主义, 社会主义, 惩罚性精神病学, 伊热夫斯克至沃特金斯克航 , 独裁统治, 恐怖, 季洪族长的诅咒, 喀琅施塔得起义

注释,注释: 文章的主题是通过保罗*里克（Paul Riker）的隐喻真理概念的棱镜来考虑理查德*罗蒂（Richard Rorty）的新实用主义现实主义。 主要目标是试图借助Paul Riker的隐喻真理概念提供的方法论工具来填补Rorty哲学中的"现实黑盒子"。 在花了一些时间来描述罗蒂的关键思想之后，作者继续分析Riker与现实问题以及美国哲学家体系中固有的语言认知不透明性相关的方法。 作者试图确定两位思想家方法论的共同方面，以及区分它们的那些方面。 这是必要的，以便随后用Riker思想的元素取代Rorty哲学的元素，这些元素导致关于语言认知不透明的结论，这些元素可以导致相反的结论，这些结论对于整个逻 这些元素中最重要的是"fusis"的概念，Riker从亚里士多德借用并用于隐喻现实概念的本体论论证。 正是这种想法成为将罗蒂的哲学体系重新编码为哲学意义上的完全现实主义的关键。 通过将"fusis"的概念应用于罗蒂的哲学，作者找到了一个机会，用一些本体论内容来填补罗蒂的现实概念，但这些内容不适合结构描述，因此不能解决罗蒂哲学固有的语言认知不透明问题。 然而，在获得现实的本体论问题的背景下，将Riker的隐喻真理概念应用于Rorty的哲学系统是一种尚未在科学和哲学界应用的原始思维策略。 尽管驳斥了该研究的一个假设，该假设提出了证实语言认知透明度的可能性，但Riker的概念仍然允许美国思想家的现实概念始终充满本体论内容。

关键词: 理查德*罗蒂, 保罗*里克, 隆陇neopragmatism, 现实主义, 非实用主义现实主义, 活生生的比喻, 隐喻真理, 参考资料, 重新描述现实, 弗西斯

注释,注释: 这项研究的主题是阿塞拜疆妇女的形象。 在几个世纪的历史中，对艺术文化中的女性形象进行了研究，其中女性角色被追溯到人们关注的中心。 阿塞拜疆妇女自古以来就积极参与社会、文化、科学和艺术的管理进程。 文章还介绍了阿塞拜疆妇女在民间艺术中的现状，障碍，问题和机会。 突厥妇女并不盲目地遵循伊斯兰教的原则，她受到伊斯兰教的道德原则的指导，伊斯兰教的道德原则以新的品质丰富了她的文化思维。 可以说，自古以来，突厥，突厥妇女都感受到了大自然的美丽，文字大师们非常重视对女性艺术形象的描述，将其提升到文化生活现象的水平。 这项研究的主要结论是,妇女在阿塞拜疆艺术文化发展方面的形象具有特殊的重要性,并在教育人们丰富世界的精神方面发挥作用。 在突厥文化史上，被创造的女性形象驳斥了女性创造力是第二种艺术的观点。 在民间传说中，这是突厥人的艺术思维和神话意识的产物，对女性的描述非常尊重。 女人的形象以各种艺术形式得到美化. 突厥人灵性和艺术美学思想的改善的最重要指标之一是在古代民族艺术思想中以拟人化可塑性形式发展起来的艺术的例子。

关键词: 女人, 阿塞拜疆, 女人, 艺术, 艺术, 民间工艺, 图像, 民间工艺, 图像, 民族文化, 民族文化, 突厥民族, 突厥民族, 继承, 继承, 艺术文化, 性别, 艺术文化, 性别

注释,注释: 文章考察了哲学在现代世界中因其"技术化"而产生的失去意义的问题，并再次提出了这样一个问题："哲学是什么？". 作者介绍了西方和东方古代哲学思想的两个主要代表：苏格拉底和老子，采用比较方法，并将道的类别与古希腊哲学的主要类别进行比较：存在，真理，逻各斯和行动。 苏格拉底和老子教义的重建通过其四个主要方面有助于哲学的揭示：本体论，认识论，人类学和伦理学。 哲学的这些方面或维度的展开提供了其原始意义的关键。作者得出的结论是，"智慧"和"智慧"之间有一条界线和特异性，其中"智慧"是哲学存在的根本基础。 他认为哲学本身是存在的，也是认知的过程，不仅是在他的思辨中引导的，这是整个西欧传统的特征，而且是在他的思辨中引导的，这是东方思想的属性。 由于哲学结构的揭示，得出的结论是，有必要通过最初在"智慧"和"爱"概念中规定的伦理主导回归其基本意义。 作者引入了一个特殊的术语"sophiphilia"，它对应于作为存在的前哲学领域的"智慧"水平。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释: 这项研究的主题是分析"符号"的概念及其在阿列克谢*费奥多罗维奇*洛塞夫哲学和法国象征主义代表中的内容。 在作品的第一部分中，区分了"符号"概念的界限以及"寓言"，"隐喻"，"标志"等相关类别。 分析了科学家工作不同时期洛塞夫作品中关于"符号"概念内容的思想动态，从荣耀之名的世界原始本质到对符号作为现实投影的理解。 文章的第二部分简要概述了法国象征主义学派代表观点形成的社会和文化先决条件，分析了Sh的审美观点。 波德莱尔，S.Mallarmé和这个方向的其他代表。 "符号"的概念是从它与美的范畴的相关性的角度来揭示的。 在撰写本文时，作者在分析了消息来源之后，使用了对A.F.Losev和法国象征主义学派代表的观点进行比较分析的方法。 对该主题发展的一个重要贡献是比较法国象征主义者的作品和二十世纪杰出的俄罗斯哲学家A.F.Losev的作品中关于符号的想法。 在研究过程中，得出的结论是，洛塞夫的哲学和波德莱尔，Mallarmé等的艺术和美学观点存在共同的特征和差异。

关键词: 符号, 符号, 洛塞夫, 洛塞夫, 纳姆斯拉维, 纳姆斯拉维, 法国象征主义, 法国象征主义, 艺术形象, 艺术形象, 比喻, 比喻, 寓言, 寓言, 美丽, 美丽, 波德莱尔, 波德莱尔, 马拉梅, 马拉梅

注释,注释: 这项工作的目的是通过一个获得有条件名称"法律神话化"的现象的例子来确定现代全球世界"价值运动"的具体情况。 这项研究的主题是改变法律意识的价值基础的过程，一方面是由于执法实践中习俗的重要性逐渐增加，另一方面是"全球法"模式的出现，它为人类提供了一套统一的规范，与国际法规范不同，具有强制性，得到国家权力的支持。 研究的方法是哲学比较研究，它允许在神话（"全球法"的习俗和/或神话）和标志（正法）的共同框架内分析异质现象，同时保持承认文化多样性和文化相互不可约的地位。 所获得结论的新颖性在于澄清基于对两类法律--法律--习惯和法律--"普遍规范"的"神话"解释的"执法悖论";证实全球世界的法律"普遍性"与国家法律制度的关系。 该假设得到证实，根据该假设，权利的价值"否定"表现出来取决于历史上特定的社会文化基础以及支持其行动的体制机制。 与其他法律代理人(网络行为者、国际非政府组织等)相比,国家的作用仍然很大。). 这项工作的结论是对现代社会中"法律神话化"的具体情况的澄清,这使我们能够确定对"普遍规范"和"习惯规范"的可允许解释的界限,认为这与已建立的国家法律制度的界限是一致的。

关键词: 文化哲学, 社会文化转型, 价值观的扩散, 法律的神话化, 海关, 习惯法, 正法, 全球通用法律, 法律多元化, 执法的悖论

注释,注释: 研究的主题是L.P.Karsavin的历史辩证法，它在他的作品"历史哲学"中获得了理论和方法论问题的解决的理由和应用。 主要的形而上学原则–统一和三位一体-被考虑，在此基础上，哲学家证实了历史辩证法的本体论和认识论基础。 文章认为，卡尔萨文的哲学和历史概念反映了对欧洲和俄罗斯思想特征认知主题的关注，当时研究人员不仅研究了人类个性与周围世界的相互作用，而且还研究了这种相互作用是如何在认知、活动和人类社会中进行的。 通过运用跨文化方法论、多路主义哲学以及卡尔萨文哲学和历史遗产的重新化方法，揭示了卡尔萨文的历史辩证法和黑格尔的理性主义辩证法之间的差异，指出了俄罗斯哲学家反对在历史上使用因果解释的反对意见，指出了"机械-原子论"在历史中占主导地位。 卡尔萨文的历史辩证法的重新化使我们能够揭示历史主体的复杂辩证法，这在目前仍然是相关的。 该研究的主要结论是关于科学家对形成历史科学发展的非经典范式的重大贡献的规定，其接近欧洲的历史知识概念B.Croce，V.Dilthey，法国"编年史"学校。 这项研究的新颖之处在于证实了卡尔萨文对发展对历史过程科学认知的根本性新方法的贡献,将历史哲学提高到理论科学的地位,使其具有创造性和预测性。

关键词: 历史哲学, 统一的形而上学, 历史辩证法, 理性主义辩证法, 因果关系, 历史知识, 实证主义, 非经典范式, 历史方法论, 历史存在

注释,注释: 研究的对象是俄罗斯的哲学和社会科学，它们在马克思主义教条主义，官僚唯心主义和社会形成变化条件下的衰落。 研究的主题是社会科学中定性标准的引入以及从抽象人研究到历史学研究的过渡。 作者详细研究了人类学，人格理论和社会关系人性化的不科学术语问题如何在主题中消失，但特别关注知识生产的过程，其中根据整体第五世界理论，这 研究方法是在科学知识的社会生产中确定哲学、社会和人道主义科学的质量标准。 法是放弃对人的研究的结构主义工程的发现和后结构主义马克思主义的出现。 另一种方法与文明新工业主义第五世界理论的形成有关。 所进行的研究的主要结论是，文明新工业主义理论和实践的形成并不意味着拒绝使用人的概念，而是向社会关系和真实人之间沟通发展的过渡。 这项研究的一个特殊贡献是需要恢复俄罗斯哲学和社会科学的价值观以扭转科学形势的理由。 这项研究的新颖之处在于提出了在社会科学中引入定性标准的问题,这意味着从抽象人的研究过渡到在人民中研究人的研究,以及证明新工业主义文明使命的正当性,这表明资本主义的枯竭和第二次建立社会主义的企图的完整性。

关键词: 定性标准, 定性标准, 四项品质标准, 四项品质标准, 官僚唯心主义, 人权, 官僚唯心主义, 理论反人文主义, 人权, 后结构主义, 理论反人文主义, 第五世界理论, 后结构主义, 第五世界理论, 文明新工业主义, 文明新工业主义, 新工业主义的andragogy, 新工业主义的andragogy, narcocontroxexculture, narcocontroxexculture

注释,注释: Using the example of gender power relations structured by Marquise Jeanne-Antoinette de Pompadour, mistress of the French King Louis XV, most famous favorite in history, the article analyzes the female power discourses and complex systems of the gender social roles that were developed by the mistresses – women who possesses a “shadow” social and political power. The goal of this work lies in examination of the typical strategies of gender power, structure by the royal favorites, using the example of Marquise de Pompadour, in which a male was included into the decentralized system of female authority. The article determines the basic regularities of establishment of the system of gender power roles by the mistresses and codification of a number of social statuses. It is demonstrated that the system of the formation of such roles corresponds to the Lacanian triad: Symbolic-Imaginary-Real. The symbolic level of the gender roles for a mistress that possessed shadow authority is the language field. The imaginary – is the formed by woman cultural traditions. The real – is the created by a woman social and political administrative strategies that include the involvement of males as the subjects of female decentralized authority into the system of gender power relations projected by a mistress. It is concluded that favoritism as a complicated social, psychological and cultural phenomenon is one of the most successful methods of manifestation of the female “shadow” authority in history.  

关键词: Enlightenment, female royal favourites, Marquise de Pompadour, royal mistresses, gender social roles, gender-power relations, power, Gender, favouritism, shadow power

注释,注释: 本文的研究对象是现代分析哲学。 研究的主题是分析哲学家J.Searle的生物自然主义中心理因果关系问题的解决方案。 作者考察了生物自然主义理论的关键方面，并分析了它们的内在相容性。 特别注意J.Searle引用的主要论点和类比作为心理因果关系可能性的理由。 在分析过程中，作者确定了美国哲学家立场的优缺点，并提出了解决心理因果关系问题的方向。 本文对现代分析哲学史进行了研究. 因此，采用的重点研究方法是历史和哲学。 特别是，这项研究使用了对哲学家作品的文本分析，主要是J.根据几个消息来源，已经对他的观点进行了重建。 心理因果关系问题是现代分析哲学的重点研究课题之一。 它试图在自然主义的世界观框架内解释心理属性因果效力的可能性。 这个问题的解决方案之一是J.Searle的生物自然主义。 这个解决方案结合了关于精神状态的本体论不可约性，精神因果关系和物理世界的因果隔离的论文。 塞尔试图通过表明心理因果关系类似于高级特征的因果关系来使意识归化。 文章作者分析了这个类比和塞尔的主要论文。 这项研究的新颖之处在于在解决塞尔心理因果关系问题时发现了内部矛盾。 正如作者所表明的那样，关于心理因果效力的陈述与他的理论的其他一些规定并不一致。 首先，关于心理属性的本体论不可约性的规定。 从作者的角度来看，d.Dennett的目的联系论是解决心理因果关系问题的更有希望的解决方案。

关键词: 心理因果关系, 心理因果关系, 生物自然主义, 生物自然主义, 约翰*塞尔, 约翰*塞尔, teleofunctionalism, teleofunctionalism, 超级科学, 超级科学, 本体还原, 本体还原, 异常参数, 异常参数, 唐纳德*戴维森, 唐纳德*戴维森, Jagwan Kim, Jagwan Kim, 顿悟主义, 顿悟主义