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Katunin, A.V. (2025). 以问答程序为例进行交际成功的修辞手段. 哲学思想, 1, 1–14. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.1.72893
注释,注释:
本文致力于研究问答程序在现代通信条件中的作用。 研究的主题是问答程序。 文章为研究课题解释了"无知"和"无知"的主要概念之一。 重点是确定和澄清问题在现代交流中的作用:概述问题在现代交流中的特征/属性;分析问题的逻辑和修辞方面;澄清作为逻辑问题正式描述的关键的"疑问句"概念;显示问题逻辑基础的特殊性;显示逻辑与语法主谓的区别;显示问题的认知和操纵功能。 文章阐明了"交际目标"概念的含义,并提出了一种根据交际目标将问题分为正确和不正确的方法。 文章采用了比较和上下文分析、概括、分类以及逻辑方法的方法。 文本伴随着清晰,富有表现力的例子,这使读者能够更好地理解研究的主要思想。 这篇文章对修辞学、论证理论和沟通技巧的学生和研究生以及广泛的读者都很有用。 这篇文章对不正确的问题进行了分类:一个将讨论引向另一个主题空间的问题,一个行动动机的问题,一个不完整的备选方案清单的问题,一个操纵前提的问题,一个诡计的问题,一个假设的问题,一个诋毁的问题,一个操纵无知的问题,一个如何将问题转化为现实的选择。 操纵感情的生活:内疚,怜悯,恐惧,正义,可靠性等。还提出了在个人和专业交际互动中回答不同类型问题的方法;给出了响应程序的一般建议,对正确问题和不正确问题的正确答案类型进行了演示和分
关键词:
论证;论证, 的修辞, 通讯, 问答程序, 操纵, 对话, 明智的无知, 沟通目标, 上下文环境, 争议
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Ufimtsev, A.E., Smirnova, M.M. (2025). 元范式:基本特征. 哲学思想, 1, 15–27. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.1.72376
注释,注释:
这项工作致力于对科学知识发展趋势的概念理解。 文章延续了前几期《哲学思想》期刊中提出的研究。 研究的主题是系统-结构和生物本质-确定性元范式的基本特征。 本文旨在总结以前的研究结果,并对类似主题的科学论文进行简要概述。 要做到这一点,元范式的起源是从各个角度考虑的。 介绍了以前研究的一般结果。 M.Polanyi和T.S.Kuhn的作品是通过元范式的棱镜来考虑的。 描述了各个科学知识领域的各种科学家得出的结论:Yu。 V.Latov;S.R.Bekulova;E.Baskell;G.S.Levit,W.Hossfeld和A.A.Lvov;M.Boone和S.Van Baalen;T.V.Chernigov。 比较了语言学中的符号理论和范式:系统结构论和人类中心论. 这种比较使我们能够确定系统结构和生物确定性元范式。 引入了新的术语:bioessential-deterministic meta-paradigm,systemic-structural meta-paradigm,bioessentialism,bioessential determinism。 得出的结论是:系统结构元范式被理解为一个概念上广义的一组形式导向性质的思想。 生物本质确定性元范式被理解为一个以本质为导向的概念的概念广义集。 系统-结构和生物-确定性元范式是形式和内容的二元对立,渐近地指导科学知识的发展。 展示了m.Polanyi的个人知识概念中生物决定论的表现。 显示了t.S.Kuhn理论中元范式的表示。 分析了其他科学家在类似主题上的工作。 得出结论:元范式的思想是由各种科学学科的各种科学家表达的。 这表明已经达到了一个临界点的反射。
关键词:
元范式, 元范式, 范式, 范式转变, 科学知识, 人类中心主义, 生物决定论, 生物本质主义, 系统-结构元范式, 生物本质确定性元范式
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Sayapin, V.O. (2025). 吉尔伯特*西蒙顿与言语交流. 哲学思想, 1, 28–42. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.1.72871
注释,注释:
在技术和技术创新领域杰出的法国哲学家和思想家吉尔伯特*西蒙东(Gilbert Simondon,1924-1989)的思想中,对语音交流的理解是一个时间,是一个谜,而不是一个解决方案,而且,不能为真理和美德等广受欢迎的概念提供令人信服的定义。 尽管西蒙顿似乎具备了发展"言语交流"的原始和一致理论的所有条件,这是语言交流空间中主要的互动形式。 然而,他的作品中只有零散的反思,并没有为严谨的理论提供基础,反而导致了对语言的非系统批判。 此外,西蒙顿一直批评"言语交流"的话题,因为在20世纪中叶,她的理论是结构主义时尚的典范。 因此,以研究的辩证法为重点,我们将尝试找出那些可以解释他作品中"言语沟通"理论如此缺乏的假说。 该研究的科学新颖性在于这样一个事实,即在21世纪的第一季度,Simondon的作品发现了它们的重新认可,并开始被认为是我们这个时代的原始哲学,这使我们 总之,文章作者得出以下结论。 首先,西蒙顿在他的"个体化"理论中不需要用"言语沟通"的概念来重新思考思维的条件。 其次,Simondon以不同的方式提出了语音沟通问题,即以超越语言问题并涵盖语言问题的基于技术,信息和意义关系的"技术社会沟通"理论的形式提出。 第三,在这两个假设的基础上,提出了一个重要的假设,即西蒙顿试图从逻辑中心论和支持它的还原论人类中心论中推导出哲学,这意味着语言交流的基本相对化。
关键词:
阿波利亚, 科技社会沟通, 言语及沟通, 个性化, 语言, 逻辑推理, 意义, 后验,后验, 先验,先验, 现有
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Rozin, V.M. (2025). 分析在俄罗斯经济中实施生态系统方法的条件. 哲学思想, 1, 43–54. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.1.72230
注释,注释:
本文讨论了经济学中的生态系统方法。 经济学家和社会科学家对此感兴趣。 这种方法的特点是:需要将能够有机地相互作用的系统结合起来,这种结合所产生的紧急影响,不仅从系统的逻辑考虑生态系统,而且从环境的方法考虑生态系统,生态系统固有的自组织和"合理共生"过程,需要与综合管理系统建立新的关系。 提出了在俄罗斯社会和经济背景下实施生态系统方法的可能性的问题。 为了回答这个问题,作者首先考察了欧洲经济的主要特征:国家公民的税收,经济生产机构,经济法和市场,计算技术和经济模型。 此外,他提请注意两层经济,其中包括市场和非市场关系。 其次,作者讨论了俄罗斯经济的混合性质。 据作者介绍,对生态系统的要求与俄罗斯经济的现有组织相冲突。 第一个的特点是建立有机联系:领土,工业,管理,组织,提供必要条件,实现人文和环境理想等。 而建立的联系和关系是出于其他原因而建立的。:利益,企业利益,权力关系,传统。 从理论上讲,生态系统可以概括为开放的自我发展系统的概念,外部环境由国家设定。 经济学也有助于建立生态系统经济,在生态系统经济模型的框架内建立生态系统,允许获得新的计算技术,没有这种技术,新经济也将永远不会发生。
关键词:
系统, 生态系统, 方法, 经济体系, 话语, 科学, 练习, 工程项目, 实现, 条件
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Larionov, V.V. (2025). 从人类中心主义到网络中心主义:无人机作为改造现代战争的工具. 哲学思想, 1, 55–66. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.1.72799
注释,注释:
现代战争的特点是无人驾驶飞行器的广泛使用,其主要作战任务目前由无人驾驶飞行器执行。 使用无人机的实践已经在现代军事科学的框架内得到了广泛的研究,与此同时,目前还没有完全了解使用远程武器进行以网络为中心的战争的具体 研究的对象是引入现代类型远程武器的人道主义后果。 鉴于冲突各方积极使用非常规武器,将人类中心战争转变为以网络为中心的战争的过程被选为研究对象,其中应包括民用无人机,或换句话说,用于垂直起 网络中心主义的概念和Overton窗口的机制可以作为所进行研究的方法学基础。 该研究的新颖之处在于识别和描述由于引入远程武器而将经典(人类中心)战争概念转变为以网络为中心的战争概念的过程。 大规模的消耗战被武装冲突所取代,在武装冲突中,时间成为斗争的决定性因素。 军事行动成功的基础取决于用于管理单位和武器的高速自适应信息和通信网络的可用性。 直接入侵已被旨在不是报复行动的精确打击所取代,而是为了尽早消除能够组织和开展这些行动的潜在威胁携带者。 无人机平台上的采矿,信息管理和执行元素相结合,使它们成为一种通用的打击工具,能够将任何非制导射弹转变为精密武器。 无人机已经能够通过干预,在社会上孤立他们,产生完全的敌意甚至更多的暴力来改变平民的生活方式。 现代战争的不对称性使"胜利"和"人道主义灾难","人文主义"和"谋杀"成为同义词,无人机技术的起源将火器,核武器和精密武器与常规无线电控制装置进行了
关键词:
人类中心主义, 人文主义, 无人机, 武器, J*奥弗顿的窗户, 网络中心主义, 全神贯注, 共生关系, 附带损害, 奥达循环
文章的正确链接:
Chekrygin, O., Nadeina, D., Mezentsev, I.V. (2025). 上帝作为沉思者的概念:宇宙学,人类学和伦理-soteriological方面. 哲学思想, 1, 67–93. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.1.73209
注释,注释:
在这本书中,作者提供了一个基于上帝作为一个沉思的想法的宇宙学概念的理论构建的经验。 与哲学史上的类似方案相比,揭示了这种模式的具体情况。 作者的方法与新约启示的原则以及现代科学数据一致。 文章展示了一种从古代开始克服欧洲哲学经典宇宙概念的典型问题的方法。 这篇文章介绍了欧洲哲学中宇宙学问题的典型解决方案的问题,并提供了基于"沉思"类别的上帝作为绝对和由他产生的世界共存的一致模型的经验,包括类似于可观察宇宙的物质模型。 作者在历史和神学的背景下简要地考虑了这一类别,然后给出了新的神学和宇宙学模型的一般描述。 作者揭示了对上帝的哲学理解的范式局限性,重点是需要考虑到特定时代的自然哲学信仰的影响,这些信仰反映在宗教教义中(以及特定思想家的个人 在文章的后半部分,指出了所提出的神学和哲学概念的具体结论。: 1)宇宙学结论(神的想法和他们在世界上实施的方式;神的问题;理解神的天意); 2)人类学(人类现象;改变人类理性的方法;与个人自由有关的上帝意志的表征);3)伦理-soteriological(与上帝的共融,神圣的启示和救赎;在新概念的框架内理解某些伦理类别;天堂和地狱的本体论意义)。 所提出的"沉思的上帝"的哲学和宗教概念代表了宗教和哲学思想框架内一个全新的方向。 该模型的特点是其独特性和内部逻辑一致性,不受先前哲学体系固有的限制和缺点的影响。 它的理论意义和独创性可以引起科学界和哲学界的广泛兴趣,为该领域的研究开辟了新的视角。
关键词:
沉思, 绝对的, 造物主, 创造, 什么都没有, [医]宇宙学, 宇宙学, 普罗维登斯, 心灵, 狄奥多主义