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Komarov M.V.
"敌人"，"陌生人"和"主体"：走向以主题为导向扩展"政治"概念的可能性由K.施密特
// 哲学思想.
2024. № 8.
和。 1-9.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.8.71641 EDN: WHSOBF URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71641
注释,注释:
研究的对象是政治的概念和类别，被认为是一个独立的现象，一个国家和一个特殊秩序的拓扑空间。这项研究的主题是施密特对政治概念的概念解释，他在1932年的着作《政治概念》中描述了这一概念，并在随后作者对补发的补充中澄清了这一概念。这项工作的目的是在概念上深化施密特的"政治"，以扩大其在政治和哲学话语中应用的可能性，以及将其视为本体论，心理学和其他秩序的独立现象。 为了实现这一目标，作者对K.施密特的解释的解释在作品中形成。 它使我们能够使用跨学科的方法，即在社会学，精神分析和人类学方法的参与下实现基本的政治和哲学问题。 选择了经典的理论和科学方法作为研究方法。 进行了政治和哲学着作的分析。 通过归纳推理选择说明性论点。 这项工作的一般论文是在综合分析条款的结果下形成的。
研究的新颖之处在于K.施密特的概念不是在政治关系的宏观层面和国家存在的维度上的考虑，而是在主观存在的微观层面上的考虑。 作者的解释使施密特的"政治"在政治和哲学话语中具有更大的工具性和心理、本体论和人类学方法的参与成为可能。 该研究的结果是一些理论立场。 首先，政治和国家之间的联系不仅在k.Schmitt引用的宏观层面上是强制性的，而且在主观分化的微观层面上也是强制性的。 其次，政治不应被视为不具有共同性质的存在的冲突，而应被视为主观存在与被抢夺的相似或存在的冲突。 第三，强度逻辑从互动焦点向主观-本体论层面的转变不仅允许在其他学科的参与下考虑政治，而且还为更详细的政治和哲学研究打开了大门。
关键词:
政治上的, 致施密特, 面向主体的本体, 政治主题, 外星人, 朋友-敌人, 强度, 恩怨, 互动, 异化,异化
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Rozin V.M.
社会科学：学科特点、对社会学的态度
// 哲学思想.
2024. № 8.
和。 10-20.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.8.39572 EDN: KZTYYS URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39572
注释,注释:
本文论述了社会科学方法论的现状. 在界定这些科学的主题和将它们与社会学区分开来方面存在问题。 虽然一些社会学家捍卫社会学的具体细节，但其他人，例如Z.鲍曼，认为"社会学是一门残余学科，受到其他社会科学学科视野之外的东西的限制。"继鲍曼之后，作者将社会学与社会科学分开并联系起来如下：在社会科学中，社会学研究的人的过程和相互作用被认为是相应的deindividual结构和过程的因素和人). 在回答关于社会科学主题性质的问题时，作者认为社会科学一方面研究人们的协会和人口，另一方面研究他们变化的过程和模式，另一方面研究这些变化所影响的社会行动。 社会学构建其理想对象的假设，在这个现实的主要事情是人和他们的关系。 其他社会学科则将人视为因素和条件之一，并以识别和研究各种去个体化的过程和结构为主。 这些规定在方法论论述的框架内加以解释，并以文化史的材料加以说明。
关键词:
社会学, 社会科学, 社会性, 对象, 心灵, 改变, 因素, 条件, 大自然, 社会
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Khomich N.V.
作为一个普遍范畴的条件性的社会哲学解释
// 哲学思想.
2024. № 8.
和。 21-30.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.8.37830 EDN: LFUEGT URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37830
注释,注释:
本文的主题是条件性现象，这是从确定其在现代社会中的功能的角度考虑的。 这项研究的主要任务是证明条件作为一个普遍类别的地位。 在研究过程中,特别注意拟订条件性的定义,这是通过分析各种科学学科中现有的定义和说明条件性的主要标志以及其运作的条件而得出的。 作为普遍类别的条件性和相对性的比较分析对于研究具有重要意义，研究的起点是绝对世界价值。 该研究的新颖之处在于澄清了条件性概念的模糊性和模糊性，以及消除了这种现象科学地位的不确定性。 因此,其普遍意义上的传统性被定义为显示和改变现实的一种方式,表现在存在和社会条件下的世界图景之间的差异,并以符号和标志表示。 据透露，条件性的特点是限制重新创建的内容，与此同时，通过协议，被接受为绝对信息。 作为一个认知单位，它表明个人或集体意识中的现实与反思之间的距离，对其存在的理解可以被认为是对周围世界的充分感知的标志。 将条件性定义为一个普遍类别的主要原因是它能够反映社会和思维的规律。 传统性与相对性的主要区别特征可以通过其人为性来区分，即属于社会和文化领域，而不属于形而上学领域，其主要功能是设计一个主题形状的发明世界，作为现实世界的替代品，甚至替代现实世界。
关键词:
公约, 相对论, 类别：, 绝对值, 能见度/能见度, 社会法, 图像, 《公约》的方式, 真实的现实, 虚幻的现实
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Zhukova E.M.
在俄罗斯国家实施宗教宽容原则：过去和现在（地球社会方法）
// 哲学思想.
2024. № 8.
和。 31-52.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.8.71301 EDN: LGHVXK URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71301
注释,注释:
这篇文章探讨了俄罗斯国家宗教宽容的起源问题(在当局的政治活动和社会活动中),其传统形式和表现领域在许多世纪以来,重点是它在现代俄罗斯生活中的实现。 今天,在一个社会不稳定、移徙流动不受控制和价值取向被抹去的时代,有助于协调各种进程的经验正变得特别重要。 这项研究的主题是在俄罗斯国家实施宗教宽容原则。 该研究的目的是使用地球社会方法分析俄罗斯宗教宽容的特殊性。 从社会学中借来的地理社会概念在分析俄罗斯传统时获得了新的内涵。 这种方法解释了俄罗斯历史现实和当前时刻宗教宽容原则的稳定趋势，将其视为由俄罗斯性质（地理广度等）形成的国家人口心态特殊性的结果。)等。 这项研究的新颖之处在于，研究人员对宗教宽容起源问题的看法得到了确定和系统化；宗教宽容的研究采用了地理社会方法；追溯了前俄罗斯时期至今宗教宽容表现的特点；显示了宗教宽容在国际关系中的重要性。 试图将宗教宽容视为俄罗斯社会传播的行星思想的一个组成部分。 研究结果可用于理论（在哲学，政治，宗教科学的框架内）和实践（在国内和国家的外交政策）方面。 该研究的结果是确定宗教宽容的具体细节，这可以追溯到俄罗斯历史上几个世纪。 结论是，在俄罗斯国家实施宗教宽容原则的经验对于现代和未来俄罗斯的稳定至关重要，宗教宽容原则是协调宗教间和国家-忏悔互动的基础，这反过来
关键词:
宗教宽容, 地球社会方法, 宗教宽容的起源, 全球化, 心态, 国家-忏悔关系, 国际主义, 宗教间关系, 传统, 行星思维
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Opolev P.V.
构建面向对象本体视角下体现文化复杂性的问题
// 哲学思想.
2024. № 8.
和。 53-69.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.8.71585 EDN: LBYGZR URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71585
注释,注释:
物质和理想的系统，自然和文化展示了复杂性形式的展开。 自然和文化现实的历史形式的多样性是本论文的确认。 Ontic多样性既存在于自然的框架内，也存在于文化的框架内。 在人们对复杂性日益感兴趣的背景下，有必要寻找其在文化中的表现形式。 在"新本体"的现代哲学框架内，出现了克服自然和文化二分法的趋势，这概述了理解文化多样性的新方法。 本文以G.Harman，L.R.Bryant和T.Morton的作品为例，提供了对现代面向对象本体在评估多样性和复杂性问题中的启发式潜力的理解。 面向对象的本体论具有跨学科的性质，并提供了一种基于对所有对象的本体论平等的认识来重构存在的具体方法。 这项工作的主题是"文化的复杂性"的概念。 工作的逻辑涉及理解复杂性现象，重构面向对象本体的关键思想并识别其在文化复杂性的接收和描述中的启发式能力。 研究方法是通过系统和辩证的方法来分析面向对象本体的关键条款的矛盾。 作者的结论是，尽管面向对象的方法存在矛盾，但他提请注意文化多样性的许多重要方面，使我们能够将复杂性描述为人类文化现象，并修复掌握多样性的"理论外"实践。 本文指出，面向对象的本体论假设了无限多样的本体论平等的存在类型所赋予的永久复杂性的思想，提供了一种非人类中心的多样性模型。 文化作为一个对象是隐藏的人，但可以被认为是许多人类和非人类，物质，非物质甚至虚构对象的局部表现的结果。 文化与人有关，但它的对象有一个不能被简化为我们思想的表现形式的存在。 面向对象的本体论提供了一种非人类中心的文化多样性模型，其中一个人不处理文化，而只处理它的"翻译"。 这种情况为绘制文化复杂性开辟了机会，使我们能够记录人类多样性体验的"非系统性"体验。
关键词:
人类中心主义, 面向对象的本体, 文化的复杂性, 复杂性, 文化哲学, 复杂性的哲学, 大自然, 文化, 多样性, 新本体
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Gaynutdinov T.R.
德里达体现巴特：摄影哲学的普罗列戈梅纳
// 哲学思想.
2024. № 8.
和。 70-84.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.8.71369 EDN: LEIABQ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71369
注释,注释:
本文的主题是雅克*德里达哲学中的摄影主题。 与此同时，德里达首次在罗兰*巴特的着作《相机卢西达》中探讨了摄影问题，因此，在这本书中，我们试图根据摄影问题及其相关概念和主题的范围，重建两位法国哲学家之间的一种对应对话。 特别注意德里达的短文"罗兰*巴特的死亡"，在巴特悲惨去世后不久编写和出版。 在德里达的感知中，巴特的"相机lucida"首先是一个关于鬼魂的文本–它们是渗透到他的整个结构和逻辑的文本，也形成了定义巴特的类别"punctum"。 参考德里达的作品《罗兰*巴特之死》，我们试图用幽灵的概念来分析摄影现象。 "幽灵"的概念正在德里达的一些文本中发展，使我们能够反映不存在的东西，没有任何形式的实际存在，但与此同时拼命地回到我们身边，带着可怕的坚持 这就是为什么鬼的概念在分析摄影现象时也是富有成效的。 摄影形成了一个独特的"扁平化"时间，一种时间循环，在这个时间循环中，存在和本来应该形成它的现在发生了分裂。 它验证了现实，但不能成为过去的"活"证据，因为它最常被呈现。 摄影通过部署一种特殊类型的视角来使其观看者光谱化，这种视角装载了特定的感知规则，并形成了一种具有自身特征和特征的新型主体性。
关键词:
德里达, 巴特, 照片, 点点滴滴, 相机lucida, 幽灵, 死亡, 记忆, 时间, 解构主义
Cn
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