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Kochetkova N.P.
网络安全与信息空间的演变：与大都市和数字世界关系的现象学分析
// 哲学思想.
2024. № 7.
和。 1-15.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.7.71055 EDN: UTGATW URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71055
注释,注释:
该研究的主题是网络安全，在信息空间的现代变化条件的框架内，信息空间充满了元宇宙和数字世界等现象。 这些系统在处理、传输、保存和保密数据方面产生了新的威胁和问题。 假设网络安全，数字转型（包括大都市和数字世界）和数字世界的交叉和现象学分析是一个重要的研究领域，该论文考察了在该国建立网络安全的方面。 合并本身被视为一股无法阻止但必须加以监管的离心潮流，这表明网络安全方法的转变在制定有效战略以克服快速变化的数字环境中出现的问题方面起着至关重要的作用。 研究方法基于数据收集，分析和综合，揭示了关键问题。
关键方法是对与大都市和数字世界现象传播有关的信息领域正在发生的变化进行现象学分析，这使得能够反映信息处理问题和恶意攻击的不安全性问题，并提出建立网络安全系统的新方法。 这篇文章的科学新颖之处在于对网络安全、信息空间的演变以及元世界和数字世界等新概念之间关系的研究采用了综合方法。 向后者的过渡是信息空间发展的下一阶段，这可以追溯到生态系统和个人信息平台的逐步扩展。 所有这些都表明需要扩大提供个人信息的系统，以及进入不安全信息网络的数据。 与此同时，国内网络安全系统受到批评，这表明需要找到新的解决方案。 其中一个选择可能是研究数据的现象学方法。 该研究表明，现象学研究方法的使用如何使我们能够重新审视国内开发人员加强网络安全措施并使其适应快速变化的数字景观的能力。
关键词:
网络安全, 信息景观, 大都市, 儿童安全的脆弱性, 技术, 数码世界, 社会计量学, 现象学, 信息空间的演变, 资料保密
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Maltsev Y.V.
人工智能在自我发展和自我实现的背景下的现象
// 哲学思想.
2024. № 7.
和。 16-32.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.7.70674 EDN: PQTGPW URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70674
注释,注释:
本文致力于在本体论的背景下考虑人工智能现象。 在结构上和不可避免的情况下，文本分为两部分。 第一部分涉及人工智能在现代社会中的作用的表征，与通用人工智能发展前景相关的概念和思想的概述，由此产生的对人类的生存威胁。 文章的这一部分应包括广泛的相关科学文献（专着和文章）和新闻材料的概述。 由于主题的严重性，这种方法似乎是合理的，主题论坛上的专家经常讨论其中的细微差别（例如，LESSWRONG）。 当然，为了让读者有一个完整的观点，也触及了相反的观点。 文章的第一部分主要采用一般的科学研究方法构建。 第二部分考察问题的本体论观点，是指存在的现象学，因为根据海德格尔的说法，现象学本身已经是一个方法论概念，因为它探索事物本身及其在世界上的存在。 现象学对我们来说是必要的，因为我们将处理人工智能在纯粹和现在存在的结构中所占据的地位。 作为研究的结果，作者试图展示对一般人工智能发展的主导观点的有效性：由于过程和墨菲定律的惯性，它将导致其对人类的主导地位："如果某些事情可以"根据作者的说法，这样的观点不仅与"世界末日主义者"考虑的众多风险（例如E.Yudkovsky或R.Yampolsky）有关，而且与存在的结构有关–一个永久展开和复杂的系统，其中工 文章的第二部分基于G.V.F.Hegel，E.Husserl，M.Heidegger，J.-P.Sartre，K.Meyasu和G.Harman的作品。 总之，得出的结论是，我们生活在一个时代，改变了存在结构中占主导地位的思维形式。
关键词:
本体论, 创世纪, 人工智能, 人工智能, 人类的未来, 人工智能的风险, 生存威胁, 对人类的威胁, 未来学, 諡｡
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Volkova V.O., Kotomina E.I.
创造性想象的认知实践
// 哲学思想.
2024. № 7.
和。 33-43.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.7.70613 EDN: PAEZGK URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70613
注释,注释:
本文讨论了创造性想象的认知实践的概念。 研究的对象是创造力。 研究的主题是创造性的想象力。 文章特别关注想象力的运用，即实践。 认知实践的前提是概念化–关于想象力的哲学思想的胚芽（拉丁语conceptum）作为感官认知与理性之间的"边界"。 连接感觉和心灵的工具是一种超验方案，其功能是图像的概念转换。 图像的转换是想象的创造性可能性之一。 创造力是系统内部状态的结果。 认知实践包括在非线性系统的自组织的各个层面上的自组装方面的创造力。 一个非线性的自我再现系统可以是一个人在他的生活中发展出"对话-事件-会议"的认识论空间的意识。 认知实践揭示在运用创造性想象的概念机制的普遍构建中。 作者使用了以下科学研究方法：分析，概括，意义的转化-一个超越的方案可以被认为是一个概念方案。
本研究的主要结论是：意识图像的运动是指意识的自我组织作为一个非线性系统。 实践想象力最重要的认知工具是语言；语言通过创造性的捕捉以一种特殊的方式转化信息。 创造性想象的认知实践是一套将不可观察的心理抽象转化为其想象存在的现实作为认知的程序phenomena.To 表现自我组织，内在的观察者需要调整他的视野的机制，即将他的沉思转化为有意识的行动。 通过一个科学人的想象来改变意义，是在一个基于科学和个人主观维度的思想实验过程中进行的figure.In 为了正确解释个人的创造性活动和他的科学活动，有必要了解想象力的性质和功能;它是想象力，负责将创造力产品呈现给自己的形式。
关键词:
创造性的想象力, 不确定的知识, 直觉, 图像, 建筑工程, 认知能力, 自组织, 主观维度, 建模, 意义的转变
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Lobatyuk V.V., Bylieva D.S.
信息社会的传统
// 哲学思想.
2024. № 7.
和。 44-56.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.7.70605 EDN: PIKFQJ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70605
注释,注释:
所提出的作品的研究主题是信息社会的传统和变化。 传统的定义，它的语义边界，以及在哲学研究框架中使用的启发式潜力一直是并且仍然是有争议的点，这个问题在普遍数字化时代尤为尖锐。 研究这种现象的各种方法是由于其多层面的性质，研究这些现象的科学的主题和方法学特征。 本文分析了传统问题的各种方法，揭示了传统在社会中的作用的演变。 所提出的结果可用于哲学，人类学，社会学，文化研究领域的进一步研究，以及为俄罗斯社会形成"新传统"的实际战略的发展。 作者使用哲学分析和解释哲学文本的方法，辩证法，历史方法来研究传统现象思想的演变，对解决这个问题的各种方法的比较分析，以及对数字社会中传统形成的社会文化背景的研究。 还使用分析和合成方法来确定这些关系。
目前，俄罗斯和世界科学中有一系列哲学，社会学和文化研究，致力于发展传统现象。 然而，目前还没有总结科学家现有经验和定义信息社会定义的作品。 有鉴于此，这篇文章的科学新颖之处在于在个人和共同身份的背景下扩大对数字时代传统的理解，确定将其与日常实践分开的独特特征，这无疑是这一领域未来研究的一条有希望的道路。 确定现代传统在符号和价值内容方面是异质的，而从起源，转化和传播的角度来看，它们是感兴趣的，以及技术在这些过程中发挥的作用。
关键词:
传统, 仪式, 资讯社会, 数字化, 社会文化现象, 沟通实务, 身份认同, 民族文化, 继承, 创新科技
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Mamarasulov A.R.
提奥奇尼斯*中石化斯基实践哲学的例子中"要"和"要"两个类别的定语含义
// 哲学思想.
2024. № 7.
和。 57-73.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.7.71143 EDN: PKQLQC URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71143
注释,注释:
这项研究的主题是西诺普的第欧根尼的实践哲学，被认为是"要"和"要"哲学范畴的客体化的一个例子。 研究的对象是"存在"和"拥有"这两个类别的定语意义，取自人类存在的基本模式的意义。 作者详细研究了该主题的以下几个方面：在人类价值观与自我存在对立的背景下，"待"和"拥有"的二分法；"待"和"拥有"类别在确定其定语意义方面的区别；"待"和"拥有"类别作为人类回归和文化的相关性的含义；将西诺普的第欧根尼斯哲学解释为人类"存在"的视觉体现的可能性。 特别注意披露"有"类别的属性作为"其他"与"有"有关。 该研究使用哲学分析的方法，这使得可以断然解释第欧根尼斯的实践哲学。 采用轴学方法分析了价值问题. 研究的主要结论是，西诺普的第欧根尼的实践哲学是人类"存在"属性的体现的一个例子。 这些概念的表达可以在"自我肯定"，"自我克服"，"完整性"和"普遍性"的类别中找到，这些类别定义了人类存在的基本基础。 这一结论揭示了第欧根尼斯的立场的深度和一致性，当与哲学人类学的中心问题相关联时，"作为人类意味着什么？". 该研究的新颖之处在于试图展示所考虑主题的理论和实践方面之间的双向关系。 一方面，使用类别"要"和"要有"有助于在理论上理解第欧根尼的教导，另一方面，第欧根尼的实践哲学使得有可能揭示这些类别的有效含义。
关键词:
西诺普的第奥奇尼, 要成为, 有, 人的存在, 人的本质, 玩世不恭, 人类学, 属性, 自我肯定, 弗洛姆
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Babich V.V.
为叙事身份辩护
// 哲学思想.
2024. № 7.
和。 74-91.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.7.71341 EDN: PKXBKO URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71341
注释,注释:
在过去的几十年中，一些哲学家，社会学家，心理学家和其他科学家将叙事的概念作为思考个人身份和道德责任的基础。 论文提出，从伦理的角度来看，我们应该努力通过创造关于我们生活的叙述来实现我们发现的统一。 最近，对叙事理论的批判反应在一种特殊的反叙事话语中形成。 这方面的一个例子是Galen Stroson，Peter Lamarck，John Christman，Derek Parfitt等人的作品。 所提出的研究为叙述身份不是一种任意的或然的心理结构的论点辩护，而是必然存在于人类的存在中，并与解释学对人的理解有关，即人是一种能够反身活动的临时存在，意义的构建，评估和目标的构建。 文章提出了在阿拉斯代尔*麦金太尔（Alasdair McIntyre）和查尔斯*泰勒（Charles Taylor）的哲学基础上形成的叙事身份理论辩护的论点，其中叙事作为一个中心概念。 认为叙事身份理论成功地解决了个人身份问题和主体伦理责任的相关问题，形成了个体生命工程的叙事统一，其中构建了个人身份、叙事和评价概念的 第一部分分析了麦金太尔提出的叙事概念，并解释了它对解决身份问题的重要性。 第二部分阐述了叙事身份的关键特征：整体性、可理解性、目的性和自我照顾原则；提出了反对叙事身份概念的反对者的批判性言论的答案。 第三部分提出了为泰勒的主张辩护的论点，即我们存在的道德视野以追求个性的叙事统一为前提。
关键词:
叙事身份, 一个人的身份, 主观性, 道德责任, 叙事主义, 反叙事主义, 整体主义, 目的论, 可懂度, 人类的存在
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