注释,注释: 这部着作的主题是人格神学的论文。 研究的目的是根据人格神学的规定，发展专业辅导教学法的实用方法。 本文介绍了在神学家和历史学家弗拉基米尔*尼古拉耶维奇*洛斯基的作品的基础上合成的一些人格神学论文;描述了现代职业指导方法的关键原则;从这两个领域的理论立场结合成实际结论;编制了一个培训案例的模板，并根据课程中普遍接受的阶段编写了一个与之合作的模板。 因此，本文结合人格神学的规定，发展并提出了一种职业指导的教学方法。 发展方法的主要规定如下：不能有一个确切的方法来确定一个人的利益，应选择个人的工作方法；专业范围不应受社会因素的限制；职业指导应根据人类活动的最终目标--对完美的感知--进行；不能考虑到的诊断测试/任务的结果应仔细解释人格独特性的各个方面；职业指导咨询应深入了解人格；通过在一个人不熟悉的领域的发展，他能学习到一种新的能力，并对其表现出兴趣；通过人格的奉献精神完全沉浸在给人们带来好处的事业中，你可以看到人格的完美。 在工作结束时，得出结论，该方法可用于不同教育水平的各种学科教学，也可直接用于专业咨询。 作者指出，人格神学和教育学之间的新联系也可以应用于这些领域的进一步研究。

关键词: 人格神学, 职业指导, 职业指导辅导, 活动实务, 神学, 宗教哲学, 弗拉基米尔*尼古拉耶维奇*洛&#, 教育学, 教学方法, 职业指导方法

注释,注释: 本文致力于分析国内外安全研究的主要科学方法。 每个国家和每个人对安全的理解都不同。 欧洲的安全问题与撒哈拉以南非洲的安全问题并不一致。 虽然在第一种情况下，我们正在谈论与恐怖主义和移民流动有关的问题，但在第二种情况下–与饥饿和民族-宗教暴力问题有关。 对安全概念的各种方法，无论是过于宽泛还是过于狭隘，都研究安全的一个具体方面：对于传统安全，它是对国家的保护；对于人的安全，它是对个人的保护。 所有安全概念，无论是环境还是信息，都是相互关联的，新兴的"非传统"安全概念正变得越来越重要。 安全可以定义为对国家、人类和其他生物的存在和生存不受各种威胁(物质、经济、社会、政治和心理)的自由。 理论和观点，如理想主义，现实主义，新自由主义和建构主义，以不同的方式考虑了安全的重要性。 冷战前和冷战期间注重保护国家不受国家利益威胁的传统安全观自冷战结束以来有所扩大。 关于安全的讨论现在包括经济安全、环境安全、粮食安全和人身安全等问题。 此外，出现了各种科学学校，这些学校对安全性的解释与传统概念不同。 特别是，有可能区分威尔士，巴黎和哥本哈根等安全学校。 尽管存在各种想法，解释什么是安全以及如何最好地保障国家和个人的安全，但世界仍然以不安全为特征。

关键词: 安全, 保安, 威尔士学校, 巴黎学校, 哥本哈根学校, 国家安全, 个人安全, 威胁, 国家安全, 社会研究

注释,注释: 这项工作的对象是T.霍布斯的哲学，其主要部分的完整性和统一性，包括逻辑，所谓的"第一哲学"，物理学，人的学说，道德，政治和法律的学说。 主题是在现代认识论、哲学和科学史、近代哲学史等若干问题的背景下，利维坦国家概念与认知和本体论理论的内在联系。 在方法上，这项工作基于比较历史方法，对来源的解释学分析，以及类比，概括，抽象，系统化等一般科学方法。      研究结果:1)T.霍布斯没有那么多一个实验性的理论家作为一个普及者的科学、相信，这样的普及本身就可以导致一个人对真相和帮助解决一些社会-政治问题；2)霍布斯的态度难打破的一些条款既有哲学的自然和社会政治哲学的古代，翻译aporicity后者的成paradoxicity，因此，唯信仰论;3) T.霍布斯发现逻辑上的抽象世界科学作为一个分析合成转换的日常世界给予的感觉，而第一个必然产生的东西的第三世界上现有的本身，不可知的世界上；这使得他就足以严格的方法的定义界限的知识神、心灵、道德和法律；4) 这一概念的庞然大物解决了问题的相互过渡的普遍的和个人在一个非常典型的方式，为早期现代化的时间—通过基本的矛盾相互作用的抽象科学界的科学和"目标"世界本身的反对；这种自相矛盾的现象是一个重要特点的哲学和科学的早期现代化的时期。

关键词: 霍布斯, 伽利略, 笛卡尔, 悖论, 抗逆性,抗逆性, 通用, 单身人士, 摘要, 具体, 主权

注释,注释: 文章考察了俄罗斯着名哲学家弗拉基米尔*索洛维约夫哲学中社会正义思想的主要条款。 他对正义思想的解释是在他对道德、仁慈、仁慈、利他主义、同情等概念的理解的背景下进行研究的。 强调的是，在他的作品V.Solovyov特别关注正义和道德的关系和相互依存的问题。 一个社会公正和道德的社会被他认为是一个可能的未来。 鉴于这个问题的丰富性，V.Solovyov哲学中的社会正义思想被研究为原始教学。 作者认为V.Solovyov的观点是现代Solovyov社会现实的反映，并试图在其中确定可以在现代现实条件下用于实施社会正义的想法。 作者从需求，利益，物质和精神价值的关系和相互依存的角度，在社会生活，因果关系和功能关系的所有领域的统一的背景下，探索V.Solovyov哲学中的正义 V.Solovyov对正义思想的解释似乎对作者来说很有趣和原创。 这种解释反映了社会某些社会阶层的世界观和他们的愿望。 他的正义理念有其绝对的优点. V.Solovyov的观点中最令人感兴趣的是，根据该条款，世界各国人民应该在宗教和宗教取向方面有选择的自由，关于社会和人民之间关系中需要宗教宽容的建议令人感兴趣。 V.Solovyov哲学中的社会正义思想需要在当前和随后的社会现实背景下进行进一步深入的研究。 与此同时，作者在V.Solovyov的观点中没有观察到适当和良好概念的相互关系，需求，利益和道德价值观的相互关系。

关键词: 正义, 道德, 善良, 同情心, 怜悯, 利他主义, 平等, 自由, 宗教, 宗教宽容

注释,注释: 本文讨论了俄罗斯教育系统数字化的方法方面。 作者的研究小组专注于二十一世纪所研究现象的哲学人类学和社会教育层面。 表明，在教育领域，教育关系中所有参与者的数字素养的第一步是在20世纪90年代后期完成的，在此期间，这一过程被称为教育机构教育环境的"信息化"。 在第一个国家项目"教育"（2005-2010年）的实施过程中，向将广泛的信息和计算机技术引入教学过程过渡。 在21世纪10年代，大数据分析，人工智能和物联网的全方位使用，测试虚拟和增强现实的可能性，在教学中使用3-D打印–这些和其他最新技术使我们能够 在数字化转型的背景下形成教育环境鼓励人们理解数字化过程给消费者社会带来的前景和重大风险。 哲学和人类学分析的使用使作者能够确定以下风险：在教育环境中形成具有"一维意识"的个人的风险，在数字化影响下人格意识形态矩阵被破坏的倾向，教师角色的破坏性转变的风险，随后用"小工具"和"人工智能"替换后者的软件外壳，教育内容的"技术官僚-开发者"口述的风险，由于数字技术的不利影响而恶化学生健康的风险。

关键词: 教育哲学, 教育制度, 数字化, 信息化, 哲学和人类学方法, 人文教育学, 教育环境, 数码学习, 教育科技, 专业社区