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Yarkova E.N., Dyagileva T.V., Murav'ev I.B.
秋明伦理学和哲学传统：历史和概念框架
// 哲学思想.
2021. № 6.
和。 1-13.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.6.35898 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35898
注释,注释:
该研究的对象是秋明伦理学和哲学知识传统，其代表是F.A.Selivanov，V.I.Bakshtanovsky，Yu。 M.Fedorov，M.G.Ganopolsky等。 研究的主题是秋明伦理学和哲学知识传统的历史和概念框架。 引言证实了研究立场： –问题是制定的，其实质是缺乏对俄罗斯地区知识传统的研究; –"知识传统"和"研究传统"的概念是分离的; –研究的目的是确定的：研跨学科的研究方向作为思想史，这是相关的现代俄罗斯科学。 该研究的新颖之处在于它试图构成一个特定的研究领域–俄罗斯区域知识传统的研究。 文章的第一部分考察了秋明伦理和哲学传统形成的历史，分析了与二十世纪下半叶在秋明地区发展的西伯利亚北部工业发展相关的特殊道德状况，这 文章的第二部分阐述了构成秋明伦理学和哲学知识传统（个人主义，理性主义，实践主义）概念框架的关键思想，揭示了其代表理解这些思想的具体细节。 总之，有人认为，区域知识传统的研究有助于扩大有关俄罗斯的知识潜力的现有思想，关于我国人力资本的增长点。 这些研究对秋明地区尤其重要，因为它们表明该地区不仅物质（自然）丰富，而且智力资源丰富。
关键词:
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Bidzhamov A.S.
卡尔塔舍夫对查尔科顿公式的神学观点
// 哲学思想.
2021. № 6.
和。 14-26.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.6.35276 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35276
注释,注释:
我们的文章不是作为历史学家，而是作为基督教神学家，对卡尔塔舍夫的作品进行了分析。 在我们试图确定A.V.Kartashev对Chalcedonian公式的神学观点的来源时，我们发现了他与V.S.Solovyov的意识形态联系。 对索洛维约夫和卡尔塔舍夫的一般宗教思想的分析表明，上帝-男子气概的观念对后者具有特殊的意义。 考虑到卡尔塔舍夫对迦尔西多公式的反思，我们在他对这个公式的理解中确定了三个神学方向：教会的教义，大公会议的教义和圣经启示的教义。 目前，着名的A.V.Kartashev的遗产，特别是他关于教会历史的工作，非常受欢迎。 对大多数a.V.Kartashev神学观点的批判性研究仍然缺失，对这些观点起源的研究也是如此。 对神学家文本中对上帝-男子气概的每一行理解的详细分析揭示了A.V.Kartashev的观点与教父正统神学的矛盾。 将显示，基于对Chalcedonian公式的解释，取自V.S.Solovyov，A.V.Kartashev开发了与东正教教义相矛盾的思想。 在他的着作中，作者介绍并传播了一种新的基督教神学，它取代了以前传统的东正教神学基础。 我们的工作结果为进一步批判性地研究A.V.Kartashev的作品提供了理由。
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Kuzmin A.V.
毕达哥拉斯和菲洛劳斯宇宙的哲学模型：从古代到现代的开始
// 哲学思想.
2021. № 6.
和。 27-41.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.6.35865 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35865
注释,注释:
本文致力于确定萨摩斯毕达哥拉斯（公元前540–500年）和巴豆菲洛劳斯（公元前470–公元前388年后）宇宙模型的基本原则。 对宇宙的感知是"美"和"和谐"，这是毕达哥拉斯人对世界认知方法的基本属性之一，它与对现实的理性感知"交织"在一起。 美的和谐转化为数值关系的和谐。 毕达哥拉斯的成就，随后，成为柏拉图的天文文本的基础之一，柏拉图提出宇宙学作为一个精确的科学学科。 尼古拉斯*哥白尼（Nicolaus Copernicus）将菲洛拉斯称为他的主要前任。 在这项研究中，首次从现代科学知识的角度分析了Philolaus宇宙模型的符号元素。 在此基础上，我们提出了一个关于Philolaus宇宙模型元素的噪音性质的假设;我们还展示了将实际几何学方法转换为"天体"空间理论领域的重要性，"超出了直接测 文章揭示了萨摩斯毕达哥拉斯和克罗顿斯基菲洛劳斯的天空空间模型的基本原理，讨论了伊万*尼古拉耶维奇*维塞洛夫斯基和谢尔盖*维克托罗维奇*日托米尔的空间模型的重建。 分析了Philolaus和Nicolaus Copernicus空间模型原理的连续性。
关键词:
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Rozhin D.
V.D.Kudryavtsev-Platonov哲学对I.Kant时空理论的接受与批评
// 哲学思想.
2021. № 6.
和。 42-53.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.6.35381 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35381
注释,注释:
本研究的主题是I.Kant在v.D.Kudryavtsev-Platonov（以下简称Kudryavtsev）的认知学说中对空间和时间理论的接受。 库德里亚夫采夫在阐述他的认知学说时，不仅与德国哲学家进行了通信争议并批评了他的立场，而且还使用了他的一些思想，特别是从空间和时间理论 这项研究的相关性是由于Kudryavtsev哲学中对康德思想接收问题的阐述不足。 该研究的目的是确定康德时空理论在Kudryavtsev的类似理论中的感知的具体情况。 为了实现这一目标，使用了概念分析，系统结构和比较方法，以及历史重建的方法。 该研究的科学新颖性是建立康德认识论思想在库德里亚夫采夫哲学中的接受性质。 作为研究的结果，Kudryavtsev借用的康德空间和时间理论的立场被确定：1）空间和时间具有先验特征，即它们是感官认知的普遍和必要的非经验形式;2）在同一时间 Kudryavtsev也遵循康德关于将现实划分为现象和事物本身，但不同意事物本身的不可知性。 这种差异，正如文章所示，与空间和时间的客观意义有关，Kudryavtsev坚持，不像康德，他指出他们唯一的主观意义。 最后，强调Kudryavtsev在康德先验论的基础上制定了他的时空理论。 他同意康德对空间和时间的定义，但否认康德对其唯一主观性所作的结论。
关键词:
康德, 库德里亚夫采夫至普拉托诺, 空间, 时间, 鹿apriorism, 现象, 事情本身, 经验, 认知能力, 性感,性感
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Volkova V., Malakhova N., Volkov I.
想象作为认知现象
// 哲学思想.
2021. № 6.
和。 54-66.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.6.35761 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35761
注释,注释:
本文讨论了作为认知的一个整体现象的想象问题. 思想的身体体现的概念是考虑想象力的基础。 想象力成为主体和客体互动的工具。 它们在认知和自我认识的活动中相互补充和更新. 想象是主客体在图像与动作的共轭中循环相互作用的生成模型。 想象是视觉文化的一个时刻，在绘画的再现中，在精神行为的光学连贯性中形成思想和感受的一种手段，一个人精神生活的物质的风景表现，对具象和象征的语言和行动的解释。 想象力创造了一个空间，在一个人参与认知的过程中发挥情感，思想和身体。 作为认知现象的想象力的最生动的表现是在精神分析的实践中得到的。 科学新颖性在于以下内容：精神分析描述通过身体和心灵在图像的体现中表现出想象力。 文章运用了知识主动建构的方法、可视化的方法和精神分析描述的方法，将想象力作为一个人身体、思想和外部环境光学匹配的综合维度。 强调了隐喻、转化和矛盾的作用，通过对其中的物质、社会和可想象的融合，以循环、循环的依赖性表现出形象的自由体现程度。 想象在一个"自相矛盾的系统"中创造了这些维度的综合体，将小说翻译和转化为一种象征性的语言和对一个认知存在的生活经验的象征性理由。 想象力是人性的有机形成。 对话者原来是一个人组织的外部环境和一部分，这在认知和自我认识的生活体验的帮助下创造了他。
关键词:
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