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Balanovskii V.V.
B.P.Vysheslavtsev的大众心理学在分析心理学发展中的作用
// 哲学思想.
2020. № 5.
和。 1-13.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.32780 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32780
注释,注释:
本文研究的主题是B.P.Vysheslavtsev的社会哲学概念，在德国古典哲学，新康德主义，俄罗斯宗教哲学和分析心理学的综合基础上创建，被他称为"大众心理学"。 这个概念是在与C.G.Jung的密切合作下发展起来的，包括他的直接命令。 Vysheslavtsev的大众心理学，尽管其基础的异质性，已成为分析心理学的有机延续。 此外，有理由相信Vysheslavtsev的社会哲学和宗教思想影响了荣格后来的所有作品。 使用的主要方法是对Vysheslavtsev和Jung的思想进行比较分析，以及对主要来源的批判性解释，包括未发表的档案材料-信件和手稿。 新颖之处在于，以前vysheslavtsev的大众心理没有引起研究人员的注意。 这主要是由于无法获得关于这个问题的资料来源,因为其中一些资料要么没有出版,储存在档案中,包括哥伦比亚大学(纽约)的Bakhmetyev档案和Jung档案(苏黎世),要么在罕见的外国出版物上发表,没有翻译成俄文。 与此同时，如果没有这些来源，不仅很难理解Vysheslavtsev观点的演变，这导致了"工业文化危机"的工作，而且还有荣格自20世纪40年代以来思想发展的逻辑和原因，并以 因此，本文旨在部分填补俄罗斯和欧洲哲学和心理学史上的这些空白。
关键词:
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Rozin V.M.
时尚的阴谋解释作为现代生活的一个方面
// 哲学思想.
2020. № 5.
和。 14-22.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.32865 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32865
注释,注释:
文章讨论了当前对阴谋解释感兴趣的原因，作者称之为阴谋话语。 在后者中，他区分：将问题解释为某个恶意主体的阴谋，这个阴谋的举报人和举报人的观众。 对阴谋解释的兴趣有三个主要原因：对复杂现象的简单因果解释，坚持不信任和冲突的价值观，将阴谋话语用于技术目的的能力。 作者将阴谋知识归类为人道主义和社会，并在这方面讨论了其有效性和客观性的标准。 在工作中实施了以下研究方法：问题陈述，情境和比较分析，文本的重建和解释，概念的构建。 作为研究的结果，有可能表征阴谋话语，解释当前科学和文化对它的兴趣以及这种兴趣的原因，将这些原因与当前情况联系起来。 作者认为阴谋运动是我们文明目前状况的一个组成部分，这种文明正在经历深刻的危机。
关键词:
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Ezri G.K.
十九世纪欧洲有神论中的个人主义意图
// 哲学思想.
2020. № 5.
和。 23-40.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.32717 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32717
注释,注释:
研究的主题是十九世纪欧洲有神论在人类学转折背景下的个人主义意图。 考虑了十九世纪欧洲有神论的方向，如德国后黑格尔有神论，法国唯心主义，以Unamuno为代表的西班牙有神论，俄罗斯精神和学术有神论。 这表明，十九世纪的欧洲有神论作为人类学转向时期的哲学的特点是个人主义：在其对话和价值方面的背景下，人格作为个体物质的解释，人格的存在主义解释是可能的。 特别注意人类学转向和个人主义在其背景下的本质。 人类学转向在海德格尔哲学的精神中被认为是在自然科学和心理学的基础上构建哲学。 这意味着人的自我变得个体化，并获得心理，对话和价值维度。 十九世纪欧洲有神论的哲学是在这一背景下研究的,但是,特别注意通过审查存在的条件和存在对自己的价值的条件以及所有存在对其他生物的意义,来证实个人主义作为个人物质的反映。 新颖之处在于，十九世纪欧洲有神论中的个人主义意图是在人类学转向的背景下进行调查的，并且十九世纪欧洲有神论的个人导向方向的存在也被 十九世纪欧洲有神论的个人主义方向的代表包括Lotze，Teichmuller和俄罗斯精神和学术有神论者，他们在他们的着作中证明了个人主义。 男人德比兰和柏格森，其主要关注的是心理方法，并没有证明个人主义。
关键词:
欧洲有神论, 人类学转向, 个人-实质自我, 对话主义, 价值, 个性, 个人主义, 物质, 正统人格学, 唯心主义
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Sanzhenakov A.
古代行动论（亚里士多德和早期斯多葛学派）中的判断真理
// 哲学思想.
2020. № 5.
和。 41-49.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.32800 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32800
注释,注释:
研究的主题是亚里士多德和早期历史版本中的古代行动理论。 作者考察了行动主体判断的真理在这些理论中的作用，并与行动哲学中的现代方法进行了平行。 结果表明，亚里士多德理论源于这样一个前提，即人类的愿望源于灵魂的不合理部分，因此心灵在管理人类行为时只起着调节作用。 斯多葛学理论的行动假设，心灵执行启动功能。 研究的方法是历史重建的方法，在这种方法的帮助下，过去哲学家的理论立场最接近原始，这是由于对古希腊主要来源的呼吁而促进的。 该研究的主要结论是在行动结构的描述中确定了两种范式传统，其合理化程度不同，因此，在行动主体对其活动成功的判断的真实性价值评估方面存在差异。 这项研究的新颖之处在于在这一知识领域建立了古代行动理论和现代方法之间的联系。
关键词:
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Gribakina T.E.
设计一个女人在二十世纪上半叶苏联电影的形象
// 哲学思想.
2020. № 5.
和。 50-60.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.32540 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32540
注释,注释:
这篇文章试图确切地了解苏联妇女的形象是如何创造的，以及它是如何在苏联电影中表现出来的。 这项研究的主题是俄罗斯电影在某些阶段创造的女性形象及其动态。 作者建议将一个女人的形象理解为一组感性的形象，其中包括关于她潜在固有的地方，角色，功能和特征的一般想法，但尚未形成并且尚未实现。 通过对二十世纪上半叶电影的详细研究，作者不仅可以考虑女性形象的构建，分析电影中对未来的期望，情绪，想法，还可以追溯语义内容与其视觉体现的 由于图像是分阶段构建的，作者考虑了影响它并反映在其中的主要社会和政治因素。 作者对该主题研究的特殊贡献是呈现电影中苏联女性的相对整体形象，这种形象是一点一滴形成并转化的，回应了社会和国家的挑战，要求，需求。
关键词:
电影院, 电影院, 苏联电影, 苏联电影, 图像, 图像, 女人的形象, 女人的形象, 苏联女人的形象, 苏联女人的形象, 一个新女人, 一个新女人, 妇女运动, 妇女运动, 电影分析, 电影分析, 女性形象的表现, 性别研究, 女性形象的表现, 性别研究
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Kudaev A.E.
尼古拉*贝尔迪亚耶夫的美学"世界感觉"：美的哲学的起源和方法
// 哲学思想.
2020. № 5.
和。 61-87.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.32356 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32356
注释,注释:
文章分析了贝尔迪亚耶夫哲学和美学思想的中心问题之一-美的哲学的起源。 美的现象的重要性，既表现为其应有的审美观念的形成，也表现为整个世界观的形成。 确定了他对美现象的兴趣增加并影响解决这个问题的特征的主要来源。 考虑到Berdyaev对周围美的个人，情感和感性态度的定义性质，主要关注这个来源的披露，作为理解他的哲学和美学思想的整个后续演变，特别是美的哲学的形 在这方面，考虑了一些生活环境，这些环境总体上对他的审美发展产生了决定性的影响，这最终将导致美学成分在他的世界观中几乎成为决定性的事实，而美将成为评估各种现象的普遍标准。 研究是复杂的，处于美学，哲学，文化研究，传记体裁的交界处，决定了应用复杂的历史哲学和哲学文化方法论。 这篇文章是俄罗斯文学研究和重建其美学发展起源的第一次尝试。 确定他对美现象的兴趣增加的主要来源被揭示出来。 美问题的关键作用不仅体现在美学概念本身的形成上，也体现在哲学思想的整体上。 第一次，他的美学观点的主要来源之一，从根本上影响了他的美的哲学的发展，进行了详细的分析
关键词:
美貌, 美貌, 沉思, 沉思, 唯美主义, 唯美主义, 起源, 起源, 文学作品, 文学作品, 哲学, 哲学, 危机, 危机, 自然之美, 自然之美, 意大利之美, 意大利之美, 形而上学, 形而上学
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Kozlova M.V.
"原子的解体"和乔治*伊万诺夫在欧洲现代主义背景下的晚期诗歌"
// 哲学思想.
2020. № 5.
和。 88-97.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.31755 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31755
注释,注释:
文章致力于理解俄罗斯诗人乔治*伊万诺夫（Georgy Ivanov）的审美观念，他在"原子的解体"和后来的诗歌中表达了这一点。 俄罗斯俄罗斯"原子解体"被认为是试图创造一个俄罗斯现代主义的宣言，它以艺术（抒情）形式阐述了俄罗斯诗人对二十世纪初艺术危机和危机出路的看法。 与奥尔特加*加塞特（Ortega y Gasset）不同，他将西方现代主义艺术的基本原则定为"非人化"，即拒绝模仿，并因此拒绝意义（文章"艺术的非人化"），乔治*伊万诺夫认为只有 该研究采用了对作者作品进行宏观分析的美学方法，旨在确定审美类别（讽刺，音乐），这些类别决定了作者的审美观念。 此外，研究人员使用语言学和比较方法来分析Georgy Ivanov的作品，并将"原子的解体"与Ortega y Gasset的"艺术的非人化"进行比较。 这项研究的科学新颖性是基于这样一个事实：在俄罗斯美学中，第一次在西方现代主义的背景下对乔治*伊万诺夫的"原子解体"进行了分析，并根据诗人作品中讽刺和抒情原则的结合，即对形式的反思和艺术家对存在的有意义的陈述，概述了伊万诺夫的审美观念。
关键词:
原子衰变, 现代主义, 讽刺, 歌词, 音乐, 意义, 非人化, 诗歌, 艺术的危机, 新和谐
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