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Urbanaeva I.S.
龙树和他的"Mulamadhyamakakarika"在Jae Tsongkhapa对此文本的"伟大评论"的光
// 哲学思想.
2020. № 11.
和。 1-14.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.11.34187 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34187
注释,注释:
这篇文章的主要主题是哲宗喀巴的着作《争论的海洋：对龙树现象的大量评论》的意义，他对佛教历史特别是佛教哲学的发展的贡献，他所建立的马德哈马卡体系的意义--一个不受宗教化和虚无主义极端影响的中位观点。 该文章的作者认为，由于宗喀巴的评论，错误地将Mulamadhyamakarika解释为仅仅是一个逻辑认识论文本和进行论战的指南，以及对龙树本体论的错误理解，当佛陀的最高教导宣布依赖起源的教义时，可以克服这种错误的理解。 该研究的新颖之处在于它基于宗喀巴的原文，该原文由作者首次翻译成俄文，并引入国内佛学的流通。 由于宗喀巴的评论，确定了空性学说是"佛陀教导的核心"，而关于依赖性起源的论点是"所有论点中最高的"，因为在它的帮助下，空性被理解为"依赖性产生 从属起源的学说和空虚的观点形成了一个语义统一，尽管它们并不相同。 因此，藏文翻译和宗喀巴着作的研究，特别是"大评论"，对于龙树真正教义的重建和一般的佛教哲学的理解，都是相关和必要的。
关键词:
龙树传, 西藏理性主义, 西藏理性主义, 佛教世界观, 西藏佛教史, 佛教世界观, 马迪亚马卡, 西藏佛教史, 本体论, 依赖性发生, 马迪亚马卡, 空虚, 本体论, 两个真理, 关于龙树的预言, 依赖性发生, 空虚, 两个真理, 关于龙树的预言
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Dzhokhadze I.D.
认知、认知与"争论交换游戏"
// 哲学思想.
2020. № 11.
和。 15-29.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.11.34207 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34207
注释,注释:
文章考察了匹兹堡学派代表罗伯特*布兰多姆（Robert Brandom）的美国实用主义哲学概念的一些关键条款，他在对黑格尔的"精神现象学"（2019年以单独的卷出版）的评论中 表明，布兰多姆所进行的黑格尔哲学的理性重建，是为了"再活化"经典的遗产，考虑到现代分析哲学发展的特殊性和趋势。 布兰多姆看到了黑格尔分析人类意识经验的具体方法，即"概念的低平衡"，以及与各种理想主义的反现实主义学说的一致分离，这些学说反对以意识为本，反对事物的存在，并将认知的主体与世界的客体"分离"。 布兰多姆认为，现实本身，事物本身，在概念上是清晰的，因此是可知的。 黑格尔对规范性的理解（"认知模式"）与康德的主观主义方法之间的理论和方法上的差异被揭示出来：根据康德的观点，规范性地位的建立被自主主体接受的姿态所耗尽，从黑格尔的角度来看，建立地位的必要条件是在品牌的解释中，社会交流调解（对话者对主体的地位的"归属"，对话者和听众对其主张的承认）。 考虑了布兰多姆反对将主从的黑格尔辩证法减少到个体自我意识的内部冲突的论点（J.McDowell的立场）。 结论是，由美国哲学家进行的黑格尔的"重新描述"本质上是不合时宜的，并且很好地了解了评论作者的观点（首先是他的语义实用主义和整体主义），但不是
关键词:
精神的现象学, 良心, 精神的现象学, 良心, 监管状况, 调解服务, 监管状况, 概念现实主义, 教育, 调解服务, 概念现实主义, 社会实践, 教育, 黑格尔, 社会实践, 品牌, 黑格尔, 麦克道尔, 品牌, 麦克道尔
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Rossius I.
埃米利奥*贝蒂：从法律史到解释的一般理论
// 哲学思想.
2020. № 11.
和。 30-44.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.11.34232 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34232
注释,注释:
本文的目的是展示埃米利奥*贝蒂在法律和法律解释学的历史和理论领域的研究如何随后影响了他的哲学思想的方向。 该研究的主题是贝蒂（prolusioni）在1927年和1948年的讲座，以及他在1949年和1962年的着作。 分析了贝蒂在这些作品中思想的连续性，尽管他们的主题（法律和哲学）存在差异，但可以看出这一点。 文章的作者指出了贝蒂解释学的教规的"合法"起源，特别是对象自治的规范。 关注贝蒂理论中的客观性问题，以及解释主体的历史性和客体的其他性之间的辩证张力，伴随着法律和任何其他类型的解释。 贝蒂批评G.H.的要点也被揭示出来。 关于解释主题的历史性问题的Gadamer。 在进行的研究的基础上,作者得出结论,解释的一般理论起源于贝蒂在法律解释学和法律史研究中发展和应用的方法和方法。 特别是，贝蒂哲学理论的发展受到现代法律教条在法律史解释中的作用的思想的显着影响。 正是这种思想，其中包含了解释主体的历史性原则，为贝蒂的一般解释学理论奠定了基础，体现在1948讲座中理解相关性的经典中，然后在"解释的一般理论" 作者还得出结论，理解的客观性问题，这是法律解释学中最重要的现实重要性，已经从它传递到贝蒂的哲学着作中，在解释的主体和客体的辩证中找到了反思。
关键词:
口译笔译, 解释学, 法律教条学, 理解的相关性, 对象的其他性, 历史性, 客观性, 贝蒂, 克罗齐, 价值
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Grachev B.
EAEU是一个国际组织或多边机构。 本体论差异和政治影响
// 哲学思想.
2020. № 11.
和。 45-54.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.11.34309 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34309
注释,注释:
研究的主题是欧亚经济联盟的本体论性质。 试图在特定和普遍主义方法的背景下确定这种联系的基本哲学和政治特征。 研究并显示本体论特征对国际组织和多边机构形成和运作过程的影响。 未来EAEU性质的二元性可能对欧亚一体化产生政治和实际后果-迟早可能会出现比较参与这一一体化项目的期望和结果的问题，参与EAEU对联盟成员国内 作者对该主题研究的一个特殊贡献是从确定其本体论特征的位置制定了欧亚经济联盟长期存在的问题。 为了使统一取得成功，整合必须代表基于统一（或普遍性）原则的普遍主义范式，其中任何整合结构都是无限整体的一部分，一个赋予其基本属性和规律并与其他所有部分相连的宇宙。 然而，如果整合遵循特殊性的道路，它将基于实证主义的方法，相比之下，这种方法将"外部现实"及其结构视为可衡量的。 每个一体化参与者都将努力坚持自己的国家利益，这主要是为了维护国家主权。 那么"国际组织"一词就不再充分反映这种一体化结构的性质，我们正在处理一个"多边机构"。
关键词:
欧亚一体化, 欧亚经济联盟, 本体论, 欧亚文明, 欧亚主义, 特殊性, 普遍主义, 多边政治机构, 国际组织, 后苏联空间
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Kravchenko E.
现代社会人道主义知识的地中海研究
// 哲学思想.
2020. № 11.
和。 55-63.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.11.34217 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34217
注释,注释:
地中海国家的社会文化进程、政治局势和文化联系决定了地中海研究人道主义块发展的相关性。 在文章中，作者提出了俄罗斯和国外地中海研究发展的问题，并触及了地中海研究研究人员在分析工作初始阶段面临的主要问题。 研究的目的是形成人道主义领域地中海研究的方法学基础。 主题是地中海研究的一些主要理论家的概念（D.Aboulafia，R.Clement，S.Strumsa，N.Bouchard，F.Braudel，A.Pirenne）。 本文的目的是确定当前的问题和研究地中海区域的方法。 由于地中海研究的自然科学方向在俄罗斯科学中得到了更大程度的发展，因此在人文学科，特别是文化研究中几乎没有对地中海研究发展的分析，这确 该研究的主要结论是对俄罗斯地中海研究状况的分析性回顾，以及揭示"地中海"概念及其研究方法的外国理论的解释。 这项工作可以吸引翻译人员对地中海研究外国中心的研究基地的关注，有助于改善科学交流，并为俄罗斯文化研究，历史和国际关系领域的国际研究项
关键词:
地中海, 地中海, 黑海地区, 地中海研究, 地中海研究中心, 文化研究, 多元文化主义, 多聚性,多聚性, 文化认同, 文化联系
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Solopov O.V.
罗迪任斯基宗教和道德哲学体系中的拉贾瑜伽
// 哲学思想.
2020. № 11.
和。 64-90.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.11.33579 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33579
注释,注释:
本文致力于研究raja瑜伽在M.V.Lodyzhensky解释中的教学特点。 该研究的目的是分析和重建思想者的宗教和道德哲学中的拉贾瑜伽系统。 在研究过程中，解决了一些任务：考虑了M.V.Lodyzhensky的宗教和道德哲学的主要要素的系统;分析了哲学家对raja瑜伽的观点形成的基础上的来源;揭示了raja瑜伽lodyzhensky。 研究的新颖之处在于确定M.V.Lodyzhensky哲学的新类别（"世界"，"心脏"，"大脑"），确定M.V.Lodyzhensky宗教和道德哲学的主要元素，并在哲学知识主要部分（本体论，神学，人类学，认识论，轴哲学。 根据研究结果：确定了M.V.Lodyzhensky宗教和道德哲学体系的"核心"是他开发的hesychasm的伦理和公理;证明了思想家的形而上学类别和思想系统是合成的，是在各种文化raja瑜伽的研究;展示了m.V.Lodyzhensky哲学中raja瑜伽解释的独创性和独创性;给出了对思想家哲学中raja瑜伽体系解释的批判性评估。
关键词:
米特罗凡*瓦西里耶维奇*洛迪&#, 拉贾瑜伽, 鹿hesychasm, 俄罗斯宗教哲学, 神秘主义, 古典瑜伽, 印度教, 神智学, 东方教义的接待, 宗教经验
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Prokofyev A.V.
近代早期道德哲学中关于道德规范性内容的观念转变
// 哲学思想.
2020. № 11.
和。 91-107.
DOI: 10.25136/2409-8728.2020.11.33044 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33044
注释,注释:
研究的对象是关于道德在其历史动态中的规范性内容的哲学思想。 道德的内容与其形式和功能特征形成鲜明对比，包括客观性，普遍性，相对于人类行为的其他监管者的优先权，是指那些设定道德完美人的形象和道德正 尽管在极端概括的层面上，西欧的道德观念保留了犹太-基督教传统特有的规范性内容，但其具体化却在不断变化。 该研究的目的是追踪十六至十八世纪西方道德哲学中发生的这种具体化的变化。 （现代早期）。 这一历史过程是一个直接的分析主题. 该研究的方法涉及确定规范伦理历史上的长期趋势及其与社会历史背景的联系。 对研究问题的资料分析表明，现代早期道德哲学家理解道德要求和批准标准内容的方式发生了以下主要变化：1）道德人物对自己的责任向道德边缘的转移；2）完全通过他人的福祉和自由自我实现的机会向理解他人福利的过渡；3）对他人的责任与对个人权利的尊重之间出现了联系。 关于最后一个变化，三个因素至关重要：宗教战争后时期宗教宽容思想的发展，专制主义政权反对家长式监护权，基于描述一个人内在经验的新形式形成普 尽管根据这三个因素对将个人权利引入道德和法律话语的过程的解释与近几十年思想史中获得的一些结论相矛盾，但根据该文章的作者，它仍然是最
关键词:
道德, 道德哲学, 此前Novoye vremya, 道德价值观, 道德要求, 对自己的责任, 对他人的责任, 个人权利, 尊重自治, 增强同理心
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