注释,注释: 研究的对象是研究哲学作为现代法国的一门学科。 研究的主题是现代法国哲学课程框架内理性批判性思维在文化自我认同的问题领域的发展。 作者详细考察了哲学作为一门在法国学校学习的学科对法国作家批判性思维发展的影响，以及理性哲学的影响，特别是笛卡尔主义，其原则被灌输到学校哲学课程的框架中，对法国文化自我认同的影响。 文章采用哲学比较研究的方法，公理学和人类学方法，以及历史主义和客观性的一般科学原则;历史与逻辑的统一，从具体上升到抽象，从抽象上升到具体。 这项研究的主要结论是，哲学在很大程度上以笛卡尔学派的方法为基础，是法国教育系统中最重要的学科之一，不仅因为它灌输了共同的文化和基本价值观，而且还教导按照一定的顺序组织推理，这在法国口头和书面表达思想的传统中是一贯坚持的。

关键词: 批判性思维, 批判性思维, 法国, 法国, 笛卡尔, 笛卡尔, cartesianism碌录潞陆, cartesianism碌录潞陆, 哲学, 哲学, 国家认同, 国家认同, 方法, 方法, 方法学, 方法学, 文化, 文化, 公理学, 公理学

注释,注释: 研究的对象是新黑格尔思想家发展社会历史异化思想的观点和思想;研究的主题是这些思想的一般话语基础及其相对于现代知识现实的充分性和机 作者总结了思想的发展，追溯新黑格尔思想的历史演变-从V.Kozhev和Zh的哲学。 希波吕塔到J.拉康和S.齐泽克。 在分析中特别强调社会异化的人类学客体化与其主观起源之间的差异，这是在自我意识的历史运动过程中形成的。 在这些思想的分析和概括中，使用了话语-历史方法，揭示了社会历史异化的新黑格尔话语中每个结构成分的历史。 这项研究的科学新颖性在于，由于二十世纪新马克思主义话语对异化问题的垄断，新黑格尔对这个问题的反思并不那么明显，而是在更大程度上变形和 作者在新黑格尔话语的空间中再现了社会历史异化的一般，形式化的画面。 作为研究的结果，它表明，尽管马克思主义异化理论的发展，黑格尔哲学（"精神现象学"，以辩证-存在的方式解释）在社会理论领域的真实方法仍然是相关和需 分析的表示系统很可能成为形成完整的异化社会理论的基础。

关键词: 社会历史异化, 社会历史异化, 新黑格尔话语, 新黑格尔话语, 主从辩证法, 主从辩证法, 结构精神分析, 结构精神分析, 供词, 供词, 一个愿望, 一个愿望, 表示者的专政, 表示者的专政, 自由存在, 自由存在, 反身社会, 反身社会, 心理类型, 心理类型

注释,注释: 本文考察了所谓的费米悖论，根据该悖论，我们应该有，但从来没有遇到过另一个智能生命。 答案的含义是，我们不能也将无法建立联系，原因有很多，主要原因是，由于任何智能生命最终都会破坏自身或其星球，因此没有足够的时间。 一般哲学和一般科学方法，如分析，综合，比较分析，以及生物科学中使用的方法，作为撰写文章的方法论工具。 这篇文章的科学新颖性在于这样一个事实，即第一次提出的不是物理学家提出有问题的悖论的方法，而是生物学的观点。 基于这种方法，得出的结论是，任何智能生命，包括人类，以很高的概率结束其在其起源的星球上的日子。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 作者详细研究了古代思想家（赫拉克利特，帕门尼德斯，冥王星）和古代神话（奥菲克传统）的教义中存在和存在之间的区别，以及它在axiological话语中的地位。 研究了无意识思维在存在形成过程中的作用，揭示了对一个人周围世界认知的本体论基础。 作者特别论述了古代和现代科学知识的本体论基础的比较分析。 文章证实了公理话语在科学认知中的重要性. 作者使用了以下历史和哲学分析手段：历史主义原则，发展原则，概括，系统化，比较和类型学方法。 在对古代思想家的宗教和哲学文本片段的分析的基础上，确定存在，存在和成为的原始性情已经在世界观的宗教方式中表现出来，并且在我们这个时代 这说明了它的原型性和根本性。 存在和存在之间的区别允许对价值关系的本质进行全新的解释。

关键词: 现有, 创世纪, 本体论, 轴学, 帕门尼德斯, 亚里士多德, 孤儿主义, 真相, 存在的本质, 心灵

注释,注释: 这篇文章的主题是理解莱因霍尔德*尼布尔遗产中人性本质的问题。 对象是r.Niebuhr在人类学方面的哲学和宗教创造力。 作者根据二十世纪上半叶的知识状况及其挑战，以这种或那种方式促成了人的贬值，对人的新理解进行了背景化。 特别注意的是，根据构成这种统一的许多组成部分，将一个人作为一个独特的整体存在的思想结构化的逻辑。 为了实现这一目标，使用了分析重建的方法。 在R.Niebuhr的人类学类别的呈现和分析中的综合方法成为理解Niebuhr人格概念的主要工具。 这篇文章的新颖性是因为它提供了一个概念，概括了R.Niebuhr在本体论结构层面对人的理解。 人类学问题代表了思想家创造力的中心。 对于R.Niebuhr来说，理解人格本质的起点是反对唯物主义和理想主义的概念。 与身体有关的一切都与自然有关，其特点是活力。 性质标识一个人。 为了控制自然的活力，一个人使用心灵，这是一种产生意识的概念力量。 与此同时，在对一个人的一元论理解的框架内，这种联系不是二元的，而是辩证的。 精神是人格的综合功能. 正是与精神的领域，R.Niebuhr将人类的自我超越能力联系起来。 与自我超越能力相关的人的一个特征是他的自由，使用它一个人可以超越自然的领域。 人类意识不仅是对自然过程的超越，也是对自己的超越，从而为无尽的变化和表征人类存在的能力的发展提供了机会。 一个人的本质不在于他的自然活力，不在于他的思考能力，而不在于自我超越的可能性，因为它们本身只是组成部分。 本质在于这些部分之间产生的关系。 一个人格与自己相关，没有它的社会历史环境是不可想象的，这决定了它存在的自相矛盾性。 人类的自由是他记忆的基础，他把自己和社会团结起来，把自己提升到自然过程的决定论之上，成为解释世界、历史和社会的源泉。 尼布尔体系中历史与社会人格的关系是用"有机体"、"人工制品"和"戏剧"的概念来解释的。 R.Niebuhr作品中的个性是物质，动物维度和精神的独特不可分割的联系，受自然和社会历史背景的制约。

关键词: 莱因霍尔德Niebuhr, 莱因霍尔德Niebuhr, 人类学, 人类学, 人类, 人类, 个性, 个性, 个性, 个性, 身体, 身体, 精神, 精神, 心灵, 心灵, 记忆, 记忆, 整体主义, 整体主义

注释,注释: 研究的主题是教育哲学的分析传统，它是基于逻辑实证主义精神下哲学中的分析传统作为基于逻辑的语言分析。 它开发了一套旨在对自然语言话语进行务实分析的思想，确定其在生活实践中的使用规则，这种语言的运作规范，其在日常生活，政治，艺术，教育等超科学文化领域背景下的各种形式。 开始的作品是I.Scheffler（1960）（美国）的"教育语言"和R.S.Peters（1966）（英国）的"道德与教育"。 这篇文章是从二十世纪中叶以来在美国和英国的学科和制度形成和发展的背景下对这一方向的概述。 分析了教育分析哲学的发展时期及其特点。 作者得出的结论是，接受了教育哲学的分析传统，并试图将其与后现代趋势进行比较，以及逐步转变为后分析哲学。 分析哲学对现代性主题问题的吸引力使人们对人为地与社会和文化生活隔绝的保守和纯粹学术学科的刻板印象产生了怀疑。

关键词: 分析哲学, 分析哲学, 教育哲学, 教育哲学, 教育, 教育, 哲学史, 哲学史, 范式, 范式, 教育目标, 教育目标, 教育价值, 教育价值, 语言分析, 语言分析, 分析哲学的接收, 分析哲学的接收, 思想的演变, 思想的演变

注释,注释: 这篇文章的主题是佛教和印度Nyaya-Vaisesika学派之间关于该主题存在和性质问题的哲学争议，因为它在Vasubandhu（IV-V世纪）的第八本书"Abhidharmakosha-bhashya"中给出-"Pudgalavinishchaye"。 "Pudgalavinishchaya"是关于主题存在和属性问题的最重要的论战作品之一，它反映了一方面"正统"佛教徒与佛教徒-"异端"（pudgalavadins），Nyaya-Vaisheshiks，哲学家-语法学家，另一方面Sankhyaiks之间关于这个 文章采用了比较历史法、比较分析法和哲学从梵文翻译成俄文的广泛方法论。 的主要结论。 Vaiseshiks认识到永恒不变的阿特曼的存在。 Vasubandhu在这里的主要论点是这样的：如果有一个永恒不变的阿特曼，那么意识状态也将是永恒不变的，这显然不符合现实。 相反，意识状态（citta）是瞬时的，因为它们由瞬时的法门组成，并且依次出现，以因果关系（在多变的法门流中）彼此进行。 这项研究的新颖之处在于第一次从梵文翻译成俄语，这是来自comm的Vasubandhu的"Pudgalavinishchai"的重要段落。 Yashomitra，致力于主题存在的问题，以及引用的文本段落的哲学分析。

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注释,注释: 研究的对象是民族文化中的军事纪念遗产现象。 该研究的主题是ser俄罗斯文化中军事纪念遗产现象的起源。 十九至二十一世纪。 本文旨在根据国家历史不同时期发表的参考文献和百科全书文献以及现代国内立法，分析军事纪念遗产作为保存军事历史事件及其参与者记忆的综合体的民族文化思想的演变。 这样的研究将揭示前苏联，苏联和后苏联时期概念装置的共同和鲜明特征。 考虑到1991年之后的时期,我们还转向联邦立法,因为它确定了与军事纪念遗产"有关"的定义,从而可以对所审议的问题进行更深入的分析。 在军事纪念遗产下，文章的作者了解有或没有军事人员骨灰的建筑和雕塑结构，为了保存军事历史中事件和参与者的记忆而安装。 研究方法基于建构主义系统-结构方法。 文章通过分析选定的来源（参考文献，现代俄罗斯立法）来构建军事纪念遗产的概念。 在军事纪念遗产下，文章的作者了解有或没有军事人员骨灰的建筑和雕塑结构，为了保存军事历史中事件和参与者的记忆而安装。 问题-时间顺序，比较-历史和描述性方法用作辅助方法。 作者以客观性和历史主义的原则为指导，批判性地接近对声称来源的分析。 关于这一主题的结论是第一次获得的，其特点是与俄罗斯正在形成的与军事纪念遗产的保护和普及有关的特殊文化政策的高度相关性和新颖性。 研究结果可应用于文化、军事纪念遗产管理、国内政策、教育、文化和爱国主义教育等领域。 对革命前百科全书的分析使我们能够得出结论，材料的呈现是描述性的，观察到对可访问性的渴望。 这些术语有一个非常广泛的解释，有时是彼此的同义词。 苏联时期的特点是随着"阶级方法"的传播，概念机器的更新。 后苏联术语是在立法者而不是科学家的影响下形成的，这会影响定义的质量并导致其边界模糊。 目前，俄罗斯正在形成一项与军事纪念遗产的保护和普及有关的特殊文化政策。 然而，根据分析，它是革命前时代存在的传统的延续，与祖国堕落捍卫者的崇拜有关。 国家对军事纪念遗产的特殊态度也为特殊术语的发展留下了印记。 它的形成掌握在非科学家（军人，宣传员，立法者，官员，公众人物等）手中。），这并不允许对俄罗斯军事纪念遗产的所有物种多样性进行定性分析和披露。 此外，应该指出的是，对国家军事纪念遗产进行科学研究将使国家文化政策更加有效，形成统一的法律空间，摆脱众多监管法律行为的存在，有时相互重复和

关键词: 术语, 军事纪念文物, 文化理论, 注册摘要结构, 纪念碑, 纪念标志, 墓碑, 军事埋葬, 永恒的火焰, 星光大道