注释,注释: 科学文章讨论了在有机哲学的帮助下创造世界新图景的前景。 分析了各种哲学范式在生命世界图景形成中的方法论可能性。 与此同时，有机哲学被认为是一种知识体系，一种注重现实对象的功能完整性和生命自然法则的知识传统。 我们谈论的是对世界创造性认知的需要，假设人类思想，想象力和经验的统一。 有机哲学的科学潜力被揭示出来，这使得探索各种知识传统所反映的所有许多民族文化范式成为可能。 分析了机械世界观的矛盾及其在有机哲学中的解决方式。 在形成以自然科学和人文科学综合为重点的新科学方法论的领域中，转向有机哲学的权宜之计得到了证实。 通过使用有机哲学（其特殊现象学和解释学）的方法，以及在类型学和比较分析，综合方法和历史和哲学重建的帮助下，科学地回归生活世界的图景是可能的。 科学文章展示了有机哲学的综合潜力，它通过生命现象连接对世界的各种形式的认知的能力。 生活世界图景中的有机哲学使我们能够利用认知活动的动力与精神理想的静态性质的耦合。 与此同时，认知的活力通过对特定现实片段的个体体验而显现出来。 生活世界的图景是在整体性原则的基础上形成的-各种形式的认知，知识和文化传统的协调，作为对世界更广阔视野的实现。

关键词: 生活, 方法学, 艺术, 世界的图景, 科学, 有机哲学的范式, 认知能力, 创造力, 技术中心, 整体主义

注释,注释: 研究的主题是哲学的本质。 事实证明，在确定哲学的本质时，有必要考虑到超越知识的界限，那么作为知识形式的真理，虚假和妄想被模拟，模仿真理所反对。 分析了俄罗斯和西方思想家的概念，这些概念在真理的对立面及其模仿的背景下进行解释，这在本体论，认识论和本体论的背景下阐明了哲学的本质。 这种方法使我们能够更详细地介绍哲学思想史。 作为研究哲学本质的重要历史和哲学材料，J.Berkeley，B.Russell，K.Jaspers，Jose Ortega y Gasset，M.Heidegger的概念以及俄罗斯思想家的基本条款不仅在真理和虚假的背景下解释，而且在对 研究的方法论基础是客观性原则、一致性原则、研究的辩证法原则、历史与逻辑的统一原则、从抽象到具体的上升方法、本体论和认识论在本体论领域的统一。 科学研究是在专业09.00.01–本体论和认知理论中进行的。 有人认为，知识是不够的，只考虑在真理和虚假/妄想之间的关系的动态。 在确定哲学的本质时，有必要考虑到超越知识的界限。 然后知识的形式反对模拟，模仿真理，哲学史更加丰富地呈现。 这些命题在j.Berkeley，B.Russell，K.Jaspers，Jose Ortega y Gasset，M.Heidegger的概念分析中得到证明，俄罗斯思想家在真理和虚假的背景下解释的反思，真理的对立面及其模仿。

关键词: 哲学, 科学, 哲学的本质, 主要问题的结构, 本体学, 知识形式, 模仿, [医]降压, 镜像法则, 存在-存在

注释,注释: 这项工作的对象是D.休谟的哲学，它的所有部分，规定和块的完整性，统一和相互关联。 主题是在现代认识论和哲学以及科学史的一些问题的背景下，休谟的认知理论与他的人类概念和社会历史认知的联系。 这项工作的目的是在他关于人和社会的一般教学框架内分析D.Hume的认知理论的主要条款，这些理论与现代社会人道主义知识的问题有关。 在方法上，这项工作基于比较历史方法，对来源的解释学分析，以及类比，概括，抽象，系统化等一般科学方法。 研究结果如下：1）休谟在认知理论中的怀疑态度只在方法论上使用，而不是在本体论上使用；2）休谟对认知主体（与他的习惯）和客体--即人最初被包括在内的自然--都给予了信心；3）作为认知主体的人本身并不是一个实质性的单位，而是一个主体间行为的结构，一种"同情"的衍生物，主要通过情感性将他与其他人联系起来由于社会制度秩序被认为是人性的有机组成部分，因此人类自我的原始社会性和主体间性的发现严重简化了对伦理问题和社会经济和政治发展问题的分析。

关键词: 休谟, 休谟, 感官主义, 感官主义, 经验主义, 经验主义, 理性主义, 理性主义, 怀疑主义, 怀疑主义, 认识论学科, 认识论学科, 主体间性, 主体间性, 历史知识, 历史知识, 不可知论, 不可知论, 道德操守, 道德操守

注释,注释: The subject of this research is the real pragmatics; in other words, the purposeful activity of social subjects (individuals, human associations). Real pragmatics as overall, in unity and interaction of the natural and human realms is the subject of pragmatic theories. From the practical perspective, the actual tasks of the analysis and large systems management, as well as their systemic analysis in cohesion with the natural scientific and socio-humanitarian components – is the actual necessity. The article determines the requirements to information base and architectonics of pragmatic theory essential for structuring the trustworthy scientific theory of real pragmatics. The author conducts a comparative analysis with the construct of “theoretical knowledge” proposed by V. S. Stepin; applies the interdisciplinary systemic approach: methods of theory of information, mathematical logic, systemic analysis, concept interpretation of conclusions and adequacy analysis. The author formulates the general laws and requirements to the architectonics of the components of accurate and substantial pragmatic theories. As a result, the article is first to demonstrate that the pattern of structuring the fundamental and argumentative pragmatic theory is fully compatible with the construct of (post-nonclassical) "theoretical knowledge” of V. S. Stepin. The necessary clarifications and inclusion are provided. It is illustrated that the pattern of theoretical knowledge proposed by V. S. Stepin leans not only on the physical theories that were meticulously examined by the scholar, but also the mathematical theories.

关键词: terms and (logic) formulae, dogmatic foundations, rational oundations, basis of a theory, ideal objects, concepts and constructs, information base, critical analysis of information, conceptual analysis, architectonics of pragmatic theories

注释,注释: 你可以说它存在的任何对象，是可能的，不存在的，或者对它的存在一无所知。 在现象学方法的基础上，提出了一种根据物体的"内部"状态（模式）和"外部"（边界）条件来确定物体存在的度量的方法。 对于每个有意的对象，其存在谓词（对象化的功能）只有一个值（模式）。 这样的功能发生在意图的时刻。 它的定义是相对于认知主体. 根据这种相对论的性质，我们区分四种类型的对象模式：意图时刻的对象是相对于"我"，相对于其他（其他），相对于"此时此地"和/或"那里然后"。 物体存在的外部（边界）条件由研究，学习的情况（上下文）决定。 为了确定物体存在的度量，由于正在解决的问题的目标而对其模式施加限制（自然态度），由此构成了物体。 当应用于科学知识时，我们区分了四种类型的这种限制：推测，讨论，观察和实验。 对于相对于"I"和潜在无限数量的其他被考虑的对象，在实验中构成的对象具有最强的存在度量。 相反，相对于"I"用限制"推测"定义的对象表示可想象的、想象的对象（例如，非理性假设），而用限制"讨论"表示与他人讨论的对象（讨论的假设、消息等。). 这种确定物体存在的度量的方法可以应用于各种知识领域。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 研究的主题是现代特征的政治边缘化现象。 作者详细考察了社会边际与政治边际之间的差异，强调了出于什么原因我们应该将政治边际视为现代社会现实的一种特殊现象。 这项研究的关键位置是建立热敏电阻可接受的边界、对新的、非经典的思想和趋势的容忍以及对可被认为是边际的政策主题的过度容忍态度和不充分容忍态度的消极后果。 这项研究的主要方法有：比较分析、辩证法、制度分析和历史主义原则等方法。 这项研究的新颖之处在于对政治边缘化及其与社会边缘化的划分等相对较新的现象进行了全面的分析。 在这一划界过程中，注意到政治边缘化的独特特征和具体情况。 在边缘和容忍之间建立密切关系也是创新的。 文章的主要结论是，需要对新的和非古典的政治趋势有正确的容忍界限，以便利用其潜力造福整个社会，并给予最大数量的公民发言权，同时抵制激进主义和暴力。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 文章追溯了埃德蒙*胡塞尔（Edmund Husserl）在文章"哲学作为严格科学"的标题中制定的项目的命运。 从与Gustav Shpet的通信中可以看出，科学知识被理解为一般合理性的同义词。 继胡塞尔之后，马丁*海德格尔（Martin Heidegger）于1927年在其原始的希腊声音中也谈到了哲学和科学的身份。 似乎在这种对科学的理解中，这种判断听起来像是一个pleonasm。 然而，实际上，这种识别不仅需要科学概念的扩展，还需要将理性的界限缩小到科学的界限。 然后出现了一个问题：科学知识的前提，无论后者被理解得多么广泛，是否与非参考现象学的基本原则相矛盾？ 在这种情况下，现象学为了保持对"事物本身"的真实，必须克服将哲学作为根植于古典理性主义的严格科学的项目的视野。 海德格尔已经在1929年迈出了这一步，认为转变为绝对科学根本不是哲学的可能性。 从他生前发表的作品来看，胡塞尔始终忠于他的计划。 然而，在死后发表的一些片段给出了一个谨慎的假设，即在他生命的尽头，他意识到他自己的愿望的不现实。 与此同时，作为严格科学的哲学项目的崩溃并不至少意味着现象学本身的崩溃，而是相反，是一个决定性的步骤，使后者能够忠实于其基本原则。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 这项研究的主题是哲学基础，它预先确定了在毕达哥拉斯哲学中存在不可计量或非理性数量的证据的发现，当时非理性的概念对那些相信数字是宇宙基础的理性实体的人来说是一种诅咒。 结果，事实证明，可以用类似的数学系列和几何比例来表达物理和文化美学模式，这些模式预先确定了计算谐波结构，连续比例或极限值的方法-这是古代形 文章基于跨学科的分析和比较研究方法，分析了不可同日而语和非理性现象发现的历史，得出的结论是，在毕达哥拉斯时代，这一发现导致了对基本几何学的整个结构进行重大改造的必要性，以期建立一个普遍的比例理论，从而引起古代哲学和数学科学史上的第一次危机。 文章还证实和追溯了毕达哥拉斯人发现的非理性比例与"黄金分割"的非理性数学常数的联系。"黄金分割"是文化史上建筑比例的基础，体现和表达在人类存在的各种法律和领域--科学、文化、建筑、艺术。 该研究的主要结论包括作者的结论和假设，即"黄金比例"价值的不合理性及其在各种自然和文化模式中的广泛使用的普遍性仍然刺激了对将它们联合

关键词: 毕达哥拉斯的哲学, 比例谐波关系, 不可交易的实体, 无理数, 非理性数值关系, 不合理的比例, 五角星, 五边形对称, 黄金比例, 形式的理想原理