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Ivanov E.M.
关于记忆的外在本质的假设
// 哲学思想.
2013. № 8.
和。 1-69.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.792 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=792
注释,注释:
这篇文章讨论了关于一个人长期记忆的某些组成部分的外在（身体外）性质的假设（当时由Henri Bergon表达）。 根据假设，长期记忆的至少某些部分不是以实际存在于大脑中的engram（记录）的形式存在，而是以直接访问过去的形式存在（以大脑或意识的过去状态的形式）。 从心理学，神经科学和哲学的角度给出了这一假设的证实。 在作者的"量子世界中的意识"概念的背景下考虑了外在记忆的可能机制。 这个概念是意识与量子现实关系的埃弗雷特-门斯基模型的发展。 "量子世界中的意识"模型的一些额外方面与大脑在实施心理过程中的作用有关，还研究了空间和时间的性质，并且还考虑了使用该模型解释生物进化的
关键词:
意识哲学, 心理物理问题, 记忆机制, 埃弗雷特-门斯基的概念, 量子意识, 心理学, 神经科学, 哲学, 进化, 大脑
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Koren' R.V.
作为世界图景的金属语言的三音系统
// 哲学思想.
2013. № 8.
和。 70-116.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.722 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=722
注释,注释:
西方理性主义思想在科学上发展了"肢解和研究"，在政治上发展了"分而治之"。 科学的分化导致了特定语言的出现，其结果是不同专业的科学家，从本质上讲，关于同一件事，彼此不理解。 共同语言的丧失在哲学家和科学家中得到承认，这是试图创造认知哲学和认知科学的结果。 作者提供的证据表明，三一系统（tes）是世界观的金属语言。 TES metalanguage能够描述具有不同本体和不同发展模式的对象。 在TES的帮助下，不仅可以读取语言中记录的信息，还可以读取任何其他系统中的信息。 以表格形式介绍技术课程,使教科书、手册和参考书的数量减少到几页;改善教学材料的教学法和对教育材料的看法;缩短训练期。 介绍了TES的一些定义，它们的特征和属性。
关键词:
哲学, 专业化, 世界的图景, 金属语言, 三调谐系统, 定义, 资料, 分形性, 本体论, 教学法,教学法
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Belyaev V.A.
文化间的危机与"文明的冲突"
// 哲学思想.
2013. № 8.
和。 117-146.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.662 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=662
注释,注释:
这篇文章是介绍作者发展的跨文化理论的下一步。 在这部分引言中，在跨文化理论的背景下分析了S.亨廷顿关于"文明冲突"的观点。 对亨廷顿氏理论和跨文化理论的生活挑战进行了比较。 对亨廷顿理论的启发式可能性的范围进行了估计，并与跨文化理论的启发式可能性进行了比较。 给出了从现代开始就需要考虑跨文化的原因。 给出了需要建立一个完整的跨文化理论以充分理解现代"文明冲突"的原因。 "文明的冲突"是从文化间的差异理论的角度揭示出来的--在不同的层次和尺度上试图恢复组织生活的"文化"方式。 分析了个人和群体识别系统及其在文化疏解出现逻辑中的作用。 一个特殊的角色被分配到现代俄罗斯的"文明冲突"（文化疏解）的分析。 这篇文章是为任何对哲学人类学感兴趣的人准备的。
关键词:
文化, 文化间, 文化疏解, 文明的冲突, 价值体系, 普世价值, 超普世价值, 宗教, 唯物主义
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Borisov S.V.
朗多或科学与自然
// 哲学思想.
2013. № 8.
和。 147-247.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.785 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=785
注释,注释:
《回旋曲或科学与自然》一文是《哲学家眼中的科学或科学交响曲》系列文章中的第三部作品。 这部作品是对古典科学及其问题的主要解释的内部和外部争论的交响乐式的沉浸。 现代社会所面临的许多矛盾和冲突都是对科学进步盲目信仰的产物，而科学本身作为一个社会机构，早已变成了一套不受批判地遵循的仪式行为，向公认的科学权威的过去优点鞠躬，服从其科学学派的范式。 所有这些都引起了对科学及其当前问题的无数幻想，形成了对科学研究过程和结果的不加批判的态度。 材料呈现的对话形式有助于将科学解释的"内部"论战转化为"外部"论战。 这种技术可以让你"揭示"科学发展的许多矛盾和戏剧性的时刻，看到它的"底面"，仔细隐藏在一个美丽而自命不凡的门面后面。
关键词:
科学哲学, 认识论, 认知能力, 方法学, 理性, 大自然, 空间, 时间, 决定论, 现象学
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Rozin V.M.
在不断变化和不确定的现实条件下的未来
// 哲学思想.
2013. № 8.
和。 248-294.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.669 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=669
注释,注释:
文章考察了"未来"概念在从一个现实过渡到另一个现实（仍然不明和不确定）的现代条件下的危机。 此前，作者分析了这一概念在哲学史上的演变。 特别是，他表明，未来是在项目现实的框架内清楚地构想出来的，该项目自中世纪以来一直在发展，但由于自然科学的发展，最终成为现代。 目前，未来的概念正在被解构，因为过渡、全球化和其他一些进程使人们始终无法思考未来。 然而，作者声称，通过建立个人未来，人们可以为许多人建立未来。 另一个可以想象的选择是对时间观念的彻底重组，其中过去，现在和未来将具有完全不同的含义。 总之，提出了关于可能的未来主题的两个幻想，其目的是表明它仍然不确定，并且与人类的实践和创造力密切相关。
关键词:
未来, 时间, 现实, 过渡期, 不确定性, 活动, 预测, 个性
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Ursul A.D.
文化作为一种信息现象
// 哲学思想.
2013. № 8.
和。 295-355.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.508 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=508
注释,注释:
作者从信息文化学的角度出发，从信息和信息方法的概念出发，对文化现象进行解释和研究。 作为一种信息现象的文化是作为全球（普遍）进化的信息载体的延续的自然过程而产生的，作为一种在社会发展阶段继续积累信息的反熵机制。 考虑了信息和文化的相互关系，并特别关注文化的信息方面作为表征进化社会阶段的外在信息过程。 结果表明，与以前的发展阶段不同，人类由于外部积累信息的方式，开始扩大其在地球和空间的分布范围，不仅获得物质和能源资源，而且最重要的是，从环境中获得消极的东西，继续其文化和信息过程。 值得注意的是，如果文明的概念"倾向于"物质，经济，技术和技术的解释，代表在同一时间进化的一个组成部分的社会阶段，那么文化的概念-其精神和信息 讨论了自然和社会发展的信息标准及其在文化领域进化过程中的应用。 作者还讨论了寻找文化信息单位的问题，特别是模因，并表达了他对这些研究的看法。 在考虑文化演变的前景时,注意的重点是可持续发展文化和诺圈文化等新出现的形式。
关键词:
全球演变, 资料, 信息标准, 资讯方法, 文化, 米姆, noo圈, 多样性, 可持续发展, 文明
文章的正确链接:
Korolev S.A.
日常生活作为社会性的散发：转变与趋势
// 哲学思想.
2013. № 8.
和。 356-422.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.709 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=709
注释,注释:
作者试图开发方法论方法来研究日常生活这样一层社会性，同时分析在社会哲学研究中使用P.Bergman和T.Lukman的理论化的可能性和局限性。 与此同时，他得出的结论是，伯杰和卢克曼的概念化仅仅对于一个总的"象征性宇宙"的情况是无条件的，在这个情况下，同样的现象是由作为同一类型意识载体的个体所代表的，并且以同样的方式。 对于一个更加矛盾的社会的分析，这个概念需要一个重大的调整。 文章中考虑的另一个问题是XX–XXI世纪之交现代化对俄罗斯日常生活的影响。 作者表明，俄罗斯日常生活的技术现代化在很大程度上已经实现。 技术创新正在严重改变日常生活，并赋予其新的品质。 然而，在日常生活现代化的同时，也发生了相反的过程，对日常生活进行了一定的细分化，将二十一世纪的日常生活引入了过去日常生活中典型的做法和陈规定型观念。 最后，文章考察了世纪之交权力对俄罗斯日常生活的影响。 作者指出，在俄罗斯的情况下，系统地将权力侵入日常生活的结构只不过是一种非常古老的自我保护策略的散发。
关键词:
社会哲学, 日常生活, 方法学, 打字, 例程, 现代化, 权力, 古化;古化, 纪律，纪律, 种族隔离
文章的正确链接:
Pershin Y.Y.
宗教：古代宗教的关注
// 哲学思想.
2013. № 8.
和。 423-431.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.630 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=630
注释,注释:
宗教没有一个传统的定义。 许多定义是在宗教的"伞式"定义下合成的，由一位基督教神学家提出，他以自己的方式翻译了西塞罗对宗教的定义。 作为一个方法论的基础，这个错误的定义不能作为一个关键的古老意义的宗教。 西塞罗定义的语言方法暴露了旧词religio的潜在含义;其中一个是关注或关心，另一个是责任。 它们给我们带来了一种古老的宗教习俗感，它代表了宗教交流的过程，但没有约束力。 此外，潜在的意义促使我们得出结论，即基于反馈原则，古老的宗教均值可以被描述为成功的社会交流时间的严格再现。 时间范围反过来可以被定义为一个明确的时间和空间背景的行动与相应的行为，思维，注意力和类型的沟通与神圣的实体。
关键词:
社会沟通, 宗教交流, 反馈原则, 注意事项
文章的正确链接:
Tovbin K.M.
传统主义观念中的传统精神
// 哲学思想.
2013. № 8.
和。 432-459.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.790 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=790
注释,注释:
文章通过传统主义学派的方法论来考察和揭示传统精神的概念。 "传统"（完整或神圣的传统）与"传统"作为既定的文明惯性或心理交际机制形成对比。 传统是作为一组措施来表达神圣的，在传统社会中发挥主要的，社会形成的作用，表现在心态，文化，政治。 传统主义方法论遵循结构主义者的信息，从其内部结构的角度考虑传统，而没有现代性的方法和意识形态信息的帮助，现代性起源于破坏传统的手段，因此无法提供有关传统的客观信息。 传统与现代性和后现代性都是对立的，但它被认为与这些时代相比。 从这个角度来看，传统与宗教（作为一种世界观或意识形态，只影响个人的理性和自愿方面）形成对比，后宗教是对真正传统主义的最成功的现代模仿。 传统灵性的内容是在本体论的背景下考虑的.
关键词:
传统, 神圣的, 启动计划, 仪式, 邪教组织, 原始性, 继承, 超凡脱俗, 后现代, [医]拟像
文章的正确链接:
Nilogov A.S.
是否有可能管理进度？ V.A.Kutyrev对A.Nilogov的采访基于"时间Mortido"一书。
// 哲学思想.
2013. № 8.
和。 460-489.
DOI: 10.7256/2306-0174.2013.8.679 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=679
注释,注释:
A.Nilogov就他在新书"Time Mortido"（圣彼得堡，Aleteya）中提出的问题向V.A.Kutyrev提问。 2012). 这些是后现代主义的主题，不受管制的技术进步的危险，人类精神向人工智能的重生以及不朽的诱惑。 在书和采访中特别注意对transgu（o）manism的批评。 作者坚决反对与非智能创新主义的和解，将其与生活世界的保守-现象学哲学进行对比。 大多数技术科学和哲学家的代表谁条件反射地重复他们的想法是由"其他"的力量绑架，在谈论进步的好处。 关于"虚无论"的概念，作为人类放弃自身存在的实际倾向的反映。 建议限制技术主义的扩张，而不是支持其绝对化，主要是在精神领域。 论德里达逻辑中心主义的解构作为逻辑中心主义的解构，对词语、语言和意义的排斥。 对俄罗斯和世界哲学中这些过程的反映的性质进行了评估。
关键词:
库特里夫, 莫蒂多, 进展情况, 更新主义, 技术, 后人类, 超人主义, 文化, 不朽, 电阻
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