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Prokhorov M.M.
存在的定语定义：辩证法与形而上学对立的第三种历史形态
// 哲学思想.
2012. № 5.
和。 1-100.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.5.244 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=244
注释,注释:
这篇文章是周期的第三篇文章，其标题可以用第一篇文章"存在与历史：关系与定义"的标题来标识。 它致力于分析存在的定义（表征）中的属性级别。 它之前是总则的介绍。 其次是对存在于本体论类别事物、财产和关系巢穴的背景下的属性层次的本质的解释。 下一部分通过分析俄罗斯宇宙论的现代支持者和追随者的哲学，给出了辩证法和形而上学对立的历史形式的图片。 此外，后苏联俄罗斯的历史作为辩证法和形而上学反对的第三种历史形式存在的证据，以积极和消极辩证法的形式呈现。 文章的下一部分是对雅克*德里达（Jacques Derrida）很少被引用的黑格尔着作的研究，后现代主义者试图将黑格尔不仅作为上升发展的经典辩证法的创始人，而且还 这就解释了他在作品标题中使用"没有隐瞒的黑格尔主义"这一特征性表达。 通过这种方式，德里达试图证明他的立场和一般的后现代主义哲学。 文章最后有一个同样重要的部分，描述了现代时代的具体历史属性和特征，批评了这一领域的特征偏见。 最后给出了文章的结论。
关键词:
属性级别, 关联；关联, 事物-财产-关系, 辩证法, 形而上学, 辩证法是积极的, 辩证法是消极的, 俄罗斯宇宙论, hegelianism-无隐, 现代时代
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Granin R.S.
N.A.Berdyaev的末世形而上学的经验
// 哲学思想.
2012. № 5.
和。 101-123.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.5.205 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=205
注释,注释:
这篇文章考察了N.A.Berdyaev的末世论的形而上学，人类学和存在方面。 思想者的末世形而上学中存在主义问题论形成的心理前提。 结果表明,在其框架内揭示了贝尔迪亚耶夫存在主义哲学的基本主题:前存在主义存在主义自由的主题、其存在的客体化以及人类人格回归这种自由的问题。 指出哲学家的末世论是人类人格超越存在的象征。 当一个人发现自己面对自己的死亡，在历史的动荡中，在神秘的洞察力中，一种创造性的行为时，他就会发现自己的边缘处境的末世视野。
关键词:
存在主义, 形而上学, 末世论, 经验, 超越,超越, 客体化, 自由, 创造力, 永恒, 哲学
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Grebenshchikova E.G.
生物伦理学中的风险沟通
// 哲学思想.
2012. № 5.
和。 124-137.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.5.248 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=248
注释,注释:
文章揭示了风险沟通问题的主要理论方法，在三种沟通模式的框架内考察了公众与专家之间关系的具体情况。 揭示了传播方法在解释技术科学风险潜力和形成跨学科战略以克服我们这个时代复杂问题讨论中的传播差距方面的启发式潜力。 对话方法与知识生产的跨学科模式的设置的相关性得到证实,重点是密集反馈的模式、背景化和形成公众参与和负责任的管理的咨询机制。 揭示了生物伦理学中风险沟通的细节以及现代讨论的特点，不仅与现有的，而且与预测的创新有关。 在解释使用生物医学的最新成就改变一个人的功能能力，最终改变他的本性的威胁/危险和益处/益处方面，有两个相互竞争的立场（生物保守主义者和超人 有人认为，在处理有风险的创新时需要"预防性谨慎"。
关键词:
风险, 风险沟通, 技术科学, 生物伦理学, 谘询模式, 专业知识
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Plakhin V.T., Korosteleva O.T.
"让我们比较神话"（关于古典神话和现代广告中变形的"复杂性"）
// 哲学思想.
2012. № 5.
和。 138-160.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.5.89 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=89
注释,注释:
本文致力于古代神话与现代广告的比较分析。 比较观点关注的是作为这些话语中心的转换的复杂性问题。 结果表明，混沌转化为宇宙的过程，这是"神话本身"的实质核心，需要牺牲和极端消耗来自demiurgy主体的力量。 广告文本，相反，一贯广播最轻的存在和社会文化动态的意识形态。
关键词:
哲学, 神话, 创作, 转型, 仪式, 启动计划, 广告, 社会化, 轻盈, 简单易行
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Grashchenkova N.V.
摄影的价值：纪实与艺术背景
// 哲学思想.
2012. № 5.
和。 161-178.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.5.149 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=149
注释,注释:
文章说，从一项新的技术发明摄影首次呈现给科学界的那一刻起，它就确定了一个新的科学知识水平，能够以最大的准确性再现周围的现实。 从历史上看，关于摄影理论的出现已经形成了另类的观点。 文章从纪实性（报告文学）和艺术性（图片）两个基本观点出发，分析了摄影现象的特点和相互关系，提出了作者的观点并证明了自己的立场。 文章的主要结论是，摄影是精髓，是艺术和科学实现图像充分充分性的最后阶段，是一种根本上新的类型的活动，而不是经典意义上的图像。
关键词:
照片, 艺术, 价值, 艺术性, 纪录片, 图片, 创造力, 周围的现实, 文化, 科学
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Amel'chenko S.N.
认识论和文化本体论方法论工具中的建模
// 哲学思想.
2012. № 5.
和。 179-207.
DOI: 10.7256/2306-0174.2012.5.159 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=159
注释,注释:
现代本体论和文化认识论中的建模方法发展很差，需求量很小。 其应用的一个罕见的例子是M.S.Kagan的哲学概念，他在其中生动地展示了文化在存在体系中的地位。 同时，他的一些判断可以得到发展和补充，这将有可能对文化客观知识的形成做出新的调整。 这一目标是通过分析本体论系统的结构组成部分来实现的，其中包括存在一个客观化和个性化的理想，而不是由卡根指定。 文章表明，正是在存在的这种结构性细分中，产生了人和社会的意义，理想和目标，这是文化出现和发展的主要来源，是其在世界宇宙中超生物地位的标志，是其与文明和谐联系的条件。 在研究中进行的建模也使得有可能确定存在的结构，所有层次和形式之间产生的辩证联系，这些结构决定了文化的形成，以及文化本身的作用，它提供了存在系统的多样性，并且是代表人类，社会，理想等组成部分的一种方式。
关键词:
哲学, 文化, 创世纪, 建模, 人, 社会, 系统, 完美！, 社会, 材料
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