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Popova O.
新遗传技术与人类学边界问题：从个体伦理到物种伦理
// 哲学与文化.
2020. № 10.
和。 1-11.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.10.32916 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32916
注释,注释:
研究的主题是人类基因组编辑技术发展背景下人类学边界转变的特殊性。 作者研究了遗传技术的发展和伦理问题。 作者研究了改变人类基因组的现代技术，并表明CRISPR/Cas9方法的出现加强了超人类主义界对生物技术改进的现有和广泛的需求。 未来，随着监管法规的弱化，只会加深。 通过一个新的技术工具的出现加强，这一要求引发了期望的完美主义地平线的出现和关于一个人的身体和心理能力的边界的想法的扩展。 文章采用了一般的理论哲学方法，以及梦幻般的建模和情境分析（案例研究）的方法论。 作者得出结论，在人工获得的人类起源物体生物学发展背景下的出现，可以成为无限操纵干预的材料，总是与道德标准的模糊性有关。 在这种情况下，生与死，完整性和存在自卑的方面似乎摇摇欲坠，完全是为了特定的医疗和研究任务的要求而形成的。 在人类存在的初始阶段，存在一种本体论的不确定性和伦理的矛盾心理，并不能保证对一个人的保护。 出于这个原因，基因组编辑技术的发展使一个人面临限制操纵程序的问题，创造了确保人类学安全的必要监管框架。
关键词:
基因组编辑, 人类改善技术, 生物技术人类改善, 遗传学伦理学, 一个人的道德提升, 人的界限, 物种的伦理, 人类建设, 编辑一个人, 构建童年
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Suslov A.V.
伦理和公理背景下的数字社会：从后现代到高科技社会
// 哲学与文化.
2020. № 10.
和。 12-23.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.10.33079 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33079
注释,注释:
研究的对象是现代数字社会作为人类发展的一个新的文明阶段。 该研究的主题是从后工业阶段向信息社会过渡期间道德价值观和规范的演变，以及将电子技术和人工智能系统引入社会管理空间的伦理方面。 文章向读者介绍了中国社会信用体系--基于电子技术的最大的社会实验，以及现代俄罗斯数字化进程的趋势和前景。 分析国内外的经验，作者展示了在没有深厚道德专业知识的情况下仓促引入基于人工智能的数字解决方案的危险，指出了科学，技术和经济自由之间存在的矛盾，以及需要以人类福祉的名义限制这些自由。 作者得出结论，尽管数字技术具有所有优势，但仍存在不道德使用个人数据和侵犯隐私的风险。 将数据转化为商品作为盈利手段，法律监管和监管其营业额的困难使一个人在新的数字世界中非常脆弱。 因此，在数据收集和处理过程中，以及在创建基于人工智能的机器人系统时，有必要充分评估风险并制定设计和操作时应考虑的道德限制。
关键词:
道德, 道德操守, 数字化, 道德, 数字化, 数码社会, 人工智能, 数码社会, 人工智能, 道德限制, 道德限制, 社会评级, 社会评级, 道德专业知识, 道德专业知识, 数码道德, 数码道德, 道德价值观的转变, 道德价值观的转变
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Gorokhov P.A., Yuzhaninova E.R.
关于古代文化中邪恶现象的哲学思想
// 哲学与文化.
2020. № 10.
和。 24-37.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.10.33126 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33126
注释,注释:
研究的主题是古代文化中存在的关于邪恶现象在其与善的永恒辩证关系中的哲学思想。 这一目标是通过以下任务的相互关联的解决方案来实现的：1）确定古代关于善恶的哲学思想的起源;2）隔离前苏格拉底，高经典思想家和希腊哲学的一些代表对善恶问题的观点的本质;3）评估古代关于善恶的思想对中世纪哲学观点和现代哲学的影响。 作品采用了历史和哲学分析的方法，采用了比较方法。 该研究的新颖之处在于，在俄罗斯历史和哲学文献中，首次全面评估了古代哲学对邪恶本质的看法。 这些思想的起源及其对世界哲学进一步发展的精神影响是investigated.In 古希腊和罗马，吸收了其知识遗产，没有概念上表达的邪恶概念，但在这项研究中考虑到的各种格言形式的前哲学知识和下来到我们的作品中的思想家留下了一些重要的观察和反思，随后决定了中世纪和现代邪恶理论的形成和进一步发展。
关键词:
古代哲学, 善良, 邪恶, [医]宇宙学, 前苏格拉底学, 苏格拉底, 柏拉图, 亚里士多德, 希腊化哲学, 狄奥多主义
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Maltsev Y.V.
现代性结构中的艺术与政治
// 哲学与文化.
2020. № 10.
和。 38-49.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.10.33223 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33223
注释,注释:
文章的主题是永久现代性的情况，被理解为一种文化现象，本体论和动态在笛卡尔-康德传统中被认为是主题：作为一个自由，创造性，业余的个体，依靠自己的 拉康），即有意识地和独立地构建自己的自我，I=I（I.Fichte），我说的是I（J.拉康）；通过I，实现对周围社会文化空间的认知和创造，在那里艺术和政治成为主体与时间永恒的一种症状和互动形式。 在文章中，基于A.V.Pavlov，J.Lacan，A.Badiou和J.的理论概念，作者研究了永久现代性结构中的艺术和政治关系，得出结论，现代性和后现代性，文明和文化，文明和文化间 艺术是一种症状，它讲述了时间的状态，并有助于认识单数和复数的真理，流入政治-大规模参与人类解放真相的过程，其主要过程是争取平等和自由。
关键词:
现代性, 永久的现代性, 主观性, 艺术, 当代艺术, 政治, 跨文化时代, 现代, 后现代, 对话
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Rusakov S.S.
毕达哥拉斯哲学的主观主义模式
// 哲学与文化.
2020. № 10.
和。 50-57.
DOI: 10.7256/2454-0757.2020.10.33263 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33263
注释,注释:
本文对毕达哥拉斯的哲学进行了分析，致力于对主观主义思想的探索和概念化。 这项小型研究的目的是对毕达哥拉斯主体化模型进行一般性描述，该模型仅由M.Foucault在古希腊"自我照顾"的研究中进行了部分描述。 这项工作既使用了翻译的来源，以毕达哥拉斯写的作品的单独片段的形式，也使用了国内外研究人员的一些分析着作。 意识到材料的局限性，作者并没有假装对毕达哥拉斯学派的思想进行完整的回顾，而是试图通过一些精神实践将毕达哥拉斯人的特殊态度的存在固定 该研究的新颖之处在于试图不仅概述毕达哥拉斯人在伦理学领域的一般思想，而且还制定了毕达哥拉斯主体化模型，以填补M.福柯后来研究中存在的 以下可以作为结论指出。 首先，人们发现，毕达哥拉斯主义历史的道德和政治内容不仅不逊色于苏格拉底-柏拉图模式，M.Foucault将其定性为政治导向的模式（例如，由于对"Alcibiades"的分析）。 其次，对四种基本的自我保健技术进行了系统化和衍生。 第三，表明新毕达哥拉斯主义与斯多葛主义不同，没有调整其在伦理学领域的教学，因此在"自我文化"发展的希腊化时期没有得到显着的反思。
关键词:
米歇尔*福柯, 米歇尔*福柯, 福柯的研究, 福柯的研究, 主题, 主观主义, 文化自己, 照顾好自己, 古代文化, 主题, 毕达哥拉斯, 个性, 主观主义, 社会哲学, 文化自己, 照顾好自己, 古代文化, 毕达哥拉斯, 个性, 社会哲学
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