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Gurevich P.S.
尼采论权力之爱
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 11-14.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68427
注释,注释:
这篇文章致力于分析尼采哲学遗产中的权力现象和对权力的热爱。 这位德国思想家从生活哲学的立场发言。 他认为对理性的过度热情给欧洲人类带来了伤害。 这种趋势的代表试图从本身理解生活。 他们站在感觉和本能的一边. 尼采想使他的作品"权力的意志"具有纲领性。 但他只留下了很多笔记和格言，这些笔记和格言是在准备完成这本书的过程中发展起来的。 当然，权力意志不是政治论文。 然而，在这本书的个别注释的总和中，人们可以找到对权力这样一个复杂现象的详细理解。 存在的一切，人类的认知作为一个整体，都是权力意志的表现。 作者用解释学的方法来分析尼采的个人判断，试图建立一个相对整体的德国哲学家对权力的热爱作为人类学现象的看法。 这篇文章在俄罗斯哲学文献中首次尝试以尼采遗产的一个特殊领域的形式呈现尼采对权力的看法。 尼采认为，权力意志可以被视为人类的基本本能。 与此同时，他正在寻找一个机会来解释权力的欲望是一种需要，感觉和激情。 在尼采对激情的解释中，有一种明显的渴望来区分这种现象和本能。 文章突出了对精神暴政的解释。 作为他对权力反思的最后一个和弦，尼采称之为恶魔。 根据哲学家的说法，所有人，而不仅仅是政治家，都受到权力狂热的影响。 这是政治家用来巩固专制的普遍激情。 这篇文章提出了一种特殊的权力现象学.
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Tolstykh I.N., Metlyaeva T.V.
中国宗教文化传统背景下的仪式舞蹈
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 15-24.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68529
注释,注释:
本文试图研究中国宗教和邪教传统对仪式舞蹈发展的影响，不仅在中国人中很受欢迎，而且在中国讲俄语的人口以及俄罗斯边境地区的居民中也很受欢迎。 舞蹈仍然是中国文化生活的中心，将现代性与古代联系起来。 由于宗教和文化传统是了解整个中国文化整体发展的一般哲学和模式的基础，因此研究的对象是宗教和文化传统对中国仪式舞蹈发展的影响。 这项研究是在历史、比较和类型学方法的基础上进行的，使我们能够识别中国不同时代和民族舞蹈艺术的特征。 在研究过程中，解决了以下任务：确定中国各种宗教传统中舞蹈的具体特征和特点，调查舞蹈文化的辩证法，确定仪式崇拜和日常舞蹈的典型特征和特点。 并从我国宗教文化传统的角度分析仪式舞蹈的一般特点和特点。 作为研究的结果，得出的结论是，不断的混合和借用不允许我们清楚地区分哪些舞蹈现象属于一个或另一个国籍。 还应该指出的是，中国已经发生变化的宗教趋势都没有将舞蹈从人与宗教互动的系统中消除。 起源于萨满教的符号和仪式行为，以及在道教和佛教中奠定的社会宗教生活的神话成分，有机地融入了中国人的舞蹈文化。 而成为国家制度基础的儒家伦理观，则是整个中国舞蹈艺术的基本纲领。 这篇文章不仅包含了对广大读者感兴趣的分析和研究材料，而且还允许你将这些知识应用于广泛的领域--文化研究、舞蹈、艺术史、区域研究和其他领域。
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Lutsenko V.E.
关于我们知识的起源和性质的人德比兰学说
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 25-29.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68428
注释,注释:
研究的对象是十九世纪初法国思想家Men De Biran的哲学教学。 研究的主题是法国哲学家对人类认知起源和本质的看法。 作者分析了Men de Biran致力于我们知识的起源和性质的作品。 声称只有一个人能够认识自己，并通过他自己和周围的一切，Men De Biran推断出自由的想法，对于哲学家来说，这与能力和力量的想法相同。 研究的方法论基础是分析和综合的一般科学方法，以及现象学，书目和比较历史研究方法。 作者对该主题研究的特殊贡献是对十九世纪上半叶最大的法国和国内哲学家的作品的分析：Men de Biran，Adolf Frank，A.I.Vedensky等。，以及法国科学家尚未发表的作品的翻译及其分析。
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Kuleshov A.V.
弗朗西斯*布拉德利的形而上学与科学知识的极限
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 30-39.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68573
注释,注释:
文章的主题是十九世纪末–二十世纪初弗朗西斯布拉德利的英国哲学家的形而上学。 考虑了布拉德利教学框架内形而上学和特殊科学知识的关系。 特别是分析了形而上学与科学之间基于布拉德利固有的可见与真实，部分与整体，矛盾与一致的二分法的根本区别。 英国哲学家的概念与特殊科学发展的现代趋势相关，他们试图创造一个明确的，包罗万象的科学理论，以制定对现实的最终解释。 研究方法是由研究哲学文本的需要决定的。 弗朗西斯*布拉德利的主要形而上学和逻辑着作，以及现代科学和哲学文本，用基本概念的分配来分析。 文章的结论是，在布拉德利的系统中，形而上学起着知识接近绝对现实的充分形象的作用。 特殊科学能够表达不完整的真理，这些真理在部分理解现实的范围内非常有效。 试图克服这一局限，用科学手段解决形而上学问题，揭示了科学知识的可见性、特殊性和不一致性。 文中对现代科学发展趋势的评估表明，形而上学对科学认知的限制并不是不合理的。 布拉德利。 至于形而上学本身的可能性，指出了其在F.Bradley中固有的超理性主义理解的无效性，并提出了定义形而上学主体的替代原则。
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Artemenko A.P.
文本或palimpsest的城市？
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 40-46.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68574
注释,注释:
本研究的主题是分析城市空间研究的方法论方法。 这项工作的目的是发展一个方法综合体，形成不同的考虑角度和方法来解释城市现象。 特别关注地形的概念，空间偶然性的概念，对"客体性"概念的分析，这些概念构成了城市空间拓扑的基础。 城市被表示为稳定集和关系网络的衍生物。 提出了作者的概念"城市空间的palimpsest"。 "捣碎"城市的物理对象的过程导致与之相关的过程和预测的变化。 新文本的应用并不总是紧密重叠过去的铭文，促使阅读新兴文本。 平面获得深度，视角的组合成为迫切需要。 选择行为者-网络理论的拓扑方法作为城市空间跨学科分析方法综合体的基础。 该研究的主要结论是：城市空间具有客体性的特点。 这是动态对象的相关性。 城市被表示为稳定集和关系网络的衍生空间。 为了描述城市空间的可变性，提出了作者的概念"城市空间的palimpsest"。 Palimpsest的类型是区分的：文明palimpsest，民族争议领土palimpsest和前首都palimpsest。
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Goncharov V.V., Poyarkov S.Yu.
人权和自由作为现代国家的理想价值
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 47-50.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68575
注释,注释:
本文致力于研究人权和自由作为现代国家的理想价值。 该文件证实了人权作为一个普遍类别的立场,即在宪政形成过程中,人权既是公民社会发展的重要主导因素,也是国家政治权力的反强制绝对化的重要主导因素。 人权和自由是任何现代民主国家的理想价值，因为首先，一个人是社会发展的最高价值，其次是国家机器存在和运作的目标。 本文使用了一些科学研究的方法，特别是：形式-逻辑;历史-法律;分析;综合;比较。 因此，在现代民主国家中，承认、巩固现行立法（首先是在宪法中）、尊重和保护人权和公民权利和自由，一方面是国家机器形成和运作的基石，另一方面是国家本身的主要目标和目标之一。
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Pak E.G.
关于文化在"韩国经济奇迹"中的作用：社会哲学分析
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 51-56.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68576
注释,注释:
研究的主题是文化在"韩国经济奇迹"出现中的作用，这可以被认为是社会现代化过程中公共生活经济领域的急剧变化。 文化在社会经济和经济活动中的影响在二十世纪初由M.Weber揭示，他的研究为文化决定论奠定了基础。 然而，在本世纪末，很明显，赋予文化在社会现代化进程中的特殊作用扭曲了现实的画面。 作为一种方法论，使用了R.Inglehard关于公共生活各个领域联系的互补性的概念。 对"韩国经济奇迹"的研究只是证实了所提出理论的相关性，显示了如何在特定的历史间隔中公共生活的所有领域：经济，政治，社会和精神相互作用，互补和
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Senyutkin K.V.
Chaadaev对俄罗斯历史命运的看法的价值取向
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 57-66.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68577
注释,注释:
文章试图分析俄罗斯民族思想家P.Ya Chaadaev的价值观的起源;思想家对俄罗斯在世界文化和历史进程中的历史命运和使命的反托拉斯观点。 作者分析了过去两个世纪之交价值重估的过程;克服和克服系统性危机的方法。 研究的主题是P.Ya。Chaadaev对俄罗斯，人类和基督教整体命运的看法，在他们的发展和转变中，与思想家的精神和智力形成的历史密切相关。 研究的方法论基础是客观，科学和历史主义的原则。 与来源的工作是基于比较分析和综合各种来源的数据的方法。 这项工作的科学新颖性在于这项研究是对P.Ya的特殊研究。Chaadaev对俄罗斯命运的看法，在他着名的新闻作品的基础上，并与他的精神和智力形成密切联系，研究了他的思想的整体，发展和转变。 俄罗斯思想家不是作为某种社会政治学说的代表，而是作为一个具有独立信仰的"活"人，完全致力于理解揭示的世界，反复真诚地改变他对俄罗斯和正统
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Danilova O.V.
克莱门特*马蒂（Bartabas）的戏剧存在主义：小说或现代舞台导演的哲学观点
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 67-76.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68578
注释,注释:
该研究的主题是指导法国马术剧院"Zingaro"表演的非传统戏剧形式。 它的独创性在于从一个现实中迷幻的抽象形成了另一个-大气-联想现实。 这是通过创造视听塑料演示场景，不具有直接的因果关系，就像"传统导演"的习惯。 情节叙述的逻辑是通过由mise en场景构建的有效塑性性质引起的精确选择的关联的推测序列形成的。 正是他们使这种示范上演的戏剧形式改变现实成为可能。 这种转变不是现实的简单"展示"或"形象"，无论它可能多么精致（如：Meyerhold的"前卫剧院"，Vakhtangov的"表现剧院"或K.S.Stanislavsky的现实"体验剧院"等。). 这种转变改变了感知本身。 这是一个哲学和心理剧场。 本研究论文采用人文科学中使用的一般科学方法：理论和经验。 在"津加罗"作品的展示中，与观众潜意识产生了一种稳定的（联想的）联系，它利用人脑的力量来完成（完形的）不完整的图像，在精神上将一系列情节有效的碰撞（mise en场景）塑造成某种逻辑验证的概念和语义概念，形成了戏剧艺术作品的形象和艺术完整性（完整性）以及相应的感知结构（序列）。 在这里，也许，用某种心灵运输（在某种心理影响的一种形式的意义上）进行类比是合适的，它可以作为"记忆世界"的指南。 有效的塑料隐喻（表演的场景），解释非理性现实（"存在"）的"abc真理"，从而隐藏（不集中注意力）"沉浸"在这个现实中的算法。 因此，为观众提供了一个原始的机会，个人渗透到"虚构"现实的心理-情感本质。 它的非理性是如此推测可靠，以至于现实获得了完全不同的概念和语义轮廓。 它是通过"存在"的投射在一个全新的光中观察的，以前并不是它所特有的。
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Volkov D.B.
现代实质性的人格认同问题的方法
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 77-85.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68579
注释,注释:
本文研究的对象是关于人格认同问题的现代哲学论述。 这项研究的主题是R.Swinburne的实质性方法及其在这一话语中的地位。 作者分析了R.Swinburne的方法，特别是它的主要优点-解决人格重新表达问题的能力。 然而，正如文章的作者所表明的那样，实质性方法本身并不缺乏漏洞。 首先，他很容易受到使用验证原则的批评。 Swinburne认为，他的做法不仅与验证原则的强大版本一致。 然而，正如本文作者所表明的那样，即使是验证原则的弱版本也是Swinburne实质性方法的一个问题。 作者提出了他自己的替代方法，以克服重新解释论证和解释与之相关的假设情况。 这样的替代方案是人格的perdurant理论。 本文对现代分析哲学史进行了研究. 因此，采用的重点研究方法是历史和哲学。 特别是，该研究使用了对哲学家作品的文本分析，首先，R.Swinburne，根据几个消息来源，对他的观点进行了重建。 文章还采用了比较分析的方法，特别是比较了经验主义的方法和对人格身份问题的实质性方法。 这篇文章致力于R.Swinburne个性的实质性身份概念。 尽管这个概念代表了解决身份问题的重要替代方案，但它并没有得到太多研究，特别是在俄罗斯哲学史上。 该条的新颖之处在于详细分析了与实质性办法有关的核查反驳论点。 该文章的作者还提出了他自己的实质性方法的替代方案，该方法允许克服所述困难。 作为研究的结果，作者得出的结论是，实质性的方法只是部分地解决了人格的异步身份问题，并且在验证论证的帮助下最容易受到批评。
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Fetisova E.E.
I.Lisnyanskaya在新Acme主义背景下的创造力
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 86-97.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68580
注释,注释:
这篇文章通过个别例子说明了I.Lisnyanskaya的抒情世界观的显着特征，I.Lisnyanskaya是一位新acmeist-"六十年代"-与传统（古典）acmeism，a.Akhmatova和M.Tsvetaeva的诗歌以及欧洲文艺复兴时期的文化 新acmeism的基础，概念，它的"语义诗学"，一个特定的神话，反过来，建立一个诗意的世界模型，被揭示出来。 对时空连续统一体进行了分析，将其坐标、艺术空间和时间视为一种特殊的审美和语言现象，引入了相对于真实时空边界的同步-让人想起的时间图的概念，从而在神话中创造了"复调的独白"。 比较方法的中心是表达手段和作者风格的相似性-从文学技巧，常用短语，引语，典故到作者抒情情节概念的共性，艺术空间和时间同步-让人联想到chronotope-在I.Lisnyanskaya，但丁的"神曲"，a.Akhmatova的抒情周期和诗歌Ars的诗歌中也有类似的表现。 塔尔科夫斯基 比较分析和诗歌文本符号学重建方法是理解新acme主义范式语义和内部结构的关键。 所提出的研究的相关性在于对所分析的诗歌系统的整体方法。 作者得出的概念结论是，新Acmeism延续了象征主义的使命："两个世界"，世界作为"美学现象"（叔本华）的概念，他转变为神秘能量主义的原则，通过"神秘照明"理解noumenal世界。 反原子世界的艺术体现是通过将诗人沉浸在自己身上，"智力直觉"（O.Lossky的术语），"内在视觉"，"启示"根据"身份"法则，通过记忆的努力在比喻，隐喻的类比中复活神话原 因此，详细考虑了Acmeism和新Acmeism，中世纪文艺复兴和"文艺复兴Acmeism"的对话特征，这些特征可以通过"吸引-排斥"的方法来表征。 追溯了新极端主义的起源和发展历史，确定了其年代框架。 该研究的新颖之处在于I.Lisnyanskaya的作品受到了全面的解释，被认为是根据文化记忆机制，作为形式和内容的综合。 非ameists文本中的加密引用和回忆与作者对多义词"礼貌"的接受有关，这是隐含的。 原型图像同时与几个可引用的来源相关联-圣经，民间传说，国内和世界文学的各种图像，因此它们获得了几个潜在的"原始文本"和解释。 从形式的角度来看，这有助于在两个或多个流派"价"的交界处出现流派。
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Beskrovnaya L.V.
艺术中的真理：美术中的解释学。
// 哲学与文化.
2017. № 1.
和。 98-105.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68581
注释,注释:
文章解读了海德格尔的论文《艺术创作的源泉》。 艺术，作为世界的一部分，起源于它，一直感兴趣的哲学家试图找到问题的答案"创造有真理吗？"和"如何理解美术作品？". 作者在着名艺术评论家夏皮罗和哲学家海德格尔的论战中找到了艺术之谜的关键。 在争议中，真理和存在（本体论领域）的概念与画面创作的历史和传记细节形成对比。 艺术评论家和哲学家之间争论的主题是梵高的绘画"鞋子"。 海德格尔先生解读这幅画，分析这幅画是如何揭示鞋子的本质的。 由于丰富的想象力，观众通过创造，揭示了真相。 试穿农妇的鞋子，观者想象她的存在，有一个"素描"的真相。 在创造力的帮助下，艺术家试图吸引注意力并帮助了解真相。 夏皮罗专注于绘画的历史成分和艺术家的传记动机。 在这里，出现了一个问题，即视觉文献信息或艺术（联想、感受、经验、预测）中的哪一个方面更接近于绘画作为绘画的本体论理解。 作者得出的结论是，当有创作时，传记动机和历史细节脱颖而出。 只有在美学领域才能对绘画进行本体论理解。
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