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Gurevich P.S.
作为人类代码的符号
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 643-646.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66512
注释,注释:
语言学家正在讨论一种全人类代表可以交流的单一语言的问题。 在许多人看来，这种普遍交流的手段可能是当今最常见的语言，也许是英语或其他语言。 试图创造一种人造语言引起了普遍的失望。 与此同时，科学家们越来越相信符号语言适合普遍交流。 它已经是政治家，艺术家，广告和商业的密码。 文章讨论了对全人类透明的符号代码的可能性。 文章分析了现代文化哲学的成就. 作者还依靠美学领域的研究，将传播理论引入分析的语境中。 在社会哲学中，第一次考虑了在全球重建世界的过程中，通用通信的单一符号代码的可能性问题。 实际上，这种语言的创造已经在进行。 大量的人已经进入了无实体的想象世界，那里的象征统治。 然而，这些符号带有民族文化的印记，包括写作类型。 在这些条件下，通用符号代码的发展成为一个需要强烈哲学反思的话题。
关键词:
符号, 语言, 全球科学, 信, 文明差异, 文化, 心态, 多媒体, 政治, 通讯
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Kuz'min A.V.
早期的"发现"和"模型"空间
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 647-657.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66513
注释,注释:
本文致力于研究早期宇宙模型的本体论可能性。 特别注意可能在"神话统治时代"形成的第一个模型，以及十二生肖模型的开始。 宇宙的"新"和"旧"模型的相互作用以及第一个模型存在的可能性（即同时"不新"和"不旧"或"零"–"没有以前的"）模型的问题被单独考虑。 文章还讨论了元体学的概念和不同时代映射星座的本体论可能性。 该论文采用了与所研究时期相关的考古和历史来源的比较分析以及之前发表的国内外研究结果。 根据作者对已发表的考古遗址的意义的解释和对其以前的国内外研究的批判性分析，已经尝试重建早期（预先编写的）宇宙模型。 在所进行的分析的基础上，提出了第一个（"没有先前"）宇宙学模型和第一个太阳水平（原生动物）模型的新本体模型。 文章的主要结论是，在中石器时代和原新石器时代的文化中，存在着自给自足的神话符号系统复合体，固定着天体现象的主要有节奏地重复序列。 反过来，后者不仅是早期日历系统的可见基础，也是宇宙学模型的可见基础。
关键词:
本体论, 世界典范, 月球模型, 空间, 太阳能模型, 十二生肖模型, 神话, 世界秩序, 宇宙学, 星座
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Gorlinskiy V.V.
可持续人类发展文化：其构成和公理内容。
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 658-669.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66514
注释,注释:
建立可持续人类发展文化的过程被揭示为基于价值观的多结构社会历史现象的形成。 这一现象构成的结构基础是文化模式–相互关联的文化基本要素的复合体,它们渗透到生活的所有领域,并决定满足社会对生存、发展和安全的需要。 这种文化的内容呈现为一套价值关系，交际，行为和活动方案，这些方案定义了社会发展的目标和方式，实现和谐与维护和平，防止对人类发展的威胁。 人类可持续发展文化的价值体系。 它包括生存能力、社会融合、巩固、反映地方社会融入区域间和全球文化水平关系体系的程度的一般文明价值基础的公理标准。 可持续人类发展文化的构成问题是在应用公理方法和结构和功能分析方法的基础上解决的。 使用了"文化模式"（G.Bateson，U.Eco）和作为社会"文化代码"的价值体系（J.Baudrillard，V.Stepin）的概念。 首次在社会文化进程和社会安全的交叉处分析了可持续人类发展问题，其中价值观是监管基础。 结论是,构成社会融合的社会文化先决条件、安全的社会空间、激励道德、创新发展和生态平衡的价值体系构成了形成可持续人类发展文化的轴理基础。
关键词:
文化, 文化, 价值, 价值, 人类发展, 稳定性, 人类发展, 安全, 稳定性, 安全, 宪法, 系统, 宪法, 结构, 系统, 模式, 结构, 社会文化法典, 模式, 社会文化法典
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Zorina E.V.
财产哲学：传统与现代
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 670-678.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66515
注释,注释:
研究的主题是对欧洲社会哲学思想中财产类别的有意义意义的理性重建。 特别注意澄清"经济学哲学"，"经济哲学"，"财产"，"产权"概念的范围。 揭示了与各个历史时期相关的哲学财产项目的形成逻辑和社会文化语境。 对财产哲学理解的情景和程序方法是有区别的，它们之间的区别显示了改变财产类别的目标和具体情况。 关于财产的传统和现代思想在统一和具体特征中进行了分析。 文章采用了理性重构、比较研究和系统分析的方法. 理性重建提供了对社会哲学思想史上财产思想发展的理解;比较研究导致了财产的古典和现代意义的比较;一致性有助于证实财产现象的本体论和认识论方面的统一。 工作假说框架内的主要结论如下：第一，对先于经济的财产的哲学理解清楚地表达了理性和价值的标志；第二，财产意义变化的趋势是由于全球和技术因素的作用，因此在其轨道上包含了广泛的非经济背景；第三，财产作为现代性的理论和文明现象耗尽了传统的发展资源，构成了后全球世界的转型问题。
关键词:
全球化, 全球化, 现代性, 现代性, 传统, 传统, 意义, 意义, 转型, 转型, 经济哲学, 经济哲学, 经济学哲学, 经济学哲学, 物业, 物业, 网络经济, 网络经济, 所有权的哲学, 所有权的哲学
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Baksanskiy O.E., Korzhuev A.V.
库恩的"科学革命结构"理论和十九至二十世纪之交物理学经典范式的危机。
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 679-688.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66516
注释,注释:
十九至二十世纪之交的物理学危机是在哲学家T.Kuhn"科学革命的结构"一书中提出和证实的思想的背景下考虑的。 注意力集中在牛顿经典力学的危机和爱因斯坦相对论的"诞生"，原子的卢瑟福-玻尔模型，以及在逻辑上发展它的量子力学。 自然科学知识在其发展过程中修改了与重新思考以前在科学社会意识中确定和建立的逻辑和有意义的联系，如"因果"、"原因-现象"、"基础–基于它的理论"相关的基本基本立场、范式基础，以及鼓舞人心的、因果的和系统的决定。 在现代理解世界物理图景的背景下重建时代认知表征的方法作为主要研究方法。 主要结论是，T.Kuhn的科学革命理论"揭示"了世纪之交物理危机的一些重要方法论特征，使其有可能将其一些特征转化为方法论格式，有时以新的方式理解
关键词:
物理学的经典范式, 物理学的经典范式, 范式危机, 范式危机, 科学革命, 科学革命, 方法学反思, 方法学反思, 科学范式, 自然科学的危机, 科学范式, 范式转变, 自然科学的危机, 世界的科学图景, 范式转变, 物理与自然科学, 世界的科学图景, 自然科学中的数学, 物理与自然科学, 自然科学中的数学
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Goryunov M.A.
后宗教情感和康德的影响理论。
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 689-695.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66517
注释,注释:
后宗教情绪问题是现在最紧迫的问题之一。 还正在对情感的心理生理学起源及其现代文化结构的描述进行研究。 在我们的文章中，我们建议关注启蒙时代的开始，当时由宗教仪式带来的感性试图在一个新的世俗世界中找到自己。 Peter Sloterdijk关于普遍玩世不恭的论点和Jean Baudrillard关于情感丧失的观察被解释为对从牧师感性向世俗过渡的不成功经历的描述。 他们反对古代哲学家伊壁鸠鲁的思想。 简要分析了避免这种错误的尝试之一-康德建议使用自然的人类影响来代替信徒在祈祷和崇拜中所经历的崇高感受。 这个想法是让强烈的非理性感受有机会在外部表达自己。 影响和激情不能被理性的纪律所抑制. 相反，思想本身屈服于他们的影响，并且屈服后，很容易转向宗教的一边。 因此，代替教会仪式，建议把崇高的审美体验。 研究涉及现象学分析方法，演绎和归纳逻辑，历史抑制方法和解释学。 这篇文章试图把启蒙时代的初始阶段不是作为一部思想史，而是作为一部情感史，在康德的影响理论的材料上，从宗教性和世俗性的突然过渡。 结论。 首先，从世界的牧师形象到世俗形象的转变不仅是从思想到思想的转变，也是从一种感情模式到另一种感情模式的转变。 其次，由于我们的情绪不太适合有意识的调节，这种转变需要更长的时间，并且更加困难，扭曲。 玩世不恭就是其中之一。 第三，康德提出的情感适应新的后宗教世界观的模式，基于与他的时间足够的感官观念，是向前迈出的重要一步，因为它可以克服情绪领域的愤世嫉俗倦怠。
关键词:
影响, 情感, 感觉, 激情, 心灵, 教育, 哲学, 世界观, 宗教, 的仪式。
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Politov A.V.
存在的语义世界：年表作为本体的一个类别
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 696-703.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66518
注释,注释:
本文的主题是chronotope的概念。 根据二十世纪俄罗斯哲学家的规定和结论–时间图理论（A.Ukhtomsky，M.Bakhtin）和语义世界（V.Nalimov）的创始人，本文的作者旨在实施时间图概念的本体论解释，其中时间图被 通过语义世界，作者理解了存在的空间（物质，图像，位置，变化）和时间（存在，历史，属于某个文化和历史时代，存在的独特性）特征的完整性。 该研究的方法学基础是消极辩证法（其中矛盾不像G.V.F.黑格尔的积极辩证法那样受到强制去除），M.Heidegger，J.P.Sartre的现象学，g.G.G.Gadamer的哲学解释学。 在对存在的语义世界的呼吁中，它的形象，意义和意义，它的历史和命运，属于某个时代，它表达自己，它对整个世界和人类文化的参与被揭示出来。 文章作者在自己的年表理论作为本体论的一个普遍范畴的框架内，介绍了本体论解释、语义世界、基本基础、对语义世界的吸引力等术语。 时间图作为语义世界的本体论范畴可以应用于对任何现有事物的整体描述--一个即兴的事物、一个家庭用品、一件艺术品、一个文化和历史时代、一个过去的事件和一个人自己。
关键词:
[医]计时镜, 语义世界, 本体论解释, 本体论, 存在的历史性, 呼吁存在, 真正的基础, 巴赫丁, 伯博特, 乌赫托姆斯基
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Sizemskaya I.N.
俄罗斯与欧洲：v.V.Weidle关于俄罗斯文化中的欧洲传统
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 704-714.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66519
注释,注释:
俄罗斯俄罗斯哲学I.N.Sizemskaya的文章探讨了"俄罗斯–欧洲"问题，因为它是在俄罗斯哲学思想史和着名的文化评论家和俄罗斯侨民历史学家V.V.Weidle的工作中提出的，他分析了俄罗斯文化的欧洲起源。 根据作者的说法，魏德尔的创作遗产，专注于俄罗斯和欧洲历史上形成和发展的文化统一的主题，与现代俄罗斯面临的社会文化问题相一致。 作者呼吁这个主题的出发点是承认精神文化（艺术，文学，诗歌）对社会发展的特殊影响。 文化并不反映人民的存在，而是作为其他性而存在，因此它的命运与人民的历史命运是密不可分的。 这种方法学态度规定了所提出的分析的方向。 我们将注意力集中在魏德尔的创造力所面临的端到端问题上. 1. 基督教从拜占庭的采用预定了俄罗斯历史运动和精神发展的载体，将其"作为一部分和作为一个整体"纳入欧洲文化空间，即不仅在领土方面预定为欧洲， 2. 来自拜占庭的希腊古董传统的继承，在正统的标志下为国家自给自足的发展提供了空间，将俄罗斯的精神与欧洲的文化世界区分开来。 这引起了一种在信仰，生活方式，价值偏好方面的疏离感，欧洲本身并没有抵制这种感觉，尽管反对俄罗斯总是以孤立的方式威胁它：通过在俄罗斯失去自己，欧洲正在失去其文化世界的历史定义的完整性。 因此，俄罗斯在欧洲的地位问题最初不仅仅是作为俄罗斯问题出现的。 3. 彼得的历史事迹是俄罗斯贵族文化出现的最重要结果，这种文化结合了"西方主义"和"俄罗斯主义"。 在最大程度上，根据魏德尔的说法，这应该是关于普希金的。 从这个意义上说，俄罗斯的命运在他的工作中比在随后的所有政变和革命中更多地完成了。 4. 俄罗斯文化的白银时代，其实现了艺术创造力的传统和新的问题，它与宗教意识的联系，恰逢欧洲艺术经历的灵性危机，伴随着大众文化的消费和审美标 魏德尔用他的论文《艺术的死亡》来思考文学和艺术创造力在这些条件下的命运，其主题也反映在拟议的文章中。 俄罗斯俄罗斯文化在1917年10月分裂，但无论是在国外还是在新的条件下，其最好的代表，与积累的精神经验和艺术创造力的既定传统保持联系，整体上保 Akhmatova和Merezhkovsky，Tsvetaeva和Khodasevich，Nabokov和Pasternak，他们在一个强行断开的世界中工作，同样属于俄罗斯文化。 6. 另外，文章的作者考察了魏德尔对欧亚主义的态度，他在欧亚对俄罗斯文化和历史起源的解释中看到了将俄罗斯与欧洲分开的愿望，这种尝试不符合科学理解他们之间真正发展的文化关系的任务。 他反对的关键悲怆是由这样一个信念所决定的，即俄罗斯文化是在欧洲而不是亚洲诞生和发展的，因此，任何"撤回"，甚至是部分，它从欧洲文化空间是对俄罗斯和欧洲精神生活和历史的暴力。
关键词:
俄罗斯和欧洲, 基督教, 欧洲文化空间, 俄罗斯文化, 艺术创意, 精神传统, 普希金, 白银时代, 新的宗教意识, 欧亚主义
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Bakumenko G.V.
作为社会文化过程的成功象征：问题陈述
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 715-724.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66520
注释,注释:
研究的主题是在人格文化和社会文化环境中形成成功活动符号的现象，或者换句话说，象征成功的社会文化过程的现象。 研究的对象是社会沟通，其中进行所研究的过程。 作者详细研究了问题的这些方面，如成功现象的过程性，其哲学，语义和日常内容的可变性证明了这一点。 特别注重现象学、解释学、符号学和传播学理论交叉的研究问题的提出。 这允许综合作者在考虑跨学科问题时的文化立场。 研究方法是建立在实证主义学科哲学和现象学观察的综合基础上的。 这篇文章是对问题陈述的描述. 该研究的主要结论是断言研究将成功象征为社会文化现象的过程性的可能性和相关性。 正是在研究内在过程中成功象征的问题的制定中，作者的科学方法的新颖性在于，决定了对社会文化生活现象进行文化分析的新方法的发展。
关键词:
文化研究, 文化研究, 社会文化进程, 社会文化进程, 成功的现象学, 成功的现象学, 象征成功, 象征成功, 社会文化动态, 社会文化动态, 社会沟通, 社会沟通, 社交时间, 社交时间, 成功的公理, 成功的公理, 成功与无政府状态, 成功与无政府状态, 成功与极权主义, 成功与极权主义
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Malkina S.M.
克服形而上学：精神分析阅读（恐惧症的故事）
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 725-731.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66521
注释,注释:
形而上学的问题，它的形式和对现代时代的相关性是几乎所有哲学领域积极讨论的主题之一。 对形而上学的态度在许多方面不仅是理解哲学解释学，分析哲学或解构主义的关键，而且是现代文化中现代主义和后现代主义问题的形成。 克服形而上学的问题，这是不断更新的哲学，在文章中考虑的精神分析方法的背景下，研究各种恐惧症，这使得有可能确定哲学恐惧的形而上学问题的深 精神分析方法解释哲学问题的应用是合理的，因为选择哲学家作为分析的主题，作为与自己的文本和前辈有一定关系的概念人物。 这项研究的新颖之处在于，首先，描述了克服哲学思想形而上学的各种项目的单一问题领域，其次，确定了形而上学恐惧症的哲学基础，第三，为此目的使用精神分析方法。 这篇文章的主要结论是，从识别俄狄浦斯情结的角度来看，克服形而上学是基于对前人影响的恐惧，主动否认可以被解释为渴望"取代"自己思想的形而上学内容，而重复克服形而上学的倾向是对死亡的吸引力。 克服形而上学的精神分析解释并不意味着需要"治愈"，而是将我们"超越"形而上学，进入后形而上学思维，作为对哲学意义的无休止的工作，过程本身带来解放和满足感。
关键词:
克服形而上学, 克服形而上学, 哲学的精神分析, 哲学的精神分析, 重复, 重复, 概念特征, 概念特征, 批评, 批评, 对死亡的吸引力, 对死亡的吸引力, 后形而上学思维, 后形而上学思维, 俄狄浦斯情结, 俄狄浦斯情结, 害怕影响, 害怕影响, 否认, 否认
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Bitinayte E.A.
作为甘地的萨蒂亚格拉哈哲学基础的人的内在尊严的观点
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 732-738.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66522
注释,注释:
作者通过对"一个人的内在尊严"概念的现代解释的棱镜来考察M.K.甘地的社会哲学观点。 文章阐明了印度哲学家的人类学观点和他对个体发展的看法。 甘地为传统印度社会中社会地位低下的人的权利而进行的斗争被认为是思想家承认他们尊严的实际表达。 作者认为satyagraha是参与其中的两个主体的相互关联的道德发展：satyagraha（一个练习satyagraha的人）和他的对手，通过实践与人类尊严概念相关的一套思想。 在断然分析的基础上，阐明了甘地哲学的关键概念（人的尊严，发展，自由，自我克制，苦难中的韧性，羞耻，对话）的内容，并考察了它们之间的联系。 分析satyagraha在西方思想中发展起来的关于一个人内在尊严的现代思想的帮助下，作者建议将甘地哲学的各种组成部分视为从属于发展理念。 在这篇文章中，第一次在俄罗斯科学中，研究了在satyagraha运动期间由于他们的相互作用而从satyagraha向对手传递发展冲动的机制。 对自己尊严的认识和培养,加上对另一人尊严的尊重,这是satyagrah所实行的,被认为是对手内心生活发生类似变化和将最初的冲突局势转变为对话的条件。
关键词:
一个人的内在尊严, M.K.甘地, 萨蒂亚格拉哈, 自由, 自我克制, 在苦难中持之以恒, 感到羞愧, 发展, 另一个, 对话
文章的正确链接:
Kurgan A.P.
尼采的美学。 崇高影响的哲学。 开始。
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 739-751.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66523
注释,注释:
这篇文章的重点是从来没有真正未经调查的主题-尼采的美学，从严肃的工作中，值得一提的只是第二本书Zeitler'and，即使在1900年出版，也没有作者的生活痕迹，因此，他怀疑他的疯狂）;方法借鉴了尼采-希腊神话与一般文化的相关性问题，nempe，了解众神的功能（神话中的分析），希腊艺术的研究，尼采自己称之为宗教）到他 结论2-1）实质性的：尼采，正如我抓住了一点并补充说的那样，我已经证明可以胜任地替代尼采的艺术基本原则--梦想和青霉素酶--其他--在符号和情感强调我的基础上；其次，输出是形式的，通过同样的方法，有可能得出不同的结果（事实上，这只意味着人文学从来没有任何准确的方法vprochem我的结果与第一个尼采有什么不同，现在我甚至不告诉我。
关键词:
阿波罗尼亚apollonian, 酒神酒神酒神, 史诗史诗, lyric歌词, 悲剧性悲剧, 漫画漫画, 一个梦一个梦, 醉酒醉酒, 象征性的象征, 情感情感情感
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Khrapov S.A.
后苏联俄罗斯公共意识的公理动力学：社会文化分析
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 752-761.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66524
注释,注释:
文章研究的主题是对后苏联俄罗斯公众意识的公理动力学的哲学分析。 考虑到他们的现象学，心理基础和社会条件，提出了对后苏联俄罗斯公众意识公理动力学过程的理解。 研究的一个重要方面是对"价值观的扩散"的哲学分析：旧价值观的丧失，新价值观的出现，对西化价值观的扭曲感知等。 该研究的主题在文章的以下部分中指定："后苏联俄罗斯公共意识公理动力学的社会条件"和"后苏联俄罗斯公共意识转变背景下的公理危机"。 研究方法是由公理学、社会文化和社会本体论方法的比较组合决定的。 通过将研究的哲学方法论与社会心理学，社会认知学的分类装置和方法相结合，对后苏联俄罗斯公共意识公理动力学的内容和结构过程的理解进行了 该研究的科学新颖性在于确定后苏联俄罗斯公共意识的公理动力学的一些特征：1）公理危机导致后苏联俄罗斯公共意识的现象学，社会认识论和结构功axiological matrix：建设性传统价值的贬值;由于其根植于精神无意识层而固定破坏性价值取向;建设性新价值的难以同化和破坏性新价值的快速包容。
关键词:
轴力学, 价值, 公众意识, 后苏联俄罗斯, 文化, 社会, 人类, 社会状况, 西化, 转型
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Mikheeva Yu.V.
音乐形式作为电影形式：本体论统一问题
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 762-768.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66525
注释,注释:
从电影作为艺术发展的最早时期开始，音乐和电影形象在表达和语义以及形式和结构关系上都非常接近。 然而，随着电影摄影中使用的美学技术的发展，电影越来越远离正式的借用，以寻找其艺术语言的电影细节。 随着作者电影摄影的出现，对作者思想结构的更深入见解的必要性对于理论家来说变得显而易见。 这篇文章致力于研究音乐和电影形式之间关系的更深层次。 为此，给出了瑞典导演英格玛*伯格曼（Ingmar Bergman）对电影《秋季奏鸣曲》的分析，以便在本体论层面上展示奏鸣曲形式与电影制作的统一。 文章采用了对音乐形式和电影文本元素进行比较分析的方法，并采用解释学的方法来理解和解释艺术作品。 这是第一次对英格玛*伯格曼的电影《秋奏鸣曲》进行分析，不仅是为了确定电影与奏鸣曲音乐结构的形式对应，而且也是为了渗透到更复杂的作者对导演的 通过对文学文本的结构语义音乐和电影成分的关联和分析，揭示了它们的本体论共同体。 应用于分析伯格曼电影的方法可用于分析许多其他电影。
关键词:
音乐形式, 音乐形式, 电影的形式, 电影的形式, 电影音乐, 电影音乐, 电影的艺术语言, 电影音乐美学, 作者的电影院, 电影的艺术语言, 英格玛*伯格曼, 电影音乐美学, 电影文本, 作者的电影院, 英格玛*伯格曼, 电影戏剧, 艺术作品的本体, 电影文本, 电影戏剧, 艺术作品的本体
文章的正确链接:
Starostin K.M.
纳米科学形成的哲学方面
// 哲学与文化.
2015. № 5.
和。 769-782.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66526
注释,注释:
本文试图从哲学上理解纳米技术形成的某些方面-这是一个年轻且深入发展的科学知识领域。 R.Feynman的1959演讲已经载入史册，被详细考虑，这被认为是纳米科学发展的开始。 注意R.费曼个性的特殊性，着名科学家科学思想发展中可能存在的联想联系，其可能反映在思想家的实际和个人经验中。 分析了这一历史时刻之前的一些历史事件，概述了成为纳米技术发展沃土的50时代的文化，社会和政治精神。 试图确定纳米级区域爆炸兴趣发展的内部逻辑。 为了进行这项研究，使用了一种历史方法，其中包括分析和比较过去的各种记录事件。 所开展工作的方法，特别是历史事实解释的方法，与哲学和方法论概念密切相关，考虑到"外部"和"内部"科学史的分配，为科学知识增长和发展过程的广义理 确定纳米尺度物体和现象的科学兴趣迅速指数增长的原因的问题，在纳米尺度水平上实施的技术，无疑是哲学和科学史的兴趣，从科学界以明确的形式表现出来的那一刻起。 然而，在科学认知的内在逻辑和科学知识发展载体的社会历史和文化历史条件方面，对纳米技术形成历史的哲学理解不够重视。
关键词:
科学哲学, 科学史, 纳米技术, 纳米科学, 科学知识的增长, 科学知识的发展, 内部历史, 认知的内在逻辑, 外部历史, 理性重构
Cn
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