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Gurevich, P. S.
N.A.Berdyaev对欧洲哲学的影响
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 787-792.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65118
注释,注释:
N.A.Berdyaev的周年纪念（自他出生以来的140年）是挑战俄罗斯哲学中发展起来的一些立场并与评估他的哲学遗产有关的正当理由。 在口头报告和科学出版物中，人们经常说俄罗斯思想家的思想不具有任何完整性，他的作品中有很多矛盾的陈述，证明了N.A.Berdyaev的破碎，曲折的哲学思想。 他们还写道，这位研究人员的哲学并不以独创性，新颖性而着称，只有他唯一的作品"不平等的哲学"值得关注，据称他否认了这一点，害怕它的反民主取向。 最后，他们谈到了这样一个事实，即一旦在西方，N.A.Berdyaev就充当了欧洲存在主义传统的伴奏者，事实上，没有用任何原创的东西来丰富它。 文章采用了存在主义哲学的方法论，即人类哲学理解的世界经验。 个人主义哲学的发展，以及现象学反思的实践也被应用。 这篇文章是第一次尝试详细描述N.A.Berdyaev对欧洲哲学的影响。 俄罗斯哲学家的辩证思想使他进入欧洲哲学，而不是作为一个警句，而是作为一个巨大规模的思想家。 更详细地考虑了n.A.Berdyaev的意想不到的原创思想，丰富了哲学和人类学知识。
关键词:
哲学人类学, 存在主义, 个人主义, 个性, 创世纪, 灵性课程, 虚无, 超越,超越, 社会, 人类
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Dmitrieva, A. A.
内省的多元模式：主要思想及其一些后果
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 793-803.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65119
注释,注释:
本文分析了现代意识分析哲学家杰西*普林斯、埃里克*施维茨格贝尔和杰西*巴特勒的多元内省模型的内容，将其方法与现代哲学特征的内省感知理解和早期意识分析哲学特征的内省批判进行了比较。 此外，文章还结合自省的多元模型，试图解决"自省"一词是否可以被认为是科学的问题，将自省的多元模型与感知意识理论联系起来，并讨论自省类型的可靠性问题。 文章使用比较和历史方法的基础上详细的概念分析的各种方法内省。 作者得出以下结论。 首先，内省的感知模型代表了内省的天真信念和对它的绝对怀疑之间的"中间道路"。 如果内省的感知模型通常是正确的，那么，其次，"内省"一词不能在科学语境中使用，而不指定我们正在谈论什么样的内省。 第三，内省的类型可以与注意力模块，工作记忆等相关联。 第四，确定不同类型的内省具有不同的可靠性。
关键词:
内省的类型, 鹿heterophenomenology, 杰西*巴特勒, 杰西*普林斯, 内省类型的可靠性, 丹尼尔*丹尼特, 内省, 内省的多元模型, 认识论, 埃里克Schwitsgebel
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Maslov, V. M.
科技文明的后人类趋势
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 804-813.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65120
注释,注释:
文章证实，技术哲学的形成和技术文明理论的发展是对现代文化中科学、技术、技术、技术组成部分的意义和关注增长的决定性表现形式。 创新的本质，科技文明的科技变化的指数速度直接表明了超人类，后人类思想（从人到后人类的过渡）实现的迫在眉睫的可能性。 该研究的主题/目的是将后人类取向，技术文明趋势的问题具体化和系统化。 该研究的一般方法学基础是辩证法，丰富了系统方法和世界协同视野领域的现代成就。 在研究开始时，集中采用历史与逻辑统一的方法，最后采用情景方法。 这项工作的科学新颖性是由于这样一个事实，即后人类转换的过程是由高技术的具体和一般的，系统的发展和相互作用具体化的：纳米技术，生物技术，电子 强调了从生物技术，电子技术，人工智能技术到信息和虚拟技术的单一，连贯的后人类发展线。 还指出，强大的人工智能出现存在开放的可能性，这使得人类和直接相关的后人类发展都存在问题。 展示了后人类未来的其他情景的可能性：后人类转型的真实主体（生物技术，电子人技术，人工智能技术）和信息虚拟（信息虚拟技术）方向之间的竞争;每个后人类趋势的相对独立发展，或者以相关技术的集体联系的形式。 研究了纳米技术的特殊后人类作用。 纳米技术是一种基本的基本技术的现代形式，它允许人造文明拥有并控制它自身运作和发展所需的一切。 以高科技形式出现的技术文明正越来越多地将自己塑造成一种人造的、技术上的形成，在原始的自然、自然、生物社会、人类起源之外或之外。 科技文明日益增长的后人类确定性强烈地提出了这样一个后人类，超人类运动的意义问题，从人类的角度来看，从人类的保存，存在和价值的角度来看。
关键词:
社会哲学, 未来学, 科技哲学, 科技文明, 创新科技, 技术决定论, 后人类, 超人主义, 高科技, 技术风险
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Stolyarov, A. A.
波西多尼乌斯关于灵魂的教导（在远离我们的时代进行心理搜索的一集）
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 814-828.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65121
注释,注释:
欧洲哲学的人类学问题几千年来一直保持着一定程度的不变性。 比较早期斯多葛派最大的作者克里斯普斯和中斯多葛派的主要代表波西多尼乌斯（正如最大的古代医生之一盖伦所描述的那样）的人类学立场表明，他们所关心的关于人的本质和他的心理结构的问题与我们这个时代非常相关。 但是，我们必须对那些时代的思想计划，有问题的议程和知识氛围的具体细节进行重要的纠正，并且还要考虑到当时存在和今天积累的哲学发展的"大量" 这将使我们更好地理解古代和现代哲学思想之间的连续性，以及人类学，心理和伦理问题之间的关系。 有人建议，Chrysippus和Posidonius都希望（每个人都在理解的框架内）将"整体"（根据他们的概念）个体与宇宙和谐地联系起来，并赋予这个个体这样一组能力，使他能够承受生 引用的文本中有很大一部分清楚地表明了古代人类学反思的细微差别，这是第一次引起国内读者的注意。
关键词:
历史和哲学比较研究, 人类学, 心理学, 道德操守, 古代哲学, 早期站立, 平均站位, [医]克莱斯普斯, 波西多尼乌斯, 盖伦
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Nilogov, A. S.
F.F.kuklyarsky在俄罗斯哲学中的形象
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 829-840.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65122
注释,注释:
文章考察了鲜为人知的俄罗斯哲学家-"白银时代"的尼采-费奥多尔*费奥多罗维奇*库克利亚尔斯基（Fyodor Fedorovich Kuklyarsky，1888-1923）的生活和工作。 Kuklyarsky处理了哲学和文化史的问题，捍卫了对世界文化未来发展的悲观立场。 在他致力于文化的作品中，他发展了文化危机的概念。 Kuklyarsky分享了Leontief在文化宝藏的重压下对欧洲近乎死亡的预测以及俄罗斯文化类型身份的创造。 以下出版作品的作者："个人主义哲学"（圣彼得堡，1910），"最后一个字。 论现代宗教叛乱的哲学》（圣彼得堡，1911年），《被谴责的世界。 人与自然的哲学"（圣彼得堡，1912），"文化哲学。 悲剧世界观的光下人类文化的理想"（彼得格勒，1917），"创造性认知的批评（Antinomianism的理由）"（Chita，1923）。 在俄罗斯哲学史学中，第一次给出了关于F.F.的更新和更新的传记信息。Kuklyarsky，他的悲惨命运影响了哲学家的名字被遗忘了几十年的事实。
关键词:
库克利亚斯基, 俄罗斯哲学, 文化哲学, 文化危机, 罗扎诺夫, 列昂蒂耶夫, 尼采, 尼采主义, 个人主义哲学, 理想主义
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Nikolsky, S. A.
声音和沉默。 安娜*阿赫玛托娃
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 841-848.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65123
注释,注释:
二十世纪俄罗斯诗歌的一个维度是声音与沉默之间的关系与俄罗斯古典文学不同。 以前，在十九世纪，虽然人们保持沉默，但正如俄罗斯作家所相信的那样，他们在自己的内心保留了这个词。 在二十世纪，人民完全麻木了。 这是A.I.赫尔岑警告的"长期历史奴隶制"的结果，还是布尔什维克以极权主义为由重组俄罗斯世界的结果？ 通过"理解和同情理解其内部倾向和独创性"（S.L.Frank）的方法来研究作为民族精神表现形式的声音和沉默。 结果，安娜*阿赫玛托娃诗歌的现象被揭示为集体沉默和集体谈论诗人和人民的结果。 将她的诗歌从这个角度与Osip Mandelstam的诗歌和Andrei Platonov的散文进行比较，使我们能够在他们的作品中看到一个共同的和不同的，以前没有被研究人员固定的。
关键词:
诗人, 人, 诗歌, 权力, 创造力, 声音, 沉默, 历史, 公众意识, 阿赫玛托娃
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Rostova, N. N.
神圣的矛盾和对上帝的恐惧
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 849-871.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65124
注释,注释:
文章分析了两种现象的相关性–神圣和恐惧。 作者分析了理解恐惧的两种策略。 第一种策略与恐惧的心理理解有关，并导致假设体验神圣的矛盾心理。 第二种策略与恐惧的神秘理解有关，这消除了对神圣的吸引力和恐惧的矛盾关系的问题。 恐惧的心理化意味着恐惧被视为一种影响，一种感性的反应。 这种恐惧与逃跑策略有关。 相反，神秘的恐惧基本上不包含"从"的运动，而是"向"的运动。 根据作者的说法，恐惧的心理概念和体验神圣的矛盾心理的想法充满了一个具有冒险家心理的内在人的想法，并影响了神圣的所有后续概念化，特别是血 作者指出，第一种策略是理解神圣的欧洲传统的特征，第二种是俄罗斯传统的特征。
关键词:
神圣的, 矛盾心理, 恐惧, 敬畏神, n.数字,数字, 厌恶, 过犯；过犯, 哲学人类学, 谦卑, 禁止使用
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Zvonova, E. E.
奇热夫斯基形而上学作品的哲学和人类学方面
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 872-884.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65125
注释,注释:
本文的主题是Chizhevsky的哲学和人类学观点，反映在他的两部形而上学着作中，其中一部被称为"宇宙的基本原理。 空间系统。 问题"，以及第二个-"电子理论和形式的起源。 的问题。"不仅要注意指定作品的一般特征和亚历山大*列昂尼多维奇关于人的哲学思想的重建，而且还要注意它们可以参与的背景，理解它们时出现的问题的提 Chizhevsky的哲学和人类学观点的研究是考虑到他的作品属于俄罗斯宇宙主义传统这一事实进行的，以便在某种思想潮流的框架内展示20世纪达芬奇思想的"合 在撰写作品时，使用了以下方法：文本来源的分析（包括俄罗斯联邦科学院档案馆1703基金的手稿），比较，分析，综合，归纳和演绎，分类，概括，历史方法。 这项研究的科学新颖性首先在于重建宇宙学家的那些作品中所包含的Chizhevsky的哲学和人类学观点，他主要作为思想家，以及相应观点充满的内涵和问题的指 基于亚历山大*列昂尼多维奇关于人的形而上学思想是他的哲学，世界观的一部分，尽管不是很系统化，影响了整个宇宙学家的工作，得出的结论是，有必要
关键词:
奇热夫斯基, 哲学, 宇宙论, 哲学人类学, 一元论, 电子理论, Palingenesis碌录潞陆, 整体主义, 心灵, 进化
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Khanolaynen, D. P.
艺术中的互动与计算机技术
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 885-893.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65126
注释,注释:
交互性的概念是本研究的核心。 问题是交互性没有一个明确的定义，它被理解不同的上下文。 今天，许多艺术作品的特点是互动。 在考虑这些作品时，很明显，即使在一个领域的框架内，交互性也是极其多方面的。 作者考察了通过使用计算机技术创造的各种艺术作品，以确定哪些是互动的，是什么使它们如此。 文章使用了各种方法。 首先，它是历史的，这有助于追溯交互性的概念是如何在十九世纪和二十世纪发展起来的。 作者分析并关联了国内外对交互现象的研究. 与此同时，作者对各种创意方案进行了比较分析。 文章将传统的共创概念与创新的交互性概念联系起来. 作者确定了两种类型的创造性程序（关闭和打开），以确定在哪些情况下用户与程序的交互是真正的创造性。 因此，作者证明了一些计算机程序确实能够为用户提供全面创造力的平台的立场。
关键词:
计算机技术, 电脑艺术, 互动性, 互动艺术, 创意计划, 图形编辑器, 共同创造, 作者身份, 程序员的创造力, 用户创意
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Titarenko, I. N.
古罗马的哲学与诗歌：互动的体验
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 894-907.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65127
注释,注释:
正如H.-G.Gadamer所指出的那样，诗歌领域和哲学领域之间富有成效的紧张关系自欧洲哲学思想诞生以来就存在。 与此同时，对于诗歌和哲学的辩证互动的分析，不仅古希腊文化感兴趣，而且最不重要的是古罗马文化。 在古罗马，发现了哲学和诗歌相互作用的各种变体。 正是这些变体–对哲学与诗歌关系的理论考虑，以及它们在以诗歌形式和饱含哲学思想的诗歌表达的哲学形式中的实践关系–是本文分析的主题。 运用解释学的方法，作者展示了古罗马文化的特点是如何影响古罗马思想家对哲学与诗歌关系理解的具体细节的。 与此同时，Philodemus，Cicero，Seneca的哲学教义以及Lucretius，Virgil，Horace，Ovid诗歌中最重要的思想进行了比较分析。 这篇文章证实，罗马人对哲学的功利主义态度导致了人类学，伦理，社会政治思想的强调，并要求寻找最容易接近的简单的罗马，比喻形式的表达。 另一方面，诗歌主要被认为是教养和教育的一种手段。 这些趋势共同导致了古罗马哲学思想和诗歌形式的融合。
关键词:
哲学, 诗歌, 古罗马, 互动, 道德, 教育, 实用性, 折衷主义, 斯多葛主义, 伊壁鸠鲁主义
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Gurevich, P. S.
美丽的时刻和图像
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 908-912.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65128
注释,注释:
该评论的作者专注而感兴趣地关注V.I.Samokhvalova的富有成效的科学活动。 她的作品在现代美学文学中脱颖而出. 他们纯粹是分析性的，被这个想法的清晰度和一致性所吸引。 作为一项规则，演示文稿的逻辑也是无可挑剔的。 V.I.Samokhvalova虽然不自称是美学的专题研究，但却突出了这一哲学知识领域最紧迫的问题。 美、丑、创意、天才等概念抓住了审美认知的本质。 对艺术类别的分析通常包含v.I.Samokhvalova中隐藏和开放的论战。 在这种情况下，这本书是个别文章和散文的集合。 作者将它们描述为草图或以自由形式呈现的讲座。 该评论的作者使用美学分类分析的方法。 他试图揭示这些共同构成"美学"科学的概念的内在联系。 继V.I.Samokhvalova之后，作者追溯了审美意识的形成，解决了艺术起源的复杂主题及其语言的特殊形式的形成。 审查的新颖性表现在希望追溯书中提出的每个问题的结构。 对美学的现代存在的考虑并不是没有注意的。
关键词:
类别：, 美学, 美貌, 类别：, 美貌, 丑, 丑, 艺术, 艺术, 天才, 天才, 标准, 标准, 语言, 语言, 形状, 形状, 创造力, 创造力
文章的正确链接:
Gurevich, P. S.
道德是如何诞生的
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 913-915.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65129
注释,注释:
海德格尔坚持认为，为了成功和富有成效地了解这个问题，重要的是转向古代。 他指的是哲学。 但事实证明，文化作为一个整体可以成为彻底理解道德起源的序幕。 专着的作者分析了阿基里斯的行为，表明这位英雄在很大程度上遵循了当时存在的传统，习俗。 然而，与此同时，他保留选择的权利，发现自己决定的可能性。 与此同时，他展示了作为最终完成评估选择的意愿。 《伊利亚特》和《奥德赛》中有很多例子与阿基里斯的决定和行动有积极的重叠。 这表明我们感兴趣的行为倾向确实揭示了道德起源的秘密。 在评论中，作者依赖于与动物行为相关的研究。 在这种情况下，使用了历史方法，这使我们能够将发展中的现象从其起源到当前存在。 比较方法用于区分动物和人类的行为。 该研究的新颖之处在于试图在其形成阶段，在其起源的过程中展示道德。 荷马的经验作为宝贵的材料，使我们能够断言，在阿基里斯的行动中，有一种现象与道德的黄金法则相呼应。
关键词:
古代社会, 古代社会, 道德, 道德, 道德变化, 道德变化, 荷马史诗, 荷马史诗, 黄金法则, 黄金法则, 报应, 报应, 愤怒, 愤怒, 同情心, 利他主义, 同情心, 利他主义, 行为举止, 行为举止
文章的正确链接:
Gurevich, P. S.
通过文物理解一个人
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 916-918.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65130
注释,注释:
从广义上讲，文化人类学是关于一个人作为文化创造者和载体的知识的综合体。 人在这里被认为是一个生物存在，其性质是由文化改变和决定的。 文化人类学综合了自然科学、心理学、哲学和人文学（历史、民族志、民族学、艺术研究、宗教研究等）的数据。). 假设民族志学家和文化学家收集的关于文化的知识揭示了一个人的本质，他的人性，因为通过他创造的文化，他揭示了自己。 但另一个研究课程也是合法的：如何利用哲学人类学积累的知识来解释文化现象，其神秘且往往是矛盾的含义。 在分析Y.V.Chesnov的书时，作者使用了各种方法学方法。 他依靠哲学和人类学知识，转向文化哲学范式，诉诸文本本身的解释学和作者的研究者立场。 雅的分析中的新颖性。 V.Chesnov的书"民间文化。 哲学-人类学方法"（M.，2014）是试图从哲学人类学的角度评估该专着。 民间文化现象不在民族志或文化研究的框架内进行分析。 它直接与人的哲学理解有关。
关键词:
哲学人类学, 哲学人类学, 文化哲学, 文化哲学, 民族志, 解释学, 海关, 民族志, 解释学, 海关, 心理图像, 个性, 心理图像, 文化, 个性, 理解, 文化, 通讯, 理解, 通讯
文章的正确链接:
Gurevich, P. S.
在神殿的光谱中
// 哲学与文化.
2014. № 6.
和。 919-921.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65131
注释,注释:
该研究的作者认为，在许多道德绝对中，人们可以挑出那些可以称为系统形成的。 严格地说，"真理"和"正义"两个词的含义接近。 毕竟，正义的意义是真理，正义。 H.A.Barlybaev写道："通过真理，主要的智力价值被理解为智力与真实事物的有意协议或与之对应-一个源自柏拉图和亚里士多德的定义"（第25页）。 摆脱幻想是一种生活条件，可以让一个人充分认识到自己的能力，或者用斯宾诺莎的话说，成为人性的典范。 人类痴迷于对自己和对世界的误解。 只有那些遵循理性的人才能停止成为自己激情手中的玩具，并在生活中受到两种积极欲望的指导–理性和美德。 在评估H.A.Barlybaev的科学研究时，使用了历史和哲学研究的教规，他的概念与其他思想家的联系–从柏拉图到现在。 还应用了协同方法的可能性，允许评估分析值的系统形成特性。 H.A.Barlybaev是一位严肃的研究员，他不断选择现代世界最关键的问题进行哲学反思。 这次他向我们介绍了神殿的范围. 一个人为自己决定什么是神圣的他，哪些神社是亲爱的他。 然而，人类的许多精神绝对是相同的，相同的。 一个人对他来说可能有非常昂贵的生活态度这一事实已经知道很长一段时间了，但是没有一个普遍接受的词来反映和巩固它们。 文化科学家称不可动摇的，亲密的生活取向是一种价值。 这是一个人无法想象一个完整的生活没有。 研究人员的意思是价值什么是神圣的一个特定的人，一群人和全人类。
关键词:
价值, 真相, 正义, 社会, 美德, 良心, 智力, 道德, 历史, 自由
Cn
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