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Gurevich, P. S. (2013). 煽动者：概念的历史. 哲学与文化, 9, 1195–1199. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63146

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注释,注释: 在政治思想史上，"蛊惑人心"一词十分普遍。然而，近几十年来，它已被遗忘。为了描述领导者的消极活动，政治家开始使用其他概念-"操纵者"，"民粹主义者"。追溯这一现象的历史，作者表明，这个词获得了各种色调和含义。它从古希腊来到我们这里，经历了彻底的语义转变。最初，它没有负面的评价意义。例如，当亚里士多德想要表明他对领导者，统治者的态度时，能够用言语，行为或礼物等手段称呼人民，他称他为煽动者。煽动者真正表达了人民的利益，对他们的利益保持警惕。在古代，他们非常清楚什么是暴政。为了保护人们免受任意性，正确识别自己的问题-这就是煽动者所追求的。作者还试图将"社会蛊惑人心"的概念与民粹主义，宣传进行比较。

关键词: 哲学, 哲学, 社会蛊惑人心, 人, 政治, 局长, 社会蛊惑人心, 领袖, 人, 权力, 政治, 民粹主义, 局长, 宣传活动, 领袖, 权力, 操纵。, 民粹主义, 宣传活动, 操纵。

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Shadur, I. M. (2013). 论斯宾诺莎哲学基本概念的经验意义. 哲学与文化, 9, 1200–1211. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63147

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注释,注释: 斯宾诺莎被认为是哲学理性主义最一贯的代表，但这并不意味着他在思想上总是完美无瑕地遵循理性主义理想。文章考察了斯宾诺莎哲学的基本思辨概念与理性主义思维的经验解释理想的关系。为此，考虑了这些概念的经验意义，这些概念是斯宾诺莎从传统的思辨哲学中汲取的，部分地由他按照他的哲学体系重新解释的。在本研究过程中，一方面证明了这些传统概念的经验意义的模糊性或缺乏确定性，这被视为斯宾诺莎理性主义的一致性不足的本质，其系统基于这些概

关键词: 哲学, 实证研究, 哲学, 实证研究, 实证研究, 有意义, 有意义, 有意义, 理性主义, 理性主义, 无限, 理性主义, 无限, 物质, 无限, 物质, 学术,学术, 物质, 投机性的, 学术,学术, 学术,学术, 投机性的, 投机性的, 本体论, 本体论, 存在。, 存在。, 本体论, 存在。

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Zalozhnykh, Yu. S. (2013). 斯拉夫派和新斯拉夫派：俄罗斯社会精神实践中类别内容的问题. 哲学与文化, 9, 1212–1216. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63148

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注释,注释: 本文讨论了与斯拉夫主义和新斯拉夫主义术语的特殊性有关的问题。这些潮流从起源到现在的历史关系被呈现出来。作者强调了二十一世纪早期斯拉夫派，晚期斯拉夫派，土壤科学家和现代新斯拉夫派的主要代表的理论遗产的共同点和主要，根本性差异。这篇文章的重点是迄今为止我们历史和文化的主要问题和关键问题的根本悬而未决的时刻，这些问题是十九世纪第一批斯拉夫人提出的。制定了许多早期斯拉夫主义者的一般规定，统一和约束所有现代斯拉夫主义理论，没有这些理论，它们就不能归因于这个方向（批评轻率地模仿西方国家的发展经验；俄罗斯文化认同的观念；承认正统是我们民族文化的精神基础等）。). 斯拉夫思想在当今社会的相关性和活力，其应用形成俄罗斯未来发展的有希望的路线的可能性。

关键词: 新斯拉夫人, 身份认同, 奴隶贩子, 文化, 传统, 新斯拉夫人, 继承, 身份认同, 世界观, 视角, 文化, 传统, 正统派, 继承, 世界观, 现代性。, 视角, 正统派, 现代性。

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Berseneva, T. P. (2013). 古代俄罗斯文化中的协同现象. 哲学与文化, 9, 1217–1223. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63149

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注释,注释: 在俄罗斯文化中，不难发现发展中的某些高峰和低谷。但是，尽管几乎所有研究人员都认识到离散和灾难性的性质，但俄罗斯文化保留了统一和独特性。文章的作者认为，这种统一是通过将以稳定和稳定为特征的中心"核"理想传播到大多数文化领域来确保的。对于俄罗斯来说，正统的理想是"核"。但与正统一起，hesychasm的理论和实践-神秘-禁欲主义的正统传统-是从拜占庭借来的。协同是hesychasm的基本概念。作者在研究中引入了协同作用的范畴，试图通过hesychast-synergetic理想的最完整体现来解释俄罗斯文化鼎盛时期。其中一个高峰时期属于旧俄罗斯文化，更确切地说是十四至十五世纪。正是在这个时候，俄罗斯最积极地从拜占庭那里感受到hesychasm的思想，这种思想表现在自己的修道院文化的形成，衰老的传播，在希腊人Feofan，Andrei Rublev的作品中实现

关键词: 俄罗斯文化, 俄罗斯文化, 正统派, 正统派, 文化的核心, 文化的核心, 鹿hesychasm, 鹿hesychasm, 协同效应, 协同效应, hesychastosynergic核心, 禁欲主义, hesychastosynergic核心, 禁欲主义, 图像学, 图像学, 资历；资历, 资历；资历, 修道主义。, 修道主义。

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Ivanov, S. Yu. (2013). 论康德的现象学问题. 哲学与文化, 9, 1224–1232. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63150

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注释,注释: 这篇文章致力于康德现象的构成，正如在对纯粹理性的批判中所给出的那样。第二，正如胡塞尔所说，可极化的合成被认为是：自我的合成和主体的合成。现象的构成是由这两个极点决定的。

关键词: 哲学, 哲学, 宪法, 宪法, 现象, 现象, 合成;合成, 合成;合成, 极化,极化, 极化,极化, 康德, 康德, 后现代主义, 后现代主义, 主体间性, 我, 主体间性, 我, 对象。, 对象。

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Gorelov, A. A. (2013). 列夫*托尔斯泰的小说《复活》与伦理选择问题. 哲学与文化, 9, 1233–1243. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63151

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注释,注释: 文章将小说"复活"主人公的重生与托尔斯泰本人的"精神诞生"进行了比较，并与存在主义者提出的"边缘情况"的哲学理解进行了比较。结论是关于小说中所描述的托尔斯泰人物行为的本质认同，以及存在主义者在其作品中所反映的人类行为的结构。这种身份不是借用的结果，而是客观过程本身的结果。在一般情况下，伦理选择的结构（或"精神出生"，根据托尔斯泰）包括以下几个阶段：决定性的影响，边缘的情况下，意识到有罪，悔改，绝望，意识到伦理选择，伦理选呈现的结构是s.Kierkegaard（"要么—要么"），K.Jaspers（"边缘情况"）和L.Tolstoy（"忏悔"，"复活"）思想综合的结果。

关键词: 托尔斯泰, 人类, 托尔斯泰, 人类, 悔恨, 绝望, 认识, 悔恨, 决心, 绝望, 道德操守, 认识, 选择, 十字架, 决心, 道德操守, 星期天。, 选择, 十字架, 星期天。

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Kanarsh, G.Yu. (2013). 马克思与自然科学唯物主义哲学. 哲学与文化, 9, 1244–1257. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63152

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注释,注释: 文章从自然-科学的特征创造学方法的角度分析了马克思的教学。 Characterological creatology（HC）是一种研究生命和创造力（最广泛意义上）的方法，基于人的自然特征，他们的民族心理特征。这项研究的目的是从思想家的自然性格的角度来研究马克思的科学工作，这在本质上与传统的，纯粹的学术研究马克思遗产的方式相反。与此同时，分析马克思的思想，作者主要依靠国内外作者（经济学家，社会学家，哲学家）的一些现代马克思研究，这使得有可能全面涵盖马克思的教学，突出最马克思主义（辩证唯物主义）和自然-科学唯物主义对人和社会的看法也以比较的方式考虑。结论是，唯物主义世界观的每个呈现品种都以自己的方式是必要的，并且应该在文化中发展。

关键词: 马克思, 马克思, 马克思主义, 马克思主义, 辩证唯物主义, 辩证唯物主义, 历史唯物主义, 历史唯物主义, 自然-科学唯物主义, 自然-科学唯物主义, 特征学、创造学, 句法字符, 特征学、创造学, 从上而下的理想主义, 人性, 句法字符, 从上而下的理想主义, 国家特点。, 人性, 国家特点。

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Afanasenko, Ya. A. (2013). 内疚的矛盾心理：人类学方面. 哲学与文化, 9, 1258–1269. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63153

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注释,注释: 我们研究的对象是作为一种文化现象的个人内疚，主题是内疚的矛盾心理。这项工作的目的是找出内疚的概念所涵盖的相反含义，以及这些含义在文化背景下的条件是什么。这项研究的理论基础包括E.Kassirer对文化的象征性解释，荣格和霍尼亚精神分析，以及A.Dugin的历史宪法。因为对我们来说，内疚的问题是一个自我理解的问题，存在意义上的自我认同，它的解决方案与个人责任或惩罚相关。我们提出了我们自己的内疚和矛盾的定义，其中内疚首先是一种有意义的现象，一种解决一个人真实存在的存在，而矛盾是一种捕捉人类在文化中存在的本质的类别，特别是在现代文化中。在存在意义上经历内疚意味着自责/自责/认真。这个意义的核心是将邪恶的责任强加给自己，它反对自我辩解，可以成为宽恕自己和他人的条件。由于内疚的意义只有在象征性的背景下才能实现，我们可以谈论宗教，哲学和精神分析语言在现代文化中的特殊作用：它们允许一个人与超越，有意义的问对内疚的存在理解的相反是神经质的内疚，或内疚作为有罪的自我指责。它的主要特点是它的射影性质，即被取出，这与对他人施加邪恶的责任，他们的指控和惩罚有关。这种内疚的经历是一个人的特征，他没有负担文化的象征性体验。由于现代文化情境是一种更有利于对文化进行符号学解释的情境，因此其在标志层面的发展，定罪自我指责成为主导话语。这是主要结论。

关键词: 文化研究, 文化研究, 故障, 故障, 矛盾心理, 矛盾心理, 责任, 责任, 惩罚, 惩罚, 自由, 自由, 文化, 文化, 精神分析, 精神分析, 符号, 符号, 签名。, 签名。

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Trofimova, K. P. (2013). 巴尔干地区宗教多元化背景下吉普赛宗教文化的特点. 哲学与文化, 9, 1270–1280. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63154

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注释,注释: 宗教多元主义作为巴尔干文化空间中历史上形成的一种现象，包括许多民族社区的传统，包括居住在该地区各个地区的民族文化吉普赛人群体。文化共存的特点和民族社区之间互动的过程决定了所形成的宗教传统的内容。本文研究了各种吉普赛社区特有的文化间互动形式，并确定了其宗教传统的质量独创性：文化适应的主要过程，以及同化和宗教模仿作为其特定模式。分析了吉普赛人在当地宗教传统中发展起来的信仰和习俗的复合体的特征：融合性和组合性，口头，文化的"民间"性质。值得注意的是，现有的当地传统在巴尔干地区既定的宗教马赛克中具有跨文化地位，并代表了开放的影响和转变的结构。吉卜赛人宗教文化的这一显着特点根据与东南欧有关的社会文化背景及其固有的宗教进程决定了其发展的载体。

关键词: 宗教多元主义, 宗教多元主义, 宗教融合, 组合性,组合性, 宗教融合, 文化间性, 组合性,组合性, 文化适应, 宗教模仿, 文化间性, 文化适应, 同化,同化, 宗教模仿, 少数族裔人士, 吉普赛人, 同化,同化, 东南欧。, 少数族裔人士, 吉普赛人, 东南欧。

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Kovalchuk, A. M. (2013). 符号与象征：现象的静态性，过程的动态性. 哲学与文化, 9, 1281–1287. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63155

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注释,注释: 在文章中，符号的概念被认为是包含在符号学文化空间中的哲学范畴。分析了这个空间中概念转变的历史。符号和符号之间的显着特征和相似之处被揭示，基于领先的科学家和哲学家对这些概念的分离的分析，注意到符号在本质上是模糊的。这是他的尊严。反过来，标志是明确的。在需要对象显示的完整性的地方，有一个符号的优势，而在准确性的地方，相反，使用一个符号形式的现实显示。使用人类活动的各个领域的例子，包括语言，广告，美术以及俄罗斯的历史，注意到在文化发展的危机时期，标志被"提升"到符号的水平，用新的内容填充先前存示出了在新条件下对先前存在的符号的不同形式的重新解释。

关键词: 符号, 符号, 签署, 签署, 图像, 图像, 图片, 图片, 符号化, 符号化, 意义的提升, 意义的提升, 符号的重新解释, 符号的重新解释, 符号学中的符号, 符号学中的符号, 文化定义, 文化定义, 一种新的文化。, 一种新的文化。

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Chubarov, I. M. (2013). 艺术作为犯罪与犯罪作为艺术。走向理解20世纪90年代的莫斯科行动主义。. 哲学与文化, 9, 1288–1298. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63156

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注释,注释: 文章致力于区分合法犯罪地位和当代艺术代表违反传统感知方式的实际问题。为了证实犯罪和犯罪之间的区别，我们使用了尼古拉*埃夫雷诺夫的戏剧生活理论，米歇尔*福柯的方法论方法以及吉勒斯*德勒兹和费利克斯*瓜塔里对欲望与法律关系的理解。文章的主要论点是艺术不应该模仿犯罪，只跨越法律规定的一些虚幻的界限。因为法律禁止在这种"罪行"中可以违反的东西（J.Deleuze，F.Guattari）。他把欲望作为被禁止的东西强加于人，这应该只能在犯罪模式—违反法律的情况下才能得到满足。与此同时，法律的力量禁止我们以不同的方式行事，而不是不断地采取行动—也就是说，非法。文章致力于对90年代当代俄罗斯艺术家的行为进行相应的分析。

关键词: 哲学, 哲学, 越轨,越轨, 过犯,过犯, 罪案, 罪案, 一个愿望, 一个愿望, 法律, 法律, 生活的戏剧化, 生活的戏剧化, 当代艺术, 当代艺术, 工作表现, 工作表现, 行动主义, 行动主义, 一个幻觉。, 一个幻觉。

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Fedotova, V. G., Yakovleva, A. F. (2013). 科学作为一种现代现象（第二条）. 哲学与文化, 9, 1299–1306. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63157

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注释,注释: 该文章是v.G.Fedotova和A.F.Yakovleva之前在本杂志上发表的文章的延续"科学与现代化"（2012。 9号。第63-72页）。它考察了在现代性变化的影响下科学的变化问题。这些变化的结果之一是今天科学视野的多样性和关于它的思想，关于它的任务和有效性的"战争"，源于影响科学和教育组织的愿望。文章从科学和社会科学运作的历史经验的角度评估了俄罗斯科学改革的现状，特别是在第一，第二和第三个现代人。在由当局发起的俄罗斯科学院"改革"过程中，分析了科学和社会组织史上的各个时期，得出了关于所提供的而不是旨在获得基础知识的学术科学的结论。

关键词: 科学界, 科学界, 人道主义知识, 科学, 人道主义知识, 科学, 社会科学, 科学改革, 社会科学, 教育, 科学改革, 科学组织, 教育, 认证证书, 科学组织, 新艺术运动的类型, 认证证书, 科学家。, 新艺术运动的类型, 科学家。

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Baksansky, O. E. (2013). 融合技术背景下的共同革命思维：从生物学到文化. 哲学与文化, 9, 1307–1313. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63158

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注释,注释: 教育哲学中的认知方法正在寻找塑造现代人思维的新策略。在这方面，共同革命战略变得越来越重要，它形成并批准了人类活动的新准则，为自然管理和物质生产提出了新的环境法规，以及人与自然的生态平衡和动态平衡规范，人类入侵自然生态系统的法律法规，确定了旨在维持、保护和扩大生命的生物圈环境伦理的价值，以增加其多样性。因此，实现了起源并概述了生态危机的出路-将人类物质和技术活动从属于改善生物圈的目标，实现了生物圈组织与noo圈组织之间的复杂关系。

关键词: 哲学, 哲学, 教育哲学, 教育哲学, 融合技术, 融合技术, 共同进化, 共同进化, 认知策略, 生物技术, 认知策略, 世界的科学图景, 自然哲学, 生物技术, 生物和noopheres, 世界的科学图景, 生态学。, 自然哲学, 生物和noopheres, 生态学。

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(2013). P.S.Gurevich与V.N.Porus教授的周年访谈. 哲学与文化, 9, 1314–1318. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63159

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注释,注释: "哲学与文化"杂志的编辑委员会祝贺着名的俄罗斯哲学家弗拉基米尔*纳塔诺维奇*波罗斯，他是科学的知识理论，哲学和方法论的专家，他的70岁生日。我们祝愿我们的出版物的朋友在哲学领域长期和富有成果的工作！

关键词: 哲学, 哲学, 知识论, 知识论, 科学方法论, 科学方法论, 周年纪念, 周年纪念, 弗拉基米尔Natanovish Porus。, 弗拉基米尔Natanovish Porus。

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Gurevich, P. S. (2013). Motroshilov N.V.Martin Heidegger和Hannah Arendt的命运和思想的交叉。时间-爱。 M.，2013年。 526页加16页，包括在内。（版2000份）。. 哲学与文化, 9, 1319–1330. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63160

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注释,注释: 今年夏天，我碰巧得到了最有趣的阅读。这本书结合了许多流派的特点. 以下是台词："一个致力于她的爱和她心爱的年轻女子也保守着一个秘密，不比一个经验丰富的阴谋家差。一场暴风雨，隐藏在每个人面前，显然没有希望的浪漫成为两人的一个非常严重的生活考验，但特别是对她来说。从表面上看，它是根据这种情况下相当普通的，如果不是平庸的计划发展起来的。在阁楼上，恋人们的会面仍在继续。"这是关于什么-爱情小说？是的，这是正确的-关于影响两个着名人物命运的感觉。但这本书不仅是关于爱情的冒险。它可以归因于一个独特的演示文稿，继K.Jaspers之后，我想称之为"传记"。两位杰出哲学家的故事，他们的生活分叉，日常生活的细节，科学和社会生活。这本书实际上结合了一个与马丁*海德格尔和汉娜*阿伦特有关的人格特质，社会沧桑和日常生活细节的故事。对于M.Heidegger的哲学创造力—存在的关键词，time—N.V.Motroshilova增加了另一个，在其实施中赋予了这本书一种特殊的魅力—爱。但这份出版物主要是一项理论研究。经过A.V.Gulyga和Yu的长期实验。N.Davydov不仅分析了哲学思想，还分析了时代的伴随细节，在我看来，N.V.Motroshilova的工作是西方哲学发展的一个全新阶段。在过去，俄罗斯哲学家充其量只有文本。我们对西方同事的生活了解不多。对他们生活细节的吸引力并没有受到鼓励。现在，从哲学概念的呈现，道路已经铺就了一个充满活力，活泼和多才多艺的理解个人的命运和思想的交叉点。在这种背景下，N.V.Motroshilova的书是一种哲学研究的标准。这本书是为了纪念俄罗斯的德国年而发行的.

关键词: 哲学, 创世纪, 时间, 爱, 人文主义, 神学, 技术中心, 邪恶, 极权主义, 存在主义。