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Gurevich, P. S.
什么是消极人类学？
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 275-278.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62420
注释,注释:
现在哲学人类学越来越多地采用apophatic方法。 通过否认上帝的所有属性和名称来理解上帝的神学传统被广泛传播，主要是在宗教文学中。 积极神学的疲劳，从声称到最终的知识，不仅与上帝有关，而且与人有关，都会影响。
关键词:
哲学, 哲学, 人类学, 人类学, 鹿apophatica, 个性, 人类, 生命的逃兵, 鹿apophatica, 大自然, 个性, 人类, 超人, 历史, 意义。, 生命的逃兵, 大自然, 超人, 历史, 意义。
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Kravchenko, Yu. P.
环境问题作为现代科学形成的遥远后果
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 279-288.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62421
注释,注释:
文章考察了现代时代科学的主要思想和方法论态度，分析了这一时期人与自然的关系，也试图在这些态度中突出现代环境问题的基础。
关键词:
哲学, 人类, 大自然, 互动, 机械主义, 形而上学, 实验, 理性主义, 世界观, 生态学。
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Vlasova, V. B.
俄罗斯从道德到法律的方式（主题的延续）
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 289-302.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62422
注释,注释:
提供给读者的出版物是"俄罗斯从道德到法律的方式"一文的结尾，发表在"哲学与文化"杂志（2012年，第7期）上，致力于研究俄罗斯文化历史命运与俄罗斯心态的独特特征相关的问题。 在本文的第二部分中，主要关注俄罗斯法律意识形成的特殊客观情况，以及我国人民现代史事件与其精神（最重要的是道德和法律）态度的真正联系。 最后，作者指出了未来改善俄罗斯公民公共意识的道德和法律方面的可能激励措施和方法。
关键词:
哲学, 道德取向, 神话, 宗教, 道德, 法律意识, 心理进化, 国内文化, 精神危机, 公众自我意识。
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Storcheus, N. V.
在战争和革命之间。 F.A.Stepun在"自由俄罗斯的陆军和海军"报纸上的文章
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 303-315.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62423
注释,注释:
该文章包含了对F.A.Stepun在1917夏季在"自由俄罗斯的陆军和海军"报纸上发表的文章以及相应文章的文本的简要分析。 尽管对哲学家个性的兴趣增加，但他生命中的这段时间并没有反映在科学研究中。 然而，他的作品中没有包含的文章的文本对于形成哲学家人格的完整画面似乎很重要。
关键词:
哲学, 哲学史, 步进,步进, 战争, 革命, 世界, 俄罗斯, 政治, 1917, 俄罗斯残疾人。
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Mochkin, A. N.
尼采的"虚无主义"的革命和O.斯宾格勒的保守革命
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 316-324.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62424
注释,注释:
这篇文章分析了后期尼采的政治哲学，即1888年，它成为"哲学家创造性进化的高潮，"最后的和弦"，这一时期影响了"权力意志"的直接形成–哲学家的政治遗嘱。 作者注意到哲学家对后代的政治建议和愿望的具体特征，集中在"伟大政治"的概念中，特别是哲学家对虚无主义革命的预言，根据F.尼采的说法，这是现代 作为F.尼采哲学后代的一种政治阅读的变体，O.Spengler的政治哲学被认为是二十世纪20-30年代德国保守派革命的最大代表，他对同年形成的国家社会主义 在斯宾格勒提出的"伦理社会主义"理论中，尼采提出的"权力意志"、"同归于尽"、"虚无主义"和"超人"理论都以一种特殊的方式折射出来，被还原为当时德国的真实政治现象，从而成为有经验现实的理论上、政治上的特殊旗帜。
关键词:
哲学, 伦理社会主义, 权力的意志, 超人, 虚无主义, 保守革命, 价值重估, 重新安置, 发展, 退化。
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Fisher, N.
康德的哲学基础神学综合体系（I.V.Kirsberg译）
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 325-336.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62425
注释,注释:
康德的哲学被指定为批判形而上学-重新解释传统，而不放弃它，保持（以新的形式）宗教信仰。 这一观点分为五个部分：第一部分是关于实践哲学与形而上学神学的关系；第二部分是康德对神问题的阐述--从亚临界哲学到"纯粹理性的批判"；第三部分是对任何基于理性思辨原则的神学的批判（这一部分在哲学上描绘了一个全面的可能性系统；第四部分是指上帝存在的理论作为纯粹实践理性的假设；第五部分是指纯粹实践理性在与思辨性联系方面的首要地位。
关键词:
哲学, 哲学, 康德的哲学, 康德的哲学, 批判形而上学, 原因, 心灵, 批判形而上学, 神学, 原因, 心灵, 理性神学, 神学, 物理学, 信仰, 理性神学, 物理学, 上帝存在的证据。, 信仰, 上帝存在的证据。
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Maydanov, A. S.
吠陀宇宙学中世界及其主题的动态。 第一部分
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 337-349.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62426
注释,注释:
从印度吠陀的文本中可以看出，他们的作者相当肯定地形成了这样一种观点，即每种自然现象都有自己的原因，自己的驱动力，换句话说，自己的行为者，主 众神被放置在宇宙过程和现象的演员的位置。 他们被赋予了这样一套宇宙功能，这将确保世界的动态，其完整性和统一。 在文章中，从这个角度描述了太阳，地球，月亮，一些恒星和行星等天体及其相应的神灵。 描述了这些神的家谱以及它们作为世界行为者之间的关系。 主要天体固有的各种特征促使吠陀的作者发明了一种将其表示为多重神化的方法。 这篇文章提供了一个特殊的逻辑方案来分析神的形象。 它包括一组不同的神灵hypostases：其外观和精神外观的特征，宇宙和社会功能以及相应的真实参考。 从这个方案的角度分析主要神的图像使我们能够表明，神话图像是由不同认识论价值的组成部分组成的合成心理结构，从中可以提取有关神的真实参考和这些图像创造者的各种参数的信息。 由于这些信息，文章的作者似乎设法对一些神的图像进行了更充分的解释。 神话制造者也在神话中烙印了他们对现实的一些重要普遍特征的看法：宇宙循环的规律，其中运动的性质，空间，时间，自然和社会。 这篇文章阐述了作者揭示的理解现实的逻辑，这对于包括科学在内的任何认知过程的初始阶段都是典型的。
关键词:
哲学, 宇宙, 太阳, 众神, 时间, 运动, 心灵, 想象力, 真实的, 虚构的
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A. S. ogly Alekperov
政治与文化空间中的多元文化主义
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 350-355.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62427
注释,注释:
文章从政治和文化的角度分析了多元文化主义现象。 它的主要思想是，多元文化主义是一种纯粹的政治现象，具有其所有后果，与文化间互动相关的过程只有间接的关系。 文化的互动是一个可能与政治接触的过程，但仍然发生在政治之外。 多元文化主义只以种族多样性为前提，不包括文化的相互渗透。 多元文化主义只考虑到不同文化的"和平共处"，而不考虑它们的相互作用。 多元文化主义政策可以实现的最大目标是主张宽容，字面意思是宽容。 也就是说，不同和多样化的文化，没有找到接触点，"容忍"彼此，而不会使事情发生冲突。 因此，多元文化主义，从作者的角度来看，促进孤立主义。 然而，这在理论上也是可以实现的，而且在理论上比在实践中更多，因为文化的亲密性，它们的隔离只会在它们之间产生紧张。 这就是为什么多元文化主义导致文化的对抗，而不是相互丰富。
关键词:
文化研究, 文化研究, 多元文化主义, 多元文化主义, 政治, 政治, 文化, 文化, 移民问题, 移民问题, 族裔群体, 族裔群体, 文化对话, 全球化, 文化对话, 身份认同, 全球化, 自由主义, 身份认同, 自由主义, 多聚性。, 多聚性。
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Rostova, N. N.
同一性理论的哲学和人类学先决条件
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 356-365.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62428
注释,注释:
文章分析了埃里克森的身份理论，揭示了这一理论的哲学和人类学先决条件。 根据作者的说法，这个概念是基于一个混乱，不连贯，零碎的人性的想法。 人类从对自己存在的恐惧开始，因为世界上没有任何东西可以给他的意识一个现成的形式和支持。 一个人被迫生存，即在世界上有地标，行动和在一起，创造这种支持。 根据埃里克森的说法，这个支柱是身份。
关键词:
哲学, 身份认同, 埃里克森, 人类学, 良心, 自我, 另一个, 宗教, 身份认同, 整体。
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Baksansky, O. E.
认知过程的管理：知识管理
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 366-381.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62429
注释,注释:
对知识管理越来越感兴趣的原因之一是通信和信息技术的发展。 这些技术允许交换大量的信息，而不管过程中参与者的地理位置和实时性如何。 信息的流动确实是压倒性的，所以人们开始怀疑他们是否真的需要所有这些信息，以及是否有其他更方便的方法来获得它。 这些问题的答案很可能是肯定的，因为虽然这些技术改变了创造，传播和使用知识的方式，但它们不能完全取代直接接触（例如，计算机空间的虚拟环境）。 事实上，某些知识可以完全使用传统方法开发和转让给其他人。
关键词:
哲学, 资料, 知识, 能力, 能力, 能力模型, 教育范式, 知识管理, 培训与发展, 信息环境。
文章的正确链接:
Sevastyanova, S. S.
音乐剧中的德古拉是吸血鬼亚文化发展的一个自然阶段
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 382-392.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62430
注释,注释:
音乐的流派–艺术的核心，主要是商业-不落后，自然流入吸血鬼亚文化的时尚主流今天。 现代艺术和时尚中培养的美丽恐怖现在逐渐填补了音乐剧的流派。 吉姆*斯坦曼（Jim Steinman）的"吸血鬼球"，斯蒂芬*桑德海姆（Stephen Sondheim）的"斯威尼*托德（Sweeney Todd），舰队街的恶魔理发师"，"食人族！ 音乐剧"Trey Parker，Dracula Frank Wildhorn，Christer Johansson，Simon Leclair在这个可怕的频道中。 吸血鬼音乐剧是由数字象征，类似的音乐和修辞公式联合起来的。
关键词:
文化研究, 音乐剧, 吸血鬼, 德古拉, 数字符号, 音乐和修辞人物, 吸血鬼亚文化, 新的美学标准的时代, [医]轻质药, 斯托克
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Yakovlev, V. A.
欧洲历史上科学的社会文化地位
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 393-402.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62431
注释,注释:
文章批判性地分析了现代科学哲学与理论知识起源的考虑有关的主要方向。 强调的是，在中世纪，与基督教形而上学有关的思想复合物被秘密地形成，并排为中世纪本身。 新的创意–认识论和axiological–诞生了，后来被证明是文艺复兴时期古典科学起源的主要和决定性的。 在提出的系统概率方法的基础上，科学作为一个整体被认为是文化创新过程的明确结果，解决历史上有问题的创造性情况的结果，以及古希腊文明的地方创新转变为欧洲文化的普遍创新的创造性过程的产物。
关键词:
哲学, 哲学, 科学, 科学, 古代, 古代, 二元性, 二元性, 一致性, 概率, 基督教, 一致性, 创新科技, 共振, 概率, 基督教, 创新科技, 创新。, 共振, 创新。
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Shapinskaya, E. N.
后文化迷宫中的美学家。 对V.Samokhvalova"丑陋"这本书的反思
// 哲学与文化.
2013. № 3.
和。 403-408.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62432
注释,注释:
本文致力于对V.I.Samokhvalova"丑陋"一书的分析，该书不仅考虑了现代文化背景下（后）美学范畴的实现问题，而且还考虑了丑陋成为文化主导的"后文化"的各种现象。 特别注意这本书的作者在我们这个时代的大众文化和众多文化实践中所处的关键地位，根据这本书的作者的说法，这表明了价值取向和理想的丧失。 这本书"毫无疑问"值得广大观众的关注，让读者回到善与恶，美丽与丑陋的永恒问题，邀请读者对话并理解他在二十一世纪初复杂文化空间中的地位。
关键词:
丑, 文化研究, 丑, 后文化, 美学, 后文化, 美丽, 美学, 美丽, 按摩师, 类别：, 按摩师, 科技, 类别：, 科技, 后现代主义, 后现代主义, 美丽。, 美丽。
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