Рус Eng Cn 翻译此页面:  
Nota Bene. Books, journals, publishing technologies.
«哲学与文化» (18+)


№ 1, 2010
发表于
2013 年数
期间
月刊
ISSN
2454-0757

问题内容
更详细
文章的正确链接:
Gurevich, P. S. (2010). 文化面临死亡吗？. 哲学与文化, 1, 5–9. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57169
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 文章包含了对现代哲学家谈论死亡，现代世界文化的终结的作品的批判性分析。 根据作者的说法，文化作为一个人的人类学属性不会消失，而只是经历了激进的转变。
关键词: 哲学, 哲学, 文化, 文化, 人类, 人类, 生活, 生活, 价值, 价值
文章的正确链接:
Horuzhiy, S. S. (2010). 最后一个俄罗斯主义者。 自然与文化在神话交响曲由克劳德*列维-施特劳斯。 第二部份. 哲学与文化, 1, 10–18. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57170
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 这篇文章致力于纪念法国民族志学家，社会学家和文化评论家克劳德*利维-罗斯，他于2009年10月30日在巴黎去世。 分析了他的四卷"Mythologik"中描述的神话概念的主要条款，研究了让-雅克*卢梭对克劳德*利维-罗斯观点形成的影响。 强调了法国科学家对哲学思想发展的特殊贡献。
关键词: 哲学, 俄罗斯主义者, 神话, 克劳德*列维-施特劳斯
文章的正确链接:
Kutyrev, V. A. (2010). 决赛。 第二部份. 哲学与文化, 1, 19–26. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57171
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 法国民族志学家，社会学家和文化评论家克劳德*利维-罗斯（Claude Levy-Ross）的一本书的摘录，其中他总结了他二十年研究神话的经验。 对弗洛伊德和皮亚杰等心理学经典的理论进行了分析，强调对神话的研究不可避免地提出了更复杂、更深刻的理解人类文化和存在的问题。
关键词: 心理学, 哲学, 神话, 心理学, 认识, 神话, 文化, 认识, 人类, 文化, 人类
文章的正确链接:
Gorelov, A. A. (2010). "死于心不在焉的手。.."（关于阿纳托利*伊万诺维奇*乌特金）. 哲学与文化, 1, 27–36. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57172
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 为了纪念美国和加拿大研究所国际研究中心主任阿纳托利*伊万诺维奇*乌特金，一位着名的历史学家和国际关系专家。
关键词: 文化, 哲学, 历史, 文化, 国际关系, 历史, 阿纳托利*伊万诺维奇*乌特金, 国际关系, 阿纳托利*伊万诺维奇*乌特金
文章的正确链接:
Korolev, S. A. (2010). 艺术家作为烈士的例子. 哲学与文化, 1, 37–51. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57173
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 苏珊*桑塔格（Susan Sontag）是美国作家和作家。 在他的文章中，桑塔格分析了着名的切萨雷*帕弗泽日记，该日记在死后出版，成为文学界的一个重要事件。 Sontag探讨了Cesare Paverze对爱情，男人和生活的看法。
关键词: 艺术, 哲学, 艺术家, 艺术, [医]剖腹产, 艺术家, 爱, [医]剖腹产, 爱
文章的正确链接:
Voronin, A. A. (2010). 重新评估所有人类物种. 哲学与文化, 1, 52–60. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57174
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 该报告进行了这样的想法：尼采不是领先，而是落后于基尔凯郭尔。 作者试图重建尼采的人类学概念。 他指出，对人的本质主义模式的尖锐而全面的批评自然导致尼采解构亚里士多德-博伊修斯-笛卡尔的本质主题。 这种"主体的死亡"在他后来的着作中成为一个交叉的主题。
关键词: 哲学, 哲学, 哲学人类学, 哲学人类学, 鹿anthropocenes, 鹿anthropocenes, 存在主义, 存在主义, 人类, 人类, 主题, 主题, 本体论, 本体论, 话语, 话语
文章的正确链接:
Balagushkin, E. G. (2010). 人类重建. 哲学与文化, 1, 61–66. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57175
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 我们生活在一个人类技术正在变成技术人员的时代。 他有一个未来：几个世纪。 "传统"，"历史"的人拥有过去的所有未来。 他只有永恒。 Archeoavangard旗帜下的保守革命是二十一世纪的"议程"。 其他一切都是今晚的议程。 所以我们会持续下去。
关键词: 人类, 哲学, 个性, 人类, 上帝, 个性, 大自然, 上帝, 主题, 大自然, 主题, 未来, 未来, 个人, 个人, 技术中心, 技术中心, 形而上学, 形而上学
文章的正确链接:
Rodzinksy, D. L. (2010). 全球危机与灵性的发展. 哲学与文化, 1, 67–71. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57176
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 有人认为，消费社会和消费者应对当前的全球金融和经济危机负责。 为了克服当前危机的根本原因，有必要重新评估价值观，为了生产，劳动和创造力的精神价值而放弃今天强加的消费者价值观。 人类发展的前景可以从精神人，精神和社会系统，气圈的形成中看到（根据P.A.Florensky）。
关键词: 哲学, 消费的人, 危机, 心灵, 消费的人, 一个属灵的人, 心灵, 一个属灵的人, 精神和社会制度, 精神和社会制度, noo圈, noo圈, 气圈,气圈, 气圈,气圈
文章的正确链接:
Sontag, S. (2010). 从"使徒"到"群岛"：俄罗斯的社会文化转型. 哲学与文化, 1, 72–77. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57177
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 文章考察了俄罗斯社会文化转型的三个阶段-从印刷开始到二十世纪初文化和教育潜力的缓慢积累;斯大林的"文化大革命"，在此期间，文化空间被重组，主要作为宣传，灌输，强加主导意识形态的领域;最后，潜在的，隐藏的西化，消费者意识的成熟元素在所谓的"停滞期"。 这些阶段的最后一个阶段的结束使俄罗斯社会接近以前失去的社会文化结构（"改革"）和二十一世纪初的互联网革命的快速再生时期。
关键词: 社会文化转型, 现代化, 社会文化转型, 西化, 西化, 文化, 文化, 教育, 教育, "文化大革命", "停滞期", "文化大革命", "停滞期"
文章的正确链接:
Granin, P. S. (2010). 关于社会自我意识机制的问题. 哲学与文化, 1, 78–88. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57178
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 提出了文化连续性算法的问题。 将无主体的文化翻译形式作为纳米分析的对象。 介绍了文化过滤器的概念。 概述了研究文化自我调节机制的方法。
关键词: 文化, 哲学, 自我意识, 文化, 主题, 自我意识, 主观性, 主题, 创新科技, 主观性, 继承, 创新科技, 过滤器, 继承, 过滤器, 继承的机制, 继承的机制, 形态学, 形态学
文章的正确链接:
Gurevich, P. S. (2010). 神秘主义的形态。 第二条. 哲学与文化, 1, 89–89. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57179
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 神秘主义统一性的论文忽略了其异教特征的表现形式及其在发达宗教中的多态性。 神秘主义的性质统一，表现形式和结构形式多样。 神秘主义有五个主要结构（原型）：与神统一的形成，上帝的恩典，超越和内在的神秘愿望，以及两极，内在-超越的神秘联系。 神秘连接的基本配置通常组合成结构复合物。
关键词: 哲学, 神秘主义, 神秘主义, 神秘主义, 神秘主义, 综合体, 综合体, 形态学, 形态学, 神圣的, 结构, 神圣的, 原型,原型, 结构, 原型,原型, 超验,超验, 超验,超验, n.内在,内在, n.内在,内在
文章的正确链接:
Ryklin, M. K. (2010). 财富及其在哲学家古代世界观中的作用. 哲学与文化, 1, 90–100. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57180
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 拟议的工作探讨了财富的作用，财富通过影响一个人的世界观，有助于形成他的意识到完美。 因此，在本体论方面，它作为古代命运观念的形象之一出现。 在人类学方面，它定义了一个人在社会中的角色和地位。 在认识论方面，它刺激了他的认知活动。 在伦理领域，它形成了理性的伟大美德。 财富的形象成为一个连接的环节，一方面，宇宙的元素，另一方面，圣人的行为。
关键词: 财富, 哲学, 命运, 财富, 个案, 命运, 运气, 个案, 运气, 圣人, 美德, 圣人, 心灵, 美德, 心灵, 幸福, 幸福, 好处, 好处, 灵魂, 灵魂
文章的正确链接:
Claude Levi-Strauss (2010). A.S.Khokhlov的"Semiramis"的象征意义. 哲学与文化, 1, 101–116. Retrieved from https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=57181
Creative Commons License CC-BY-NC文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".
关于作者的信息

阅读文章

注释,注释: 文章表明，意志是表现和未表现的现实之间的超越功能。 在人类中显化的现实的表现是库什特元素，未显现的是伊朗元素。 库什主义象征着必要性的原则，在出生法则中表达，即在存在的自然条件（unfreedom）中，"逻辑分别是表现的科学，自由（一神论的根源）没有表现出来，或者在表现出来后，失"雅利安主义（Aryanism）是由创造的超自然原则所表达的自由的象征，被显化世界的规律所无条件地限制："创造，与物质世界的可见过程完全陌生，包含完全不同于物"
关键词: 哲学, 爱尔兰人, 库什主义, 原型,原型, 无意识, 神话, 符号, 形而上学, [医]象形文字, n.数字,数字
© 1998 – 2025 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.