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Карташева А.О..
Мета-жанровые образования в поэзии Валерия Брюсова
// 利特拉.
2024. № 4.
和。 228-243.
DOI: 10.7256/2409-8698.2024.4.70584 EDN: QWELIA URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70584
注释,注释:
文章的主题是瓦列里*布鲁索夫作品中流派趋势形成的具体细节。 密切关注Bryusov对超级周期的吸引力-目录，当流派的演变或转变在几个集合中进行时。 在这种类型的超级循环目录中，诗歌"纪念碑"或历史和神话奖章的类型可以采取与Bryusov不同的形式（抒情ecphrasis，诗歌"荣耀"，结合了各种类型的流派），脱颖而出。 在这种背景下，也考虑了诗人作品中世界和俄罗斯文学抒情流派的连续性和转变问题。 在拟议的文章中，作者旨在确定Bryusov诗歌中传统和非传统流派形成相互作用的特征和性质。 作者使用系统-类型学和结构-符号学，以及比较-历史和文化-历史方法，并将M.L.Gasparov和L.G.Kihney的作品作为方法论基础。 研究的新颖之处在于研究Bryusov歌词中的流派，作为一个多变的类别，在诗人的作品中经历了转变和转变。 文章总结如下：1）Bryusov歌词部分的形成不仅在内容方面进行，而且在流派隶属方面进行;2）Bryusov创作的大量超级周期目录几乎是俄罗斯文学传统的新现象;3）诗"纪念碑"作为超级周期目录的一种类型在Bryusov的作品中往往采用不同的形式;4）诗歌中反映的神话和历史肖像-"纪念碑"，起源于伟人的雕塑形象;5）诗歌-"荣耀"反过来，包括各种流派类型（例如，安魂曲和遗嘱）。
关键词:
抒情体裁, 体裁传统, 流派的转变, 瓦列里*布鲁索夫, 布鲁索夫的流派, 超级循环-目录, 这首诗是一座纪念碑, 白银时代的诗歌, 象征主义者的诗歌, 俄罗斯象征
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Муромцева А.О..
Репрезентация лирического «Я» в поэзии А. Подгорновой
// 利特拉.
2024. № 3.
和。 205-208.
DOI: 10.25136/2409-8698.2024.3.70105 EDN: HPKHCI URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70105
注释,注释:
对女性诗歌的多维研究是现代俄罗斯文学批评的有希望的策略之一，它使我们不仅可以揭示女性写作的工具，还可以揭示女性心态，女性身份以及女性作者对自然和社会世界的反思的特点。 现代莫尔多夫文学以女性诗歌为主，在体裁构成、问题主题、主题形象内容和视觉意象手段方面多种多样。 在女性作家中，Erzya诗人Alina Podgornova占据了一个特殊的地方，他的作品追溯了后现代潮流。 文章研究的主题是诗人诗歌中抒情"我"的表现手段。 这部作品的目的是分析作者的一些作品，确定抒情的"我"所代表的图像系统，通过后现代女诗人的世界观来追踪它们的条件。 该材料是由诗集"除韵"，"搁浅"（"思想"）。 作品的方法论基础是通过对抒情文本的结构和语义分析来确定的，通过这些分析来描述诗歌图像的结构成分，其语义组织和符号语义。 该研究的科学新颖性取决于这样一个事实，即在所述方面，A.Podgornova的歌词首次被考虑并引入俄罗斯文学批评的背景。 文章认为，抒情女主角A.Podgornova的情感和心理状态是由于作者的世界观和公理概念，他对世界的看法是混乱，道德启示。 女诗人的世界观充满了负面的社会表现，破坏了一个人的精神和道德本质，使普世价值趋于平缓。 在她的作品中，抒情的"我"在不同的图像中实现–一个从巢里掉出来的小鸡，一个小号手，一个不安的原子，一个无法与心爱的人保持关系的年轻人，一个神话 文章中提出的结论和规定扩大了对现代莫尔多夫文学状态和发展的理解。
关键词:
现代莫尔多维诗歌, 妇女诗歌, 歌词, 诗, 阿丽娜*波德戈诺娃, 抒情女主角, 图像, 符号, 比喻, 代表权
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Пороль П.В., Пороль О.А..
Из разысканий о «тихой девушке» в поэзии Н. Гумилева
// 利特拉.
2023. № 12.
和。 55-62.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.12.69122 EDN: VQFNHQ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69122
注释,注释:
N.Gumilev对中国主题的吸引力可以追溯到他的一些诗歌文本中，其顶峰可以被称为诗的循环"瓷亭"（1918）。 该研究考察了N.Gumilev诗歌中占主导地位的中国形象之一–一个中国女孩的形象，在诗人创造的诗歌文本空间中清晰可见–包括中国和俄罗斯。 特别注意诗歌作品的解释，分析了诗人感知中中国女孩形象的语义和功能。 在研究过程中，文章的作者转向中国的文化和历史现实，其哲学和神话。 中国和俄罗斯在N.Gumilev的脑海中分离，并在许多作品中合并为一个。 文章作者的推理和结论是基于批判性研究，两种文化的比较。 对诗歌作品的分析是在语义方面进行的，使用文本相似的搜索。 该研究使用结构-符号学方法进行。 这部作品的新内容是对N.Gumilev诗歌中一个中国女孩形象的识别和解释。 在研究过程中，分析了以下诗歌作品："女王"（1909），"我相信，我想。.."（1911），"女孩"（1912），"海上的月亮"（1918），"道路"（1918），"普通话的三个妻子"（1918）。 在"瓷亭"这个循环中，一个中国女孩的形象发生了九次。 正在考虑的诗歌中"安静的女孩"的起源被揭示出来。 结果发现，一个中国女孩的形象对应于无物（"女王"）的"形象的大炮"。 一个中国女孩的形象象征着人类在一个没有上帝的世界中生存的结果，而不是最高意义上的（"我相信，我想。.."). 在"海上的月亮"这首诗中，正如循环"瓷亭"（"连接"，"诗人"，"房子"）的后续诗歌一样，N.Gumilev坚持中国传统，将女性形象与月亮进行比较。
关键词:
诗歌, 古米列夫, 中国, 图像, 美学, 接待处, 中国传统, 口译笔译, 神话, 女孩
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Куприн А.С..
Поэтическая специфика «О гибели Британии» Гильды и «Гесперийских речений»: прагматический аспект и доминантный анализ. К 135-летию со дня рождения Б. И. Ярхо (1889–1942)
// 利特拉.
2023. № 12.
和。 176-189.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.12.69344 EDN: DUJQVB URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69344
注释,注释:
这部作品所考虑的主题是英国作家智者吉尔达的信息布道"关于英国的死亡"和诗歌文本"赫斯佩里安的谚语"，写在英国群岛（大概在爱尔兰）。 这两部作品都是用拉丁文写成的，代表了古代晚期和中世纪早期伊罗布里坦文学史上的里程碑。 没有共识约会精确到一年或至少十年的两个古迹。 "论不列颠之死"大概写于V世纪末–vi世纪初;"Hesperian演讲"通常归因于VII世纪下半叶。 "论英国之死"的信息包含了一个简短的历史草图和对英国国王和神职人员的广泛抨击。 赫斯佩里亚的谚语反映了拉丁文抄写员的文学实践。 B.I.Yarkho（1889-1942）的方法论发展，载于他的基本着作"精确文学批评的方法论"，作为这项研究的概念基础。 在其基础上，文章的作者确定了文体特征的复合体，其组成分布反映了吉尔达和"赫斯佩里亚话语"（faminator）作者共同的诗意支配者的表达。 在赫斯佩里亚的演讲中，句法封闭倾向在英国死亡的同一趋势中占主导地位的规律性表明，一种与着名者和他的诗圈相关的对句法风格的特定态度始于吉尔达时代。 这两种文本的价值共同体，以某些诗歌支配者的普遍存在为代表，可以作为捍卫行会或他的圈子的作家直接继承的论点的最严肃的论据之一。 人们可以初步同意D.O.Torshilov的论文，该论文在类型上使着名者的文学更接近亚历山大诗歌（具有文化背景的所有隐含差异）。 发展文学研究与生物学的B.I.Yarkho进行的比较，人们可以将不同流派的作品的形式分析比作通过显微镜检查生物体，因为仔细抽样（"材料抽样"）的方法比 在后一种情况下，由于材料中包含大量中间和有问题的现象，计算误差的雪崩状累积是不可避免的。
关键词:
关于英国之死, 赫斯佩里安格言, 中世纪早期, 智者吉尔达, 文体手段, 文本组成, 赫斯佩里亚文学, 拉丁语法, 测针仪, 引文工具
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Сапрыкина О.А., Школьникова О.Ю..
Жанры старопровансальской поэзии в творчестве итальянских трубадуров: рецепция и интерпретация
// 利特拉.
2023. № 11.
和。 146-153.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.11.69129 EDN: OMBMHU URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69129
注释,注释:
本文致力于研究十二至十三世纪意大利凡尔赛古诗的发展。 使用早期意大利行吟诗人作品的具体例子（Peire de La Cavarana，Peire de la Mula，Sordello，Lanfranco Chigala等）。），作者详细考虑了该主题的接收和解释旧凡尔赛诗歌传统等方面。 在意大利行吟诗人作品中的所有诗歌类型中，"政治"和"社会"—sirventa和tenson（tenson）-找到了最大的发展，这应该被看作是诗人参与意大利社会和政治生活的激活，这可以 在这方面，文章的作者特别关注属于这两种流派的诗歌作品。 这项研究的相关性在于对这一问题的审议采取了全面的语言、文学和历史方法。 这种综合方法的应用使得有可能确定普罗旺斯诗歌发展的主要趋势，与历史背景相关的原因，以及与特定流派选择相关的语言多样化。 考虑到十二至十三世纪意大利古凡尔赛诗歌发展的历史，作者得出的结论是，诗歌流派的曲目和诗歌创作语言的选择取决于社会和文化条件的动态。 一个重要的观察是sirvent和tenson的多样性，这表明存在一种社会文化背景，并且需要这样的政治讽刺作品和关于各种主题的"即兴"辩论。 这些流派将在意大利文学史上得到进一步发展。
关键词:
旧凡尔赛诗, 普罗旺斯语言, 意大利, 意大利民谣歌手, 西西里诗派, 西尔文塔, 丹松, 接待处, 口译笔译, 中世纪诗歌
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Бай Я., Пинаев С.М..
Эстетика дзэн-буддизма в творчестве М. А. Волошина (на примере стихотворных миниатюр – надписей на акварелях)
// 利特拉.
2023. № 10.
和。 117-124.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.10.68787 EDN: KZVVBJ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68787
注释,注释:
本文考察了禅宗佛教思想和美学在M.Voloshin作品中的体现。 本文的目的是确定禅宗佛教的思想和美学是如何在M.Voloshin的作品中呈现的。 这部作品的材料是M.Voloshin的诗意缩影-水彩画，自传和回忆录的铭文。 M.Voloshin本人在自传中称佛教为"第一个宗教阶段"。 禅宗不接受西方哲学的二元性和不可调和性，例如"神-人"，"瞬间–永恒"，"和平–斗争"等对立。 在接受了东方禅宗的思想之后，M.Voloshin试图通过它的反面来表达一件事。 M.Voloshin作品的一个典型特征是哲学和谐，他的许多诗歌与禅宗大师（chan）的诗歌产生共鸣。 禅宗诗歌所体现的类别，如世俗的无常，永恒和自然的和谐，也可以在M.Voloshin的诗歌中找到。 新颖之处在于，目前很少关注禅宗佛教哲学在诗人作品中的表现。 对马克西米利安*沃洛申（Maximilian Voloshin）水彩画上的铭文的分析表明，禅宗佛教在他的审美和思想取向中占有重要地位。 在M.Voloshin的作品中研究禅宗佛教的接受对于理解他的诗歌，创造力和世界观的概念具有重要意义。 受禅宗思想和美学的影响，沃洛申的诗反映了他的三个基本美学范畴：简单原则；和谐原则；空寂原则。
关键词:
沃洛申, 世界观, 禅宗佛教, 美学, 简单的原则, 和谐, 反对, 陈, 大自然, 沉默
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Цзоу С..
Изображение Китая в русской поэзии: «Китайское путешествие» О. А. Седаковой
// 利特拉.
2023. № 10.
和。 258-268.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.10.68797 EDN: IPHQQG URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68797
注释,注释:
文章的主题是O.A.Sedakova的诗集"中国之旅"中对中国文化的反映。 尽管这个周期的研究量相对较大，但从中国文化载体的角度进行的仔细阅读，可以揭示需要评论的新篇章，并证明女诗人在中国哲学和古典诗歌领域的深刻知识。 虽然道教思想对Sedakova的意义已经在科学中讨论过，但在循环中可以指出以前未报告的图像和思想可以追溯到老子，以及"易经";Sedakova在中国文化中的循环中存在的一些现实具有象征意义，俄罗斯研究人员尚未对此进行评论。 这篇文章的科学新颖性取决于它解释了中国文化中一些以前未被注意到的现实和象征意义：因此，尽管水对循环的意义已经在科学中被注意到，但它与老子思想的联系还没有被解释（同时，塞达科娃的水的形象，如道教，与温柔的思想有关，作为最高价值）；根据道教的思想，我们理解循环的个别诗歌中的道路、天地的形象；天、地和地的形象。高贵的丈夫也被我们提升为"易经"（它在周期的研究中提到，但在其他方面）;他们所拥有的象征意义在中国文化中得到解释，特别是在中国古典诗歌中，sedakova用 进行的研究使我们能够得出结论，Sedakova的诗歌是基于俄罗斯（欧洲）和中国的和谐互动;这样的评估已经在科学中表达，但我们已经用新的例子加强了它。
关键词:
塞达科娃, 中国之旅, 俄罗斯诗歌, 诗歌循环, 老子, 传统符号, 中国古典诗词, 中国文化, 道教, 《易经》
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Дай М..
Мир востока в творчестве А. Фета
// 利特拉.
2022. № 3.
和。 30-43.
DOI: 10.25136/2409-8698.2022.3.37591 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37591
注释,注释:
在俄罗斯作家的文本中存在哲学是很自然的。 在他们的作品中，许多研究人员专注于来自俄罗斯的作者创作道路形成的特殊性，强调对永恒问题，动机和生命意义的接近和理解。 A.A.Fet就是这样的作者之一。 从创造性的分析和创造性路径形成的思想意义的基础以及诗歌中哲学取向的存在的角度来看，个性是有吸引力的。 对于这位特定的作者来说，这是否是一种自然现象，以及东方世界在Fet的作品中究竟表现出了什么，这将在本文中找到答案。 这里收集了一些例子-从费特的诗歌摘录作为证据的东方哲学取向的文本。 工作的主要任务是：从哲学对俄罗斯社会各个生活领域的影响的位置分析Fet生活和工作的历史时间;使用文本摘录详细检查俄罗斯作家工作中东方哲学动机的存在。主要结论是：在所考虑的诗歌演讲中有哲学动机，特别是关于概念世界观基础的表达：所有生物的统一和完整的存在，存在的无限，生命的神圣起源，对死亡的反思，秘密意义的象征性传递，并促使a.A.Fet作品的读者反思永恒的类别。 这些图像显示了诗歌文本的深层语义的存在，将诗歌中涉及的主题转化为神圣的平面。 在我们看来，A.A.Fet对东方哲学动机的吸引力，一方面是由于作者自己的教育和自己新兴的写作风格所引起的反思的深度和能力，另一方面是由于象征
关键词:
, , , , , , , , ,
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Фэн М..
Своеобразие документально-биографической спортивной прозы ХХ века (сборник «Спортсмены» из серии «Жизнь замечательных людей»)
// 利特拉.
2019. № 1.
和。 243-250.
DOI: 10.25136/2409-8698.2019.1.29126 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29126
注释,注释:
关于二十世纪体育和运动员的文献研究不足。 文章表明，在关于体育的文章中，纪录片与艺术纪录片之间存在着联系，因为作家依靠体育事实和记忆再现了体育世界。 在二十世纪，科学家们解决了各种主题和体裁形式的纪录片和艺术的综合问题，但纪录片和艺术散文的性质仍然相当难以确定。 该研究的主题是关于运动员的纪录片和艺术散文的综合，以及来自系列"精彩人物的生活"的散文集"运动员"的内容和流派独创性。 作者使用以下方法和方法：传记，假设作品的解释是英雄-运动员，问题-主题和比较的传记和个人特征的反映。 该研究的新颖之处在于，第一次在散文散文的背景下考虑体育纪录片。 该研究的主要结论是以下结论。 分析表明，《运动员》集的散文是一种综合体裁教育，纪录片和艺术开端有机地结合在一起。 揭示了在文献和传记事实的基础上反映作者思想的各种技术的可能性。 专题作家还描绘了全国体育生活中的大型历史事件，并在这些事件的背景下从运动员的传记中揭示了事实。 一些论文结合了分析和散文自由形式的建构，基于复杂的联想联系和比喻概括。 这些和其他方面决定了各种散文作家艺术方式的特殊性。
关键词:
文章的体裁, 传记素描, 体育纪录片, 论文中的综合, 体育文学, 运动员集合, 体育论文, 论文的类型特征, 论文的分析形式, 散文的散文形式
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Карпов И.П..
Марийская и русская поэзия в критических суждениях Е. А. Тудоровской (статья «Мастерство поэта», 1944)
// 利特拉.
2018. № 3.
和。 163-170.
DOI: 10.25136/2409-8698.2018.3.27329 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27329
注释,注释:
在伟大的卫国战争期间，几位文学评论家和评论家住在马里埃尔共和国，他们从莫斯科和列宁格勒撤离。 他们为共和国文学和俄罗斯文学的发展做出了一定的贡献。 评论家和民俗学家E.A.Tudorovskaya的工作特别富有成效。 文章对俄文文本进行了分析，提出了重要的理论问题（形式与内容的比例，诗歌作品的完整性）。 文章的内容和含义在本出版物中公开。 该研究采用了文本分析的自体学方法，其中作者被视为活动的主体，文本被视为作者存在力量的客体化。 在这篇文章中，第一次在俄罗斯文学批评中，分析了E.A.Tudorovskaya的批评遗产，这篇文章"诗人的技巧"，发表在1944的Mari年历"为祖国"上。 确定了本文对俄文文学发展的意义。 文章的作者得出的结论是，E.A.Tudorovskaya的工作是共和国知识分子批评的最初经历之一，这是对马里埃尔批评历史的重大贡献。
关键词:
图多罗夫斯卡娅, 批评, 马里文学, 俄罗斯文学, 诗学, 诗歌, 诗意的掌握, 诚信正直, 作者, 语义
文章的正确链接:
Федотова К.С..
Поэтика перечней имен в произведениях Николая Гумилева
// 利特拉.
2017. № 2.
和。 149-159.
DOI: 10.25136/2409-8698.2017.2.21666 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21666
注释,注释:
研究的对象是N.Gumilev抒情作品中的名字列表。 列表被理解为语义和语法上连接的积分集，有机地包含在文学文本的组成中。 该研究的主题是作为艺术言语的onym单位的poetonym。 这篇文章揭示了N.Gumilev诗歌中名字列表组织的特殊性。 考虑了地名在名义级数结构中的功能。 表明，列表的姓氏往往起着关键作用，而列表本身作为一个整体集，往往与作品正文中命名或置于标题中的地名形成对比。 文章使用了上下文和比较分析的方法，以及描述性的方法。 考虑了列表中诗人的上下文环境，描述了名称的绰号和描述。 这项研究的新颖之处在于，对地名清单的诗学尚未给予足够的重视。 根据N.Gumilev诗歌的材料，表明名义系列是一个多组分集合，它有机地包含在作品的建筑学中，并作为作者思想的表达。 在列表中，诗人创造了一个整体的艺术形象，其语义在分析列表中包含的每个poetonym时被揭示，它与列表中其他名称的相互作用，以及在分析列表在作品组成
关键词:
姓名一览表, 姓名一览表, poetonym缧, 诗学, poetonym缧, 诗学, 尼古拉*古米列夫, 尼古拉*古米列夫, 语义, 语义, 原型机, 原型机, 多组分集, 多组分集, 作品的组成, 作品的组成, 这个想法, 这个想法, 列表的键名称, 列表的键名称
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Спектор Д.М..
Письмо и время. Путь голема
// 利特拉.
2016. № 2.
和。 71-83.
DOI: 10.7256/2409-8698.2016.2.19053 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19053
注释,注释:
这项研究的主题是参考-模仿-故事的三重关系，追溯到P.Riker的作品"时间与故事"的文本中。 该研究证明，按时间顺序排列的时间与身体位置和共同兼容动作的参考密切相关。 "故事"反对它（参考）另一个（非时间顺序）时间（另一个世界的时间），在主题的位置上"聚集自己"的时间。 这个过程与重新阅读文本有关，包括重新观察所发生的事情，这是由于主体的形成-主观性和回顾性分化-正在发生的事情。 文章试图在对叙事故事结构的投影中重建这样的（定性的）时间。 该研究方法与在"灵魂"和"精神"的处理框架内对"模仿"概念的分析和理论重建相关联。 这种关系是基于时间结构的重建。 该研究的科学新颖性在于时间概念的发展-一个与语言，事件，阴谋，流派类型学，人物和历史有关的故事。 主体性/主体性的"呼吁"与对原始词的"呼吁"进行比较，以"收敛点"的角度考虑作为"行为"的参考点，以及历史分析（人道主义性质）的起点。
关键词:
时间, 诗学, 年表, 模仿,模仿, 可逆性, 上诉, 价值, 叙事, 阴谋, 欧瑞斯米
文章的正确链接:
Спектор Д.М..
Исторические корни драматической поэтики
// 利特拉.
2013. № 4.
和。 100-135.
DOI: 10.7256/2306-1596.2013.4.11009 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=11009
注释,注释:
文章分析了深深植根于古典哲学的解释，根据这种解释，舞台行为以某种方式"反映"或"表达"生活，而悲剧和喜剧是这种反映的典型形式—以及脚灯经常给予平庸生活现象的典型表现形式–"加厚"它们，抛弃常规，非典型和次要，并将最"基本"放在前景中。 克服一般的形而上学和启蒙精神促使我们转向悲剧行动的真正历史根源。 将其从泛格主义的垄断赞助下删除，使我们能够勾勒出诗学的真正基础。 在这种情况下，主要的方法是历史重建，在很大程度上与搜索和断言"基础"有关，其中起源的真实历史条件仍然直接可见（逻辑上可以解释）。 根据作者的说法，它们与一种特殊的狂喜状态的开始有关（在一些研究中被认定为精神化），这种状态使体验它的人摆脱了本能的影响，这种本能将存在与（孤立） 这种体验的框架导致了一种特殊（虚拟）现实的出现-作为可能相互作用的现实（一系列独立的独立存在和实体共存的相反现实）。 人类存在的普遍性形成了这样一个可能性空间，它从经验的关系中创造了生命（例如，社区本身这样的对象-以前在自然界中不存在）。
关键词:
悲剧的诗学, 喜剧, 讽刺戏剧, 狄俄尼索斯的崇拜, 宣泄,宣泄, 戏剧理论, 仪式, 牺牲, 笑声, 同情经济理论
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