注释,注释: 这篇文章致力于分析托马斯*曼的信件，并在其中引用了J.V.歌德，他对作家的个性和作品产生了重大影响。 对歌德的兴趣最初是在对曼感兴趣的问题（色情问题，创造力的本质，天才）的背景下产生的，并成为短篇小说"一个艰难的时刻"和"威尼斯的死亡"的基础。 对歌德的引用和引用最多的是魏玛经典的禧年（1932年，1949年），以及曼恩在魏玛小说《洛特》（1936-1939年）的着作。 本文的目的是将曼恩书信中对歌德的大量引用系统化，描述歌德形象的动态以及将其转化为作者神话的过程。 文章的方法论基础是历史和文学方法，其中对T.Mann的信件进行了分析。 曼的信件中的一些摘录首次被翻译成俄文。 作家在小说"魏玛的乐天"工作期间对神话和精神分析的兴趣在他的感知中对歌德形象的某些方面产生了显着影响。 这些信件反映了曼恩对生命创造的热情，创造一个作家关于歌德的神话的愿望，以及他自己作为他的直接接班人的神话。 对这些信件的分析使我们能够追溯作家对歌德个性的看法如何随着时间的推移而变化（从1910年到1955年）—从"奥林匹亚"和神圣的"自然之子"的阿波罗形象到"恶魔"天才的双重形象，被他自己艺术性质的矛盾所撕裂。

关键词: 托马斯*曼, 约翰*沃尔夫冈*歌德, 信件, 魏玛的乐天, 作者的神话, 模仿歌德, 生命创造, 艰难的时刻, 威尼斯的死亡, 浮士德博士

注释,注释: 这篇文章致力于两位杰出的德国作家托马斯*曼（Thomas Mann）和格哈特*豪普特曼（Gerhart Hauptmann）之间关系的历史。 他们之间的关系发展为竞争，不仅反映在他们的工作中，也反映在他们的通信中。 在相识的不同时期，豪普特曼和曼恩经历了最矛盾的感情--从热情的承认到断然的否认。 1924年曼恩的小说《魔山》的出版成为多年友谊后相互疏远开始的第一个预兆。 Mynheer Peperkorn的形象敏感地伤害了Hauptmann的自我。 此外，与模仿歌德和争取被认为是德国民族诗人的权利有关的作家之间存在着竞争。 1929年，在豪普特曼的支持下，曼恩获得了诺贝尔文学奖。 然而，后者的反应引起了一个年长的当代人的敌意拒绝。 1933年，曼恩和豪普特曼之间的接触破裂是出于政治原因，尽管豪普特曼试图和解，但通信从未恢复。文章的方法论基础是一种历史和文学方法，其中分析了曼和豪普特曼的传记，信件和日记，以及他们的艺术作品中反映的作家之间的相互作用。 本文的科学新颖性是由国内对Thomas Mann和Gerhart Hauptmann之间关系的缺乏研究决定的。 这部作品首次将一些相关的文本引入俄罗斯文学批评中：曼恩和豪普特曼的信件和日记条目，在这些文本中表达了他们对彼此的态度，并提出了广泛的文学创作和文化问题。 两位作家之间的艰难关系，他们捍卫了完全不同的文学和思想立场，不仅体现在他们的通信和他们的艺术工作中，而且在很大程度上反映了每个人的创 主要的问题是艺术与生活的关系，创造力自主的可能性。 如果曼恩坚持"生命"不可避免地侵入艺术家的活动范围，那么豪普特曼在艺术中看到了诗人从他不值得的虚荣心中得到的救赎。

关键词: 德国文学, 格哈特*豪普特曼, 托马斯*曼, 魔法山, 诺贝尔奖, 模仿歌德, 弗洛伊德复合体, 威尼斯的死亡, 酒神的开始, 尼采主义

注释,注释: 本文的目的是从罗马化现象的角度，以美国作家朱帕*拉希里的小散文为例，分析短篇小说的体裁形式。 该研究的主题是罗马化的最明显迹象的定义，在短篇小说集"On Novaya Zemlya"的第二部分的体裁结构中确定，标题为"Hema和Kaushik"。 由一个共同的情节计划（"一生一次"，"旧年结束"，"停泊到岸边"）联合起来的三个短篇小说，并形成集合的第二部分"Hema和Kaushik"被选为研究对象。 对现代多元文化和后殖民文学的英语作品在体裁方面的研究使我们能够揭示文学过程中稳定体裁形式的功能和修改的特点。 对文本进行结构分析的方法和研究中使用的比较方法使我们能够在文本的组成，主观和时空层面上考虑罗马化的过程，并建立短篇小说形式与美国传统 这部作品的科学新颖性在于在罗马化概念的框架内应用一种新的方法来分析三个故事的流派形式。 该研究的结论是，短篇小说体裁结构的新颖化过程表现在组合（三联结构和对位技术），主观（从作者和英雄的角度来看）和时空组织的复杂性。 这导致了三个故事的统一，成为一个整体的相互关联的叙述，由几个主要人物联合起来，他们的名字给了集合"Hema和Kaushik"的第二部分的名字。 与此同时，短篇小说的流派策略，包括叙述者的身影复盖过去的单一事件的存在，被带到了前面，这表现在使用小说结局。

关键词: Jhumpa拉希里, 类型, 罗马化, 短篇小说, 小说, 小说, 作文, 主题, 空间, 时间

注释,注释: 本文对V.F.Odoevsky小说中的两种社会模式进行了比较考虑。 研究人员专注于Odoevsky小说"俄罗斯之夜"中的未完成小说"4338"和短篇小说"没有名字的城市"。 在比较两种文本时，文章指出了作者对适当（理想）未来社会的文化和社会观点的语义统一。 如果"俄罗斯之夜"完全转向现在，所以短篇小说"没有名字的城市"和"最后的自杀"中的反乌托邦绘画只需要正确看待19世纪40年代的现代性和现在可能犯下的错误的后果，那么"4338"真正冲向未来是设计一个新的科学和社会世界。 然而，"4338年"只能部分地被认为是乌托邦。 在小说"俄罗斯之夜"和奥多耶夫斯基的其他作品中的讽刺批评中，"第4338年"并不像二十世纪初文学研究中普遍认为的那样明确。 V.F.Odoevsky的文学文本"4338年"和"俄罗斯之夜"的分析采用了比较，文化和解释学方法。 文章修正了V.F.Odoevsky的小说"第4338年"作为乌托邦小说的想法。 在Odoevsky的其他作品中，这篇文章尽管不完整，但成功地融入了作家的世界观，并发展了他的小说"俄罗斯之夜"中提出的讽刺倾向—特别是在反乌托邦短篇小说"无 通过对这两部作品的比较分析，发现小说《4338》中的未来图景揭示了许多对文本乌托邦解释产生怀疑的缺陷：在这幅图中，未来社会对悲惨的世界观充耳不闻，"没有注意到"即将到来的灾难，没有必要的形而上学视野，正如奥多耶夫斯基在《俄罗斯之夜》中所坚持的那样，真正的科学进步，联系的连续性和人类知识的完整性都失去了。

关键词: 浪漫主义, 奥多耶夫斯基, 乌托邦, 反乌托邦, 第4338年, 俄罗斯之夜, 功利主义, 科技进步, 未来, 一幅艺术画

注释,注释: 作品的目的是从记忆研究的角度分析美国现代作家Teju Cole的自传体小说《开放城市》（Open City，2011）。 通过引用现代文学中最重要的流派之一"自动"（autofiction）来确保相关性，该流派结合并没有从根本上区分纪录片和虚构话语，并使用跨学科记忆研究领域的方法论 该研究的主题是9月11日恐怖袭击后的纽约城市年代表及其专门纪念各种历史事件或人物的特定纪念位点。 在这种情况下，艺术文本作为现实的内侧表示，其中的城市空间被感知并可以作为文本进行分析，即作为语义上组织的标志序列，遵循院士v.N.Toporov。 记忆研究的创始人之一是法国科学家皮埃尔诺拉，他的术语"记忆的地方"成为这项工作的基本术语。 这部作品的新颖之处在于对记忆研究领域的文学贡献。 小说"开放城市"的叙述者朱利叶斯在纽约闲逛的过程中，将城市视为一个符号学空间，将城市年代表的标记视为令人难忘和/或历史标志。 "记忆之地"位于活生生的记忆和冻结的历史的交界处，成为确定个人和集体纪念社会历史的最重要的地点，同时从实际的领域转移到被遗忘的领域，而小说的叙述者由于能够重新激活历史事件和纪念叙述而占据中间位置，尽管只是在个人层面上。 "我"和"其他人"的这种比较使我们能够解决民族认同问题，并将美国民族的具体情况确定为专注于未来，而不是过去，并将"记忆之地"从现代性中抹去。

关键词: 皮埃尔*诺拉, 记忆的地方, 记忆, 记忆研究, 城市文本, 城市主义, Teju科尔, 自动修复, 开放城市, [医]计时镜

注释,注释: Joseph Sheridan Le Fanu是鬼故事类型中最突出的代表之一。 他的作品不仅在出版期间广受欢迎，而且在许多年后也广受欢迎。 本文的研究主题是创建流派类型学的问题。 基于哥特式小说的材料（收藏"珀塞尔论文"，"在玻璃黑暗"等。）由十九世纪的英国作家约瑟夫*谢里丹*勒法努（Joseph Sheridan Le Fanu）考虑了最佳类型学标准的问题，这将允许创建一个客观的类型学，在研究十九世纪下半叶哥特式小散文的其他作者的作品时，可以应用这种类型学。 本研究的方法论原则考虑了文化-历史，比较和结构-描述方法的成就。 新颖性与Le Fanu短篇小说的这种类型学的缺乏有关，以及研究人员更喜欢作家作品中的小说形式这一事实。 然而，这种类型学使得无论是在勒法努的作品还是在这个时期的其他作家的作品中，都有可能澄清哥特式小散文发展的某些方面。 此外，乐法奴哥特小说的类型化使我们能够更详细地追溯哥特短文具象系统的变化。 研究结果得出的结论：客观类型标准可以被认为是叙述者对超自然范畴的态度的具体细节。 基于这一标准，经典哥特小说、"科学"哥特小说、幽默哥特小说、社会心理哥特小说、民间传说-神话哥特小说在乐法努的作品中脱颖而出。

关键词: 英国哥特式中篇小说, 体裁类型学, 哥特式中篇小说, 旁白, 超自然类别, 哥特式, 中篇小说, 鬼故事, 维多利亚时代, 周期

注释,注释: The article investigates the separation of the protagonist August Pullman in the novel Wonder written by R. J.Palacio from his previous world that is his home, and the reintegration in his society. This study is made in the lence of literary criticism. It is devoted to trace functions of liminality and the psychological development in the fictional postmodern novel Wonder. As almost all the postmodern children’s novels, Wonder mainly revolves and sheds light on the protagonist’s change of identity. Using the psychoanalysis approach and the theory by Carl Jung of introversion and extroversion, the article analysis how August manages to figure out how to bridge the gap between the sorts of person he feels, and the kind of person the rest of the world sees him. It depicts his journey of looking for his real identity. The article aims at depicting the journey of the hero crossing the threshold seeking for social acceptance. Furthermore, it depicts the development of the hero’s identity from an introvert to an extrovert kid. The novelty lies in employing the concept of liminality interrelated with psychoanalytic theory in the study of the novel. The result shows that the novel is an instance of liminality and introversion/extroversion through the application of anthropological concept of the Rites de Passage and liminality in parallel with the use of the theoretical approach of C. G. Jung’s psychoanalysis of introversion and extroversion. Eventually, the protagonist’s personality is developed through out the story in parallel with his reintegration in his society.

关键词: Van Gennep, Turner, Carl Jung, mask, identity, introvert, extrovert, threshold, rites of passage, liminality

注释,注释: The novel "The Ocean at the end of the Lane" sheds light on the children's view of the world and the unique perception of reality, which is completely different from the perception of adults. The object of the study is the manifestations of memory impairment in the novel. The subject is the analysis of changes in memory with age, as well as its role in overcoming stress caused by trauma. The purpose of the article is to understand, in the light of personality psychology and memory research, how and why the memories of the child protagonist change and merge with the imagination as the narrative changes. This helps to identify oppositions of imagination and reality in the novel, which echoes the perception of the world by the main character-a child in parallel with the perception of the world by adults. The novelty of the research lies in the fact that psychological research is used in the article in order to show how magical realism reflects the problem of memory changes in the novel "Ocean at the End of the Lane", and, therefore, provides a basis for further opportunities to study children's magical perception, realistic memory in postmodern novels. The results of the study demonstrate to what extent the style of magical realism expresses the transformation of mental abilities and perception of reality during the transition from childhood to adulthood in the novel. In this sense, "The Ocean at the end of the Lane" is an image of the world seen both from the point of view of adult life and from the point of view of childhood.

关键词: childhood, adulthood, magical realism, imagination, psychology, supernatural, visualisation, unconsciousness, memory, autobiographical memory

注释,注释: 文章以阿梅利乌斯*金蒂利安的形象为例，探讨了三世纪柏拉图主义者和基督徒之间的校际互动问题。 在古代晚期哲学的现代研究中，基督教文本很少被考虑在内，这扭曲了柏拉图主义者和基督徒的知识生活图景。 阿梅利乌斯对柏拉图主义之外的传统的开放在二世纪找到了先例。 来自Numenius，他知道基督徒的圣经，并在他的着作中包括圣经引用和伪经的信息。 Numenius本人熟悉犹太传统，包括感谢亚历山大的Philo的文本，作者在文章的文本中特别分析了与之和解的关系。 反过来，亚历山大的菲洛不仅通过寓言的方法影响了基督教传统，而且还通过逻各斯（Justin）的教义影响了基督教传统，这在Numenius和Justin The Philosopher中更为接近。 与Numenius一起学习的基督教Ammonius的形象成为第三世纪哲学的关键：他的门徒Origen，Longinus和Plotinus发展了逻各斯的教义。 作者表明，"Philo-Numenius"传统的路线被证明对基督教和柏拉图哲学学派都是富有成效的，这不仅创造了共同的哲学基础，而且确定了每个学派对哲学更新的主张。

关键词: 阿梅利乌斯*金蒂利安, 阿帕米亚的努梅尼乌斯, 亚历山德里亚的菲洛, 哲学家贾斯汀, 平均柏拉图主义, 新柏拉图主义, 释经,释经, 起源,起源, 晚期古董哲学, 早期基督教神学

注释,注释: 本文考察了印度尼西亚现代女性散文及其与后现代范式元素的相互作用。 研究对象是着名作家Devi Lestari的小说，在本研究中以小说"超新星：Kshatriya，公主和流星"（Supernova：Ksatria，Puteri，dan Bintang Jatuh;2001）为代表，是"超新星"系列（2001-2016）的一部分。 小说作为文学的"中"领域，很容易掌握"高""低"文学的各种代码。 依靠大众文学的久经考验的模式，除其他外，它可以吸引后现代主义。 在后一种情况下，作品的外观取决于其中存在解构和俏皮（包括模拟）原则。 小说和后现代主义的代码重叠的一个例子是作家分析的小说。 文学-理论，类型学和描述方法在研究中发挥着重要作用。 Devi Lestari的作品尚未从突出游戏的后现代技术和涉及拟像概念的角度考虑。 试图在她最着名的作品之一的材料上做到这一点决定了这项研究的新颖性，而后现代主义在东方文学中的突出地位目前使其分析与原始印度尼西亚文 通过借用模拟游戏的技术来吸引后现代主义的诗学，使Lestari创造了一个商业上成功的产品。 每个读者根据自己的视野对文本的感知，参与作者提出的游戏既符合文学文本的后现代解释的思想，也符合市场的规律。 这是现代印尼作家对后现代范式的吸引力的重要原因之一。

关键词: 印尼文学, 印尼妇女散文, 小说, 大众文学, 后现代主义, [医]拟像, 模拟游戏, 解构主义, 根茎,根茎, 德维*莱斯塔里

注释,注释: 这篇文章是专门由英国作家詹姆斯*乔伊斯"Finnegans唤醒"，写于1939年的最后一部小说的特点。 詹姆斯*乔伊斯（James Joyce）密切关注他作品的语言组织，因此小说变得难以翻译，也难以阅读和理解。 文章作者分析了《芬尼根斯醒》的第四段，论证了詹姆斯*乔伊斯在小说中写作的一个特殊之处。 英国作家的挑衅是作者使用各种双关语来迷惑读者。 双关语组织激发读者在整个作品或特定片段中搜索和找到与James Joyce设定的概念相对应的不同含义。 在本文中，语义和结构分析方法用于双关语的解释。 如果没有分析解释的复杂案例的历史，文化和传记方法，这项研究就不完整。 现场分析方法用于将获得的结果分布在三个区域：核，近和远周边。 研究的主要结果是在作者挑衅的条件下分析工作的方法。 作品复杂的语言组织应该从两方面考虑：一方面，读者在分析语言时，将双关语视为对作品意义的故意隐瞒，另一方面，一个双关语的含义与其他双关语的 唯一可以肯定的是，读者总是不确定自己的正确性。

关键词: 英国文学, 詹姆斯*乔伊斯, 芬尼根*维克, 挑衅, 双关语意, 现代主义, 后现代主义, 口译笔译, 游戏, 小说

注释,注释: 本文考察了印度尼西亚的现代女性散文。 该研究的对象是着名作家Devi Lestari的小说，由"来自双方"（Rectoverso;2013）集合呈现。 该系列展示了大众女性文学和二十一世纪印度尼西亚严肃，社会参与的女性散文所固有的特征，被称为sastre vangi。 分析的主题是Devi Lestari故事中这两种现象固有的属性的相关性，其目的是找到一个允许作家结合不同文学代码的开始。 描述和比较方法在研究中起着核心作用。 无论是在印度尼西亚还是在国外，由于其中使用的话语的异质性，Sastre vanga的女性散文尚未被视为一个整体的艺术现象。 基于我们这个时代最受认可的作家之一的工作来做到这一点的尝试决定了这项研究的新颖性和相关性。 所进行的分析表明，Devi Lestari故事文本的艺术统一赋予了她写作的虚构角色，这使得高级和大众文学领域相结合。 这一事实对于理解现代印度尼西亚女性散文sastre vanga的艺术特征非常重要。

关键词: 印尼文学, 印尼妇女散文, 萨斯特*万吉, 印尼妇女散文, 小说, 萨斯特*万吉, 大众文学, 小说, 流行文学的公式, 大众文学, 奇克利特, 流行文学的公式, 一段恋情, 奇克利特, 一段恋情, 新学, 德维*莱斯塔里, 新学, 德维*莱斯塔里

注释,注释: 研究的主题是圣训中的押韵和韵律散文（saj）。 这篇文章致力于比较穆罕默德的同伴对押韵和有节奏的散文的看法和随后的穆斯林传统与哈迪斯所载的证明穆罕默德使用萨贾的信息。 为此目的,举例说明先知穆罕默德和他最亲密的同伴的陈述,这些陈述是用押韵和有节奏的散文说出的,这些都记录在哈迪斯中。 这些是布道，关于宗教主题的演讲，宗教和法律法规，祈祷-护身符。 比较分析的材料，成为主要的研究方法，是圣训的主要收藏，以及中世纪穆斯林作家的语言，历史和其他着作。 这项研究的科学新颖之处在于，在阿拉伯-穆斯林中世纪学者和东方主义者的作品中，押韵和韵律化的散文传统上比诗歌更少受到关注。 与此同时，圣训中的saj仍然是研究最少的主题之一。 研究表明，尽管有关穆罕默德及其最亲密的同伴否认Saj的信息以及中世纪阿拉伯-穆斯林作家对Saj的怀疑态度，但先知穆罕默德及其最亲密的同伴使用押韵和韵律散文的案例记录在圣训中。 这可以通过早期伊斯兰阿拉伯关于宗教话语的思想的稳定性来解释。

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注释,注释: 该论文考察了马来西亚戏剧的一部分，文学评论家和评论家习惯性地将其归因于荒谬的戏剧。 这一戏剧文本圈创建于20世纪70年代和80年代初，研究对象是这一层戏剧的思想基础和戏剧文本组织的主要原则。 这部作品的目的是确定马来荒诞主义的具体细节，这是由马来西亚剧作家对其西方原型的特殊看法所产生的。 分析的主要任务是找出在戏剧中实现作者思想信息的方法。 为了解决这个问题，使用文学，历史和宗教研究数据的综合方法。 荒诞的马来戏剧向西方的方向也涉及使用比较类型学的方法。 马来西亚荒诞戏剧的这一方面目前在马来西亚现代文学作品中还没有被考虑过。 研究结果使我们能够挑出文学悖论技术作为构建戏剧文本的主要方法，并提出"新荒诞主义"这个名称，作为对所研究现象的更准确的称呼。

关键词: 马来文学, 马来西亚戏剧, 马来文学, 马来西亚戏剧, 后现实主义戏剧, 后现实主义戏剧, 当时的剧院, 那个时代的剧院, 荒诞剧场, 荒诞剧场, 文学悖论, 文学悖论, 新荒谬的戏剧, 新荒谬的戏剧, 丁斯曼, 丁斯曼, 约翰*贾法尔, 约翰*贾法尔, 哈塔*阿扎德*汗, 哈塔*阿扎德*汗

注释,注释: 本文探讨了冯*克莱斯特的《木偶戏》一文的美学思想和形象语言对曼恩早期作品的影响问题，这是由于克莱斯特的论文中所考虑的反思和优雅的消极态度与认知与创造力的关系问题相一致而产生的。 首次发表于1810年，"关于木偶剧院"的文章仍然没有被赏识，几乎没有被注意到。 更令人意想不到的是，在二十世纪初，人们对这篇小散文文本的兴趣激增。 图像，思想，形而上学的论文反映在R.Rilke，g.von hofmannsthal，G.Hauptman，T.Mann的作品中。 利用比较分析的方法，文章的作者表明，在T.Mann的早期小说中重复的一些图像和动机：一些人物的不确定性和笨拙以及其他人物的无忧无虑的优雅，模仿理想模型的徒劳和可笑，是克莱斯特关于意识对优雅的破坏性影响的主要形而上学思想的视觉体现。 这使我们能够得出结论，相反的，甚至彼此敌对的概念，如T.Mann的精神，一方面的认知和另一方面的生活，可以与克莱斯特的反思和优雅的概念相媲美，而关于需要从知识树上重新进食的文章的迷人的形而上学结论与Mann的英雄艺术家重新获得天真和轻松的愿望相对应。

关键词: 德国文学, 文学影响, 托马斯*曼, 海因里希*冯*克莱斯特, 天真多愁善感, 反射;反射, 艺术家与创意, 关于木偶剧院, 托尼奥*克鲁格, 威尼斯的死亡

注释,注释: 本研究的对象是拜占庭皇后Evdokia（V世纪）同化的两部作品：诗歌"On St.Cyprian"和荷马Centon，研究的主题是在这些作品中使用杜撰的图案。 关于这两部作品，问题仍然存在女诗人是否参与了情节的形成，或者她使用了已经存在的模型，因为这两部作品都是意译（圣尼古拉斯的诗-生活）。 Cyprian和Justina，以及Centon-第四福音）。 作中采用了比较研究的方法。 在每个作品中使用的伪经来源和从他们借来的主题是一致的考虑。 该研究的新颖之处在于，来源的使用揭示了单一作者方式的特征，表现在所考虑的两部作品中，这有助于解决作者身份问题。 "关于圣塞浦路斯"这首诗的来源包括"约翰和詹姆布里亚的杜撰"，"使徒安德鲁的行为"，"先知的生活"和尼哥底母的福音。 荷马中心的来源包括雅各的原福音，出血维罗尼卡的传说和尼哥底母的福音。 作者得出的结论是，对杜撰动机的兴趣将两部作品统一起来，可以假设它是Evdokia的特征，尽管杜撰的使用不能被认为是她作者身份的详尽证明。

关键词: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

注释,注释: 研究的主题是现代小说家米兰*昆德拉的小说"存在的难以忍受的轻盈"。 研究的对象是作者提出的问题，特别是人物对世界的感知和社会适应的问题。 作者详细考察了主要人物的形象，构图的特点和小说的主要思想，从而理解了这些问题。 研究了叙述者，人物和作品作者之间的关系问题。 特别注意回忆，其中包括俄狄浦斯国王的神话，其解释对于理解英雄的世界观很重要。 这项研究的主要方法是比较-历史和分析。 分析了作者提出的哲学和道德伦理计划的概念. 这篇文章的科学新颖性在于，关于叙述者的形象，哲学和道德伦理概念，小说"无法忍受的存在之轻"英雄的世界感知问题尚未得到详细研究。 这部小说对于理解M.Kundera的整个作品非常重要，因为一方面，这里概述了与选择人生道路"灵魂和身体"相关的最重要的普遍问题;另一方面，这部作品是作家

关键词: 米兰*昆德拉, 米兰*昆德拉, 问题, 问题, 反射;反射, 反射;反射, 对世界的看法, 对世界的看法, 社会适应, 社会适应, 旁白, 旁白, 神话, 神话, 作文, 作文, 情节, 情节, 读者, 读者

注释,注释: 这项研究的主题是伟大的大师但丁*阿利吉耶里*维塔*尼奥娃的作品，这是诗人的第一部具有复杂流派联系的作品。 Dante Alighieri的Vita Nyova的文本结合了"中世纪人"和"文艺复兴人"的世界观。 该研究的主要目的是指出Vita Nyova中这种组合的一些特定形式。 但丁*阿利吉耶里的爱情哲学是诗歌和哲学不可分割的结合，是人类爱情向不朽的神圣爱情的转变。 但丁*阿利吉耶里的《维塔*尼奥瓦》的中心是将关于灵魂不朽的抽象神学论文转化为一个活生生的、欣喜若狂的形式，将一个凡人转世为不朽。 研究的主要方法是与Vita Nyova相关的解释程序。 Vita Nyova文本中包含的符号复合物的识别。 这项研究的科学新颖性与但丁*阿利耶里的《维塔*尼奥瓦》中所述的体裁、图像、引文、情节的具体特征有关，并表明了从中世纪世界观到文艺复兴世界观的过渡。 "重生"的概念不仅被认为是"感官世界的古老崇拜的复兴"，而且被认为是"人类灵魂的重生"，为人类灵魂寻求获得真正神圣不朽的途径。 文艺复兴时期的大师们寻求并找到了他们的形式，以新的方式重生和解放人类灵魂符合基督教传统。

关键词: 但丁*阿利耶里, 维塔*尼奥瓦, 中世纪, 文艺复兴, 代表权, 艺术世界观, 类型, 诗歌, 圣经, 爱情哲学