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Немкина Н.И..
Мультимодальность образов китайского фольклора
// 利特拉.
2024. № 6.
和。 68-78.
DOI: 10.7256/2409-8698.2024.6.70957 EDN: HWLLJK URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70957
注释,注释:
这篇科学文章以中国民间传说图像的材料为基础，考察了多模态现象。 研究对象是中国民俗学作品虚构人物的形象，研究对象是中国民俗学作品在现代改编中多式表达的形象分析。 该研究的目的是展示现代话语实践，其特点是高度的多模态性，如何影响在接收者心中的民间传说作品形象概念的发展。 在本研究框架内解决的任务：1）现代多媒体技术背景下多模态现象的描述;2）手机游戏，卡通和电视节目中的图像概念分析;3）评估多模态对图像概念发展 采用的方法是收集分析材料的连续抽样方法，以及语义、上下文和概念分析方法。 这部作品的科学新颖性是由于分析的材料第一次是中国民间传说作品在现代解释中的各种形象。 作为综合分析的结果，得出了以下结论：多模态以不同的方式影响接收者心中对图像的感知程度，一方面导致对含义理解的简化，另一方面导致创建这些 这种复杂性的表现之一是存在高度的互文性，这可能会破坏关于虚构人物的想法，并导致某些人物对其他人的错误假设。 渴望更接近现代观众的偏好，导致概念的基本特征略有不同，并完全相反，这也影响了对图像的感知过程。 然而，尽管图像的适应程度很大，引起了不同的用户评估，但一个动态变化的世界的社会和文化历史进程需要遵守现代话语实践的运作条件。
关键词:
多模态性, 概念, 概念核心, 适应, 中国民间传说图像, 一个虚构的人物, 化程度, 多媒体, 图像感知, 话语
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Кузьмина А.А..
Система эпических персонажей олонхо «Богатырь Тонг Саар» С. Н. Каратаева
// 利特拉.
2024. № 1.
和。 269-276.
DOI: 10.25136/2409-8698.2024.1.69510 EDN: AXABRQ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69510
注释,注释:
文章的主题是雅库特英雄史诗中人物系统的语义，结构和情节功能。 该研究的对象是Semyon Nikolaevich Karataev的olonkho"Bogatyr Tong Saar"，这是Vilyuisk史诗传统的典范文本之一，记录在1938的Vilyuisk探险期间。 这项工作的相关性是由于需要对雅库特英雄史诗的角色系统进行详细研究，确定他们在Olonkho情节发展中的作用，识别新的图像。 文章的目的是揭示S.N.Karataev的雅库特英雄史诗"Bogatyr Tong Saar"的史诗角色系统。 所取得的结果可应用于民俗学研究领域,发展史诗文本的诗学问题,编制雅库特民俗学的教育和方法手册。 俄罗斯着名民俗学家V.Ya开发的结构和功能分析。 Propp作为主要的研究方法。 这项研究的新颖之处在于，第一次使用V.Y.Propp的方法研究了这个传说的人物系统。 结果，得出结论，S.N.Karataev的olonkho"Bogatyr Tong Saar"呈现了一个完整的角色图像系统。 确定除了olonkho叙事的两个部分所限制的角色之外，对手–英雄，女人-abaasi，对手的形象在情节的展开中起着至关重要的作用。 据透露，在这篇文章中，英雄的助手，英雄妻子（Tunguska bogatyr）的破坏者/绑架者占据了一个重要的地方。 女孩/女人是被动的，但他们在激励英雄离开方面发挥作用。 在olonkho的情节中，有新娘/妻子的父母，信使，老妇人顾问Simekhsin，受害者仆人，铁匠捐赠者的图像，这些图像在情节的发展中并不重要，但补充了主要图像并有助于其
关键词:
雅库特英雄史诗, 奥隆霍, 性格, 角色系统, 英雄, 英雄的类型, 情节, 图像, 功能, 维尔尤史诗传统
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Шкалина Г.Е..
Роман С.Г. Чавайна «Элнет»: единство марийского языка, фольклора и традиций
// 利特拉.
2023. № 12.
和。 28-40.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.12.69202 EDN: WQJRIQ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69202
注释,注释:
文章包含了马里文学经典谢尔盖*格里戈里耶维奇*查万在马里人的马里语言，民间传说和文化传统的统一中对小说"Elnet"的流派内容和诗学的分析。 这部作品被认为是时代意识形态问题背景下的"语言隐喻"，是马里民族文学中的一部知识分子小说。 作者与埃尔内特河的原型形象相关的概念，象征性地放在作品的标题中，揭示了它与作家思想计划的联系，以及与整个国家和世界文化传统，其文学和艺 在文章中相当重视将这一形象视为传统祖先信仰的表达，其核心是对自然的崇拜和在"容纳和培育景观"（Lev Gumilev的术语）的怀中人的培养。 本文致力于对马里文学经典小说进行全面、跨学科的研究。 小说的实际文学文本的内容是通过马里人的神话，哲学和美学观点的棱镜在广泛的社会文化背景下考虑的。 这篇文章证明谢尔盖*格里戈里耶维奇*查文的名字是马里民族最重要的名字之一;小说"埃尔内特"的作者担心国家的知识和文化地位，其世界建设的地平线;作家今天仍然是一个"人民的歌手"，一个生动的民族生活象征。 在区域科学中，第一次提出了关于Mari世界的主要层面的问题，这是由Sergei Grigoryevich Chavain在小说"Elnet"中创建的，在标题图像中生动地追溯到–Elnet的形象。 它们在文章中定义如下：1）Elnet作为伏尔加河的支流，这是马里领土最美丽的河流之一;2）Elnet作为祖国，大公;3）Elnet作为美妙的马里歌曲的"黄金"世界;4）Elnet作为 玛丽的故事，由S.Chavain理解，是一条通往远处的道路，一扇敞开的门，与此同时，它是一个由丰富的文化遗产，现在的潮流和成就的梦想所推动的精神过程。
关键词:
马里文学, 小说, 查文, 民间传说, 一部知识分子小说, 马里世界, 民族美学, 民族造句学, 文化背景, 原型,原型
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Костоева А.М..
Жанровые особенности исторических преданий ингушей
// 利特拉.
2023. № 12.
和。 431-438.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.12.69423 EDN: LZCSSK URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69423
注释,注释:
作者详细考察了印古什散文–历史传说的多样性的特征。 在根据某些历史事实对口腔民间历史故事的体裁特征进行分析时发现，尽管存在夸张、点缀的元素，但它们主要以真实性的态度为主。 印古什有着丰富的历史和独特的多彩文化. 研究印古什的民间传统和历史是保存历史遗产的重要途径，其古老的根源与北高加索的斯基泰人和部落有关。 今天，印古什人保留了他们的传统和文化。 考虑到印古什人历史传统的特殊性，分析了反映其历史过去的历史传说群体。 该研究还简要描述了一些历史传说的文本。 研究方法是基于文本分析使用比较类型学，比较历史和变分方法。 作者对该主题研究的特殊贡献在于他在历史文化背景下对历史传统的流派进行了研究。 文章表明，这些作品的英雄的理想化随着时间的推移发生了重大变化，事件集中在历史英雄周围，无论他们的社会地位如何，他们最常以理想的方式出现。 但几乎神话般的英雄被接近现实的人物所取代。 故事讲述者的艺术作品有一个明显的趋势，他们试图描绘英雄历史计划的事件，强调真实性。 在现代条件下，当社会对文化形成的渴望极度增加时，对祖先历史记忆的吸引力变得特别重要。 印古什的历史传统，由不同时代的民间传说的不同收藏家记录，不仅对于口头创造力的研究人员，而且对于历史学家来说都是有价值的。 这些是关于已经发生的重要事件的故事，关于具有插图传记的人或关于那些在人民命运中扮演令人难忘角色的人。
关键词:
民间传说, 印古什人, 文化, 传统, 口头散文, 历史传统, 口头故事, 民间表演, 真实的历史事件, 真正的演员
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Алексеева А.С..
Сисиниева легенда в Codex Sturdzanus: текст и язык
// 利特拉.
2023. № 11.
和。 228-237.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.11.68979 EDN: ZMSUGI URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68979
注释,注释:
这篇文章介绍了对两个南斯拉夫版本的锡西尼亚传说的研究结果，即大天使迈克尔的祈祷和圣西辛的祈祷，包括在名为Codex Sturdzanus（罗马尼亚学院图书馆，rom女士）的手稿中。 447). 保护劳动妇女和婴儿免于死亡的神圣人物的情节已成为许多研究人员关注的主题，然而，在这项工作中，首次在整个南斯拉夫传说的背景下，对大天使米迦勒祈祷和圣西辛祈祷的文本和语言特征进行了完整的分析。 特别注意希腊语祈祷，天使长迈克尔祈祷和圣西辛祈祷的来源，这使我们能够识别翻译原型的特征，并描述抄本Sturdzanus中记录的版本的抄写员的工作。 使用语言和文本研究方法使描述文士的编辑策略和编辑部的语言特征成为可能。 这篇文章的作者描述了天使长迈克尔祈祷和圣西辛祈祷的版本的组成和语言的历史，这些版本作为Sturdzanus抄本的一部分来到我们这个时代。 这两个版本都可以被描述为风格，编辑所做的改变扩展和澄清了情节的各个元素。 拼写、语音和形态学特征（反射）的复合体*ȩ, *ě, * dj，过渡的反映*y>[i]，写作音节平滑，以及名词和形容词的变格），在大天使迈克尔的祈祷和圣西辛的祈祷在手抄本Sturdzanus的版本中提出，因此得出的结论是，他们
关键词:
斯特德扎努斯法典, Pop Dragol的集合, Sisinieva传奇, 天使长迈克尔的祈祷, 圣西西尼乌斯, 手写书刊, 语言文字学, 南斯拉夫民间传说, 杜撰的祈祷, 密码学
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Баканова А.В., Терентьева Е.Д..
Сборники испанских паремий XVI в. и их влияние на развитие фольклористической традиции
// 利特拉.
2023. № 10.
和。 199-210.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.10.44018 EDN: HUBLVQ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=44018
注释,注释:
这篇文章考察了为西班牙民间传说传统奠定基础的科学家-收藏家的作品。 该研究的主题是十六世纪西班牙出版的谚语，谚语，apophegms，格言和其他小体裁形式的集合。 关注的焦点是Melchor de Santa Cruz的着名apophegmata"Floresta española de apotegmas o sentencias,sabia y graciosamente dichas,de algunos españoles"（1574），它收集了大约一千篇文本，涵盖了西班牙社会生活的各个方面。 随着其他着名的民间传说收藏的十六世纪由这样的作家胡安*德*蒂莫内达，胡安*德*马尔拉拉，佩德罗*梅贾，圣克鲁斯M.的工作影响形成了科学的方法，在 本文对这一时期的民俗学文献集进行了比较分析，并强调了它们对随后几个世纪西班牙民俗学研究发展的影响。 西班牙民间传说一再成为俄罗斯科学家作品的研究对象（Y.L.Obolenskaya，N.G.Sulimova，N.G.Med，N.M.Firsova，O.S.Chesnokova，M.M.Raevskaya等），但是，以前尚未对十六世纪西班牙paremias收藏进行比较研究。 在西班牙语出版物中，我们注意到关于西班牙民间传说X历史的工作。 de Navascues，本文所依据的。十六世纪引起了西班牙民族意识的兴起，伴随着对西班牙语，其词汇丰富性和语法系统的科学兴趣的增加。 随着新世界的发现，西班牙正在经历民俗学科学的快速发展和语言思想的繁荣，其基础是口头民间艺术的小体裁形式的例证问题。 简短的形式和丰富的内容的结合使这组体裁吸引了语言学家，民俗学家和黄金时代的作家。
关键词:
西班牙语, 西班牙语, 西班牙民间传说, 西班牙民间传说, paremiology碌录潞陆, 帕雷米亚, paremiology碌录潞陆, 鹿apophegma, 帕雷米亚, 鹿apophegmata, 鹿apophegma, 格言, 轶事, 谚语, 鹿apophegmata, 格言, 谚语, 轶事, 谚语, 谚语
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Ужэнь Г..
Номинация героев в англосаксонском эпосе «Беовульф»
// 利特拉.
2023. № 9.
和。 86-92.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.9.44005 EDN: YDSOHV URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=44005
注释,注释:
研究的主题是古代盎格鲁-撒克逊史诗"贝奥武夫"中英雄提名的特殊性。 语言表达是一个复杂而多方面的现象，它与一个人对周围世界的理解密切相关，在语言中起着重要的作用。 然而，尽管它的重要性，这个问题的研究仍然没有得到充分的研究。 本研究的目的是考虑贝奥武夫英雄提名的独特性，不仅从词源上分析了英雄提名，还考虑了它们在上下文中的潜在含义。 为了达到研究的目的，使用了各种方法，包括解释性，构词，描述性和词源学方法。 研究结果也可用于讲授英语语言和旧英语语言词汇史的讲座课程的过程中;在阅读关于语言文化学的特殊课程时。 该研究的科学新颖之处在于它对史诗"贝奥武夫"中的英雄提名制度进行了全面审查。 "贝奥武夫"中的专有名词可分为单神、双神和后缀单神，其中有肯宁、隐喻等丰富的名称。 英雄的提名可以在不同的情况下发生变化，反映了古代盎格鲁-撒克逊社会的语言，文化和价值观。
关键词:
提名, 英雄, 盎格鲁-撒克逊诗, 贝奥武夫, 古英语, 鹿Anthroponym, 通用名称, 一个困难的词, 比喻, 肯宁
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Ван Т..
Развитие интернет-мемов как формы сетевого фольклора в эпоху пандемии
// 利特拉.
2023. № 5.
和。 97-106.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.5.40681 EDN: ULNFMJ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40681
注释,注释:
随着信息社会的发展，所有的社会机构都发生了变化。 民间传说，作为一种社会语言学现象，也经历了转型─网络民间传说的概念已经出现，其结构包括互联网模因。 本文描述了在COVID-19大流行期间创建的模因发展的研究。 这项工作的目的是考虑互联网模因的发展作为大流行期间在线民间传说的一种形式。 该研究的主题是互联网模因作为一种新形式的在线民间传说。 为了实现这一目标，使用了2023年yandex Wordstat的二次研究分析和数据收集。 还对英语平台Reddit上的模因进行了内容分析。 这项工作的结果表明，大流行期间的模因作为一种新的网络民间传说形式得到了实现，这种网络民间传说由于逃避现实的可能性而具有大众心理治疗影响的特殊性，以及对这种情况的更积极的看法。 在冠状病毒传播期间数字通信的总体背景下，互联网环境过度饱和，因此很难识别最流行的互联网模因。 工作成果可作为理论依据，包含关于网络民间传说和数字传播主题的系统范围的作品，以及在社会语言学和新闻学领域工作时作为实际应用的基础。 这项工作的新颖之处在于确定了一种新的数字通信形式--互联网模因。 语言的发展与社会的发展及其所发生的过程密切相关。 该工作的结论证实了由于冠状病毒感染数字通信的传播而导致大规模隔离期间模因作为网络传播形式的重要性。
关键词:
模因, 大流行病, 网络创意, 社会语言学, 数字通信, 网络民俗, 社交网络, 内容, 隔离, COVID-19
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Карташева А.О., Устиновская А.А..
Валерий Брюсов и городской фольклор: игра с жанровой традицией
// 利特拉.
2023. № 4.
和。 49-57.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.4.40532 EDN: QUTDJM URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40532
注释,注释:
该研究的主题是一个文学游戏，具有银色时代诗人瓦列里*布鲁索夫（Valery Bryusov）诗歌中的城市浪漫和工厂（工作）歌曲的流派传统。 研究的对象是Bryusov的体裁调色板和他在国内外文学流派以及民间传说的广泛发展方面的创造性搜索。 作者详细考虑了Bryusov的流派策略，他对流派常量的演奏以及工作歌曲的流派"网格"的故意扭曲，并涉及另一种相关类型的暴力城市浪漫的特征。 特别关注Bryusov文本的分体：它们在音乐中作为歌曲的进一步体现，既有目的性，也有自发性。 该研究的主要结论是对银器时代文学中民俗学风格化的观察，以及对Bryusov最重要的诗集之一"Urbi et orbi"（1903）作品类型性质的反思。 作者对该主题研究的一个特殊贡献是他们在Bryusov的"歌曲"中一致地追踪了对读者和作者本人的感知基础中包含的特定现实的引用。 该研究的新颖之处在于对Bryusov作品中的城市浪漫和工厂歌曲流派的吸引力，以及对这位诗人和散文作家作品流派多样性的观察证据基础的扩展。
关键词:
布鲁索夫, 都市浪漫, 工作歌曲, 民间传说, 类型, 风格化, 民歌, 与读者一起玩, n.文字,文字, 典故
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Ли Х..
Концептуализация природы в китайских и русских фольклорных сказках
// 利特拉.
2023. № 2.
和。 160-169.
DOI: 10.25136/2409-8698.2023.2.39741 EDN: CPIKTT URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39741
注释,注释:
本研究的目的是分析中国和俄罗斯民间传说故事中自然作为一个基本的语言和文化概念,以确定两种语言文化的民间传说故事在语言表达和感知上的共同和不同。 研究对象是俄罗斯和中国民间传说童话故事。 该主题是对俄罗斯和中国童话故事中概念化自然的语言手段的比较分析。 作者考察了中国和俄罗斯民间故事中对自然的描述，童话英雄与自然的关系。 特别注意自然的语言-轴学方面,并查明两种语言文化中自然的语言表现和对自然的态度的差异。 这部作品的科学新颖性是由于在中国和俄罗斯语言文化中缺乏对自然概念的比较方面的研究。 结果，发现在中国和俄罗斯民间故事中，自然被描述为一种基本价值-善良与和谐的源泉。 作者得出的结论是，中国和俄罗斯民间传说中自然概念化的主要差异在于对抗自然思想的表达。 中国童话中的英雄抵抗大自然的挑战，而俄罗斯童话人物则将大自然作为神奇力量的源泉，在这种力量的帮助下，他们随后取得了成功。
关键词:
语言文化, 大自然, 民间传说, 语言和文化概念, 概念化, 价值, 中国, 俄罗斯, 动词化, 童话
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Чалбанова К.В..
Луна и Солнце в калмыцкой мифологии
// 利特拉.
2022. № 11.
和。 52-60.
DOI: 10.25136/2409-8698.2022.11.39267 EDN: OUDFUM URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39267
注释,注释:
这篇文章致力于卡尔梅克宇宙神话关于太阳和月亮的分析。 作者的任务是分析收藏中的神话，表明尽管有不同年份的记录或出版物，但一般文化影响了卡尔梅克人的宇宙神话。 研究的主题是卡尔梅克口头叙述关于天体的情节，图像和其他元素。 该研究的主要材料是卡尔梅克科学中心在卡尔梅克地区的研究人员记录的卡尔梅克神话的文本，并发表在"卡尔梅克民间传说法典"的"卡尔梅克神话，传 该研究的新颖之处在于对在不同时间出版的两个集合中呈现的宇宙神话的分析。 该研究的主要结论是，花生的神话有几个版本，这是同一情节的不同版本。 太阳和月亮的出现仅在少数神话中被提及，其中它们以不同的方式从海洋水域出现：在巨大的泵的帮助下，用锋利的矛的打击用山击倒水。 卡尔梅克宇宙神话不仅解释了太阳和月亮的诞生，还解释了日食和月食。 这一阴谋在蒙古人民中相当普遍。 在上面描述的所有神话中，太阳和月亮帮助Vajrapani geghyan抓住Araha并将其切成两半。 下部下降到地面，上部上升到天空。 月食和日食在祖先的意识中发现了一种特殊的反映。 卡尔梅克宇宙神话的特殊性表明了祖先了解世界的愿望。
关键词:
神话, 卡尔梅克宇宙学, 太阳, 月亮, 阿拉哈, Vajrapani geghyan, 民间传说, 卡尔梅克民间传说, 月球神话, 太阳神话
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Чжоу Ю..
Лингвокультурологические особенности вербализации концепта «волшебные предметы» в сказочном русском и китайском дискурсах
// 利特拉.
2022. № 7.
和。 144-151.
DOI: 10.25136/2409-8698.2022.7.38428 EDN: IZIKFQ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=38428
注释,注释:
目前，民俗学语言的研究是语言文化学的主要任务之一，而童话语言的词汇和语义研究是最重要的研究对象之一。 文章致力于对"神奇物体"概念的语言和文化分析，这是俄罗斯和中国童话故事中"奇迹"概念领域的一个组成部分。 考虑了俄罗斯和中国童话故事的神奇对象，对这些对象的名称进行了词汇语义，词源学和文化学分析。 研究的对象是世界语言图景中的魔法物体的概念，反映在童话故事中。 研究的主题是俄罗斯和中国童话故事中神奇物体的名称的比较;它们的文化含义和内涵的比较。 通过分析，发现俄罗斯和中国童话故事中指定魔法物体的主要手段是名词与形容词的组合。 然而，在俄罗斯童话故事中，语义占主导地位的是形容词：形容词表示功能，表示主体的特征特征。 在中国的童话故事中，重点放在主题的名称上。 如果在俄罗斯童话故事中，魔术对象从童话到童话重复，那么在中国童话故事中魔术对象总是不同的。 俄罗斯和中国童话故事中某些神奇物体的出现与古代人的原始信仰有关，具有拜物教。 该研究的科学新颖性在于对神奇物体名称的语言分析，作为俄罗斯和中国童话故事中"奇迹"概念领域的代表。 俄罗斯俄语和中国语言研究和比较魔术对象，以及他们的提名方法，使我们能够确定在俄罗斯和中国语言文化"魔术对象"概念的国家观念的异同。 分析结果可用于研究两国人民的民间传说和语言世界观。
关键词:
世界的图景, 世界民俗图片, 概念, 概念领域, 奇迹, 魔法物品, 中国童话, 俄罗斯童话, 活水, 死水
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Лепешкина Л.Ю..
Образ будущей жизни в обрядовых текстах народов Среднего Поволжья
// 利特拉.
2021. № 11.
和。 177-187.
DOI: 10.25136/2409-8698.2021.11.36829 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36829
注释,注释:
该研究的主题是十九世纪上半叶伏尔加河中部地区人民的仪式文本。 文章的目的是在这些文本的基础上构建一个未来的形象，在这些文本中找到共同的动机和主题。 根据作者收集的档案材料，突出了该地区居民民间传说中的一些关键概念：追求幸福，获得/失去自由，孤独。 对仪式哀歌和歌曲进行了内容分析，其中揭示了将生命周期的所有仪式统一起来的最重要的动机。 这篇文章使用了文化研究方法，可以在该地区人口的仪式文本中发现精神和道德价值以及关于生命周期的想法。 该研究的科学新颖性在于对伏尔加河中部地区人民的仪式文本的解释，作为构建未来生活形象所必需的基本要素。 结论是，该地区居民的仪式文本具有类似的主题：儿童的荣耀，在服兵役和婚姻期间对幸福和自由的渴望，离家离别，对孤独的恐惧。 对生活观点的共性创造了一幅可预测的未来图景，对作为传统文化载体的人有统一的要求。 在这样的要求中，投入了繁殖健康一代和团结家庭团队的重要性的想法。
关键词:
仪式文本, 伏尔加河中部地区的人民, 民间传说, 悲叹, 生命周期的仪式, 招聘员工, 婚礼, 新娘, 葬礼及纪念仪式, 未来
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Мухамедова Ф.Х., Алиева Ф.А..
О приеме художественного параллелизма в песнях-четверостишиях даргинцев
// 利特拉.
2021. № 8.
和。 126-133.
DOI: 10.25136/2409-8698.2021.8.35286 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35286
注释,注释:
研究的主题是歌曲-绝句-一种抒情歌曲，是达吉斯坦人民民间传说中最常见和最受欢迎的诗歌流派之一。 研究的对象是达金斯的歌曲-绝句中的艺术平行性技巧，它在文本结构中起着重要的构图作用，表现在对自然世界的图像和抒情英雄的心理体验的比较。 本文的目的是在每个具体情况下展示艺术平行性的接收的功能特征，确定将自然图像与人类情感世界进行比较的基本原则，其收敛程度，有助于揭示人 抒情歌曲的比较历史和语言分析的研究方法是基于V.G.Belinsky，A.N.Veselovsky，A.M.Novikova，S.G.Lazutin，Yu的作品中提出的想法。 M.Sokolov等。 通过分析，揭示了艺术平行手法在人物情感状态传递中的作用。 这项研究的新颖之处在于，首次详细分析了基于艺术平行技术的文本的结构和内容，揭示了其在Darginsky歌词材料上使用的特征，以前没有引入科学流通。 由此可见，艺术平行的手法承载着巨大的思想负荷，在揭示歌曲内容方面发挥着重要的作曲功能，有助于主人公思想感情的生动和富有想象力的表达。 首次研究了在达金斯民间传说中经常出现的艺术平行主义技术的使用方法，即句法构造的单一原则是两个主题相同的绝句的特征。 结果表明，第一首四行诗所提出的思想得到了进一步的发展，其内容得到了深化，获得了新的细节，从而增强了对诗歌话语的情感感知。
关键词:
, , 达金斯, , , , , , ,
文章的正确链接:
Мухамедова Ф.Х., Алиева Ф.А..
Семейно-бытовые песни в фольклоре даргинцев
// 利特拉.
2021. № 7.
和。 99-106.
DOI: 10.25136/2409-8698.2021.7.36058 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36058
注释,注释:
研究的主题是家庭和家庭歌曲，达金斯民间传说中非仪式歌词的流派品种之一。 从主题上讲，它们与家庭生活，日常生活，习俗和人民的传统有关。 他们的主要内容反映了革命前达吉斯坦的父权制家庭的典型方面，当时一个女孩，依赖于严酷的山区adats，无权决定自己的命运，因此许多歌曲听起来悲伤， 本研究的目的是考虑达金斯民间传说中家庭和家庭歌曲的主题多样性，他们的诗学以及视觉和表达手段的性质，以确定他们在诗歌作品中的思想和美学，艺术，文体和作曲功能。 在材料的研究中，我们使用了比较历史和语言的方法。 这项研究的新颖之处在于，它以达金家庭和家庭歌曲的材料为基础，首次引入科学流通，揭示了它们的主题和艺术丰富性，揭示了它们所使用的诗歌技巧和手段的独创性。 对歌曲的分析表明，一般和具体的歌曲歌词的诗歌系统-家庭和家庭诗歌-的特点是使用隐喻，绰号，符号，对比，重复等艺术技巧。，在诗歌文本中起着重要作用，有助于精神状态的揭示，抒情人物感情深度的表达。
关键词:
达尔金斯基民间传说, 达尔金斯基民间传说, 民谣歌词, 民谣歌词, 家庭和家庭歌曲, 家庭和家庭歌曲, 诗意的系统, 诗意的系统, [医]绰号, [医]绰号, 比喻, 比喻, 比较, 比较, 符号, 符号, 对比, 对比, 重复, 重复
文章的正确链接:
Усатов К.А..
Фольклоризм творчества И. И. Башмакова в контексте «третьей культуры» (альманах «Междуделье»)
// 利特拉.
2021. № 3.
和。 85-92.
DOI: 10.25136/2409-8698.2021.3.32593 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32593
注释,注释:
本文研究的主题是i.I.Bashmakov创造力的民间传说，在年历"Mezhdudelye"的作品中。 I.I.Bashmakov（Ivan Vanenko）是19世纪30–50年代大众文学的代表之一，本研究的目的是根据年历中包含的材料，展示在诗歌和散文作品中使用民俗情节，图案和图像的特 I.I.Bashmakov使用童话故事的情节主题，民歌，史诗，轶事的风格化。 在I.I.Bashmakov的文本中有结合农民和城市文化（"第三文化"）的传统元素。 在这部作品中，作者使用文化-历史，历史-文学方法分析i.I.Bashmakov的年历"Mezhdudelye"的作品。 这项研究的新颖之处在于，第一次注意到I.I.巴什马科夫在"第三文化"背景下的创造力的民间传说。 作者在年历"Mezhdudelye"中放置的作品被引入科学流通。 I.I.bashmakov的创造力的民间传说首先与民间传说情节和图像的使用以及民间传说艺术和风格特征联系在一起，这些特征将他的作品置于"第三文化"的审美范
关键词:
民间传说, 第三种文化, 伊万*巴什马科夫, 伊万Vanenko, 插曲的年鉴, 童话, 史诗, 寓言, 民俗情节, 民间传说的诗意手段
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Данилова А.Н..
В. Д. Атласов как фиксатор якутского героического эпоса олонхо
// 利特拉.
2020. № 12.
和。 101-109.
DOI: 10.25136/2409-8698.2020.12.34684 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34684
关键词:
民间传说, 雅库特英雄史诗, 收集者, 线人, 奥隆霍苏特, 民俗记录, 固定民间传说, 文本学, 手稿的描述, 手写条目
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Алиева Ф.А., Мухамедова Ф.Х., Бекеева А.М..
Художественная система детского поэтического фольклора Дагестана
// 利特拉.
2020. № 11.
和。 42-56.
DOI: 10.25136/2409-8698.2020.11.34158 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34158
注释,注释:
研究的主题是达吉斯坦儿童民间传说的艺术系统，用于研究使用科学文献的理论分析等方法;描述性方法，包括观察，解释，比较，概括;描述性分析方法基于 在对摇篮曲、游戏诗、历法歌曲样本分析的基础上，揭示了其深厚的人文民主基础、较高的思想取向和审美完美性。 文章突出了思想，主题和艺术内容，揭示了古代摇篮曲诗歌的元素，这是其他类型诗歌民间传说中最常见的。 作者对该课题研究的主要贡献是在口头民间诗歌作品中揭示了民间世界观和文化的艺术手段和审美基础；分析了作为单一艺术体系要素的各种民俗学流派的作品，证明了其劳动基础、爱国主义、善良和连续性的理想在整个社会实践中得到了强烈的发展。 针对新兴的人，儿童的诗意民间传说以儿童理解的形式再现工作和生活经验。 以这一切的名义，唱了一首摇篮曲，讲了一个笑话，创造了一个游戏，伴随着一个诗意的框架，进行了一个或另一个仪式，所有这些美妙的文字制作，在其数百年的演变中导致了高形象，吸收并给予了每一个下一代所有真正的人文主义生命的开始。 儿童诗歌民间传说，反映了基于登山者生活经验的民间教育学问题，对达吉斯坦儿童文学的发展产生了很大的影响。
关键词:
达吉斯坦民间传说, 儿童适宜诗意民俗, 艺术系统, 摇篮曲, 游戏诗歌, 日历和仪式诗歌, 儿童适宜日历歌曲, 民间美学, 民间艺术, 劳动教育的动机
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Алхлавова И.Х., Хидирова Э.С..
«Хаджи Абрек» М. Ю. Лермонтова: к вопросу генезиса поэмы и аутентичности фольклорной основы
// 利特拉.
2020. № 11.
和。 57-71.
DOI: 10.25136/2409-8698.2020.11.34305 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34305
注释,注释:
本文的主题是"Hadji Abrek"诗的起源，展开行动的地点问题，以及民间诗歌创作对米哈伊尔*尤里耶维奇*莱蒙托夫作品可能影响的问题。 提出不同的观点，解释（在文章的格式内）关于感兴趣的问题，不包括"强调"的评论和评论。 研究的对象是民间传说和历史资料，有助于确定诗歌的思想，描述中心人物，表征高加索人，达吉斯坦民间传说，其回声在诗人的作品中听到。 我们的研究基于以下方法：基于综合方法，他们依靠传记，话语，历时（比较-历史）与文化-历史分析方法相结合。 作者详细考虑并指出，莱蒙托夫使用地理，人种学"细节"来确认山区国家的新兴画面。 这项研究的新颖之处在于，文章首次分析了表明将外国"装置"纳入作品的材料，不仅是因为它是对浪漫主义的某种致敬，而且也是对民间传说的年轻作者作为文化和民族认同的不可触及的"核心"的深刻理解。 因此，研究结果对科学kavkazovedenie和lermontovedenie有一定贡献。 我们得出的结论是，在莱蒙托夫的诗中使用民间文学表现出许多特征，有助于识别诗人创造力的个体表现。 它表现在以下方面：在民间诗歌样本的选择中，以一种对来源的特殊态度，它们在作品中的折射。
关键词:
起源, 起源, 创世纪, 创世纪, 高加索, 高加索, 哈吉*阿布里克, 哈吉*阿布里克, 民间文学, 民间文学, 活动基础, 活动基础, 想法, 想法, 博览会, 博览会, 特异性, 特异性, 外国, 外国
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Алиева Ф.А., Мухамедова Ф.Х., Бекеева А.М..
Песенные жанры традиционного фольклора даргинцев: идейно-эстетическое и художественное своеобразие.
// 利特拉.
2020. № 10.
和。 94-103.
DOI: 10.25136/2409-8698.2020.10.34105 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34105
注释,注释:
该研究的主题是达金斯人的主要流派–达吉斯坦民族之一，其中包括以下民族：Akushin，Kaytag，Kubachin，Mekegin，Tsudakhar等。 文章试图考虑达尔金斯基传统诗歌民间传说的流派多样性，展示特定流派的存在形式，确定其思想，美学和艺术内容，确定其演变和转变，表征诗学。 本文的目的是展示达金斯的歌曲民间传说的流派多样性，其民族特征，以揭示艺术的独创性和存在形式。 在撰写文章的过程中，对研究主题的理论文献进行科学分析的方法，比较类型学和描述分析方法，包括观察，解释，比较和允许对文本进行语言学评估，揭示民 在Darginsky区的一些定居点，在Harbuk，Urkarakh，Majalis，Kubachi，Usisha等村庄。，以前由成年人表演的仪式诗歌文本现在已经进入儿童民间传说的曲目。 许多婚礼歌曲已经从仪式民间传说传递到爱情歌词的范畴，最常在青年聚会和庆祝活动中表演。 哀歌和哀歌已经受到穆斯林宗教的影响，他们现在经常听起来呼吁真主发送耐心和怜悯，请求等。 达金斯民间传说中的民谣也经历了一定的流派变化：情境的悲剧和情境的戏剧逐渐减弱，民谣类型的歌曲成长为抒情家庭歌曲的类型，或爱情内容。
关键词:
达尔金斯基民间传说, 歌曲歌词, 艺术细节, 日历和仪式诗歌, 婚礼歌曲, 哭泣-哀叹, 民谣, 绝句, 诗歌技巧, 艺术平行主义
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Алхлавова И.Х., Акамов А.Т., Аджиев А.М..
О балкаро-карачаево-кумыкской фольклорной общности
// 利特拉.
2020. № 7.
和。 75-84.
DOI: 10.25136/2409-8698.2020.7.33293 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33293
注释,注释:
本文的主题是Balkarian，Karachay和Kumyk民间传说的遗传关系。 三个密切相关的民族–Balkars，Karachays和Kumyks的相互关系，其起源可以追溯到古代，延续到中世纪，并反映在几乎所有类型的民间传说中：神话，英雄史诗，仪式和非仪式诗歌， 这项研究的对象是民间传说和历史资料，证明卡拉恰人、巴尔干人和库米克人密切相关的遗传联系。 我们的研究基于比较-历史，历史-遗传，类型学和分析方法，使我们能够追溯上述民族的共同突厥统一。 该研究的科学新颖性在于，文章首次分析了证明卡拉恰伊，巴尔卡尔和库米克民间传说显着共性的材料。 因此，对Balkars-Karachays和Kumyks的民间传说相互关系进行有目的的特别研究，包括所有流派，不仅具有科学和理论意义，而且还揭示了北高加索这些和其他民族的具体文化和历史发展方式。 我们对三个民族的传说，童谣，童谣，比赛歌曲，谚语和俗语的分析证实了它们的类型学相似性，联系联系，遗传亲属关系。 这使我们能够得出科学和理论性质以及文章中提到的人民的历史的重要结论。
关键词:
巴尔卡里亚, 巴尔卡里亚, 卡拉恰伊, 卡拉恰伊, 库梅基亚, 库梅基亚, 遗传关系, 遗传关系, 联络关系, 联络关系, 类型学, 类型学, 特异性, 特异性, 类型, 类型, 古迹, 古迹, 民间传说, 民间传说
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Баканова А.В..
«Пляски смерти» в Каталонии: историко-филологический аспект
// 利特拉.
2020. № 6.
和。 132-142.
DOI: 10.25136/2409-8698.2020.6.33183 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33183
注释,注释:
该研究的对象是加泰罗尼亚城市Verges的戏剧"死亡之舞"–这是西欧中世纪常见的可怕传统La Bisbal省唯一幸存的证据。 《死亡之舞》在圣周四上演：五个骷髅演员手中拿着象征性的装备--一把镰刀、一把旗标、一个骨灰瓮和一个时钟--随着鼓声移动，提醒观众生命的瞬息万变和死亡的无情接近。 中世纪艺术和文学中可怕的图像的存在是由于瘟疫流行和军事冲突引起的危机思维。 关于加泰罗尼亚"死亡舞蹈"的特殊原型特征和真实元素的结论是基于对历史和文学背景的研究，对这种合成体裁形式出现的比利牛斯痕迹的主要科学假设的考虑，对加泰罗尼亚"死亡舞蹈"在半岛东部存在影响下的合唱开始的分析。 现代的"死亡之舞"方法与社会各阶层代表的悲伤字符串被评价为分歧和反对的民主精神的大规模表现，民主讽刺在死亡面前争取社会平等，反对当权者的宽容。
关键词:
加泰罗尼亚语, 加泰罗尼亚民间文化, 加泰罗尼亚文学, 民间传说传统, 死亡之舞, 骷髅舞, 死亡的形象, 讽刺作品, 词源学, 可怕的,可怕的
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Алиева Ф.А., Мухамедова Ф.Х..
Об особенностях сюжетосложения цикла волшебных сказок «О мачехе и падчерице» в фольклоре народов Дагестана
// 利特拉.
2020. № 1.
和。 1-8.
DOI: 10.25136/2409-8698.2020.1.31831 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31831
注释,注释:
这篇文章的主题是达吉斯坦人民最富有的民间传说领域之一的童话美学-神奇的史诗，它在"关于继母和继女"的故事主题周期的情节中找到了生动的艺术体现。 达吉斯坦人民民间传说中这个周期的童话故事的特点是各种情节和主题多样性以及丰富的诗歌技术和手段。 研究的对象是基于世界着名的情节"关于继母和继女"的童话故事的情节-构图，文体和诗意特征。 这项研究的目的是基于关于"关于继母和继女"情节的童话故事的事实材料，在达吉斯坦的各个民族的民间传说中被称为–阿瓦尔斯，达金斯，库米克斯，拉克，使用比较历史和分析分析的方法-来说明他们的情节-主题多样性，揭示童话小说的性质，由于流派的特殊性。 该研究的新颖之处在于，它首次全面考察了童话故事周期的情节主题内容的多样性，揭示了它们的思想和美学基础以及构图结构的独创性。 因此，我们对一些童话故事"关于继母和继女"的分析证实了他们的情节主题内容是多种多样的。 在某些情况下，童话行动不会超出"继母–继女"碰撞确定的情节线，在其他情况下，充满魔力和令人难以置信的奇迹的各种侧面情节被包含在叙述中，在第三
关键词:
童话, 继母和继女, 情节, 主题事项, 作文, 特征, 多样性, 太棒了, 艺术技巧, 工具
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Габышева Л.Л..
Культурные коннотации ландшафтных терминов в якутском эпосе олонхо
// 利特拉.
2019. № 6.
和。 284-290.
DOI: 10.25136/2409-8698.2019.6.31420 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31420
注释,注释:
研究这部作品的主题是景观术语的隐喻意义，作为雅库特史诗Olonkho世界神话画面的片段。 表示沼泽、苔原、沟壑、沟壑、枯木、防风林等的词.，在雅库特史诗的文本中获得一个糟糕的不洁之处的内涵，并与具有开放平坦空间含义的词语形成对比。 后者具有积极的评价绰号。 在文章中特别注意景观术语的功能，这些术语作为世界之间边界的一种标记，也是Olonkho英雄全名的一部分，描绘了ayyy和abaaahy角色。 在语言、神话、民间传说、民族志和其他材料的广泛参与和比较中,本文提出了整个民族文化语义统一的思想,而对文本的分析则以语言为主。 参考景观术语的语义，作者采用结构-语义方法，上下文分析，求助于词典来源和比较历史语言信息。 作者首次在olonkho中建立了内涵意义和功能，一方面表示开放的平坦空间，另一方面表示沼泽，沟壑，沟壑，意外收获，苔原等。 语义上的对立平滑/不均匀可以追溯到神话，并保存在古代雅库特舞蹈奥霍海的旋律中，通常在新年假期表演。 我将用一个多义词来统一家园和草原的概念,这引起了与土耳其人历史祖先家园的原型的联系,也许保存在人民的语言和记忆中。
关键词:
, , , , , , , , ,
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Алчинова Г.Р..
О башкирских суевериях антропологической направленности (на примере сглаза)
// 利特拉.
2019. № 6.
和。 147-153.
DOI: 10.25136/2409-8698.2019.6.31498 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31498
注释,注释:
该研究的主题是巴什基尔迷信人类学倾向的迹象。 迷信标志是一种复杂的，相对较少研究的口头民间艺术流派。 根据巴什基尔民间传说的材料，许多民族中普遍存在的迷信被认为是-邪恶的眼睛-一些人的观点对某人或某事的有害影响。 邪眼的主要原因不是羡慕就是钦佩。 这项研究使用了作者自己出版和记录的关于邪恶之眼的巴什基尔迷信迹象、对它的保护和清除方法的例子。 为了实现既定的目标和目标，对来自共和国不同地区的线人进行了问卷调查和访谈，对收集的材料进行了分析，与以前收集的库尔干和奥伦堡巴什基尔民 这个话题是相关的，因为一个人经常在不知情的情况下相信一种迷信的预兆，这种预兆可以通过他的不安状态来解释，这种行为旨在保护和保护自己和 根据收集到的材料，我们得出的结论是，有许多选择可以保护人民免受欣赏或不友好的观点。 窗户图案，装饰品，图纸，刺绣，银制的珠宝项目（巴什基尔妇女总是戴着银币）作为护身符对抗邪恶的眼睛。 保护力量也归因于圣书（古兰经），切割物体（刀，剪刀），植物物体（山灰，杜松等）。）或动物（狼或熊方，金鹰爪）起源。 在巴什基尔的文学中，特别是在Z.Biisheva的小说中，邪恶的眼睛也经常被提及。
关键词:
迷信, 信仰, 一个标志, 禁止使用, 邪恶的眼睛, 孕妇, 儿童保护, 护身符, 这个词的魔力, 信仰
文章的正确链接:
Алиева Ф.А., Мухамедова Ф.Х..
Этноспецифика песен об отходничестве селения Кубачи
// 利特拉.
2019. № 6.
和。 102-108.
DOI: 10.25136/2409-8698.2019.6.31583 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31583
注释,注释:
文章的主题是历史上建立的民族环境的民间传说传统。 该研究的对象是一种关于库巴钦人民民间传说中离开的歌曲的主题循环-达吉斯坦共和国库巴奇高山村庄的居民，以独特的珠宝工艺艺术而闻名。 Otkhodnichestvo作为由该地区的社会经济，历史和地理生活条件引起的历史自然现象，促成了人民中抒情歌曲的出现-所谓的关于otkhodnichestvo的歌曲。 他们以生动和情感的形式表达了那些被迫离开家乡寻找收入去异国他乡的工匠们的感情和情绪。 我们的研究基于比较历史和分析方法，使我们能够揭示歌曲作品的诗意性质，其思想和美学，艺术和历史意义。 这项研究的科学新颖之处在于，关于废物的歌曲第一次受到特殊分析，作为一种废物大师的歌曲循环，达吉斯坦共和国库巴奇高山村庄的居民被迫在各个城市和国家徘徊以寻找收入。 因此，揭示了他们的民族特色，考虑了主题的特点，确定了这一循环歌曲的典型艺术技巧。
关键词:
民族特异性, 民间传说, 库巴奇, 本地特色, 关于otkhodnichestvo的歌曲, 主题事项, 词汇表, 诗意的, 艺术手段, 手工艺品
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Илларионов В.В., Илларионова Т.В..
Сунтарская эпическая традиция: история собирания олонхо
// 利特拉.
2018. № 4.
和。 194-200.
DOI: 10.25136/2409-8698.2018.4.27983 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27983
注释,注释:
该研究的主题是在萨哈共和国（雅库特）的Suntarsky区收集olonkho的历史。 研究的对象是雅库特英雄史诗Olonkho的史诗传统。 本文分析了收集olonkho Suntarsky区的阶段。 按时间顺序，该研究涵盖了十九世纪中叶和二十世纪的时期。 第一次，olonkho Suntarsky区的地块由R.K.Maak在十九世纪记录。 在二十世纪，民俗学家A.A.Savvin和V.V.Illarionov对民间传说的收集做出了重大贡献。 主要研究方法与现有科学论文的分析有关。 使用了比较历史研究方法，使用关于olonkho Suntarsky区的科学出版物年表进行了审查。 与其他ulus相比，olonkho记录的收集总体上令人满意。 然而，在二十世纪上半叶开始时，olonkho缺乏材料表明收集工作的非系统性质。 目前，只有三本Olonkho Suntar storytellers已经出版，档案材料无法提供给广泛的读者。 这在研究这一领域的史诗方面造成了一定的困难。
关键词:
民间传说, 民间传说, 奥隆霍, 奥隆霍, 史诗, 史诗, 讲故事者, 讲故事者, 奥隆霍苏特, 奥隆霍苏特, 本地传统, 本地传统, 史诗传统, 史诗传统, olonkho的角色, olonkho的角色, 民歌, 民歌, 民俗学家, 民俗学家
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Егорова О.А..
К вопросу об актуализации мифологических представлений в фольклоре (на материале русских и британских сказок)
// 利特拉.
2018. № 3.
和。 296-303.
DOI: 10.25136/2409-8698.2018.3.26650 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=26650
注释,注释:
本研究的主题是民间传说作品中神话表征的具体实现。 这项工作的目的是追溯万物有灵论和图腾主义的转变，作为俄罗斯和英国童话故事中人们的第一个最重要的信仰。 比较分析可以确定童话流派历史发展的起源，其道德和美学态度的演变，以及神话传统对民间传说作品梦幻般的形象和图案的影响。 研究材料是从俄罗斯和英国童话故事集中选择的文本语料库。 文章的方法学基础是以比较研究，历史-遗传和历史-类型学比较的形式进行系统分析的复杂文化学方法。 综合方法允许确定两个民间传说传统中神话表征的独创性和演变，以及确定神话对小说，情节构成和俄罗斯和英国童话故事人物系统的影响。 这项工作的科学新颖性在于，第一次在比较方面对俄罗斯和英国童话故事的材料进行了对民间传说中神话观点起源的分析。 文章的结论是，民间文学作品中的神话信仰被创造性地重新解释，并作为传递社会重要信息和人们价值体系的手段。
关键词:
神话, 福尔科, 童话, 万物有灵论, 图腾主义, 比较分析, 神奇小说, 对树木的崇拜, 图腾动物, 仙灵
文章的正确链接:
Золотова Т.А., Иванова Е.С., Плотникова Е.А..
Вятский фольклор: региональные особенности и формы презентации
// 利特拉.
2017. № 3.
和。 47-55.
DOI: 10.25136/2409-8698.2017.3.23723 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23723
注释,注释:
在本文中，提出了描述传统（民间传说）文化中通行（启动）仪式的可能模型之一。 这篇文章的重点是Vyatka产假仪式。 这项工作是根据二十世纪最后几十年罗蒙诺索夫莫斯科国立大学和马里国立大学民间传说探险队的一个单一计划在基洛夫地区和马里埃尔共和国东北部收集的材料,并代表了二十世纪20-30年代分娩仪式的一个时间部分。 根据作者的说法，Vyatka产假仪式的综合模型应该包括三种类型的描述：民族志，结构符号学和超文本（超媒体）。 根据作者的说法，文章中提出的描述算法使我们能够渗透到作为"双重过渡"仪式的产假仪式的深层本质（在出生过程中，母亲和她的孩子都获得了新的本质;两者都被纳入社会并增加了地位）;澄清仪式的区域独创性（主要周期，行动的顺序和规律性，chronotope组织的方法，人物选择的模式，阴谋文本的"主题"品种，其结构的生产类型，lexico-形态，句法，节奏和艺术水平的特征)。 反过来，多媒体模型实现了仪式的多维性：主要文本用图形和/或数字材料说明-图像，乐谱，以及语音和音乐的磁带录音，照片和视频片段。
关键词:
维亚特卡, 民间传说, 通过仪式, 分娩仪式, 母亲, 儿童, 社会, 状况, 阴谋文本, 描述模型
文章的正确链接:
Резникова К.В..
К вопросу об эпическом культурном наследии коренных малочисленных народов Красноярского края
// 利特拉.
2016. № 2.
和。 20-34.
DOI: 10.7256/2409-8698.2016.2.18917 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18917
注释,注释:
该研究的主题是克拉斯诺亚尔斯克地区土着人民的史诗（Evenki，Nenets，Dolgan，Ensky，Selkup，Chulym，Yakut，Ket，Nganasan史诗），包括Evenki史诗。 根据西伯利亚联邦大学的学生、研究生和研究人员进行的实地研究材料,记录了北方和西伯利亚土着人民民俗学的现状。 对埃文克史诗《勇敢的索达尼-博加特尔》进行了内容分析，突出了埃文克史诗作品中最重要的图像和符号。 采用语言文学研究方法，对克拉斯诺亚尔斯克地区土着民族的史诗作品进行了概述，对埃文克英雄史诗的精选片段进行了内容分析。 可以得出结论，各民族的史诗具有类似的结构：开始-介绍（时间，地形，主要人物的描述）;开始（不幸，旅行的愿望，牵线搭桥）;高潮（与对手的斗争，未来妻子的亲属可以 除了情节结构之外，史诗的特点还在于共同的动机，例如英雄改变外表的愤怒，英雄策划箭头以击败对手。
关键词:
史诗, 土着人民, 北区, 西伯利亚, 埃文基, nganasans, 多尔甘斯, 塞尔库普斯, 实地研究, 民间传说
文章的正确链接:
Тинякова Е.А..
Как искать образ героя (с ориентацией на национальные черты в русской народной традиционной культуре)
// 利特拉.
2015. № 4.
和。 21-49.
DOI: 10.7256/2409-8698.2015.4.17680 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17680
注释,注释:
研究的对象是"英雄主义"作为哲学和历史的概念，主要是在俄罗斯XX和XXI世纪的社会文化转型的背景下。 推理来自一个二分法：死亡和生命的胜利。 研究的主题是俄罗斯民族历史中英雄主义的历史道路。 作者想知道如何在教育中使用"英雄主义"的概念。 研究的主题是世俗和宗教形式的印记勇气和勇敢，表达和耗尽英雄主义意义的俄语单词和短语。 该研究采用了历史编年史方法，文学艺术，民族，社会政治以及宗教和世俗方法。 在研究中应用了辅助历史学科假证法. 该研究的主要结论是确定了英雄主义概念中永恒的组成部分，主要是在宗教方法中，这种方法不太容易出现观点和观点的历史变异。 文章还提请注意通过历史来解释战功历史内容的转变。 作者的结论是相关的，在俄罗斯的现代社会形势下，"英雄主义"的概念倾向于取代有价值的社会价值。 这个概念的现代特征是标记-争取生命，而不是争取死亡。
关键词:
英雄主义, 勇气, 勇气, 英雄事迹, 历史, 宗教神圣, 记忆, 酬金；酬金, 秩序, 乐观
文章的正确链接:
Колесник М.А..
Обзор изучения фольклора коренных народов Севера
// 利特拉.
2014. № 3.
和。 39-59.
DOI: 10.7256/2409-8698.2014.3.13998 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13998
注释,注释:
这项研究的主题是专门收集、描述、出版北方土着人民民间传说的科学着作。 作者试图按时间顺序分类北方土着人民的民间传说研究，以及根据属于北方土着人民的特定民族文化群体的民间传说（Yakuts，Dolgans，Khanty，Mansi，Selkups，Chum，Nenets，Evenks，Nganasans，Essene Yakuts）。 这次审查使我们能够确定目前研究北方土着人民民间传说的问题,为进一步研究北方和西伯利亚人民的文化遗产提出建议。 主要研究方法与现有科学论文的分析有关。 使用了比较历史研究方法，使用关于北方土着人民民间传说的科学出版物年表进行了审查。 该研究的主要结论与以下措施的固定有关，以保护北方土着人民的民间传说： -有必要从旧的储存方法转向新的储存方法，这将允许将现有材料收集到一个单一的数据库中，将为他们的研究提供更多的机会。 现代数字技术必须用于民间传说的保存; -考虑到一些土着人民在很大程度上不再知道民族语言的事实，有必要翻译和出版俄语和其他语言的书籍; –举 它是在青年环境中,因为有必要确保民间传说知识和传统的连续性; –应出现各种有针对性的方案,旨在保存、研究和普及民间传说的赠款; –在各级机构(学校、学院、研究所、大学)的教育方案中引进一个特殊的民间传说部分,不仅应在北方土着人民的居住地,而且应在该地区的所有教育机构中; –新的民间传说集(歌曲、童话、谜语、传说等)。)不仅应以印刷形式出现,而且应以有声读物、录音、录像材料和数字形式出现,以便尽可能广泛地吸引更多的听众; –还必须建立专门的民间传说中心,收集和储存档案,举办专门的活动。
关键词:
民间传说, 民间传说, 土着人民, 土着人民, 北区, 北区, 汉特和曼西, 汉特和曼西, 雅库特, 雅库特, 埃文基, 埃文基, 塞尔库普斯, 塞尔库普斯, 密友三文鱼, 密友三文鱼, 恩纳萨尼, nganasans, 多尔甘斯, 多尔甘斯
Cn
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