注释,注释: 这篇文章考察了白银时代诗人巴尔蒙特的作品中的东方图案和图像。 K.D.Balmont作品的文化意义无疑是为了白银时代的思想。 这项研究的目的是分析诗人的作品，并确定东方的形象和图案：开明的佛陀，沙漠，狮身人面像，古兰经，安拉，仁慈的。 研究的对象和材料是k.Balmont的诗意文本："Boro-Budur"来自集合"燃烧的建筑物"，"狮身人面像"来自集合"沉默"，"仁慈"来自集合"珍珠地毯"。 我们研究的科学新颖性在于考虑动机和图像作为世界具象图景和k.D.Balmont诗意世界观的重要组成部分。 诗人作品中东方主题的文化方面得到了确认和证实。  该研究的方法是将K.Balmont的文本与一定的东方文学语料库进行比较和比较的比较方法。 由此得出的结论是，东方文化激发了K.D.Balmont写诗，游记，信件和散文。 这样的东方思想和图案形成了，他的作品中的新形象是：开明的佛陀，涅槃，金字塔，沙漠，狮身人面像，古兰经，安拉，仁慈的图案等。 在1909-1912中，K.D.Balmont环游世界。 埃及，印度尼西亚和印度完全征服了诗人。 巴尔蒙特研究了大量关于宗教，哲学和东方神话的科学着作。 K.D.Balmont写了许多关于东方文化的信件，诗歌，游记，散文，散文。诗人的翻译活动在他的作品中占有特殊的地位. 他从梵文翻译了阿什瓦戈什的"佛陀的生活"，卡利达萨的戏剧"Sakuntala"，"Malyavika和Agnimitra"和"Urvashi通过勇气获得"，他从阿拉伯语翻译了"古兰经"。 印度，中国，日本和伊朗的民间传说和神话被收集在"古代的呼唤"系列中。 研究材料可用于进一步研究K.D.Balmont的工作，教授二十世纪的文化研究和俄罗斯文学，中等专业和高等教育机构的研讨会和实践课程。

关键词: 康斯坦丁*德米特里耶维奇*巴&#, 东方文化, 开明佛, 沙漠, 狮身人面像, 古兰经, 象征主义诗人, 俄罗斯文学, 白银时代, 哲学教义

注释,注释: 这篇文章的主题是英印社区-英属印度人口的一个阶层，由出生在印度或永久居住在印度的英国人组成。 在19世纪80年代初，社区面临着政治生活中的一个新因素-印度民族主义的快速发展，社区对新趋势的反应反映在所研究时期的政治讽刺中-特别是托马斯*哈特-戴维斯的小册子"1983年的印度"这本小册子描述了一个假设的未来印度社会，该社会摆脱了英国的统治，但证明无法独立存在。   作为所进行的研究的结果，得出的结论是，在19世纪80年代初，英印社区是一个封闭的，孤立的人口阶层，这对印度知识分子在国家治理中扩大土着居民权利的要求作出了消极反应。 对新生的民族运动的要求的批评表现在政治讽刺中，其中一个例子是T.Hart-Davis的小册子"1893年的印度"，它反映了英印社会对印度国民议会和整个民族运动人物的政治要求的不成熟和毫无根据的想法。

关键词: 印度国民议会, 殖民主义, 托马斯*哈特-戴维斯, 英印社区, 民族运动, 政治讽刺, 英印文学, 英属印度, 伊尔伯特的法案, 民族主义

注释,注释: 该研究的主题是19世纪80年代的英印社区及其在19世纪80年代中期-19世纪90年代初的Rudyard Kipling作品中特征的反映-报纸散文，诗歌，短篇小说。 英印社区的特点是孤立，与印度土着居民隔离，对根据短期访问判断国家状况的旅行者的敌意，不了解印度独特的气候，政治和社会条件，都被详细考虑。 特别关注英印社区对新兴民族运动的态度，要求扩大印度人在国家治理中的权利。   这项研究的结果是，得出了以下结论：1）描述印度的旅行者形象，但对印度没有知识和对其状况的了解，经常出现在R.Kipling（"Paget，C.P."，"盎格鲁-印度社会"，"议会成员Padgett的启蒙"）的早期作品中，是所研究时期的盎格鲁-印度文学的特征（特别是J.Abery-Mackay的作品），反映了在盎格鲁-印度环境中广泛传播的观点;2）印度生活条件的变化，如民族运动的出现和发展，正在成为英印文学和吉卜林作品中的新情节，显示出社区对土着人口印度政治活动加强的消极态度。

关键词: 印度国民议会, 殖民主义, 吉卜林, 英印社区, 民族运动, 阿贝里至麦凯航线, 英印文学, 旅行者, 诗歌, 论文