注释,注释: 该研究的主题是确定在文艺复兴时期的社会文化状况和新旧世界的新时期，跑步作为一种活动存在的特征。 研究在日常生活和节日中运行的社会显着特征的相关性，XV–XIX世纪的狂欢节文化是由于在这一时期，精神需求开始形成，身体实践开始恢复，这在1896年将成为现代性第一届奥运会的灵魂和肉体，其开始和高潮是运行比赛。 Kalokagatia的古老理想在这个时候被一个人的自给自足和自给自足的想法所丰富，他的创造性，创造性的愿望同样延伸到精神和身体。 跑步形成了扩展人类存在边界的身体和精神品质，从而通过克服由刻板印象和日常生活基础引起的身体和精神"正常"的界限，成为存在成长的工具。 所进行的工作的方法论基础是辩证法的规律和原则，获得知识的方法是分析，综合，演绎，归纳，类比。 事实证明，考虑使用"日常生活"，"假期"，"狂欢节"和二元对立神圣/亵渎的文化概念跑步是富有成效的。 所取得成果的应用领域包括社会哲学、哲学人类学和体育哲学。 该研究的新颖之处在于将耐力跑解释为日常生活的存在维度，一种组织不同类型定居点和社会阶层之间交流的方式，以及形成时代的参考"文化体"。 跑步被认为是一种活动，主要是社会下层的特征，对于社会的边缘阶层来说，以"嘉年华"跑步的形式参加城市节日是融入社会的一种方式，是集体团结的表 他们与小丑有关的跑步是对人群谦逊口味的一种服务，但与此同时，他们以一种滑稽的形象跑了出来，把观众带出了日常生活的常规，成为了它的对应点。 社会上层对跑步实践发展的贡献也是确定的：经济（维护专业跑步者和在城市节日中对非专业获奖者的物质鼓励）;实用（业余跑步或其他运动锻炼作为绅士日常生活的组成部分），意识形态（文艺复兴时期的人文主义者认为体育活动是通过尽可能长的时间保持身体健康来克服时间的一种非宗教方式）。

关键词: 跑步, 文艺复兴时代, 新的时间, 日常生活, 亵渎, 耐力, 嘉年华, 人文主义, 比赛, 女子跑步

注释,注释: 研究的主题是cosplay作为现代大众实践，复制和公开展示流行文化着名英雄的服装，形象和行为：电影，卡通，漫画，视频游戏的英雄在节日，游行，相关主题的俱乐部 文章根据对cosplay的文化和历史原型的识别和对艺术和社会发展趋势的定义，为全面分析cosplay作为一种现代文化形式和实践的现象提供了科学依据。 这项研究的经验材料是对俄罗斯角色扮演者的采访、观察、专业媒体的出版物、角色扮演事件的电子广播录音。 研究的新颖之处在于揭示了cosplay的文化和历史原型-图腾原始节日，中世纪狂欢节，戏剧的第一种形式，以及cosplay的艺术和社会趋势，其中包括现代视觉文化语言的发展，以及通过屏幕文化角色的创造性物化来改善大众文化。 角色扮演实践的基础和接近戏剧存在的遗传基础的社会心理机制被展示出来：模仿和识别。 介绍了cosplay类型的类型学，揭示了普遍的特征，并概述了国家cosplay形式的具体情况。

关键词: 角色扮演, 流行文化, 流行文化, 亚文化, 亚文化, 博彩业, 博彩业, 西装, 西装, 剧院, 剧院, 年轻人, 年轻人, 屏幕文化, 屏幕文化, 古老的, 古老的, 设计, 设计

注释,注释: 这篇文章致力于在博物馆展览中使用人体模型的细节。 作者的主要目标是从博物馆人类学的角度提请注意博物馆人体模型的选择和准备的细微差别，最重要的是人类学对应和象征成分等方面，这些方面使人体模型能够从技术元素转变为展览的建设性细节，传播非物质文化遗产的元素。 此外，本文的目的是分析与忽视人体模型的具体细节相关的潜在风险，作为博物馆博览会的建设性部分。 研究的主要来源是俄罗斯和外国博物馆现代博览会的实地材料。 主要研究方法是案例研究法和比较法.   根据研究结果，可以得出以下结论。 人体模型的选择应该考虑到历史和文化群体的真实人体测量;如果人体模型不是非人性的，其表型应该接近其种族群体。 如果以上是不可能的，那么最好的选择是人体模型的去人种学。 否则，他们贬低了博览会的艺术水平和原件的价值。 具有明显拟人特征的静态人体模型被认为是相当负面的，特别是直接的视觉接触。 在人体模型的帮助下，许多身体技术可以作为非物质文化遗产的元素进行传播，这一点不应被忽视。 此外，人体模型可用于展览场景。

关键词: 历史科学, 博物馆人类学, 博物馆设计, 展览设计, 博览会, 人体模型, 非物质文化遗产, 展览及汇景, 不祥谷, 博物馆

注释,注释: 文章的作者指出，一个人作为一个人的形成受到社会文化和自然因素的影响。 本文研究的对象是人类的身体性，其中一个人的生物身体及其决定个体世界观和行为的社会文化内容相结合。 身体性是形成关于一个人作为性别代表的最重要特征和功能的思想的一个因素，这些特征和功能固定在社会记忆和性别心态中。 文章从性别方面的角度特别关注一个人的身体性。 这项研究的方法论基础是所谓的物质方法的代表的工作，它断言物质性和人类意识的统一。 研究的新颖之处在于将女性身体作为女性心态的源泉和女性主观正直的表现。 肉体作为女性对自己和周围现实的观念形成的自然基础。 女性的身体是由许多陈规定型观念决定的，这些陈规定型观念主要从父权制价值观的角度构成了女性的形象。 在现代社会的条件下，父权定型观念的影响逐渐减弱，女性对自己的更客观代表性的形成。

关键词: 物理性, 性别, 阳刚之气, 女性气质, 性别心态, 父权制, 男中心理, 价值, 刻板印象, 母性

注释,注释: 在武术学校保存的日本军事文化遗产中，可以区分出一种特殊的医学知识体系。 这些知识既用于治疗，也用于开发更有效的摧毁敌人的方法。 日本人以中医和药用植物知识为基础，根据在军事领域条件下和在武术领域训练中获得的实践，以独特的知识为基础。 即使在今天，也可以从传统的承载者那里学习它们，因为许多武术学校将它们保存到我们的时代。 这项工作使用了文化研究的一般方法，特别是系统，结构功能和类型学，以及历史。 这项研究的结果有助于了解军事文化和日本武术流派的结构、发展和遗产，以及医学的通史。 因此，武术学校被呈现为一个复杂的文化现象，代表了一个封建战士教育的多功能机构。

关键词: 武术, 武术, 武士, 武士, 军事文化, 军事文化, 医学史, 医学史, 日本, 日本, 医药产品, 医药产品, 军事传统, 军事传统, 复苏术, 复苏术, 日本文化, 日本文化, 武术史, 武术史

注释,注释: 本文分析的主题是在现代文化条件下实施身体改造的化妆品实践的过程。 作者认为身体改造的美容实践是与风景如画或绘画塑料设计的人的外表相关的普通或专门的物理视觉改造的方法，而不会干扰他身体的生物结构。 在文章中特别关注支持其社会文化地位的身体"运作"的现象学特征的发展，建立与当前阶段人类文化存在的实现的相关性。 文章的主要目的不仅仅是确定问题本身，而是试图通过术语、类型学和功能固定来确定身体自然形态的图案和图案-塑性转化的含义和界限。 作品的新颖性主要在于在文化发展现阶段自然和人造身体问题的科学发展框架内更新化妆品改造实践的话语。 毕竟，正如文章所示，从结构的角度来看，所有这些都在日常和专业领域实施，涵盖科学，生活方式，时尚，教育，艺术等文化综合体。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释: 作者通过时装和服装史的棱镜来考察美的现象。 这是由于时尚服装的想法，作为揭示一个人的美德的一种方式，并在给定的时间，在给定的区域从美的想法的角度呈现他的身体。 由于一般来说，在描述和分类女性时更经常使用应用于一个人的"美"类别，因此在这项工作的框架内，考虑了关于美丽女人的想法，他们在历史不同时刻的 本文根据文化研究、艺术史、时尚和服装理论等方面的困难，对该问题进行了理论分析。 这项工作的主要结论是从其活力的位置对身体美现象的陈述。 在整个时代，有几个女性形象相互取代：一个十几岁的女孩的形象（瘦，有时甚至痛苦瘦，有棱角分明的身材）;第二个形象是基于一个运动型人物，第三个形象是一个美丽的女人是一个充满"健康"的美女（"Kustodievskaya"或"Rubenovskaya"）。 "女性美"现象的性质是社会文化的，它的解释取决于女性在社会中的地位，取决于某个时代存在的性别关系。 女性美在许多解释中与年龄有关，与青春有关，并归因于其脆弱性。

关键词: 身体, 女性美, 女性美, 时尚，时尚, 时尚，时尚, 意见书, 意见书, 文化, 文化, 艺术, 艺术, 服装历史, 青年, 服装历史, 美貌, 青年, 吸引力, 美貌, 吸引力

注释,注释: 文章从伦理和哲学的角度讨论了物理性表现的主要模型。 特别是，分析了三种研究物理现象的方法，通常称为范式：存在的"范式"（存在的，对身体的整体方法）;2）占有的"范式"（工具性，对物理性的功能理解）;3）建筑的"范式"（体 这些模型中的每一个都隐藏着一定的规范语境，它们都有自己的方式来理解世界上的自己，并在自己身体的肉体中反映世界。 作者运用历史哲学的方法和伦理分析，展示了存在、占有和建构的辩证法是如何在现代人的生活中"发挥出来"的。 作者得出的结论是，在技术密集发展的时代，由于生物基质（物理性）的外部社会文化转变而产生的"身体技术"逐渐转变为生命和技术共生的结果。 借助技术装置和生物技术对人体的工具化将主体性的组成化过程转变为利用生物技术构建其物理性的领域。

关键词: 身体, 身体技巧, 身体培养, 照顾好自己, 作为一个身体, 物理性的建构, 人性化设计, 物理伦理学, 物理性, 物理哲学