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Григорьева А..
Система орнаментальных элементов в образах звериного стиля из могильника Уландрык I
// 人与文化.
2024. № 3.
和。 15-26.
DOI: 10.7256/2409-8744.2024.3.70673 EDN: ZFFOJG URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70673
注释,注释:
本文致力于分析乌兰德里克一世墓地动物风格产品上的装饰元素系统。 该研究的目的是识别和分类动物形态和鸟形态图像中的观赏元素。 因此，这项研究的主题是乌兰德里克墓地1-4、6和12座土堆的变形图像。在一个墓地的背景下，选择这组纪念碑主要有两个原因。 首先，只有在这些墓葬中才发现具有动物形态图像的物体。 其次，用木环分析法研究纪念碑年代的数据表明，这些土墩是在公元前308–298年的10年内建造的。 创建土墩的时间间隔很短，使我们能够将其图像中呈现的装饰系统视为一个整体，而不会分成单独的土墩。 文章建议使用形式分析的方法来澄清V.D.Kubarev作品中可用的装饰品的描述–将它们划分为元素和图案，以及进行分类。 这种分类使得有可能识别动物形态图像的特征观赏元素，并澄清pazyryk文化艺术中使用各种观赏元素的界限。 这项研究的科学新颖性是由于俄罗斯史学中没有描述墓地动物风格图像中的装饰元素系统的作品，以及在Pazyryk文化的考古材料方面缺乏发达的描述方法。 他在1987年的一本专着中提出了对V.D.库巴列夫发掘材料的研究，以及G.V.库巴列夫最新出版的墓地材料的研究表明，尽管在动物风格的图像和武器，服装，马装备的物体中存在装饰元素，但没有统一的系统和所描述的基于墓地材料的装饰系统结构。 研究人员识别服装上的单个图案和元素，但不会将它们与动物风格图像中的相似图案和元素相关联。 相关性是由于在斯基泰-西伯利亚世界艺术的背景下研究动物形态图像和装饰元素含义的各个方面的兴趣。
关键词:
Pazyryk文化, 乌兰德里克, 阿尔泰, 动物风格, 斯基泰-西伯利亚世界, 装饰品, 元素, 动机, 迹象, 埋葬
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Неретин А.И..
Муссолини и еврейский вопрос в дневниках Кларетты Петаччи
// 人与文化.
2024. № 2.
和。 87-94.
DOI: 10.7256/2409-8744.2024.2.69981 EDN: XWKYMA URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69981
注释,注释:
作者详细研究了意大利法西斯主义领导人贝尼托*墨索里尼对犹太民族代表的态度等问题。 墨索里尼的情妇Claretta Petacci的日记，她从1932年到1937年保存，主要用作来源。 这部作品还探讨了墨索里尼对犹太人态度的急剧变化，这是在1937年与纳粹德国领导人阿道夫*希特勒结盟后发生的。 这些事件之间存在联系，因为直到1937年Petacci的日记都没有提到犹太人的问题。 文章还考察了意大利社会对1938年针对犹太人的种族法律的态度，这一点并不明确。 作为一种分析方法，将使用美国人类学家克利福德*格尔茨（Clifford Geertz）的解释性转折，他认为对文化的分析不是实验性的问题，而是一种解释学，从事对意义，符号 上述研究的科学新颖性在于对墨索里尼犹太人问题的具体考虑以及他根据情妇Claretta Petacci的回忆录进行的研究。 没有多少研究专门研究这个问题，特别是这个历史来源。 这项研究的主要结论是，正是1937年与阿道夫*希特勒达成的联盟从根本上影响了贝尼托*墨索里尼在意大利引入种族法律的决定，因为Duce直到1937年才开始关注犹太问题。 该作品的作者还得出了关于大多数意大利社会对反犹太主义法律的消极态度的结论：由于意大利缺乏反犹太主义和对犹太人的敌意，意大利人不接
关键词:
犹太问题, 意大利人, 犹太人, 法西斯主义, 种族法律, 回忆, 意大利, 墨索里尼, 反犹太主义, 该死的
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Брижан Е.В..
Алхалалалай как форма культурной памяти ительменов
// 人与文化.
2024. № 2.
和。 32-39.
DOI: 10.7256/2409-8744.2024.2.69988 EDN: JFSMNJ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69988
注释,注释:
文章在生活在堪察加半岛的这个小土着人民的文化记忆的背景下,考虑了伊特尔门-阿尔卡拉拉莱最重要的国家节日。 研究的对象是Itelmen的文化记忆，其主题是Alkhalalalai节日的文化，相关的信仰，仪式，传统，习俗。 值得注意的是，Alkhalalalai在itelmen文化中非常重要，代表传统的秋季庆祝活动，致力于完成家务，感谢大自然的力量，与自然的团结，净化邪灵，在新的周期之前驱逐失败，烦恼，恐惧和疾病。 对于现代itelmen来说，仍然重要的是，Alkhalalalai自古以来的主要目标是为新的年度周期做好准备，并在狂欢节行动的帮助下确保其成功。 该研究是在使用理论分析，描述分析，类型学，历史遗传，符号学，公理学和其他方法的系统方法的基础上进行的。 文章关注了重建方法与古代文化记忆形式的可接受性问题;指出重建是恢复文化记忆元素的最相关方法之一，因为客观的历史原因，这些元素在一段时 注意力集中在这样一个事实，即文化不能一成不变，停止发展;它结合了传统和创新的组成部分，因此Alkhalalay庆祝活动的变化，其"现代化"是相当自然和可接受的。 结论是,伊特尔门庆祝阿尔卡拉拉莱在保存堪察加人的文化特性方面的特殊作用,以及它在人民生存的新历史阶段复兴古代文化记忆要素方面的意义。
关键词:
文化, 文化记忆, 国家认同, 传统, 信仰, 假日, 阿尔卡拉拉莱, 重建工程, 伊特尔曼, 堪察加半岛
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Семенова О.В., Адам Ю.И..
Речь и половой диморфизм: история вопроса в свете современных теорий происхождения речи и экспериментальных данных
// 人与文化.
2023. № 6.
和。 1-18.
DOI: 10.25136/2409-8744.2023.6.68961 EDN: ZLFFIR URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68961
注释,注释:
在这篇理论文章中，作者转向对解释起源的研究的分析，并在进化方法的框架内揭示人类口头言语的功能和意义。 首先，作者对性选择对不同年龄和性别群体言语技能发展的影响感兴趣。 在这方面，来自人类生命周期历史的数据特别令人感兴趣，这些数据表明，语言习得作为影响和操纵他人意见的工具，只有在青春期时才接近高级熟练程度，因此，言语开始在双性竞争中发挥重要作用。 随着青春期的开始，表演华丽的表演，捍卫自己的立场以及在公共场合进行辩论的快速发展能力显然可以受到性选择力量的指导，因此它们应该在男性中比在女性中更加生动地表现出来。 假设口头掌握可以作为积极吸引注意力的手段，以促进自己并提高说话者的社会地位。 我们工作的方法基础在很大程度上是对人种学来源的分析。 在文章中，作者提供了广泛的民族志材料，证实了高社会地位与演说能力的联系。 作者还转向最新的研究，该研究分析了男性和女性之间表演性言语的差异。 实验工作表明，在与一个有吸引力的女人的谈话中，男人在选择单词和表达时往往更有创意。 一些作品考虑了演讲的各个方面与演讲者的吸引力，他的男子气概和适应性的联系。 研究音乐能力与吸引力之间的关系的研究，以及分析口头言语的发音特征及其与属于某一社会环境或社会阶层的关系的着作。 在审查中给出的讲话的所有特征很可能是由性选择力量的压力形成的。 在这方面，性二态性的研究似乎是表演性言语研究中最重要的方向之一。
关键词:
人类进化, 生活史, 语言, 演讲辞, 性选择, 成长, 阳刚之气, 音高, 领导力, 口才
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Гоголев А.И., Федоров С.И..
«Дефицит холода» и деградация многолетнемерзлых грунтов как фактор трансформации охотничьей деятельности у якутов
// 人与文化.
2023. № 6.
和。 130-136.
DOI: 10.25136/2409-8744.2023.6.69081 EDN: RLNCPT URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69081
注释,注释:
21世纪最重要的国际问题之一是全球气候变化。 每年，在世界某些地区，年降水量和温度都有所下降，而在其他地区，则相反，增加。 这些波动会导致干旱、洪水和永久冻土土壤退化。 进一步的气候变化可能对传统耕作方法造成不可弥补的损害，并对全球许多地区的住房条件产生不利影响。 因此，气候变化可能使萨哈共和国（雅库特）人民的既定生活和活动秩序复杂化和破坏。 本文突出了一个以前没有专门研究过的问题，该问题涉及共和国的所有猎人，即气候变化对狩猎活动的影响。 这项工作是基于在Vilyuysky和Tattinsky地区收集的实地材料。 在Sakha共和国(Yakutia)Vilyuysky和Tattinsky区的实地工作中,通过录音、照片和录象、深入访谈和在线观察收集了实地材料。 以前，科学论文的研究是单独进行的，主题是气候变化对雅库特人的日常生活和经济活动的影响，在这项工作中考虑了狩猎活动。 参与研究的猎人以各种方式适应不断变化的气候：他们增加狩猎的范围，装备比以前更长的距离的旅行，学习重新阅读天气条件的变化，制造和应用各种 所做工作的主要结论是，气候变化直接或间接影响到所研究地区的狩猎活动：普通业余猎人注意到动物的栖息地正在发生变化，道路正在被破坏，狩猎场的土壤正在退化，并且存在各种疾病传播的危险。
关键词:
雅库特, 狩猎, 狩猎活动, 传统文化, 业余狩猎, 气候变化, 冻土的解冻, 土壤退化, 适应, 转型
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Федорова А.Р., Гоголев А.И..
Трансформация зимнего костюма в Якутия в эпоху модернизации конца XIX – середины ХХ вв.
// 人与文化.
2023. № 6.
和。 114-129.
DOI: 10.25136/2409-8744.2023.6.69142 EDN: RIPYDX URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69142
注释,注释:
本文考察了十九世纪末至二十世纪中叶在雅库特改变休闲服装的过程。 以冬季套装为例。 这一历史时期的特点是该地区积极的现代化进程，这也影响了人口的物质文化。 远北地区居民适应新经济条件的问题在这方面是相关的：从传统生活方式到苏联文化的过渡是如何发生的。 本研究的假设是，毛皮和皮革服装的传统缝纫文化和技术在研究期间得以保留，正是因为人口需要在商品和原材料短缺的情况下自行提供冬季服装。 该研究的时间框架涵盖了传统雅库特服装存在结束的时期，并在二十世纪中叶结束。 为了研究二十世纪的冬季服装，使用了摄影材料，描绘了日常服装的样本。 以Em命名的雅库特州北部人民历史文化联合博物馆照片基金的照片。 雅罗斯拉夫斯基，其中包括来自公共和私人收藏的照片，被考虑。 此外，还与线人进行了磋商，以补充数据。 目前的主题尚未成为特别研究的主题，因为这一时期的服装不再是民族的。 尽管如此，在我们看来，在研究民间传统适应现代化过程的背景下，这很有趣。 利用视觉和场源，考虑了所研究时期雅库特休闲服装的转变。 文章的作者得出的结论是，在现代化时代，生活方式发生了急剧变化，影响了雅库特居民的物质文化。 二十世纪上半叶苏联国家公民衣柜中的统一并不总是能够满足特定气候区居民的需求，包括北方共和国的居民。 这有助于保存冬季服装手工生产的传统技术。
关键词:
传统服装, 服装改造, 服装升级, 雅库特, 苏维埃化, 族裔群体, 文化, 冬季服装, 手工制作, 苏联
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Одегова К.И., Быкова Е.В..
Синкретичность язычества и православия в марийской и удмуртской культурах: конфессиональные маркеры в природном ландшафте
// 人与文化.
2023. № 6.
和。 19-28.
DOI: 10.25136/2409-8744.2023.6.69176 EDN: WLJGSI URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69176
注释,注释:
对于俄罗斯来说，作为一个拥有丰富历史和传统以及特定生活方式的多民族国家，双重信仰的话题仍然与这一天有关。 该研究的主题是基洛夫地区南部地区现代定居点马里和乌德穆尔特文化中双重信仰的忏悔标志。 这项工作的目的是通过基洛夫地区南部地区自然景观中的忏悔标记，分析马里和乌德穆尔特文化中异教和正统融合的表现和可视化。 该研究的经验基础是2017-2023远征基洛夫地区的Kizmez和Malmyzhsky地区的材料，Mari和Udmurts居住在那里，他们在基洛夫地区的人口方面占据了第三和第四位。 在分析这些民族宗教和民族文化互动特点和分析自然景观中神圣物品的方法的基础上，作者采用了历史文化比较和文本材料分析的方法。 在Mari和Udmurts之间已经确定了神圣自然景观的新对象，其中有自然的神化。 它表现在这样的忏悔标志，如神圣的小树林和领域，在那里异教神，森林的灵魂，被崇拜。 此外，神圣的意义是由英雄的避难所和与死者灵魂相关的地方进行的，铭刻在该地区的自然景观中。 该研究的新颖之处在于澄清某些仪式的细节，补充有关Udmurts和Mari信仰的信息，将神圣文化景观的新对象引入科学流通，这被指定为Vyatka地区人民的非物质文化遗产。 作者得出结论，Mari和Udmurts之间的异教信仰和仪式的一些片段仍然存在，并与自然景观和礼拜场所的记忆，人民的历史记忆紧密相连。 与此同时，正统已经在这些人民的心中扎根和扎根。 但对宗教信仰和仪式的历史和比较研究表明，基洛夫地区南部地区的马里和乌德穆尔特人的正统和异教的原始融合是形成神圣文化和自然景观的民族识别手段。
关键词:
异教, 基督教, 双重信念, 隆陇syncretism, 马里人, 乌德穆尔特, 自然景观, 神圣的小树林, 庇护所, 基洛夫地区
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Сулейманов А.А..
«Доместикация» холода русским населением Якутии во второй половине XIX – первой половине ХХ вв.
// 人与文化.
2023. № 6.
和。 85-95.
DOI: 10.25136/2409-8744.2023.6.69272 EDN: SXOAGO URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69272
注释,注释:
文章的目的是确定主要方向并重建使用低温资源（冷，雪，冰，"永久冻土"）的做法，以及在ser期间雅库特俄罗斯人口对寒冷的"驯化"。 XIX-ser。 二十世纪。 撰写这部作品的来源是伊尔库茨克州国家档案馆（伊尔库茨克州）、俄罗斯科学院西伯利亚分馆（新西伯利亚）科学档案馆、俄罗斯科学院（莫斯科）档案馆及其圣彼得堡分馆的已出版作品和文件中提供的一系列不同的民族志信息。 此外，在2017-2023年期间，作者在雅库特的一些农村定居点进行实地研究时获得了一些信息。 编写这篇文章的方法学基础是《冷哲学》中规定的原则,其中包括通过更多地注意地球冷物质作为宇宙活跃元素的作用以及冷人类学来研究地球冷物质。 在寒冷人类学的框架内,北极和亚北极土着民族传统文化的形成是通过该地区自然寒冷占主导地位、低温过程和现象作为基本的环境因素的棱镜来考虑的。 在这方面，该文章展示了雅库特俄罗斯人口在牛和马养殖，农业，确保住宅和附属建筑的运作，组织储存和准备食物等方面开发低温资源的做法。 值得注意的是，他们在俄罗斯定居者的不同群体中有某些具体情况，这是由于他们居住地区的特定自然和地理特征以及种族间关系的特征造成的。 在这方面，记录了例如俄罗斯老前辈的Prilensky和北极群体之间的差异。 重点介绍了雅库特俄罗斯人口"驯化"感冒的关键媒介。
关键词:
北极, 雅库特, 寒冷的人类学, 俄罗斯人口, 低温资源, 经济活动, 日常实践, 雪, 冰, 永久冻土岩石
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Шаронова Е.А., Шаронов А.М..
Исторические сюжеты о народе эрзя в русском фольклоре (на материале «Сказания о Скворце и Дятле» и песни «На горах на Дятловых»)
// 人与文化.
2023. № 2.
和。 39-47.
DOI: 10.25136/2409-8744.2023.2.40514 EDN: SEEOJR URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=40514
注释,注释:
文章研究的主题是历史事件和人物在口头和诗歌作品中的具体反映。 研究的对象是传说"关于八哥和啄木鸟"和歌曲"在山上的啄木鸟"。 作者详细考虑了该主题的艺术理解国家发展过程，国籍转变等方面。 特别注意考虑影响民间文学作品历史语境形成的邻近民族的接触。 工作的目标和目标决定了研究方法的选择：历史和文学，描述性，遗传性，在此基础上分析了传说"关于八哥和啄木鸟"和歌曲"关于啄木鸟的山上"。 这项研究的科学新颖性是通过对哲学和社会学方面的"八哥和啄木鸟的故事"和歌曲"在啄木鸟上的山上"的分析，以俄罗斯人和埃尔兹亚统一为一个民族为代表。 主要结论是：歌曲和传说将俄罗斯和Erzya世界联合起来，形成了一个共同的社会，两个民族的共存没有相互对立，社会和道德力量。 作者的一个特殊贡献是发现这首歌艺术地解释了统一过程，将它们理想化，将它们变成诗意的形象，对俄罗斯人和Erzya都有吸引力。 正如俄罗斯沙皇所说，下诺夫哥罗德埃尔兹亚与莫斯科国家的统一是一个互惠互利，感谢上帝给他埃尔兹亚土地。 Erzya的长老也认为这一事件是理所当然的，特别是因为它发生在他们向最高上帝祈祷期间，上帝以他的不抵抗批准了一切。
关键词:
传说, 歌曲, 历史情节, 俄罗斯人, 埃尔齐亚, 哲学, 社会学, 种族间关系, 民间传说, 历史事件
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Гоголев А.И., Федоров С.И..
Охотничья деятельность у якутов на современном этапе
// 人与文化.
2022. № 2.
和。 30-37.
DOI: 10.25136/2409-8744.2022.2.35817 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35817
注释,注释:
本文根据在萨哈共和国（雅库特）的Srednekolymsky，Olekminsky，Vilyuysky，Verkhnevilyuysky和Nyurbinsky地区收集的人种学和实地材料，讨论了雅库特人狩猎活动的一些问题。 通过观察、深入访谈、音频、照片和视频固定收集实地材料。 在这项研究中，作者对从小就亲近并参与狩猎活动的农村居民深感兴趣。 本文试图记录狩猎活动的转变，并提出研究地区雅库特人狩猎的现状。 本文是全面研究和记录狩猎活动转变的首次尝试。 这项研究考察了仪式和仪式的组成部分，使用的工具和捕捉猎物的方法。 这项工作的主要结论是，对许多人的狩猎是一种积极的娱乐，休闲形式，即它不再是一个附属农场，因为它不会带来经济利益。 研究结果还包括使用现代技术的新狩猎方法的出现。 然而，有必要注意到狩猎的一些仪式或仪式元素的保存，以某种形式也保留了活动的神圣性。
关键词:
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Канныкин С.В..
Социокультурная обусловленность бега в традиционных играх и этноспорте
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 128-142.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.33314 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33314
注释,注释:
该研究的主题是确定在传统游戏和民族体育框架内运行实践的社会文化特征。 尽管有大量致力于研究传统游戏和民族运动的着作，但科学家们还没有注意到跑步作为传统身体游戏或运动员参与者最普遍的运动形式的社会文化特征，这确保了本文提出的材料的相关性。 传统的游戏和民族体育在现代世界中履行了一项重要的使命--它们将人文主义的维度回归到体育和竞技活动中，使其充满了民间文化的元素。 作为一般体育活动的普遍组成部分，在传统游戏框架内跑步获得了存在的新方面，并成为肯定，展示和传播民族价值观的手段之一。 进行的工作揭示了传统游戏和民族运动的社会文化状况下跑步存在的以下特征：作为军事游戏和传统团队非军事化游戏的元素跑步;作为仪式和交配 在传统游戏和民族运动的框架内跑步的思想基础是一个神话;被认为的跑步形式是以人为导向的，因为它不涉及过高的负荷和一个人对运动的完全从属;跑步是一种心理放松和与自然和谐的方式;它是针对性别的，通常是专门的跑步;它提供了社会团体的团结，是爱国主义的表现形式之一，是活动旅游的重要组成部分，民族舞蹈的重要组成部分，是民族舞蹈的元素，儿童游戏或某种特定人群固有的一种经济活动。
关键词:
跑步, 传统游戏, 民族体育, 社会文化方法, 军运会, 交配游戏, 民间娱乐, 族裔群体, 人文主义, 文化认同
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Маркова В.Н..
Этническое и диаспоральное самосознание корейской диаспоры современного Казахстана через призму социокультурных процессов
// 人与文化.
2020. № 6.
和。 94-104.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.6.34715 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34715
注释,注释:
这篇文章的重点是朝鲜侨民在哈萨克斯坦的现象-一个独特的侨民现象。 由于与朝鲜半岛居民的种族和人类学同质性，哈萨克斯坦的韩国人已经失去了许多种族迹象：他们的母语，同名，在他们的历史家园中的亲属关系联系。 尽管如此，朝鲜族的代表仍然认为自己是古代朝鲜文化的一部分，尊重祖先的传统，并在人口普查期间在"国籍"栏中注明"韩国人"。 公共组织在传播侨民的文化和精神价值方面发挥着重要作用。 哈萨克斯坦人民大会，哈萨克斯坦韩国人协会，国家共和学术韩国音乐喜剧剧院，韩国之家作为支持侨民的锚，并为保护历史社区和自我意识做出贡献。 该研究的方法学基础是：对韩国学者关于中亚朝鲜侨民历史的作品进行史学分析，监测哈萨克斯坦的立法框架和新闻议程，采访侨民的个人代表。 所进行的研究证明，与基于语言或人类学原则的种族归属相比，侨民是保存民族文化身份的更重要形式。 一个世纪的生活远离他们的历史家园，高丽萨拉姆的代表仍然认为自己是韩国人。 他们已经通过了同化的主要阶段，融入了公共关系系统，并认为自己是韩国血统的哈萨克人。 只要所研究的民族文化社区感受到自己的特殊性，与哈萨克斯坦其他民族的不同，侨民的自我意识，因此，朝鲜侨民本身及其机构就会活着。
关键词:
哈萨克斯坦的韩国人, 韩国侨民, 科雷*萨拉姆, 侨民,侨民, 种族, 哈萨克斯坦国家政策, 韩国传统, 韩国文化, 哈萨克斯坦人民, 中亚地区
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Рязанова Э.Ф..
Приоритеты мусульманской молодежи в проведении свободного времени в современной Германии
// 人与文化.
2020. № 5.
和。 45-53.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.5.34083 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34083
注释,注释:
在这篇文章中，作者分析了在德国出生的2-3代的年轻少数民族穆斯林和来到德国学习的穆斯林学生如何度过他们的空闲时间。 作者采用了实地人种学观察和与线人的非正式访谈等方法。 用雪球法形成了告密者的聚集体. 这篇文章的相关性在于，通过研究穆斯林青年的消遣，可以追溯他们融入德国社会的程度。 作为一项规则，许多社会文化需求是在他们的空闲时间实现的，因此，通过研究年轻人的休闲，可以确定个人的道德和精神外观。 这项研究的科学新颖性在于，在俄罗斯史学中，第一次在作者收集的实地材料上考虑了居住在德国的少数民族穆斯林的休闲。 该研究的主要结论是，通常，2-3代的少数民族穆斯林（没有受过高等教育的年轻人）将空闲时间花在互联网上，进行体育运动或暗示各种娱乐的活动。 在大学学习的年轻穆斯林将空闲时间用于智力休闲：阅读小说，参观博物馆，展览。 2-3一代年轻穆斯林的优先事项是安静，有节制的生活，没有太多的努力和压力，缺乏获得教育的雄心壮志。 对于已经接受高等教育的穆斯林学生或穆斯林来说，消遣的优先事项是：精神和文化发展，投资的积累以及获得体面薪水的高素质工作。
关键词:
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Робустова Е.В..
Нравственные характеристики повседневной жизни бесермян в "Опыте этнографического исследования" Н. П. Штейнфельда
// 人与文化.
2020. № 3.
和。 25-32.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.3.29665 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29665
注释,注释:
文章考虑的对象是新闻文章"The Besermians. 人种学研究的经验"由鲜为人知的十九世纪之交的作者尼古拉*帕夫洛维奇*斯坦费尔德。 这项研究的主题是贝塞曼人的道德和日常生活方式-一个在切普齐河盆地乌拉尔地区的小民族。 注意到Besermyan文化生活方式的独创性，其传统价值至今仍未丧失，因此，在二十世纪末，Besermyan的历史名称在俄罗斯独立人民登记册中恢复。 来源分析的方法被用来批评N.P.斯坦费尔德关于贝塞米亚人的流行科学着作，作为十九世纪下半叶的书面民族志来源。 评估了N.P.Steinfeld对革命前时期Besermians生活和风俗的描述的历史可靠性程度。 考虑到现代民族志数据和保存过去文化遗产的实际任务，揭示了斯坦费尔德文章作为革命前科学研究中对贝瑟米亚文化最完整描述的科学和历史意
关键词:
文化人类学, 科学普及, 跨文化交流, 日常生活的历史, 民族志论文, 民族志史, 格拉佐夫斯基区, 维亚特卡地区的历史, 俄罗斯的小民族, 贝瑟米亚内
文章的正确链接:
Рязанова Э.Ф..
Изменение культуры питания и пищевых традиций после религиозной конверсии у немцев-мусульман
// 人与文化.
2020. № 3.
和。 94-103.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.3.32181 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32181
注释,注释:
目前，世界上越来越多的人正在改变他们的宗教身份。 该研究致力于皈依伊斯兰教的德国人，即所谓的Convertites。 文章考虑的主题是宗教习俗的实施-使用"清真"产品以及德国皈依者在宗教皈依后在斋月的神圣月份遵守斋戒。 文章的目的是分析"穆斯林德国人"在饮食传统和饮食文化方面的变化。 作者特别关注饮食习惯的转变，向新的饮食文化（拒绝猪肉和酒精）的转变是如何发生的，在转变过程中转变的经历和困难。这项研究的科学新颖性在于，新转变的德国人的问题在俄罗斯史学中首次被考虑在作者在德国领土上收集的实地材料上。 作者得出以下结论：随着宗教交替，皈依者可能不会进行宗教活动，消费伊斯兰教禁止的产品（酒精，猪肉），并且不遵守禁食。 在宗教皈依期间，皈依者将严格遵守古兰经规定的所有规则。 他会遵守禁食，不吃非清真食物。 饮食文化的变化可以伴随着个人的经历，可以是渐进的，也可以是瞬间的。
关键词:
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Федоров С.И..
Хозяйственная деятельность якутов в условиях изменений климата и «дефицита холода»: традиционные практики и вызовы современности
// 人与文化.
2020. № 2.
和。 37-48.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.2.32566 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32566
注释,注释:
在拟议的工作中，作者研究了有关雅库特人在气候变化和"冷赤字"条件下的经济活动的问题。 文章揭示了雅库特人农业活动的各个方面，如养马、养牛、狩猎和作物生产。 试图评估不断变化的气候对萨哈共和国(雅库特)农村地区的马饲养者、牛饲养者和猎人的传统生活和手工艺的影响程度,以考虑他们所面临的困难和如何应付现代性的挑战。 本文根据在萨哈共和国（雅库特）的Olekminsky，Vilyuysky，Verkhnevilyuysky，Nyurbinsky，Churapchinsky和Megino-Kangalassky uluses（区）收集的实地材料，审议了有关雅库特人经济活动的问题。 实地资料是通过包括观察、深入访谈、音频、照片和视频固定来收集的. 在这项研究中，我们对村民深感兴趣，他们越来越关注他们的农场在这种短暂的条件下的情况：他们不再知道明年会对大自然产生什么期望，许多人不 该研究的主要结论是揭示了在气候变化中出现的被研究地区农村居民生活中的一些问题。
关键词:
冷, 农业工业, 传统文化, 气候变化, 转型, 养马, 养牛业, 狩猎, 作物生产, 雅库特
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Марфусалова В.П..
Функциональное и этнокультурное значение традиционной одежды народов Севера (на примере зимней одежды эвенков)
// 人与文化.
2020. № 1.
和。 103-109.
DOI: 10.25136/2409-8744.2020.1.31529 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31529
注释,注释:
研究的主题是鄂温克族的传统服装–北方的土着民族社区。 埃文克人有一个与传统生活活动和游牧生活方式有关的大型领土定居点。 与此同时，人民继续保持一个稳定的民族文化层，将他们团结为一个民族。 文章讨论了整套Evenks的冬季服装。 对其元素，装饰性和美学的功能进行了分析。 它由六个部分组成，在窄带领带的帮助下固定在一起。 它的目的是保持热量,是为了方便狩猎和劳动活动. 埃文克人保留了这种功能意义，并在现代生活中继续发展。 服装的装饰曾经具有神圣的意义，并带有特殊的信息负载，在制作现代传统服装时必须考虑到这一点。 研究的方法和方法是对文学来源的分析，从历史和人种学价值，实际权宜之计和美学价值的角度研究研究对象。 该研究的主要结论如下：
-北方游牧民族服装的实用性和功能目的是需要全面和系统分析的重要因素，以便在北极地区的现代生活条件下使用它;
-Evenk在制作现代传统服装时考虑到;
关键词:
传统文化, 冬季服装, 冷, 装饰, 狩猎, 皮肤, 毛皮, 装饰品, 价值, 重要活动
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Федорова А.Р., Слепцова А.А..
Отражение образа мамонта в духовной культуре народов Якутии
// 人与文化.
2019. № 6.
和。 164-170.
DOI: 10.25136/2409-8744.2019.6.31072 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31072
注释,注释:
研究的对象是居住在雅库特的人民的精神文化中的猛犸象形象。 猛犸象动物总是以这样或那样的方式影响着人们的生活，无论是社会，经济还是政治生活领域，当然，它作为神话，传说和梦幻般的形象在社会的精神生活中留下了印记。 这些思想在雅库特人民的精神文化中发挥了相当重要的作用,本文试图研究其民间传说中作为民族文化一部分的庞大原型。 在研究这一主题时，使用了以下历史研究方法：历史-遗传，比较，系统和抽象方法。 迄今为止，有关于不同民族对猛犸象动物群的代表性的分散数据。 作为一项规则，这些神话是写在一个复杂的民间传说的整个频谱的一个特定的民族，并没有考虑在一个单一的背景。 这项研究的新颖之处在于试图收集、系统化和分析关于猛犸象在雅库特人民民间传说中作用的数据,确定反映猛犸象传统观念的图像类别,并确定其区域特征。 根据研究结果，可以得出结论，雅库特人民中猛犸象的想法可以分为两类：更现实的东方（北尤卡吉尔和楚科奇的autochthon之间）和更梦幻般的西方（雅库特人，伊文 一般来说，猛犸象是所有这些民族的重要和神圣的动物，它具有闪灵特征，但也具有宗教中介功能。
关键词:
猛犸象, 猛犸象, 猛犸象的传说, 猛犸象的传说, 北区, 北区, 民间传说, 民间传说, 精神文化, 精神文化, 神话, 神话, 北极, 北极, 闪灵存在, 闪灵存在, 萨满教, 萨满教, 象牙, 象牙
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Федоров С.И., Яковлев А.И..
Трансформация культуры жизнеобеспечения у современных якутов (на примере охоты)
// 人与文化.
2019. № 6.
和。 84-90.
DOI: 10.25136/2409-8744.2019.6.31519 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31519
注释,注释:
文章提出了现代社会文化过程的问题，特别是雅库特人传统文化的转变。 这个过程涵盖了日常生活的所有领域–常规（就业）以及假期（休闲）。 人类生活的几乎所有方面都经历了转变，但是，正如在萨哈共和国（雅库特）的中西部地区的实地观察所表明的那样，仍然存在一个"岛屿"，其中转型渗透，如果不完全，那么非常缓慢和潜移默化–这是狩猎。 本文根据在萨哈共和国（雅库特）的Olekminsky，Vilyuysky，Verkhnevilyuysky和Nyurbinsky地区收集的人种学和实地材料，讨论了雅库特人狩猎活动的一些问题。 通过观察、深入访谈、音频、照片和视频固定收集实地材料。 该作品提供了狩猎方法的民族志概述，以及与雅库特狩猎活动相关的一些仪式和惯例。 除此之外，应该指出的是，该研究的作者描述了传统捕鱼变化的特征以及现代猎人对其活动的态度。
关键词:
狩猎, 狩猎活动, 商业狩猎, 商业游戏, 转型, 传统文化, 邪教传统, 仪式, 仪式, 雅库特
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Шараева Т.И..
«Когда говорят о свадьбе, то даже и иссохший череп катится» (к вопросу о значении бараньей головы в свадебных обрядах)
// 人与文化.
2019. № 5.
和。 73-81.
DOI: 10.25136/2409-8744.2019.5.27474 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=27474
注释,注释:
文章研究的主题是卡尔梅克斯婚礼中公羊头的语义。 在传统的婚礼建筑群中，通过公羊的头向各种赞助人，祖先和太阳提供礼物，他们给予繁荣和美好的生活。 通过突厥-蒙古民族的烟囱扔羊头的仪式行动旨在要求新婚夫妇未来的繁荣生活，生育，奉献住宅的壁炉。 在文化传统中，人们认为公羊具有"阳光"的性质，具有清洁，保护和结果力。 该研究采用了比较的，基于问题的方法。 此外，在考虑仪式的各个元素及其解释时，应用符号学方法。 得出的结论是，卡尔梅克人中新娘额头上的油的太阳符号的指定目前与公羊的"太阳性质"的想法有关，它在献祭，重生和请求赞助的仪式中的牺牲目的，仪式" 向老一辈的代表提供带有切口的羊头与祖先的崇拜以及"打开"神圣渠道以通过仪式行动实现最佳接触的概念有关。
关键词:
卡尔梅克斯, 卡尔梅克斯, 突厥-蒙古民族, 突厥-蒙古民族, 婚礼仪式, 婚礼仪式, 拉姆, 拉姆, 太阳符号, 太阳符号, 顾客, 顾客, 祖先崇拜, 祖先崇拜, 壁炉的象征意义, 壁炉的象征意义, 人类的双重, 人类的双重, 献祭仪式, 献祭仪式
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Яковлева К.М., Прокопьева А.Н..
Якутский национальный костюм: поиск идентичности
// 人与文化.
2019. № 4.
和。 62-70.
DOI: 10.25136/2409-8744.2019.4.28738 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=28738
注释,注释:
文章讨论了雅库特民族服装，自20世纪90年代以来，在萨哈共和国（雅库特）引起了公众和科学研究人员的特别关注。 在过去的四分之一世纪里，雅库特民族服装在重新创造民族传统的过程中成为各种实验和重建的对象。 对民族服装的这种特殊态度表明了人民民族身份的转变，这种转变发生在国家和地区历史事件的影响下，现在已经走到了尽头。 这项研究的理论和方法基础,根据其跨学科的性质,是一些方法:系统的、历史类型学的、文化历史的、社会文化的、人种学的质疑和通过深入访谈、照片和录像固定记录口头传统。 进行的研究揭示了对民族服装的特殊态度，这是一种社会上关于雅库特民族服装应该是什么的隐藏辩论。 这不再是雅库特民族服装应该是什么问题，而是这个问题如何与对一个人的文化，民族身份的理解以及强调它的必要性联系起来，区分"自己的和别人的"。
关键词:
雅库特, 萨哈, 民族服装, 身份认同, 族裔群体, 国籍, 文化, 自我意识, 民间大师, 身份查册
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Дмитриев И.Е..
Антропология моды русского зарубежья 1920-1930-х гг. на страницах эмигрантского журнала «Иллюстрированная Россия».
// 人与文化.
2018. № 6.
和。 72-82.
DOI: 10.25136/2409-8744.2018.6.28186 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=28186
注释,注释:
本文的目的是确定移民杂志"图解俄罗斯"（1924-1939）的材料在多大程度上可以作为20世纪20–30年代世界时装业发展史的来源。为了解决这个问题，作者分析了一系列致力于时尚主题的"图解俄罗斯"出版物（关于男女时装的文章，附有插图和照片；关于选择衣服、发型、化妆品等的提示）。;服装和配饰的制造商和商家的广告）通过识别这一时期的流行趋势和社会过程之间的关系。 特别强调俄罗斯移民在20世纪20-30年代时尚界的活动及其在20世纪时尚美学发展中的作用。 文章以历史主义、客观性、完整性和比较分析的方法为基础，使作者能够得出独立客观的结论。 作为分析的结果，作者得出的结论是，移民杂志"说明俄罗斯"的材料有助于重新创建1920s-1930s世界时装业发展的回顾性图片，并在二十世纪上半叶俄罗斯
关键词:
时尚人类学, 俄罗斯插图, 时尚历史, 可可*香奈儿, 全球时尚产业, 俄罗斯国外的新闻界, 俄罗斯风格, 俄罗斯时装屋, 俄罗斯国外, 移民出版社
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Цыдыпова Л.С..
К вопросу о влиянии трансформации образа жизни баргузинских бурят в 1930-60-х гг. на особенности национального костюма
// 人与文化.
2018. № 2.
和。 40-46.
DOI: 10.25136/2409-8744.2018.2.25451 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25451
注释,注释:
这篇文章探讨了生活方式转变对布里亚特人日常服装的反映。 形成一种新的生活方式的过程导致了一种新型的生命支持，一种新型的人类与环境的相互作用。 民族传统服饰的外在特征与内部的文化思想观念和观念有机地联系在一起。 传统民族服装外观的变化反过来表征了对外部环境的适应程度。 自然景观的类型在塑造服装制造传统方面发挥了重要作用。 在转型期研究传统服装的定性方法给出了服装的单独组成部分的某些形式的起源的想法。 对有意义的访谈的分析使我们能够了解所研究期间民族社区内部结构的组织。 在转型的过程中，领土非民族群体的社会经济联系的对象和元素在传统服装中找到表达，借用了许多剪裁和装饰的元素。 文化传统的传播和运作机制使我们能够探索一个民族传统服装中空间和时间联系的意义。 作为这项工作的主要来源，使用了与苏联时期巴尔古津布里亚特人生活方式转变有关的实地材料。
关键词:
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
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Спектор Д.М..
Символический обмен, смерть и загадка дара
// 人与文化.
2016. № 6.
和。 68-83.
DOI: 10.7256/2409-8744.2016.6.18412 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18412
注释,注释:
该研究的主题是与"死亡"和礼物之谜有关的象征性交换。 作者详细研究了研究主题的价值与神圣对象，价值和交换的人-妇女的古老等价性等方面。 特别注意神圣牺牲的首要地位，这不是交换的对象（与神，死者等）。），而是激发一种"热情状态"，并决定交换的东西（价值）的（次要）价值。 牺牲（启动），一方面，和exogamy，另一方面，仔细重建，使我们能够重新创造的礼物交换的逻辑-人类主体性的基材，体现在社区间的关系。 研究方法与礼物，牺牲和（象征性）交换的分析和历史重建相关联。 它的逻辑对应点是对现有解释的批评，这些解释不知道如何在互惠礼物的义务下提供足够的理由。 这项研究的科学新颖性在于证明,交换行为"产生剩余价值",将对象(妇女)从一个给定的对象转变为一个非一般化的"消费产品",作为一种"商品"的第一个原型,其中一般财产效用优于单一的具体情况;如果不了解交换的最初好处,就不可能理解发达的形式。
关键词:
交易所, 礼物, 受害者, 社区, 启动计划, 外婚,外婚, 死亡, 社区间关系, 产品, 剩余价值
文章的正确链接:
Лебедев С.В., Максимович В.Ф..
Русский Север: исторические и этнокультурные особенности формирования российского региона
// 人与文化.
2015. № 6.
和。 28-63.
DOI: 10.7256/2409-8744.2015.6.15788 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=15788
注释,注释:
该研究的主题是研究俄罗斯北方的历史和文化现象。 俄罗斯北部是俄罗斯独特的历史和文化地区。 它的特点是由历史，特殊的社会条件，与俄罗斯中部的隔离赋予它的，这有助于艺术工艺的保存。 与此同时，北方的条件促进了主动性，毅力和广泛的识字，这导致了北方没有成为一个活生生的民族志博物馆，但仍然是一个现代化的，高度城市化的俄罗斯 在工作中使用了以下方法：文化-人类学，历史-文化。 主要研究方法具体有历史、辩证、比较分析。 俄罗斯的俄罗斯北方现象的解释是,该地区与俄罗斯中部的地理偏远;北方历史上没有农奴制;过去在老信徒人口中占主导地位;俄罗斯北方的晚期工业化和城市化。 俄罗斯俄罗斯艺术所有这些因素都有助于在俄罗斯北部创造一个独特的文化空间，其中发展了各种俄罗斯北方民间工艺品（Kholmogorsky骨切割，Severodvinsk木画，Vologda花边编织，Velikoustyuzhsky 北方大多数类型的民间艺术在二十一世纪继续发展。 研究材料可用于制定关于国家历史的培训课程。 艺术史，民族学的教育机构的专业教育。
关键词:
N.招待所, N.招待所, 楚德, 楚德, 扎沃洛奇耶, 扎沃洛奇耶, 海岸,海岸, 海岸,海岸, 北方农业, 北方农业, n.浮渣,浮渣, n.浮渣,浮渣, 老信徒, 老信徒, 民间艺术及工艺品, 高等专业教育, 民间艺术及工艺品, 北航道, 高等专业教育, 北航道
文章的正确链接:
Трушкина Е.Ю..
Антропология визуальной коммуникации: история и методология
// 人与文化.
2014. № 6.
和。 29-43.
DOI: 10.7256/2409-8744.2014.6.14764 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14764
注释,注释:
文章以S.Wara和J.Adera的作品为例，探讨了视觉传播人类学的形成和发展历史，以及理论和方法论基础。 研究了二十世纪下半叶电影技术与文化人类学方法之间的联系。 考虑了拍摄民族志电影的各个方面。 分析了人类学家在学科形成的各个阶段的理论和方法态度的转变。 视觉人类学的单独概念被详细考虑，首先是生物纪录片和土着电影的概念。 本文采用不同的哲学方法和科学方法，现象学，音像文件来源分析技术。 作者对该主题研究的主要贡献是确定人类学家了解电影是什么以及电影作为交流手段的功能究竟是什么的方法。 结果发现，有问题的研究人员C.Worth和J.Adair都处理了关于视觉媒体性质和视觉图像在现实形成和结构中的作用的基本问题。 他们的思想构成了民族志符号学理论的基础，为视觉传播人类学的形成奠定了基础，这一方向决定了今天视觉人类学理论和实践的发展。
关键词:
民族志电影, 民族志电影, 土着电影, 土着电影, 生物纪录片电影, 生物纪录片电影, 视觉传达人类学, 视觉传达人类学, 民族志符号学, 民族志符号学, 视觉人类学, 视觉人类学, 电影, 电影, 电影摄影机, 电影摄影机, 实地研究, 实地研究, 文化人类学, 文化人类学
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Пименова Н.Н..
Культурное наследие коренных малочисленных народов Красноярского края и современные культурные практики
// 人与文化.
2014. № 2.
和。 28-66.
DOI: 10.7256/2306-1618.2014.2.11269 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=11269
注释,注释:
该研究的主题是克拉斯诺亚尔斯克边疆区（Evenks，Nganasan，Chulymtsev）土着小民族文化遗产的保存，传播的内容和形式。 作者在克拉斯诺亚尔斯克地区Tyukhtetsky区Pasechnok村的Chulyms紧凑居住地进行了实地研究，Chulyms的代表居住在那里。 在对现代文化习俗的分析及其在研究文献中的反映的基础上,提出了在俄罗斯联邦北部领土全球化和再工业化背景下克拉斯诺亚尔斯克领土土着人民文化空间变化的载体。 使用了理想社会类型的实地研究方法和建模（M.Weber）。 非常重要的是对"文化遗产"概念的概念分析,这是对关于北方、西伯利亚和远东土着人民文化遗产主题的研究文本的关键处理。 事实证明，后苏联保护克拉斯诺亚尔斯克地区土着人民文化遗产的做法主要减少到这种遗产的博物馆化，一个民族对与萨满教有关的文化标志和符号 在这方面，新萨满教有一种特殊的文化现象，它是后现代文化实践的一种表现，而不是前现代。 有可能解决克拉斯诺亚尔斯克地区土着人民真实社会经济和文化状况的载体（与俄罗斯联邦西伯利亚地区的现代化和再工业化进程有关）与与种族认同有关的文化习俗（西伯利亚土着人民的异国情调是固定的）之间的差异。 这一矛盾的解决与北方民族文化空间的虚拟化以及规范北方民族文化标志和符号使用的管理机制有关。
关键词:
文化研究, 民族学, 北区, 土着小民族, 埃文基, [医]胆小鬼, 恩纳萨尼, 西伯利亚联邦大学, 实地研究, 文化遗产
文章的正确链接:
Копцева Н.П..
Современные культурные практики сохранения этнической идентичности коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока в Республике Бурятия
// 人与文化.
2014. № 1.
和。 17-30.
DOI: 10.7256/2306-1618.2014.1.10989 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=10989
注释,注释:
研究的主题是生活在布里亚特共和国北部和西伯利亚土着人民的种族和文化认同和自我认同的过程。 提出了研究后苏联保护土着人民独特文化遗产的具体做法的问题。 法律机制，信息文化实践，艺术文化实践被考虑在内。 有人认为，保护北方和西伯利亚土着人民的民族文化特征的现代做法在遗传上与苏联文化政策有关。 与以前一样，关键作用属于国家监管，与其说是通过制定法律，不如说是通过俄罗斯联邦各组成实体的行政当局的活动进行的。 主要方法是在作者的指导下在2010-2013的北方，西伯利亚和远东土着人民紧凑居住地进行实地研究。 重要的方法是投票和提问，调查结果的处理，焦点小组，专家访谈。 作为所进行的研究的结果，做出了以下结论，科学新颖性元素的内容： 1。 在布里亚特共和国，国家通过法律机制支持土着少数族裔文化特性的措施与联邦立法相比是"次要的"。 共和国没有自己独特的区域立法，涉及保护土着人民的独特文化遗产，国家支持这些人民的母语的措施。 然而，这种情况意味着在俄罗斯联邦这个问题上支持土着少数民族的种族和文化特征进程是在其他机制的帮助下进行的，这些机制显然并不特别需要特别的法律保障。 2． 支持布里亚特共和国土着少数民族民族文化特性的国家政策的特点是后苏联时期的具体做法，国家权力执行机构--文化部--负责组织、协调和预算资助一些活动，这些活动的起源植根于苏联的文化政策。 这些是日历国定假日，民间艺术的支持，业余表演。 如果没有国家的这些积极行动，很难说民族文化认同的过程是什么。 可以假设，人口学家记录的同化过程将比目前更加激烈。 3． 布里亚特共和国关于土着人民母语的国家语言政策也不是与立法有关，而是与现有的教学和信息做法的支持有关，以学校教授母语，以及以埃文克语运作信息资源。 Soyot语言处于比Evenk更困难的境地。 很明显，大豆的文化遗产需要比目前更密集的国家保护。
关键词:
民族学, 文化研究, 北区, 西伯利亚, 土着人民, 布里亚特共和国, 埃文基, 大豆, 文化习俗, 国家文化政策
文章的正确链接:
Kanasz T..
Отношение к бедности и богатству в польской, белорусской и русской культурах
// 人与文化.
2012. № 2.
和。 63-105.
DOI: 10.7256/2306-1618.2012.2.186 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=186
注释,注释:
在专题分析的基础上，研究了波兰，白俄罗斯和俄罗斯关于贫困和财富主题的谚语和谚语，揭示了它们的异同。特别关注波兰，白俄罗斯和俄罗斯人民的精神特征。 这项研究的结果显示了三种文化中对贫困和财富的理解的相似性。 对贫困和财富的态度在传统和现代社会中都是矛盾的。 在波兰，白俄罗斯和俄罗斯社会，我们发现贫困和财富的赞美/责备。
关键词:
文化研究, 社会学, 波兰文化, 白俄罗斯文化, 俄罗斯文化, 贫穷, 财富, 不平等, 谚语, 心态
Cn
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