文章的正确链接:
Розин В.М..
Персоналистические обертоны в реализации идей Просвещения (на материале истории ордена иллюминатов)
// Человек и культура. – 2024. – № 2.
– 和。 51-57.
阅读文章
注释,注释: В статье рассматривается одна из линий осмысления и реализации идей Просвещения, обусловленная особенностями новоевропейской личности. Личность это индивид, действующий самостоятельно и поэтому вынужденный выстраивать мир и приватные представление о себе, частично не совпадающие с общепринятыми. Кант связывает эти особенности именно с Просвещением, с компетенцией пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Рассматриваются два социальных института, молодое национальное государство и католическая церковь, стремящиеся поставить личность, Общество и сообщества под свой контроль и управление. Автор высказывает предположение, что Общество и сообщества создавались в ответ на давление и экспансию указанных социальных институтов. Анализируется сходство и различия социальных институтов и сообществ, которые представляли союзы и ордена. Отношения между этими тремя субъектами и социальными силами (институтами церкви и государства, Обществом и сообществами) были достаточно напряженные, между ними шла борьба, результатом которой, с одной стороны, было размежевание и разделение зон влияния, с другой ‒ подавление противника, которым нередко оказывались именно Общество, сообщества и личность. В таком контексте, по мнению автора, складывается конспирологический дискурс, который чем ближе к нашему времени, тем больше используется против сообществ и личности. Эта борьба в рамках институтов государства и церкви, а также в искусстве иллюстрируется на примере истории иллюминатов. Направляла деятельность иллюминатов и других Орденов (сообществ) новоевропейская личность, которая стремилась, как писал Кант, к совершеннолетию, что входило в противоречие с желанием государства и католической церкви направлять и контролировать рассудок и поступки человека. Автор считает, что противостояние личности, Общества и сообществ с государством и его институтами сохраняется и в наше время. Речь, конечно, идет об определенном типе личности, так сказать, кантианской, а не любой; существуют личности и сообщества, поддерживающие государство.
关键词: индивид, личность, институт, Общество, сообщества, орден, культура, контроль, свобода, государство
参考书目:
Бэкон Ф. Новый органон. Л.: ОГИ3-соцэкгиз, 1935. 384 с.
Бэкон Ф. Великое восстановление наук // Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т. 1. М.: Мысль, 1971. 590 с.
Гайденко П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология ХХ века. М.: Республика, 1997. 495 с.
Кант Иммануил. Собр.соч. в 8 тт. М.: Чоро, 1994. Т. 8. С. 29-37.
Кант И. Критика практического разума. Соч. в 4-х т. Т. 3. – М.: Московский философский фонд, 1997. 784 с.
Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М.: Высш. шк., 1992. 190 с.
Кревельд М. Расцвет и упадок государства. М.: ИРИСЭН, 2006. 544 с.
Кузьмишин Е.Л. Трансмутация образа иллюмината: от маргиналий ‒ в центр // Эзотеризм в философии, литературе и искусстве. М.: Изд. ГИТИС, 2023. С. 120-140.
Розин В.М. Становление и особенности социальных институтов: Культурно-исторический и методологический анализ. М.: URSS. 2014. 160 с.
Розин В.М. Правдоподобные конспирологические теории (дискурсивный анализ) // Политика и общество. 2016. № 3. С. 301-310.