注释,注释: 美术作品的研究和归因仍然是现代艺术博物馆最重要的活动之一。 这项任务对于地区博物馆尤其重要，这些博物馆的藏品是在20世纪由于国家博物馆基金和首都国家藏品的转移而形成的。 文章从鄂木斯克地区美术博物馆以M.A.Vrubel命名的收藏中，重点介绍了近年来十六至十八世纪意大利绘画的一些研究经验。 文章中讨论的作品源于革命前俄罗斯贵族的私人收藏。 归因是在综合方法的基础上进行的，包括使用比较文体分析，技术和技术研究以及档案文件的工作。 苏联艺术史学家B.R.Vipper，V.N.Lazarev的作品以及俄罗斯主要专家I.V.Linnik，V.E.Markova，I.S.Artemyeva和其他人的出版物具有方法论重要性。 该研究表明，意大利绘画研究的重点不仅在于建立作者身份的问题，而且还在于识别本身的问题–与国家学校建立隶属关系，识别原创作品，识别副本和仿 在研究过程中，对以前接受的归因进行了修改，被认为是无名的个别作品获得了作者的名字。 从最大的地区博物馆之一的收藏中引入了十六至十八世纪意大利大师以前未知的作品的科学流通，以及对西欧艺术重要的艺术家的新绘画的鉴定，丰富了意大利绘画的画面和国内收藏的历史，这决定了这项研究的新颖性。 此外，从技术和技术研究中获得的数据可以作为研究和证明西欧绘画作品归属的比较材料。

关键词: 归因, 意大利绘画, 国立学校, 文体分析, 技术和工艺研究, 收集资料, 艺术家, 博物馆, 副本, 国家博物馆基金

注释,注释: 该研究的对象是卡马地区建筑研究员Alexander Sergeyevich Terekhin。 主题是他在20世纪60年代和70年代的历史和文化古迹保护领域的活动，文章的目的是表征研究人员在指定时间段内确定彼尔姆地区工业遗产古迹的过程中的作用和贡献。 所述主题的相关性在于，目前非常重要的是巩固所有可用的力量，以保存国内工业遗产的剩余纪念碑。 A.S.Terekhin在识别，研究和保护工业建筑古迹领域的严肃科学工作可以成为每个对俄罗斯工业遗产命运无动于衷的现代公民的榜样。 没有关于这个主题的研究，这决定了所进行研究的科学新颖性。   来自彼尔姆国家社会政治历史档案馆和彼尔姆地区国家档案馆的档案材料被用来编写这篇文章。 在后一种情况下，科学家的个人资金是最重要的。 研究方法由一套通用的科学方法（分析，综合，归纳，证明）以及特殊的历史方法表示：按时间顺序，历史-遗传和历史-比较方法。 作者得出的结论是，A.S.Terekhin关于确定工业遗产古迹的工作非常有效。 在20世纪60年代和70年代初，在他的积极参与下，对工业木制建筑的一些古迹以及彼尔姆地区的工厂和水坝进行了全面调查。 此外，在20世纪70年代，科学家对档案馆，博物馆和图书馆的工业遗产遗址的历史和现状进行了认真的科学研究，从而补充了探险期间获得的结果。 由于A.S.Terekhin的活动，一些工业遗产被国家登记为具有地方重要性的纪念碑。 其中一些物品在Khokhlovka建筑和民族志博物馆和俄罗斯盐博物馆的框架内进行了博物馆化。

关键词: 工业遗产, 纪念碑, A.S.Terekhin, 彼尔姆地区, 识别资料, 木制建筑, 工业建筑, 民族志博物馆, 霍克洛夫卡, 工厂

注释,注释: 这篇文章致力于建立一座纪念纪念碑的历史，纪念红旗拉多加舰队的水手和诺瓦亚拉多加西北河航运公司的河工。 文章对E.A.Zhukov的建筑和设计项目及其在1985中的实施进行了全面的研究。 基于对纪念碑创作动态的历史和文化分析，文章突出了纪念碑所表现的几种创新技术和功能，如：代表性;纪念馆，它捕捉了作者和表演者团队的杰出成果;艺 显示了该项目在其工作过程中的改进。 本文说明了在建筑物中实现的设计解决方案。 分析了与建筑设计及其实施相关的文本和文件. 研究方法基于历史-时间顺序，结构-功能，符号学和环境方法以及城市规划分析。 在进行的研究的基础上，得出的结论是，纪念馆是一个功能和艺术形象完美的对象，反映了创新技术的综合，考虑到景观的具体特征，传播了作者的文化经 该主题的相关性与其在世界军事纪念馆实践中的独特特征有关。 该研究的科学新颖性在于纪念碑的归属，这是保护祖国的爱国思想与令人难忘的艺术形象相结合的体现。 这座纪念碑反映了列宁格勒和该地区的社会文化法典。 这表明建筑师E.A.朱克属于列宁格勒学派，其特点是列宁格勒学派固有的一套美学观点。 这是地方的天才，影响心态，一个人做什么，他如何看待世界。 这些是精确的比例，剪影工作，历史和塑料对话背景的景观。

关键词: 叶夫根尼, 披头士, 纪念碑, 给水手们, 红旗, 拉多加, 舰队, 建筑设计, 设计, 景观

注释,注释: 中国妇女音乐作为中国传统音乐文化的一个分支，在性别文化、社会伦理和权力结构的密切关系中塑造了其审美特征。 中国女性音乐审美特征的演变，本质上是一个性别话语和音乐符号学相互作用的故事。 这种文化实践既反映了特定历史时期的社会权力结构，也反映了妇女在艺术创作中的地位。 中国女性音乐的审美特征表现出双重张力：一方面，在儒家伦理纪律的影响下，形成形式规范，以"阴柔"（音）为原则；另一方面，通过技术创新和主体性的觉醒，在礼 从汉代乐府（公元前112年）音乐和诗歌作品的个人叙事到唐代宫廷音乐机构（交房）的艺术自我意识（618-907），这一过程在20世纪结束，从"仪式乐器"到"艺术乐器"的现代转变。"文章由四个部分组成：第一部分致力于女性音乐的基本概念；第二部分致力于仪式和音乐体系中女性音乐的美学；第三部分致力于二十世纪女性音乐的美学建构；第四部分致力于中国女性音乐审美特征的双重性。 最后，作者认为女性音乐审美品质的转变不仅代表了艺术形式的更新，也是中国社会性别权力关系转变的声学证据，为理解传统文化的现代化提供了独特的审美维度。

关键词: 女子音乐, 中国文化, 音乐, 美学特征, 性别文化, 美学建筑, 音乐人类学, 中国, 文化, 女

注释,注释: Since the concept of "local knowledge" proposed by Clifford Geertz was introduced into ecological anthropology and cultural anthropology, local ecological knowledge has remained a hot research topic. The Lopliks have long lived on the desert fringe of the extremely arid Lop Nur region in the southeastern part of the Tarim Basin, Xinjiang, China. Based on their adaptation to the harsh ecological environment, they have developed a rich and effective local ecological knowledge system. This paper aims to explore the traditional local ecological knowledge of the Lopliks,mainly focusing on the economic and cultural foundations, main content, types, and the underlying cultural logic of the local ecological knowledge of the Lopliks. This article primarily employs qualitative research methods, specifically adopting anthropological fieldwork, delving into the living environments of the subjects, and obtaining a large amount of firsthand data through in-depth interviews, participant observation, and other means, laying an important foundation for the analysis presented in the article. The traditional ecological knowledge system of the Lopliks is built upon their cognition of the surrounding ecosystem. These local knowledge and cognitive schemas are integrated with their diverse religious beliefs, cosmology, and cultural customs, fully demonstrating their strong vitality and cultural rationality in adapting to specific ecological environments and protecting the ecosystem. By examining local values, belief systems, social structures, and ritual traditions, anthropology provides unique insights into the interplay between culture and the environment. This allows us to uncover the ecological wisdom, significance, and value embedded within local cultures, and identifying the root causes of environmental problems and potential solutions derived from the local cultural context.

关键词: multifaceted economy, local knowledge, folk beliefes, ecological consciousness, adaptation, the Lop Nur Region, anthropology, ecological environment, the Lopliks, taboo

注释,注释: 本文致力于比较分析十六至十八世纪耶稣会建筑在三个主要亚洲地区-日本，果阿和澳门。 该研究考察了基于Carlo Borromeo的"指示"和耶稣会巴洛克原则的欧洲建筑传统对社会文化和地缘政治多样性条件下宗教建筑发展的影响。 这项工作的新颖之处在于对日本，果阿和澳门耶稣会建筑的比较分析，这使我们能够识别欧洲巴洛克传统与当地建筑实践的综合模式。 由于殖民控制水平，政治限制以及与当地建筑传统的互动，建筑解决方案的一般模式和差异被揭示出来。 结果表明，在日本，耶稣会士被迫尽可能地使他们的建筑适应当地条件，创造了便携式模块化寺庙，而在果阿，他们的建筑几乎完全遵循欧洲的教规。 澳门发展了中国和欧洲建筑传统的独特综合体，体现在巴洛克形式和东方装饰元素的特殊组合中。 所获得的结果有助于更深入地了解亚洲欧洲建筑遗产的跨文化互动和适应机制。 该研究基于跨学科的方法，结合历史和建筑分析，比较类型学方法和文化方法的元素。 该论文分析了主要和次要来源，包括耶稣会传教士的书面证词，历史编年史，以及保存的建筑纪念碑。 该研究的新颖之处在于对三种不同文化和历史背景下的耶稣会建筑进行了全面的比较分析，这使得确定欧洲建筑传统适应亚洲条件的模式成为可能。 与大多数研究殖民时期美国和欧洲耶稣会士建筑的作品不同，本研究的重点是巴洛克建筑与亚洲当地传统的综合机制。 一项研究首次对日本、果安和澳门的建筑经验进行了详细的比较，并展示了该地区的政治自治水平、对传教团的经济支持以及地方当局对天主教扩张的态度如何决定了建筑形式适应的性质。 并根据不同地区的情况逐一分析和举例。

关键词: 耶稣会建筑, 巴洛克风格, 果阿, 澳门, 日本, 传教活动, 建筑融合, 天主教堂, 殖民地建筑, 耶稣会士

注释,注释: 摘要 研究的主题是虚拟现实（VR）对戏剧实践的影响，演员和观众的物理性在数字技术的背景下，在21世纪的剧场。虚拟现实（VR）为物理性的研究开辟了新的视角，现代技术使我们能够重新思考演员、观众和数字空间的物理性之间的界限。 本文分析了VR对戏剧实践的影响，并讨论了物理性概念的主要哲学方法。 特别关注"虚拟身体"现象，身体扩张的概念和数字现实对人体感知的影响。 考虑了使用VR技术的戏剧作品的例子，包括表演"与鹦鹉的笼子"（果戈理中心），"寻找作者"（秋明戏剧剧院），"我杀死了沙皇"（国家剧院）和"VR的生物力学"（以V.E.Meyerhold命名的Alexandrinsky剧院的新阶段）。 研究方法包括对物理概念的哲学方法的分析和对使用VR技术的戏剧作品的例子的研究。 研究方法假设基于对戏剧实践的解释及其对身体感知的影响进行定性分析。 研究的新颖之处在于综合考虑了"虚拟身体"的现象和剧场虚拟现实背景下的身体扩张的概念。 这项研究涵盖了技术和艺术的交叉，强调了VR作为改变艺术家、表演者和观众对舞台作品的看法的工具的重要性。 研究结果表明，虚拟现实不仅扩大了戏剧艺术的可能性，而且改变了传统的关于戏剧中物理性和互动性的观念。 VR技术的引入为演员和观众之间的互动创造了独特的空间，为戏剧创意开辟了新的视野。 该研究还分析了VR对观众情绪和心理感知的影响，为创造身临其境的戏剧作品提供了新的方法。

关键词: 虚拟现实, 物理性, 剧院, 数字人类学, VR性能, 现代科技, 沉浸式,沉浸式, VR技术, 人类学的转变, 观众互动

注释,注释: 研究的主题是中国装置在当前阶段的特点。 研究的对象是中国艺术家的装置作品. 作者详细考察了中国装置的国家特点、主题和典型艺术材料等方面。 特别关注影响中国这一艺术趋势形成的因素。 强调了西方艺术经验影响的重要性。 中国艺术家作品的标志性例子和今天在中国装置中脱颖而出的主要趋势被考虑在内。 文章探讨了妇女和生态装置的具体情况，以及传统文化元素和创新技术在装置构成中的相互作用。 还提到了装置艺术在塑造中国国际形象方面所起的作用。 在本研究的框架内，使用了以下方法：历史，历史和比较，以及比较和批判性分析。 这项研究的科学新颖性在于作者确定了中国装置的具体细节，并确定了影响这种特异性形成的因素。 该研究的主要结论是：尽管外国经验的研究对中国装置艺术的形成做出了重大贡献，但中国艺术家的现代作品是独立而独特的。 这是通过在创作作品的过程中对传统文化对象的实验，以及艺术家对中国历史和社会经验的反思来实现的。 现代中国装置结合了高科技的使用和对现代中国社会紧迫问题的揭示，以及对中国数百年历史的文化遗产的密切关注。

关键词: 中国艺术, 安装工程, 中国, 民族文化, 当代艺术, 作文, 艺术资料, 生态装置, 妇女装置, 艺术

注释,注释: 研究的对象是专业援助的心理救济室的室内设计。 该主题是创建适应性和多功能环境的方法。 我们的目标是提请注意非适应性的方法，在这样的房间的设计。 心理救济室的大多数现代内饰都是单功能的，不能满足面临各种压力因素的用户的需求。 设计师和心理学家的专业协作设计允许您为不同的任务创建一个适应性空间。 以及所提出的一套设计工具，其中包括"静态"和自适应"场景"工具，用于创建可转换的环境，以补偿压力的负面影响。 空间组织的原则旨在优化其主要功能的性能—应力中和。 心理救济室的适应性内部空间有助于应用个性化治疗。 在这项研究的框架内,采用了一种全面的方法,包括下列方法:经验(从公开来源收集和分析内部、心理救济房间的图像);理论(研究科学出版物和设计心理救济房间内部的方法);物体空间环境组织的环境方法;计算机建模(可视化和优化设计解决方案)。 该研究的科学新颖之处在于为心理救济室设计适应性多功能，受控内部的方法，基于访客的压力形成因素进行各种任务。 心理学家的工作与室内设计师开发的适应性对象空间环境的整合有助于有效地减少神经紧张和改善访客的心身状态。 通过主体-空间环境将个性化和多功能方法应用于心理援助组织的相关性在位于全国各地的康复中心尤其重要，他们的战士正在恢复他们的健康。 作为研究的结果，拟议的方法在Yar-Sale村的一所寄宿学校的心理救济室设计中进行了测试;在封闭类型的Oryol特殊教育机构;在Talitsky儿童疗养院KOGBUZ"区域临床肺结核 设计方法适用于不同地理气候条件（远北，俄罗斯中欧部分）和专业化的机构内部。

关键词: 设计方法, 康乐设施的内部, 自适应空间, 医疗环境, 心理救济室, 设计工具, 现代科技, 多功能室内空间, 个性化方法, 室内设计

注释,注释: 这项研究的主题是世界宗教中存在的步行实践的社会文化调节，一些世界着名的哲学家用于改善健康和建立人格的目的，他们将他们的步行变成了一种自我发现，仪式，冥想，激活创造能力的方法和政治姿态。 文章考察了kinhin和kayhege作为佛教的冥想步行实践;考察了基督教对行人运动的解释及其在朝圣，朝圣和穿过祈祷迷宫形式的表现;分析了古兰经，逊尼派和苏菲 此外，还考虑了J.J.Rousseau，F.Nietzsche和G.Thoreau在自然界中定期散步的目标，条件和后果，I.Kant和S.Kierkegaard的城市徒步旅行以及M.Gandhi的政治运动（游行）。 研究方法是基于一种社会文化方法，它假设在解释行走作为一种宗教实践和上述思想家生活的重要组成部分时，实现了文化和社会因素的辩证综合。 作为研究的结果，确定步行有可能实现人类存在的完整性，作为身心的统一，它也确保了人与世界之间的直接联系。 冥想行走的实践强调了人的存在性躁动，他的徘徊超越。 步行往往是一个标志的愿望，以释放自己的压迫压力的公约的社会和高速的文明。 在经常重复的情况下，以最佳选择的个人节奏长时间行走，形成了一个体现在日常实践理性中的phronesis环境。 由于移动的身体更加明显，团体行走（游行，徒步旅行）被用作展示政治立场的有效形式，并且由于长时间行走具有镇静作用，它有助于体现生物友好和非暴力 行人基础设施的建立是居民区环境人性化的明显表现，步行的普及（包括呼吁当局）和系统地使用步行而不是乘坐交通工具短途旅行是对解决环境问题、健康问题的贡献，也是对可持续发展的贡献。

关键词: 步行, 社会文化决心, 侧翼, 流浪, 动态冥想, 政治游行, 隆陇phronesis, 朝圣之旅, 祈祷迷宫, 人文主义

注释,注释: 这篇文章致力于描述和反对文化方法，以视觉文化现象的感知和分析为基础，要么以"阅读"视觉作为文本，要么以其"可见性"的特殊体验为基础，这与"阅读"的体验（在文章中被称为"desemiotic"方法）有着根本的不同。 第一种方法是在符号学的框架内实现的，其中视觉实际上被视为文本，符号系统，甚至是可以通过解释，搜索和意义和意义的隔离来分析的语言。 第二种方法是在后结构主义对符号学的批评的影响下产生的，即对"隐藏在结构背后"的东西的兴趣，不适合符号学阅读：视觉在这里被视为一种特殊的影响体验，逃避了固定的意义。 文章采用比较类型学的方法来分析、揭示和对比所选择的文化方法. 基于R.Barth"图像修辞学"的工作的视觉分析符号学方法的主要理论方面，以及基于这种方法学的领域：考虑了视觉符号学和视觉修辞学。 给出了"desemiotic"方法的简要描述：陈述了视觉与语言和文本之间的差异，符号学方法因其局限性和一些不完整而受到批评。 注意力的焦点转移到对视觉的不同的，直接的，感性的，情感的感知，或者它产生的社会影响的范围：它的文化和政治功能，成为文化代表的能力，以及与感知 该方法是以w.Mitchell，D.Elkins，H.W.Gumbrecht，N.Mirzoeff，I.Rogoff等研究人员的作品为例。

关键词: 视觉文化, 视觉研究, 视觉符号学, 视觉修辞, desemiotization脱脩脟茅脕麓陆脱, 图片, 图像, 视觉效果, 视觉扭曲, 口译笔译

注释,注释: 本文介绍了普洛克妇女肩带的研究结果，其在文化和象征意义上的作用。 对独特配件分析的吸引力是由于关注其修改的问题。 该研究的主题是Moksha割草机形成的动力学。 文章的目的是展示割草机形状变化的起源，这种变化始于十世纪。 已经确定的是，直到那个时候，它是通过用金属丝缠绕一个螺旋形的皮革条缠绕一个女人的辫子制成的，然后从十世纪开始，一个女人转向使用由树皮制成的圆筒，编织物插入其中。 如果莫尔多维文化是基于异教宗教的价值观，那么梳理和创造头饰仪式的转变的原因是什么？ 研究莫尔多维亚人独特的民族象征的结果对于解决民族志，文化研究和规范艺术作品归属方面的科学和实际问题是必要的。 文章采用一般科学方法，分析莫尔多维亚人考古遗址文物的比较历史方法，对莫尔多维亚神话和艺术作品进行语义分析的方法。 由于系统和文化人类学的方法，对nakosnik的研究使人们有可能了解莫尔多维亚的精神文化并追踪与邻国人民的关系。 在莫克沙女人的创作活动中，第一次揭示了异教文化形成的精神价值的作用;中央太阳符号是Shi，Chi–day，太阳，在女性形象中被神化–Shiava（M.），Chiava（E.）。 妇女生活中的主要概念，婚姻和母性，是由它们与太阳宗教形象的对应关系决定的。其次，女式服装中的罩子的存在取决于它的实际功能的表现，该功能促进与烹饪相关的活动并遵守文化的道德准则。 此外，该研究的科学新颖性在于令人信服地证实了十世纪文化的政治，经济和移民方面发生的变化之间的关系，这成为莫尔多维亚人历史上的转折点， 这位女士意识到不可能保留原来的螺旋形制作耳机的方法。 已婚妇女改用更实用，更快的梳理方法，使用预制的韧皮和树皮制成的编织物。

关键词: 莫尔多维亚人, 莫德维尼安*莫克沙, 传统服装, 珠宝艺术, 粗面包, 螺旋成形方法, 异教, 婚姻, 实用功能, 更改整形方法

注释,注释: 这项研究的主题是父权国库秩序的支出帐簿记录,这些帐簿提供了有关其行政仆人,主要是办事员的活动的资料,这些活动涉及根据尚未到达我们的主要文件汇编帐簿,以及代表族长向有需要的人提供财政援助。 这项研究的目的是确定该命令的办事员在这些问题上的权力。 作者详细研究了一般创建费用簿的机制，并与其他官员—司库和办事员-一起定义了文员在其中的位置。 至于神职人员参与父权慈善事业，即在发放金钱的程序中，特别注意他们的"讲义"，以及在监狱和救济院分发施舍。 该方法基于辅助历史学科的方法：首先，俄罗斯古文学，它允许分析和比较书籍条目中官员的笔迹，以及历史年表和历史计量学。 作者对这些书籍文本的分析是全面描述17世纪下半叶莫斯科父权制房屋慈善事业的基础，这种慈善事业在现代史学中仍然受到不足的关注，特别是在 研究结果表明，国家秩序的宗法办事员积极参与编制费用书籍和直接向受援者分发施舍，包括在宗法退出期间的特别仪式期间。 委托施舍发放程序的重建表明了祭司的巨大财政责任以及族长亲自向他们展示的高度信任。 也有可能建立这样一个事实，即在他们的郊游期间，族长通常不会自己施舍，而是将这项任务委托给陪伴他们的牧师。

关键词: 俄罗斯教会, 父权制政府秩序, 父权命令, 族长之家, 父权慈善, 父权慈善, 一个慈善团体, 莫斯科乞丐, 费用账簿, 帐簿

注释,注释: 研究的主题是"字素"作为信息设计工具的作用。 在本研究中，"字素"被理解为构成观看者视觉语言感知的运输方案的基本结构和组成元素。 该分析考察了它们的结构成分，导航中的功能作用，方案空间组织的美学原则，以及反映当地身份的文化和符号学意义。 特别注意图形与用户的相互作用：它们的形状和组成如何影响城市交通系统空间中信息的感知，情绪反应和导航的简化。这项研究的目的是研究"图形"在交通方案设计中的作用,并试图发展一种方法,将某些符号或标志引入地铁方案的设计,同时考虑到它们的文化、功能和美学标准,并根据这种方法对圣彼得堡地铁方案进行自己的解释。该研究使用信息设计方法，符号学和心理学的基础知识进行，包括原型设计，比较分析，案例研究和叙事方法。 该研究的科学新颖之处在于定义了作为交通方案设计结构单元的字素的作用，这使得通过符号学和信息设计的综合，将"字素"一词引入交通地铁设计的语境中成为可能。 这项工作表明，图形不仅是一种导航工具，而且是文化和历史代码的载体，翻译城市的视觉符号。 一个跨学科的方法结合了标志系统和人机工程学的分析，证明有必要考虑地铁方案作为符号学空间，其中形式和内容是相互关联的。 该研究的结果证实，graphemes的整合增加了方案的直观性，其文化适应增强了城市环境的身份。 使用作者对圣彼得堡地铁方案的解释的例子，展示了当地的符号（例如，历史建筑的轮廓）如何有机地融入设计中。 进一步研究的必要步骤被强调为前景：通过对乘客进行社会学调查来测试拟议的解决方案，以评估其实际效果;发展灵活的方法来扩展图形，同时考虑到交通网络的扩大和城市环境的变化。

关键词: 字素,字素, 导航系统, 地铁, 都会区计划, 签署, 信息设计, 统计图, 尊严, 设计的符号学, 符号

注释,注释: 文章延续了作者对俄罗斯现代音乐艺术杰出大师安德烈*雅科夫列维奇*埃什派交响创造力现象的研究。 作曲家的精选作品被认为是在互文性方面，这是最需要的人道主义知识之一，包括音乐科学。 由于现有科学解释的多样性以及广泛的研究视角的可用性，该研究的这一方面似乎与我们特别相关。 本文试图将互文性理解为在Eshpay作品的音乐和文本空间中发挥作用的重要但不是唯一的对话形式，并由此以差异化的方式处理互文对话交互这样一个模棱两可的概念。 在这部作品的框架内，似乎有必要转向马里民间传说作为作曲家作品的基本公理指导方针之一。 重点是第二交响曲中使用的三首民歌的引语"赞美光明！"，以及在第三和第八交响曲献给他的父亲，雅的记忆。A.Eshpai。 在研究将马里民间传说纳入作者文本的机制和确定有关文本要素发挥作用的战略时,采用了综合办法,包括系统结构方法以及比较和符号分析方法。 通过研究，揭示了交响作品艺术概念实施中互文策略的作用。 事实证明，所引用的材料集中了深刻的内容，并具有显着的部署潜力，激活了相互作用和对比的过程。 民间传说部分对文本的语言机制及其组成和戏剧解决方案的变革性影响是显着的。 与此同时，通过民间旋律的语调转换与音色纹理和声调的"发声"相结合来实现互文对话。 与此同时，作曲家对引文的谨慎态度成为一种非常显着的文体标记。 最后强调交响乐谱文本的互文对话与文体综合现象接近。 这种类型的策略定义了流派的诗学，并创造了Andrei Eshpai作品的独特氛围。

关键词: 互文性, 对话策略, 安德烈*埃什派, 交响乐, 交响戏剧, 概念化, 现代音乐, 马里民间传说, 报价, 音乐流派