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Pushkareva T.V., Ivanova E.Y., Shemyakina E.M.
Cosplay现象：文化原型与趋势
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 1-17.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.34966 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34966
注释,注释:
研究的主题是cosplay作为现代大众实践，复制和公开展示流行文化着名英雄的服装，形象和行为：电影，卡通，漫画，视频游戏的英雄在节日，游行，相关主题的俱乐部 文章根据对cosplay的文化和历史原型的识别和对艺术和社会发展趋势的定义，为全面分析cosplay作为一种现代文化形式和实践的现象提供了科学依据。 这项研究的经验材料是对俄罗斯角色扮演者的采访、观察、专业媒体的出版物、角色扮演事件的电子广播录音。 研究的新颖之处在于揭示了cosplay的文化和历史原型-图腾原始节日，中世纪狂欢节，戏剧的第一种形式，以及cosplay的艺术和社会趋势，其中包括现代视觉文化语言的发展，以及通过屏幕文化角色的创造性物化来改善大众文化。 角色扮演实践的基础和接近戏剧存在的遗传基础的社会心理机制被展示出来：模仿和识别。 介绍了cosplay类型的类型学，揭示了普遍的特征，并概述了国家cosplay形式的具体情况。
关键词:
角色扮演, 流行文化, 流行文化, 亚文化, 亚文化, 博彩业, 博彩业, 西装, 西装, 剧院, 剧院, 年轻人, 年轻人, 屏幕文化, 屏幕文化, 古老的, 古老的, 设计, 设计
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Shesterik O.V.
在俄罗斯电影的反乌托邦中，意识形态和反意识形态的反对。
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 18-31.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.33111 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33111
注释,注释:
文章的研究对象是二十世纪下半叶–二十一世纪初的国内电影中反乌托邦的流派chronotope–time的一个单独元素。 研究的主题是意识形态时间–电影戏剧的一部分，通过口头建构揭示人物的世界观。 特别关注意识形态（作者宣称的制度）和反意识形态（社会多数派的对立制度）的对抗，以及"双重思想"的表现。 作者详细考察了该主题的这样一个方面，作为作者对意识形态问题的立场及其与苏联和后苏联社会社会和文化状况的关系的特征。 这部作品的新颖之处在于，作者依靠"垂直"时间理论，研究了与反乌托邦意识形态相关的时间层之一。 使用K.Lopushansky，A.Sokurov和A.Herman Sr.的作品的例子，该研究表明，观点可以由至少双方代表，并形成戏剧性冲突的基础之一。 作者得出的结论是，英雄意识形态的各个部分可能与作者和观众的时间不同。 另一个结论是导演所诉诸的人文主义意识形态的多样性，以及他们的角色表达方式的可变性。 作品成果可应用于类型剧、电影研究和电影评论。
关键词:
反乌托邦, 苏联电影, 诗学, 戏剧,戏剧, 意识形态, 人文主义, 时间, 太棒了, 俄罗斯电影, 电影理论
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Khingeeva L.
十九世纪末-二十世纪初布里亚特社会的问题。 （根据布里亚特共和国和伊尔库茨克地区的档案资料）
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 32-45.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.31063 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31063
注释,注释:
在十九世纪末和二十世纪初，由于当时社会上积累的一些社会问题，布里亚特人处于生存的边缘。 缺乏基本的卫生设施，文化水平低，道德标准下降，广泛的醉酒导致大规模传染病，人口繁殖问题。 目前的威胁情况在当时在贝加尔湖地区工作的欧洲学术科学代表的研究人员和医生的作品中得到了强调。 这项工作的目的是描述从布里亚特社会内部观察时存在的问题。 这项研究的方法是从布里亚特共和国国家档案馆和伊尔库茨克地区国家档案馆的存储库中搜索和分析以前未发表的材料。 由于开展的工作，鲜为人知的民间研究员Mangutkhan Malasagaev的记录首次出版。 他是布里亚特人的代表，一生都在贝加尔湖地区从事传统农业。 但是，他受过小学教育，能够记录自己的观察，并有一个活泼的分析头脑，他留下了大量的手稿，描述和分析了布里亚特人生活的各个方面。 文章介绍了他对布里亚特社会社会问题的观察。
关键词:
布里亚特, 布里亚特, 人口统计, 人口统计, 卡林, 卡林, 药物, 药物, 道德, 道德, 人, 人, 社会, 社会, 奥尔佐, 奥尔佐, 传统, 传统, 族裔群体, 族裔群体
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Bykovskaya A.V.
早期希腊主义博斯普鲁斯海峡的冠状术中宝座上的女神形象
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 46-68.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.35728 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35728
注释,注释:
这项研究的主题是分析波斯波兰兵马俑的组成，以及希腊化早期（公元前四世纪末–公元前二世纪末）登基的女神形象。 吸引了来自东克里米亚历史文化博物馆收藏的小雕像-研究肖像的保护区。 博物馆战前发掘的兵马俑，以及斑岩发掘的一些小雕像首次出版。 这项工作的目的是识别和分析博斯普兰coroplasty中宝座上女神肖像的特征特征，以及它们的神圣意义。 特别注意对所描绘属性的解释，在此基础上尝试识别神。 对图像学的分析证明了公元前III-II世纪对Cybele的广泛崇拜。 在古代冠状成形术中，这位女神的形象与鼓室，幼狮和碗等属性相关联。 这些细节经常在博斯普兰兵马俑中找到。 然而，到了公元前三世纪至二世纪之交，也许在该地区本土人口思想的影响下，出现了一种特定的当地肖像：新属性的出现（带有幼狮头和圆锥体的"奖章"）。 新形象在coroplasty作品中的大规模复制表明了博斯普鲁斯海峡普通人群中对合体女性神的崇拜的流行。
关键词:
宝座上的女神, 博斯普鲁斯海峡, [医]潘蒂卡, 米尔梅基, 兵马俑, 隆颅coroplasty, 得墨忒耳, 西贝勒, 锥体/锥体, 主轴
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Kananerova E.N.
苏联史学中右岸摩尔达维亚的集体化问题
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 69-84.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.35816 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35816
注释,注释:
研究的对象，其结果在本文中提出，是苏联在其发展中的历史范式。 反过来，这个主题被定义为苏联历史学家在右岸摩尔多瓦战后集体化研究中的成就。 作者详细阐述了客观和主观因素如何影响苏联时代历史科学的发展。 文章详细考察了致力于整个共和国历史的文章，专着和集体概括作品中主题和评估的演变。 在研究这篇文章时，使用了一般的科学方法（分析，综合，归纳，类型化和理想化）和特殊的史学方法（分期方法，历史遗传，历史系统，比较历史）研究的新颖性取决于作者从现代历史范式的角度分析苏联历史学家的作品，其基础由V.P.Danilov科学学派奠定。 根据研究右岸摩尔多瓦集体化苏联史学的结果，可以得出以下结论。 首先，苏联历史学家的主要问题是获得档案文件的机会有限。 其次，这个问题的农业史学往往是主观的，并根据普遍接受的苏联意识形态态度从可用的档案文件和各种统计信息中解释信息。 第三，就像1920-1930年集体化研究一样，与集体化期间的违法行为有关的主题，"剥夺"仍然受到意识形态的禁止。 第五，右岸摩尔多瓦集体化史学的具体情况在1960年代和1970年代后半期成为历史学家对这个问题的重要关注，根据我们的假设，这与L.I.勃列日涅夫的统治有关，他在1951-1952年是MSSR中央委员会第一书记，领导了共和国集体农场的巩固。
关键词:
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Shapiro B.
俄罗斯俄罗斯靴子和马刺：事物-俄罗斯骑兵回忆录中俄罗斯马术的象征
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 85-95.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.35669 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35669
注释,注释:
作品的主题是俄罗斯马术的物质文化的个别纪念碑，作为一种具有象征和语义内容潜力的特定形式。 这项工作的目的是全面研究俄罗斯马术的某些形式的物质文化的象征过程。 来源基础是考古材料，历史新闻和回忆录文学。 俄罗斯侨民代表的作品占有重要地位：这些是俄罗斯军事历史杂志"Military Byl"（巴黎，1952-1974）和文学和新闻"新杂志"的记者提供的材料。 出于显而易见的原因，象征主义-问题的语义方面-在这里成为人们关注的焦点，尽管对历史现实的怀旧和神话化有相当大的份额。 俄罗斯俄罗斯文化史研究方法的最一般原则与莫斯科-塔尔图符号学派代表的文化概念有关。 M.Lotman，B.A.Uspensky（在二元对立的背景下重新解释俄罗斯文化史）和V.N.Toporov（俄罗斯文化原型的重建）。 首先，我们谈论的是符号学历史方法的可能性，分析的对象是相互关联的历史文本和历史背景。 问题,因为它是在本研究中提出,尚未提出和发展的历史文化研究和文化史. 从认知文化方法论的角度，首次介绍了俄罗斯骑手的物质文化史。 研究的结果是以下结论：在十九至二十世纪（帝国的最后几年）的极端条件下，俄罗斯马术的象征物的诗意化，神话化和象征化的过程得到了最大的需求。 研究成果可能实际应用的范围是博物馆业务，其中最重要的方向不仅是物质和非物质文化遗产的保护，而且最大限度地揭示其历史和文化潜力，历史独
关键词:
俄罗斯文化史, 俄罗斯文化史, 符号化, 符号化, 物质文化史, 物质文化史, 服装历史, 服装历史, 制服, 制服, 俄罗斯帝国军队, 俄罗斯帝国军队, 骑兵, 骑兵, 军事仪式, 军事仪式, 军事史, 莱蒙托夫, 军事史, 莱蒙托夫
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Nashikyan E.E.
现代俄罗斯电视的"老化"观众。
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 96-110.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.29475 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=29475
注释,注释:
对电视文化效应的研究离不开对观众年龄、性别等基本参数的文化习惯的研究。 在现代世界中，电视广播的戏剧性技术变化导致观众的重新分配和观众对自己的观看习惯的反身态度。 但是，与预期相反，这种变化不会导致观众不可或缺的复兴或年轻人对电视技术创新的强烈吸引力。 相反，各种渠道和节目的观众仍然忠于他们，并与他们"老化"。 文章提供了一些解释，为什么最大的州联邦频道的观众是退休前和退休年龄的人;为什么年轻观众的数量每年都会减少，他们"去哪里"以及他们观看的 主题：与俄罗斯电视相关的文化习惯的具体情况。研究方法：统计数据分析，文化中媒体功能模型的构建，文化行为和习惯模式的解释。科学新颖性：俄罗斯电视首次从技术创新和感知习惯（稳定习惯）的比率的角度进行研究，这使得澄清观众在其动态中的社会文化特征以及俄罗斯电视作为媒体运作的文化背景成为可能。 结论。 因此，该研究证实了在俄罗斯观众的不同社会人口阶层中存在不同的电视观看结构。 在该研究的框架内，有可能确定具有类似电视观看结构的社会人口群体，以及反映俄罗斯电视观众的社会人口差异。..
关键词:
俄罗斯电视台, 电视观看, 文化与媒体, 人与文化, 大众广播的艺术, 互联网电视, 现代电视观众, 流行文化, 新媒体, 媒体内容
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Tedeeva T.T.
"第三罗马的文化和历史意义"
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 111-127.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.32321 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=32321
注释,注释:
语义构造"第三罗马"经常用于帝国意识形态的表征意义的理论和社会政治话语中。 与此同时，它具有多重内涵，在文化和历史背景下的揭示，一方面可以更深入地理解建构的有意义的一面，另一方面可以更准确地描述不同时代的文化。 研究对象是语义内容的语义构造"第三罗马"饱和的历史过程。 研究的主题是"第三罗马"概念的主要文化和历史内涵。 研究的目的是通过文化归属的方式将所研究概念的主要内涵与历史文化联系起来。 除了一般的理论哲学和分析工具之外，文化归属的方法正在相对于"第三罗马"作为非物质文化遗产概念的文化和历史含义进行测试。 研究的新颖之处在于，"第三罗马"概念的文化意义的历史主体性正在得到澄清。 将"第三罗马"的概念归因于许多历史文化，导致其个别内涵的定义，有时是截然相反的。 最常见的理解（"第三罗马"—帝国）并不适用于所有历史文化。
关键词:
历史进程, 历史进程, 文化意义, 文化意义, 文化理念, 文化理念, 文化归属, 文化归属, 帝国, 帝国, 宗教, 文化, 宗教, 文化, 国家认同, 国家认同, 俄罗斯文化, 俄罗斯文化, 第三个罗马, 第三个罗马
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Kannykin S.V.
传统游戏和民族运动中跑步的社会文化条件
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 128-142.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.33314 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33314
注释,注释:
该研究的主题是确定在传统游戏和民族体育框架内运行实践的社会文化特征。 尽管有大量致力于研究传统游戏和民族运动的着作，但科学家们还没有注意到跑步作为传统身体游戏或运动员参与者最普遍的运动形式的社会文化特征，这确保了本文提出的材料的相关性。 传统的游戏和民族体育在现代世界中履行了一项重要的使命--它们将人文主义的维度回归到体育和竞技活动中，使其充满了民间文化的元素。 作为一般体育活动的普遍组成部分，在传统游戏框架内跑步获得了存在的新方面，并成为肯定，展示和传播民族价值观的手段之一。 进行的工作揭示了传统游戏和民族运动的社会文化状况下跑步存在的以下特征：作为军事游戏和传统团队非军事化游戏的元素跑步;作为仪式和交配 在传统游戏和民族运动的框架内跑步的思想基础是一个神话;被认为的跑步形式是以人为导向的，因为它不涉及过高的负荷和一个人对运动的完全从属;跑步是一种心理放松和与自然和谐的方式;它是针对性别的，通常是专门的跑步;它提供了社会团体的团结，是爱国主义的表现形式之一，是活动旅游的重要组成部分，民族舞蹈的重要组成部分，是民族舞蹈的元素，儿童游戏或某种特定人群固有的一种经济活动。
关键词:
跑步, 传统游戏, 民族体育, 社会文化方法, 军运会, 交配游戏, 民间娱乐, 族裔群体, 人文主义, 文化认同
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Kannykin S.V.
在文艺复兴和现代的日常生活和节日文化中奔跑
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 143-154.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.33028 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33028
注释,注释:
该研究的主题是确定在文艺复兴时期的社会文化状况和新旧世界的新时期，跑步作为一种活动存在的特征。 研究在日常生活和节日中运行的社会显着特征的相关性，XV–XIX世纪的狂欢节文化是由于在这一时期，精神需求开始形成，身体实践开始恢复，这在1896年将成为现代性第一届奥运会的灵魂和肉体，其开始和高潮是运行比赛。 Kalokagatia的古老理想在这个时候被一个人的自给自足和自给自足的想法所丰富，他的创造性，创造性的愿望同样延伸到精神和身体。 跑步形成了扩展人类存在边界的身体和精神品质，从而通过克服由刻板印象和日常生活基础引起的身体和精神"正常"的界限，成为存在成长的工具。 所进行的工作的方法论基础是辩证法的规律和原则，获得知识的方法是分析，综合，演绎，归纳，类比。 事实证明，考虑使用"日常生活"，"假期"，"狂欢节"和二元对立神圣/亵渎的文化概念跑步是富有成效的。 所取得成果的应用领域包括社会哲学、哲学人类学和体育哲学。 该研究的新颖之处在于将耐力跑解释为日常生活的存在维度，一种组织不同类型定居点和社会阶层之间交流的方式，以及形成时代的参考"文化体"。 跑步被认为是一种活动，主要是社会下层的特征，对于社会的边缘阶层来说，以"嘉年华"跑步的形式参加城市节日是融入社会的一种方式，是集体团结的表 他们与小丑有关的跑步是对人群谦逊口味的一种服务，但与此同时，他们以一种滑稽的形象跑了出来，把观众带出了日常生活的常规，成为了它的对应点。 社会上层对跑步实践发展的贡献也是确定的：经济（维护专业跑步者和在城市节日中对非专业获奖者的物质鼓励）;实用（业余跑步或其他运动锻炼作为绅士日常生活的组成部分），意识形态（文艺复兴时期的人文主义者认为体育活动是通过尽可能长的时间保持身体健康来克服时间的一种非宗教方式）。
关键词:
跑步, 文艺复兴时代, 新的时间, 日常生活, 亵渎, 耐力, 嘉年华, 人文主义, 比赛, 女子跑步
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Alekseeva L.S.
革命前时期的修道院和寺庙圣器：历史与状况
// 人与文化.
2021. № 3.
和。 155-160.
DOI: 10.25136/2409-8744.2021.3.35752 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35752
注释,注释:
几个世纪以来，俄罗斯东正教会一直在创造和保存无价的历史和文化遗产，其中大部分是古代俄罗斯艺术作品，礼仪用具等等。 在十九世纪下半叶，纪念保护活动激增，教堂被列入这项活动。 为了保存教堂古代的纪念碑，教堂博物馆正在开放。 在革命前时期，博物馆在神学院和神学院，教区，教堂和修道院以及俄罗斯东正教会的其他结构部门运作。 在审查期间以修道院和寺庙为基础运作的教会博物馆小组是研究最少的。 这项研究的主题是寺庙和修道院的圣器收藏。 在诺夫哥罗德，普斯科夫，雅罗斯拉夫尔和罗斯托夫的大型寺庙和修道院运作的圣器室的例子中，对大型古代仓库的活动进行了回顾。 在保存的圣器收藏品的基础上，考虑了他们收藏的内容。 会议的性质受到城市文化和商业联系的影响。 例如，诺夫哥罗德圣器收藏品存放与俄罗斯东正教传播有关的物品，而雅罗斯拉夫尔古代仓库主要存放后期的纪念碑。 根据审查大会的活动,作者得出的结论是,它们履行了文化遗产的鉴定、保存、研究和广播等职能。 因此，革命前的修道院和寺庙古代仓库作为教堂博物馆。 二十世纪的历史变革阻止了在寺庙和修道院经营的一组教堂博物馆的进一步发展。
关键词:
俄罗斯东正教会, 文物保护, 收集资料, 历史文化遗产, 教堂文物古迹, 教堂博物馆, 修道院博物馆, 圣器,圣器, 古代宝库, 博物馆藏品
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