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Faritov V.T.
现代电影中的解释学与超越
// 人与文化.
2014. № 3.
和。 1-22.
DOI: 10.7256/2306-1618.2014.3.13391 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13391
注释,注释:
文章以大卫*林奇（David Lynch）的电影《穆赫兰大道》（Mulholland Drive，2001）的哲学分析为例，考察了现代电影艺术美学的具体特征。 研究了两种相反的阅读方式：解释学和超越学。 第一种方式涉及将异构故事情节减少到单个语义和情节中心的解释。 第二种方式是拒绝可能的解释，主张作品的开放性、多样性和超越性。 第二种方法的哲学和美学理由是由M.Bakhtin和J.Deleuze等作者进行的。 在传统方法论的基础上，文章运用了非古典哲学思想的方法论武器：符号学、后结构主义和解构主义。文章证实了现代电影美学研究中越轨的优势。 解释学指的是对立的"表示-表示"，表示，最终，形而上学和超越。 林奇的电影基于不同性质的美学：在越轨上，消除了表现的顺序，揭示了异质线条的不可约的多样性。 这些线不断地相互交叉，相互传递，形成一个复杂的contrapuntal模式。 林奇的艺术将我们置于纯粹的奇点和事件的超越空间中。
关键词:
林奇, 电影, 解释学, 口译笔译, 过犯,过犯, 多重性, 异质性, 公开性, 奇点,奇点, 活动
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Koptseva N.P.
关于现代俄罗斯腐败行为的文化基础问题
// 人与文化.
2014. № 3.
和。 23-50.
DOI: 10.7256/2306-1618.2014.3.12905 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=12905
注释,注释:
研究的主题是现代俄罗斯人腐败行为的策略以及这些策略可能的文化深层基础。 文章在对苏联作家，电影摄影师和现代俄罗斯作家的腐败行为和文化文本的现代理论分析的基础上，考察了植根于古老和传统俄罗斯文化空间的社会 现代俄罗斯社会交往包含与给予和盛宴有关的文化习俗。 腐败行为的策略与给予和盛宴的文化习俗之间的差异是根本性的，应该在现代俄罗斯社会管理中加以考虑。 研究方法与文化人类学家对文本的概念分析有关，包括那些研究捐赠的经济和社会方面的人。 使用了文化文本的解释学，苏联神话世界图景的艺术表现和俄罗斯国家世界图景。 该研究的科学新颖性与苏联神话世界图景的相互依存性，俄罗斯国家世界形象与礼物，盛宴的经济和社会交流的相互依存性有关。 结果表明，克服腐败行为负面后果的法律机制是不够的。 有必要引入基于古老和传统价值观的文化习俗，但转变为新的社会传播和新的社会管理战略。
关键词:
文化研究, 文化研究, 社会通讯, 社会通讯, 俄罗斯, 俄罗斯, 腐败行为, 腐败行为, 苏联电影, 苏联电影, 苏联文学, 苏联文学, 现代俄罗斯文学, 现代俄罗斯文学, 礼品经济, 礼品经济, 社会管理, 社会管理, 文化习俗, 文化习俗
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Arapov A.V.
Mitreums中的图像及其解释
// 人与文化.
2014. № 3.
和。 51-63.
DOI: 10.7256/2306-1618.2014.3.12881 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=12881
注释,注释:
这项研究的主题是mitreums中的图像-密特拉的奥秘被执行的地方。 提交人声称，在每个密特拉博物馆的中心位置都被密特拉杀死神圣公牛的形象所占据，并且盛宴的形象是继密特拉博物馆的tauroctony之后的第二重要形象。 这张照片显示了米特拉和太阳在一只被杀的公牛上盛宴，吃着它身体的各个部位。 另一个常见的图像根据作者：由石头制成的人字的诞生。 米特拉被描绘成一个从石头上冒出来的年轻人，一只手拿着匕首，另一只手拿着火炬。 这篇文章还声称，最具特色的Mithraic图像之一也是一个leontocephalus：一个裸体的男性形象，有一个狮子的头，与一条蛇或两条蛇缠绕在一起，就像一个caduceus。 该研究采用比较分析，考察了密特拉象征主义的古典和现代研究。 本文展示了从mitreums解释图像的问题的当前状态。 作者的结论是，在对牛的解释中唯一可靠的是公牛是一种牺牲的动物。 古典的，直到20世纪70年代中期占主导地位的是Frans Cumont提出的"移情"概念。 这篇文章还考察了库蒙的结论，库蒙认为密特拉主义代表了波斯邪教向罗马土地的转移。 用他的话说，密特拉的奥秘是"马兹德主义的罗马形式。"作者指出，在二十世纪下半叶，天文和占星术象征意义在密特拉斯的神秘中具有关键重要性的解释，特别是在陶罗克托尼亚。 尤兰西建议，Mitre象征着星座英仙座，这在星空位于正上方的公牛星座。 Mikael Speidel在天文学方法中提出了不同的解释。 在他看来，米特拉对应于星座猎户座。 罗杰*贝克（Roger Beck）批评斯佩德尔（Speidel）和尤兰西（Yulansi）解释的字面制图逻辑。 根据贝克的说法，米特拉是穿过星座的太阳。 目前，学术研究人员对tauroctonia的解释尚未达成共识。
关键词:
N.斜纹,斜纹, 琐罗亚斯德, [医]丝锥, 谜团, 密特拉主义, 琐罗亚斯德教, 符号, 宗教艺术, 神话, 古罗马艺术
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Jdanova V.A.
神话的花序。 20世纪20年代思想改革问题：苏联电影过程中的反思
// 人与文化.
2014. № 3.
和。 64-85.
DOI: 10.7256/2306-1618.2014.3.13096 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13096
注释,注释:
研究的主题是20世纪20年代苏联电影中社会变化的反映，反映并不总是直接的，间接的，隐喻的，诗意的。 例如，战争共产主义时代的莫斯科，NEP-在Ya的电影"Aelita"中。A.普罗塔扎诺夫。 文章分析了20世纪20年代后半期苏联电影进程的一些方面，考察了Dziga Vertov创造力的一些意识形态成分。 电影"Aelita"（1924年，由Ya执导。 Protazanov），"第三个Meshchanskaya"（1927，由A.Room执导），"诗人和沙皇"（1927，由V.Gardin执导）。 文章基于档案材料（档案基金"Glaviskusstvo"，"Sovkino"RGALI）和这一时期的新闻（"苏联电影"，"电影周"，"电影前线"等。). 源进行比较分析。Y.I.Goryachev，N.M.Zorka，V.S.Listov，E.Margolit，A.Rubailo，V.I.Fomin和其他电影评论家的科学研究最近发表在苏联电影发展的这一时期。 这项研究的特点是对电影过程中反映国家社会文化形象变化的细节的研究，将揭示20世纪20年代电影过程的细节和节点。 研究的科学结果应包括关于苏联电影神话逐渐加强的结论，电影空间的"生根"不再是诗意的现实，而是社会主义社会运作的神话计划。
关键词:
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Subbotsky E.
雷内*马格利特的魔法水晶
// 人与文化.
2014. № 3.
和。 86-124.
DOI: 10.7256/2306-1618.2014.3.12113 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=12113
注释,注释:
文章从古人类学的艺术起源研究和心理学的神奇思维的角度分析了比利时超现实主义艺术家雷内*马格里特的作品。 这些研究表明，在艺术的起源在于古代人的信念，即在普通的世俗世界旁边有一个神奇的，超自然的世界，人类和动物的灵魂生活在其中。 为了与这个超自然的世界交流，一个人创造了特殊的手段–绘画，雕塑，建筑，抽象标志和符号。 在漫长的历史进程中，对魔法世界的信仰让位于官方宗教，对许多现代人来说-对科学的信仰。 神奇的感觉变成了审美的感觉，与超自然的沟通的手段-进入现代艺术。 然而，心理学对魔法思维的研究表明，现代城市居民对魔法的信仰并没有消失，而是已经到了无意识的水平。 虽然我们的意识可能否认超自然的存在，但我们的无意识"相信"超越熟悉的科学世界在于超自然的世界。 在这个看不见的世界里，不是自然法则，而是魔法法则运作。 马格里特的画布让现代人感受到他对超自然世界存在的残余信念的存在，被现代科学所否认。 新颖性：第一次，马格利特的绘画被认为是在现代心理学魔法思维实验研究的背景下。 马格利特的作品与文章中分析的旧石器时代晚期岩画的联系也是新的。 结论：（1）马格利特的画布是艺术历史记忆的精华，将我们数万代人带入过去，到旧石器时代晚期的艺术。 这些画布是针对现代人对超自然的潜意识信仰；（2）隐藏在潜意识深处的超自然信仰，与马格里特的画布产生共鸣，在现代观众中产生神秘和焦虑的感觉，以及"已经看到的东西"的感觉，迫使他在情感上认识到理性思维所否认的超自然现实存在的信念。
关键词:
雷内*马格里特, 形而上学现实主义, 超现实主义, 神奇的思维, 旧石器时代艺术, 有意识和无意识, 理性与情感, 艺术心理学, 神秘与美学, 信仰魔法
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