注释,注释: 研究的主题是神圣文本中的隐喻语言。 "比喻"一词由来已久。 亚里士多德将比喻定义为类似于比较的比喻，但其中没有"喜欢"，"喜欢"的捆绑来表达比较的本质。隐喻与寓言不同，它并不是为了逐元素的解释，它只能被理解为一个整体。 它没有明确的密钥，允许您获得完全表达隐喻含义的单个并行解密文本。 一个隐喻包含了在其感知和解释过程中实现的不同意义的效力。 作品采用社会哲学分析、比较分析、心理分析，以及一般的科学方法。 比较分析可以确定神圣文本的结构和内容的一般和特殊性。 由于它的应用，确定了各种传统神圣文本的普遍隐喻和符号的主要类型，并确定了它们在各种文本中实施的具体细节。 使用隐喻来描述神圣的可能性是基于神圣与世俗，上帝与人之间的类比。 隐喻依赖于从经验经验中知道的东西，就像形而上学的话语依赖于从理性推理中知道的东西一样。 隐喻和形而上学是从一个事实出发的，即上帝与人，上帝与世界之间的关系可以用人类生活的术语来描述。 这种可能性，首先，是基于造物主和他的创造之间的类比，在中世纪哲学中被称为"类比实体"-"存在的类比"。 如果一个人是上帝的形象和肖像，那么上帝可以在一定程度上以一个人的形象和肖像来看待。 其次，隐喻的可能性是基于人与上帝之间对话的可能性，通过祈祷和阅读圣经进行。 如果你能与上帝对话，那就意味着他至少在某一方面是一个人。 对于亚伯拉罕宗教来说，上帝的个性是不言而喻的。 但即使在Advaita Vedanta中，婆罗门也不仅作为非人格的绝对，而且作为个人的上帝（Ishvara）出现。 在那些没有假设存在一个单一的个人神的宗教中，一个人和个人神之间的对话是可能的。 我们不应该被隐喻的众所周知的拟人化所混淆。 上帝的行为，被理解为"你"或"个人的上帝"，也被理解为人类的行为，通过人类活动的范式来理解。 对于一个宗教人士来说，这些范式是由上帝和其他属于超验世界的protogonists的行为所设定的。 相反，对于一个批判性的思想家来说，对神的行为的描述是对人类关系的超越领域的转移。 无论如何，在描述上帝与世界之间关系的帮助下，突出这种人际互动的范式是合理的。 我们并不假装解决形而上学的问题，只局限于这样一种说法，即人类活动和人际关系的范式与神圣文本中神圣人物的行为及其与人的关系的描述之间存在相关性。

关键词: 神圣的文本, 《旧约》, 新约圣经, 摇摇欲坠, 圣经研究, 奥义书, 比喻, 口译笔译, 解释学, 寓言

注释,注释: 研究的主题是生活在布里亚特共和国北部和西伯利亚土着人民的种族和文化认同和自我认同的过程。 提出了研究后苏联保护土着人民独特文化遗产的具体做法的问题。 法律机制，信息文化实践，艺术文化实践被考虑在内。 有人认为，保护北方和西伯利亚土着人民的民族文化特征的现代做法在遗传上与苏联文化政策有关。 与以前一样，关键作用属于国家监管，与其说是通过制定法律，不如说是通过俄罗斯联邦各组成实体的行政当局的活动进行的。 主要方法是在作者的指导下在2010-2013的北方，西伯利亚和远东土着人民紧凑居住地进行实地研究。 重要的方法是投票和提问，调查结果的处理，焦点小组，专家访谈。 作为所进行的研究的结果，做出了以下结论，科学新颖性元素的内容： 1。 在布里亚特共和国，国家通过法律机制支持土着少数族裔文化特性的措施与联邦立法相比是"次要的"。 共和国没有自己独特的区域立法，涉及保护土着人民的独特文化遗产，国家支持这些人民的母语的措施。 然而，这种情况意味着在俄罗斯联邦这个问题上支持土着少数民族的种族和文化特征进程是在其他机制的帮助下进行的，这些机制显然并不特别需要特别的法律保障。 2． 支持布里亚特共和国土着少数民族民族文化特性的国家政策的特点是后苏联时期的具体做法，国家权力执行机构--文化部--负责组织、协调和预算资助一些活动，这些活动的起源植根于苏联的文化政策。 这些是日历国定假日，民间艺术的支持，业余表演。 如果没有国家的这些积极行动，很难说民族文化认同的过程是什么。 可以假设，人口学家记录的同化过程将比目前更加激烈。 3． 布里亚特共和国关于土着人民母语的国家语言政策也不是与立法有关，而是与现有的教学和信息做法的支持有关，以学校教授母语，以及以埃文克语运作信息资源。 Soyot语言处于比Evenk更困难的境地。 很明显，大豆的文化遗产需要比目前更密集的国家保护。

关键词: 民族学, 文化研究, 北区, 西伯利亚, 土着人民, 布里亚特共和国, 埃文基, 大豆, 文化习俗, 国家文化政策

注释,注释: 俄罗斯俄罗斯移民在外国环境中第一波俄罗斯移民的代表的讲话特征被认为是俄罗斯语言的深刻变化和二十世纪末这种"浪潮"后代的民族认同。 今天，许多研究人员感到一定的概念真空，他们越来越多地谈论需要修改和重新思考旧的概念方法来分析"俄罗斯移民"现象。 这一真空与下列问题有关：在国家历史和/或集体记忆的类别中，用哪些术语和类别来描述侨民的文化和历史现象--共同和平行的，或在目前正在发展的跨国历史类别中？ 返回俄罗斯的态度预先确定了俄罗斯侨民为维护民族身份而进行的不断和多样化的斗争，其中最明显的表现之一是对自己种族的认识。 在这场斗争中，一般的文化，特别是其语言方面，是最重要的。 保存俄罗斯侨民民族文化特征的愿望促成了民族复兴思想的形成。 这个想法旨在复兴前革命前的俄罗斯，并包含强大的社会文化优势，包括：统一的概念（在正统中，基于和谐的概念）;为社会服务（在这种情况下，为移民社区，被理解为"小家园"）;牺牲;保存以前的民族和文化传统。

关键词: A.P.埃夫多基莫夫, 双语制, 文化研究, M.G.Popruzhenko, 跨文化交际文化, 国家认同, 教育俄语, 俄罗斯移民演讲, 俄罗斯移民, 语言学

注释,注释: 文章从伦理和哲学的角度讨论了物理性表现的主要模型。 特别是，分析了三种研究物理现象的方法，通常称为范式：存在的"范式"（存在的，对身体的整体方法）;2）占有的"范式"（工具性，对物理性的功能理解）;3）建筑的"范式"（体 这些模型中的每一个都隐藏着一定的规范语境，它们都有自己的方式来理解世界上的自己，并在自己身体的肉体中反映世界。 作者运用历史哲学的方法和伦理分析，展示了存在、占有和建构的辩证法是如何在现代人的生活中"发挥出来"的。 作者得出的结论是，在技术密集发展的时代，由于生物基质（物理性）的外部社会文化转变而产生的"身体技术"逐渐转变为生命和技术共生的结果。 借助技术装置和生物技术对人体的工具化将主体性的组成化过程转变为利用生物技术构建其物理性的领域。

关键词: 身体, 身体技巧, 身体培养, 照顾好自己, 作为一个身体, 物理性的建构, 人性化设计, 物理伦理学, 物理性, 物理哲学

注释,注释: 创建博物馆网站的组成活动旨在组织艺术形式的元素（文本，二维和三维图形，音频和视频材料）及其组件彼此从属。 这使得多媒体产品作为一个创造性产品的空间达到一定的协调，制定和澄清声音的情感形象结构和性质，并规划消费者的特征成为可能culture.It 对于设计师来说，能够在视觉手段的帮助下表达他的想法是很重要的，使观众可以理解和理解。 本文作者进行的研究对象是博物馆网站作为多媒体产品的设计设计。 研究的主题是设计博物馆网站和多媒体产品的过程。 评价博物馆网站作为多媒体产品设计的标准：多媒体产品脚本的结构（多变量、非线性）、功能（浏览方便、人机工程学）、多媒体产品设计的构图完整性，符合导演的想法，符合艺术发展三大范式之一的风格特征（经典、现代主义、后现代主义）。

关键词: 博物馆网站, 设计及工程, 多媒体产品, 设计中的风格形成, 超文本, 互联网, 导航, 图形学, 虚拟现实, 新信息技术