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Ярычев Н.У..
Культурная память как понятие и явление: основания концептуализации
// 文化艺术.
2022. № 12.
和。 11-20.
DOI: 10.7256/2454-0625.2022.12.36575 EDN: UPKANP URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36575
注释,注释:
这篇文章致力于文化记忆，一方面，作为表示社会决定的超个体记忆形式的最优概念，另一方面，作为这个概念所表示的理论构造（结构和功能模型）。 文化记忆被理解为一种超个体记忆，积累着集体的、价值显着的记忆，故意以神话符号的形式保存和传播。 文化记忆的主要特征包括：保守主义、集体主义、表现主义、象征主义、反历史性、书面性、人为性、制度性、专家性、神圣性。 文化记忆的功能潜力是在以下功能中实现的：累积，整合，识别，解释，稳定。提出的文章的科学新颖性减少到几个位置。 首先，将"文化记忆"的概念与"历史记忆"、"社会记忆"、"集体记忆"等概念进行最优化的论证。）来指定超个体记忆的类型之一。 这个概念的优点是：广泛的语义复盖，记忆的集体，社会和建构性质的固定。 其次，对"文化记忆"现象进行概念化，确定其本质特征和功能潜力。 作为文章的主要结论，可以注意以下内容。 在记忆研究的术语和概念多样性的背景下，确定记忆研究的分类基础，确定所研究现象的内容，结构，功能边界是非常重要的。 关于超个体记忆，这一点尤其重要，主要是由于存在非常广泛的概念和有意义的解释。 在这篇文章中，我们提供了我们对超个体记忆现象的合理看法，特别是其形式之一–文化记忆作为集体，社会，价值显着记忆的特殊水库，故意以神话符号形
关键词:
过去, 记忆研究, 超个体记忆, 文化记忆, 记忆, 文化记忆的潜力, 记忆作为一种现象, 内存类别, 纪念研究, 集体记忆
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Шапинская Е.Н..
Образы прошлого в (пост)современных репрезентациях
// 文化艺术.
2019. № 9.
和。 70-82.
DOI: 10.7256/2454-0625.2019.9.30515 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30515
注释,注释:
研究的主题是我们时代文化的"历史转折"。 后现代主义理论家的作品奠定了对历史的新理解的开始，他们注意到在支离破碎的（后）文化空间中失去了历史感。 人们提出了现代人对遥远的过去感兴趣的原因，在以神话形式或转化为幻想图像和叙事的历史事件中。 这种现象的主要原因之一是逃避现实，它允许一个人在神话般的幻想世界中逃避日常生活的压迫。 另一个重要原因是数字技术的扩展，允许在虚拟空间中对历史和神话图像进行reification。 过去的表现有几种策略，其极端形式是基于现代成就和历史游戏的过去事件的教育形式，其具有纯粹的娱乐性任务。 给出了流行文化中常见的这些过去表现形式的代表性例子。 结论是关于"历史转折"与一般特征（后）现代文化的联系–碎片化，时间性的变化，数字化，游戏化。 与此同时，对过去的兴趣是人类的特征，人类在我们这个时代特别关注文化记忆的保存。 从这个角度来看，寻找过去的基础对于现代人身份的形成很重要。
关键词:
过去的图像, 神话, 逃避现实, 代表权, 后现代性, 幻想, 身份认同, 虚拟空间, 文化记忆, 游戏
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Атанесян Г..
Христианская символика в городских памятниках постсоветской Армении
// 文化艺术.
2018. № 5.
和。 1-5.
DOI: 10.7256/2454-0625.2018.5.26254 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=26254
注释,注释:
文章考察了后苏联亚美尼亚新的城市纪念碑中基督教符号的出现的实践以及在国家背景下重新思考它们的象征意义的过程。 苏联解体后，亚美尼亚使徒教会回到了亚美尼亚的公共生活，并决定加强其在后苏联亚美尼亚城市空间的象征性存在。 亚美尼亚独立和苏联审查制度废除后，教堂出现在城市景观中，安装了khachkars。 在过去20年里,由城市当局、捐助者和亚美尼亚公众的努力建立的许多描绘十字架的纪念碑加强了后苏联亚美尼亚公共空间中基督教象征的存在。 基于对后苏联时期竖立的描绘宗教象征的城市纪念碑的考虑，认为纪念的基督教主题正在加强其在近年来纪念政策中的地位。 通过观察和访谈的方法，澄清了后苏联亚美尼亚城市居民对这些符号的看法的具体情况。 在过去的15年中，在亚美尼亚中央广场的领土上竖立了国家和政治人物的纪念碑，并附有基督教标志。 基督教符号在后苏联时期亚美尼亚公共空间的出现被视为官方层面的尝试，以促进信仰和AAC对国家进一步发展的重要性。
关键词:
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Шапинская Е.Н..
Бенджамин Бриттен в современном (меж)культурном пространстве: тексты композитора и контексты интерпретации. К юбилею композитора
// 文化艺术.
2013. № 5.
和。 533-539.
DOI: 10.7256/2454-0625.2013.5.63367 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63367
注释,注释:
这篇文章探讨了本杰明*布里顿的歌剧作品在不同文化背景下对艺术作品文本的解释和感知问题。 文化的全球化进程向公众提供了许多以前由于社会文化、语言和交流因素而不太为人所知的艺术作品。 音乐作品被认为是一种文化文本，它落入外国文化语境中，不可避免地改变了它的语义。 在文本的"真实"含义和上下文模糊的含义之间保持平衡在很大程度上取决于解释器的立场和策略。 这篇文章考察了布里顿歌剧《阿尔伯特*鲱鱼》、《比利*巴德》和《仲夏夜之梦》的三部作品，这些作品由英国导演演出，但在不同的背景下呈现--在作曲家的祖国、国际歌剧节和外国文化环境中（在俄罗斯）。 这篇文章是与2013年庆祝的B.Britten百年纪念有关的。
关键词:
文本, 上下文环境, 真实性, 文化, 作文, 口译笔译, 歌剧, [医]计时镜, 语义, 艺术
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Л.В. Стародубцева.
Кинематографическая «постпамять»
// 文化艺术.
2013. № 3.
和。 297-305.
DOI: 10.7256/2454-0625.2013.3.62830 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62830
注释,注释:
本文试图通过对"电影记忆"、"电影记忆"和"电影非记忆"的屏幕表现历史进行解释性的探索来追踪记忆可视化的方式。 本文的目的是根据"记忆"，"火灾"和"受害者"概念的相互关联性的识别来证实"电影后记忆"的概念，将1812年莫斯科火灾的电影记忆视为一种文化创伤。 克服这种历史"记忆创伤"的三种方法可以隐喻地称为历史麻醉的"昏昏欲睡的水"（创伤事件转化为存在），"Mnemosyne的智慧"（通过重新解释创伤经验的生存，"接受"它的现实，并在历史记忆中不断保留它的努力）和"Paramnesia的假笑"（记忆的变形，通过一系列伪回忆，伪造，eratz和过去的替代记忆重塑记忆）。 关于1812年莫斯科大火的电影"后记忆"选择了第三种方式，可以通过列夫托尔斯泰小说"战争与和平"的各种电影改编的例子来说明：K.Vidor和M.Soldati（1956），S.Bondarchuk（1967年奥斯卡 在创造火的视觉图像的各种电影技术中，有三种观点在"记忆的屏幕版本"中占主导地位--不时地以接近和移除视觉的脉动为基础的电影幻觉形式交替出现，就像使用放大、透明和小型的感知镜头一样："点空白视图"、"裂痕视图"和"从远处看"。"它们不仅标志着距离的游戏，也标志着相机接近和后退的电影计划的改变。 在我们面前是三个面具，通过它，Paramnesia电影语言的讽刺微笑窥视，三种方式安排扭曲的视觉和猜测过滤器。 电影视觉的这些方法可以与精神视觉的各种镜头-精神光学的棱镜，视觉和指导的过滤器，试图忘记创伤的意识面纱的筛选以及致命的无法忘记它。
关键词:
艺术史, 艺术史, 文化艺术, 文化艺术, 记忆, 记忆, 可视化, 可视化, 电影, 电影, 帕拉姆尼西亚, 帕拉姆尼西亚, 受伤, 受伤, 战争, 着火了！, 战争, 着火了！, 受害者。, 受害者。
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Е. Червинска-Якимюк.
Предубеждения как фактор, блокирующий примирение между народами
// 文化艺术.
2012. № 4.
和。 46-54.
DOI: 10.7256/2454-0625.2012.4.61219 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=61219
注释,注释:
文章分析了偏见是阻碍人民之间和解进程的一个因素. 考虑了偏见出现的原因，以及尽量减少偏见的方法以及制定克服所谓"纪念障碍"的方法的可能性。 涉及集体记忆和纪念和纪念地点的问题。 这些问题是在俄罗斯-波兰关系的背景下进行调查的。
关键词:
文化研究, 文化研究, 偏见, 偏见, 减少开支, 减少开支, 集体记忆, 集体记忆, 内存位置, 内存位置, 组间冲突, 组间冲突, 不容忍不确定性, 不容忍不确定性, 联系假设, 联系假设, 文化节目, 文化节目, 波俄关系。, 波俄关系。
文章的正确链接:
Е. Н. Шапинская.
Образы прошлого в культуре постмодернизма: репрезентация или пастиш?
// 文化艺术.
2012. № 3.
和。 58-63.
DOI: 10.7256/2454-0625.2012.3.59531 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=59531
注释,注释:
本文讨论了后现代文化中过去的代表性问题。 处理过去的最有特色的形式已经变成了过去，它是对过去的模仿，没有历史的参考。 根据后现代主义理论的立场，作者分析了一些现代性的文化文本和实践，表现出后现代主义文化中历史感的丧失，以及历史情节在大众文化中特别是在银幕艺术中的流行。 历史主体领域的后现代艺术实践的特点是混合不同时代的片段，真实和虚构人物的存在等技术。 这种艺术实践的形式之一是对古典主题的解释，没有任何时间特征。 认识到对历史的后现代解释的模糊性，作者得出结论，理解过去的愿望是"后文化"一个人的特征，尽管在二十世纪后期–二十一世纪初发生了对历史的理解
关键词:
文化研究, 文化研究, 后现代主义, 后现代主义, 代表权, 代表权, 历史, 历史, [医]糊状, [医]糊状, 怀旧, 图像, 怀旧, 传记, 图像, 叙事, 传记, 参考。, 叙事, 参考。
文章的正确链接:
К. И. Ремишевский.
Максим Богданович: историческая память в экранной культуре Беларуси
// 文化艺术.
2011. № 6.
和。 47-60.
DOI: 10.7256/2454-0625.2011.6.58855 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58855
注释,注释:
文章以伟大的白俄罗斯诗人博格达诺维奇的生活和工作为主题，分析了白俄罗斯共和国过去四十年创作的各种视听产品（非小说类电影、录像和电视电影）。 以关于他的文化记忆形成的复杂矛盾过程为例，考察了白俄罗斯银幕文化纪念范式的形成和发展，揭示了文学研究与银幕文化相互影响的机制，证实了视听产品作者内容和体裁方式演变的规律（取决于对诗人在特定历史阶段占主导地位的遗产的轴理评估，以及国家非小说类电影制作的优先发展）。
关键词:
艺术史, M.博格达诺维奇, 民族知识分子, 电影期刊, 纪录片, 纪录片telekino, 肖像电影, 白俄罗斯国家理念, 流派和风格解决方案, 情节建设。
文章的正确链接:
Э. А. Шулепова.
Чеховская провинция и память о знаменитом земляке
// 文化艺术.
2011. № 1.
DOI: 10.7256/2454-0625.2011.1.58022 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=58022
注释,注释:
这篇文章展示了塔甘罗格是一个具有强大历史和文化能量的地方（在俄罗斯和世界历史和文化背景下），契诃夫省是一个思想和情绪的特殊领域，发现自己处于契诃夫前和后俄罗斯艺术家和哲学家意见的十字路口。 作者揭示了A.P.契诃夫对塔甘罗格的巩固作用，他在文化机构（剧院，图书馆，博物馆）的创造和进步发展方面的帮助，以及"反馈"，这是作家生前真正感受到的，
关键词:
文化研究, 历史记忆, 国内文化, genius loci（地方的天才）, "地方发展", 省, 历史名城, 文化纪念纪念碑, 塔甘罗格, A.P.契诃夫
Cn
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